導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：城市經(jīng)濟(jì)學(xué)；公共政策；應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)；城市化；經(jīng)濟(jì)發(fā)展

一、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生

就歷史而言，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生于20世紀(jì)60年代，是與經(jīng)濟(jì)理論從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)再到中觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這一發(fā)展歷程一脈相承的。1965年美國湯姆遜的《城市經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)言》問世，標(biāo)志著城市經(jīng)濟(jì)學(xué)在美國首先誕生。雖然城市經(jīng)濟(jì)學(xué)作為中觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要學(xué)科之一只是經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中的后來者，但它一經(jīng)產(chǎn)生就體現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的生機(jī)和對(duì)城市發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。此后，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門新興學(xué)科在西方得到較快發(fā)展。20世紀(jì)80年代，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國興起和傳播，經(jīng)過20多個(gè)年頭的風(fēng)雨歷程，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國已經(jīng)得到長足發(fā)展，不論在理論上還是在實(shí)踐上都取得了突破性進(jìn)展。

二、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)

城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)學(xué)。在城市快速發(fā)展過程中曾經(jīng)出現(xiàn)了一系列實(shí)際問題，但傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論面對(duì)這些城市問題卻束手無策。隨著世界范圍內(nèi)城市化水平的不斷提高，城市在各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中越來越發(fā)揮著獨(dú)特而重要的作用，城市不僅是國民經(jīng)濟(jì)的支點(diǎn)、區(qū)域發(fā)展的中心，更是宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)的紐帶。與此同時(shí)，城市發(fā)展過程中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)問題也日趨復(fù)雜和深化，使得城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍進(jìn)一步擴(kuò)展到城市化、城市空間結(jié)構(gòu)、城市區(qū)域、城市管理、城市經(jīng)營、城市文化以及城市的可持續(xù)發(fā)展等諸多方面。

城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是綜合性邊緣學(xué)科。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象為城市系統(tǒng)，重點(diǎn)是城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，而城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是多層次的，它包括微觀城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、宏觀城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和城市經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)，研究對(duì)象的多層次性決定了城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門內(nèi)容豐富的學(xué)科，是一門邊界寬廣的學(xué)科。它是把許多的部門經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用到城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之內(nèi)，并對(duì)其內(nèi)涵和外延加以豐富和發(fā)展所形成的綜合性學(xué)科。

城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是公共經(jīng)濟(jì)學(xué)。世界范圍的城市化水平不斷提高，使城市公共經(jīng)濟(jì)關(guān)系顯得更為復(fù)雜和重要，公共經(jīng)濟(jì)對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)和制約作用已經(jīng)日益明顯。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)以其獨(dú)特的視角，“不僅從企業(yè)角度出發(fā)，而且，更多的是從城市和區(qū)域經(jīng)濟(jì)整體運(yùn)行盛壅塑 皇出發(fā)研究經(jīng)濟(jì)問題。因此，公共部門的投入產(chǎn)出及其政策的研究構(gòu)成了城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中不可忽視的重要方面。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)研究城市公共經(jīng)濟(jì)的地位、作用、內(nèi)容體系，提出調(diào)控的方法和公共經(jīng)濟(jì)政策，如通過對(duì)城市土地的開發(fā)與利用、城市基礎(chǔ)設(shè)施、城市文化設(shè)施、公共福利設(shè)施、公共衛(wèi)生設(shè)施和住宅建設(shè)等問題的研究，為政府配置公共經(jīng)濟(jì)資源，提高公共經(jīng)濟(jì)效益提供理論和決策依據(jù)。因此，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是完全不同于企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的治市經(jīng)濟(jì)學(xué)，是市長經(jīng)濟(jì)學(xué)。

城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是新型管理經(jīng)濟(jì)學(xué)。城市經(jīng)濟(jì)管理是城市經(jīng)濟(jì)學(xué)中非常重要的部分。城市經(jīng)濟(jì)管理既不等同于以企業(yè)為核心的微觀經(jīng)濟(jì)管理，也不等同于以國民經(jīng)濟(jì)管理為內(nèi)容的宏觀經(jīng)濟(jì)管理。城市經(jīng)濟(jì)管理將微觀經(jīng)濟(jì)管理和宏觀經(jīng)濟(jì)管理有機(jī)地結(jié)合起來。城市管理職能也大大地豐富了傳統(tǒng)管理學(xué)職能的內(nèi)涵，所以，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是新型管理經(jīng)濟(jì)學(xué)。

城市經(jīng)濟(jì)學(xué)也是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)而不是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是為了把握城市系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其規(guī)律，并以此來指導(dǎo)城市經(jīng)濟(jì)和城市管理的實(shí)踐。

三、對(duì)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)

筆者認(rèn)為，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的交叉滲透日趨活躍。我國城市經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的另一個(gè)重要特征，就是在中觀層次和空間范疇上對(duì)城市經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行了跨學(xué)科、跨部門的綜合性研究。研究方式的多樣化和研究手段的現(xiàn)代化。近年來，我國的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方式越來越多樣化，出現(xiàn)了“個(gè)性化研究”的方式。與“個(gè)性化研究”方式相對(duì)應(yīng)的是“群體化的跨空間協(xié)作研究”也正在興起，出現(xiàn)了跨地域乃至跨國界的全球同步合作研究，這與網(wǎng)絡(luò)化數(shù)字技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)手段的應(yīng)用密不可分。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方式的個(gè)性化、多樣化，有力地促進(jìn)了學(xué)科發(fā)的創(chuàng)新與突破。城市經(jīng)濟(jì)研究的對(duì)外交流與國際合作日趨活躍。

我國城市經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展存在一些問題。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系建設(shè)存在不足，城市經(jīng)濟(jì)理論基本觀點(diǎn)的表述存在不規(guī)范，城市經(jīng)濟(jì)理論研究與實(shí)踐部分分離。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究存在薄弱環(huán)節(jié)。對(duì)城市化問題、城市經(jīng)營與管理問題的研究存在不足，對(duì)城市競爭力問題研究不足。

城市經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)研究。一是在重視對(duì)特定城市進(jìn)行實(shí)證研究的同時(shí)，關(guān)注統(tǒng)領(lǐng)全局的城市經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)理論研究，特別是在經(jīng)濟(jì)全球化和信息化快速發(fā)展的新背景下，對(duì)城市化和城市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律性研究及城市經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、方法、工具、經(jīng)濟(jì)模型的研究。其趨勢是完善城市經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論體系，明確城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)、研究對(duì)象、范疇、結(jié)構(gòu)等問題，創(chuàng)建相關(guān)經(jīng)濟(jì)模型，提高研究的規(guī)范性和增強(qiáng)其實(shí)踐的可操作性，規(guī)范城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，規(guī)范相關(guān)概念的使用。

在完善城市經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系與內(nèi)容上，我們應(yīng)融會(huì)多個(gè)學(xué)科的理論方法來豐富和發(fā)展自己的內(nèi)涵和外延。如可探討建立科學(xué)的城市政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括城市及城市區(qū)域的生產(chǎn)系上層建筑、社會(huì)福利和行政區(qū)劃等在內(nèi)的問題，將制度性和社會(huì)性因素視為經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)生變量，將所有權(quán)的分配、經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)乃至社會(huì)政治制度結(jié)構(gòu)都理解為城市經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵因素。包括城市發(fā)展政策、城市產(chǎn)業(yè)政策、城市人口政策、城市戶籍政策、城市土地政策以及城市社會(huì)治理的方針政策等。要加強(qiáng)以生產(chǎn)力為轉(zhuǎn)移的城市化規(guī)律的研究、以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平為依據(jù)的發(fā)展階段性的研究和國情與地區(qū)差異的研究。二是研究城市化進(jìn)程中的具體措施，特別是政府定位及其作用的發(fā)揮。

我們要研究城市化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如何抓住城市化加速發(fā)展的契機(jī)，加快落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是具有重大現(xiàn)實(shí)意義的問題。以往的研究大多集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，較少關(guān)注落后地區(qū)的城市化問題，應(yīng)加強(qiáng)這方面的研究。

用城市發(fā)展的成本效益進(jìn)行分析。從宏觀的角度看，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)不同地區(qū)城市規(guī)模結(jié)構(gòu)的發(fā)展規(guī)律、不同地區(qū)城市規(guī)模效益的發(fā)展規(guī)律、不同地區(qū)區(qū)域差別擴(kuò)大與縮小的發(fā)展規(guī)律、不同地區(qū)大城市化與城鎮(zhèn)化的研究和不同地區(qū)大中小城市協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律等問題的研究。五是城市化的比較研究。如發(fā)達(dá)國家許多成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)可資借鑒；發(fā)展中國家的一些做法和經(jīng)驗(yàn)也極具參考價(jià)值。

城市化不單單是一個(gè)經(jīng)濟(jì)過程，也是一個(gè)國民生活方式轉(zhuǎn)變、文化素質(zhì)不斷提高的過程。因此，有必要加強(qiáng)城市化對(duì)國民生活觀念的影響及應(yīng)對(duì)措施的研究。七是城市建設(shè)的規(guī)劃研究。應(yīng)加強(qiáng)城市建設(shè)創(chuàng)新性與國際性關(guān)系的研究；加強(qiáng)民間建筑與公共建筑協(xié)調(diào)性的研究；加強(qiáng)城市建設(shè)方法論的研究以及城市規(guī)劃法制性與指導(dǎo)性的關(guān)系等問題的研究。

筆者認(rèn)為，城市規(guī)劃建設(shè)與城市管理問題研究可羅列以下三點(diǎn)：

一是，城市規(guī)劃建設(shè)與管理中政府的職能與定位。這是城市建設(shè)與管理的首要和基本問題，相關(guān)的研究已有很多，但還不夠清晰明確，指導(dǎo)實(shí)踐的能力也不足，研究工作仍需加強(qiáng)。

二是，城市經(jīng)營與管理過程中“三個(gè)效益”的統(tǒng)一問題。下一步的相關(guān)研究將集中在確立實(shí)現(xiàn)“三個(gè)效益”統(tǒng)一的原則和相應(yīng)機(jī)制的形成與完善上。

三是，城市發(fā)展中的文化傳承與保護(hù)。在追求所謂“現(xiàn)代化”的過程中，需要從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度確立保護(hù)城市歷史文化的機(jī)制，平衡城市發(fā)展與歷史文化保護(hù)的矛盾。

四是，城市文化與城市文明的建設(shè)。研究精神文明與城市發(fā)展的關(guān)系；探索政治文明的推進(jìn)措施；建樹“倫理經(jīng)濟(jì)”和“道德經(jīng)濟(jì)”的產(chǎn)業(yè)文化觀念；剖析城市環(huán)境的人文價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值；科學(xué)制定城市文化發(fā)展戰(zhàn)略，積極探索發(fā)展城市文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的新途徑。

篇2

環(huán)境熏陶來自學(xué)校、家庭和社會(huì)三個(gè)方面。首先，學(xué)校是美育實(shí)施的主要陣地。學(xué)校環(huán)境是育人背景，這個(gè)背景直接影響著師生工作和學(xué)習(xí)的效果。學(xué)校環(huán)境具有導(dǎo)向、約束、凝聚、同化等方面的作用。學(xué)校的物態(tài)環(huán)境指校舍建筑、體育設(shè)施、室內(nèi)外布置、綠化美化等方面。具體說來，它包括房屋設(shè)計(jì)、校園布局、屋內(nèi)裝修、顏色選擇、名言張貼、旗桿設(shè)置、樹種取舍、花草點(diǎn)綴、綠化配套等。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在校園物態(tài)環(huán)境建設(shè)方面，精心布置，使教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、公共活動(dòng)區(qū)、娛樂休閑區(qū)等的分布，符合審美規(guī)律和教學(xué)單位的特點(diǎn)，使校園成為蘇霍姆林斯基所說的是“一部主體的多彩的富有吸引力的教科書”“讓學(xué)校的墻壁也說話”。其次，家庭是學(xué)生成長的搖籃，和睦溫馨的家庭是美育的前提條件。家長在家庭中應(yīng)倡導(dǎo)情趣高雅、行為端莊、為人謙和、言語得體，使學(xué)生受到潛移默化的熏陶作用。第三，社會(huì)是一個(gè)大課堂。社區(qū)居委會(huì)必須強(qiáng)化社會(huì)環(huán)境管理，借助社會(huì)各種美育設(shè)施和各類有益活動(dòng)、人文景觀進(jìn)行活潑多樣的立體美育熏陶。

二、習(xí)慣養(yǎng)成

自從美國心理學(xué)家丹尼爾?戈?duì)柭岢鲋那楦兄巧汤碚摵?，人們已深刻地認(rèn)識(shí)到個(gè)體事業(yè)成功無不與EQ（情商）有十分密切的關(guān)系。一般都認(rèn)為，成功與否70%以上取決于EQ（情商）的高低，而EQ中主要一點(diǎn)就是習(xí)慣的培養(yǎng)。美育的順利進(jìn)行有賴于習(xí)慣養(yǎng)成，而習(xí)慣養(yǎng)成又是美育的一個(gè)重要途徑。

習(xí)慣是個(gè)體在長時(shí)間的學(xué)習(xí)、生活、工作過程中逐漸形成的、不易改變的行為。所以說，青蛙即使坐在金椅上也要往水里跳。中學(xué)生日常行為規(guī)范，應(yīng)該是他們必須養(yǎng)成的習(xí)慣，而核心則是學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)習(xí)慣是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要因素。課內(nèi)和課外的學(xué)習(xí)習(xí)慣相互關(guān)聯(lián)，互為映襯，形成一個(gè)整體，而尤以課外學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成為重要，因?yàn)樗菍W(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)存素養(yǎng)和主觀能動(dòng)性的重要表現(xiàn)及主要內(nèi)容。同時(shí)，良好的課外學(xué)習(xí)習(xí)慣將十分有助于優(yōu)化學(xué)生良好的課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高課堂學(xué)習(xí)效果。知識(shí)是會(huì)遺忘的，可良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣一經(jīng)養(yǎng)成，尤其是良好的課外學(xué)習(xí)習(xí)慣的一經(jīng)形成，會(huì)使其終身受益。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的課外學(xué)習(xí)習(xí)慣是一件“功在眼前，利在一生”的事情。筆者所在學(xué)校在習(xí)慣養(yǎng)成教育工作中，提出了一個(gè)響亮的口號(hào)“校園是我家，人人愛護(hù)她”，要求學(xué)生先從愛護(hù)校園開始，進(jìn)而推及愛父母家人、同學(xué)老師、街坊鄰居以及他人。這些生活習(xí)慣、行為習(xí)慣、處事接物習(xí)慣的養(yǎng)成，都對(duì)優(yōu)化學(xué)生外在條件和內(nèi)在素養(yǎng)，并掌握客觀規(guī)律產(chǎn)生不可忽視的影響。而且，這些良好的習(xí)慣，又正是學(xué)生圓熟地處理人際關(guān)系，使自己能以審美的眼光看待社會(huì)、自然的必要條件。

三、情感滲透

教育工作者培養(yǎng)學(xué)生良好的道德風(fēng)尚，應(yīng)該多借助言傳身教的方法來進(jìn)行情感滲透。所謂滲透，即是“和風(fēng)細(xì)雨”，“潤物細(xì)無聲”，點(diǎn)點(diǎn)滴滴出內(nèi)心，絲絲縷縷總關(guān)情。

古人云：“言傳身教”，即是指語言教育和良好的各種行為規(guī)范教育。首先，“言傳”主要通過語言教育人，多以正面說理、宣傳、啟發(fā)、誘導(dǎo)，輔之反面警醒。通過在班集體或校內(nèi)營造出正確的輿論導(dǎo)向，使學(xué)生樹立起美好的人生觀。教師以語言美、行為美、儀表美、心靈美來要求自己，做到話暖、心誠、情真。其次，“身教”就是以自己的實(shí)際行動(dòng)教導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生從教師的典范行動(dòng)中辨別是非之道，真正起到“學(xué)高為師、身正為范”的作用。由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)，他們喜歡模仿，所以，教育工作者為學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣，往往起到說教起不到的作用。這樣教師的模范言行就能長期而有效地滲透到學(xué)生的思想之中。第三，通過表情滲透，人的表情變化是微妙豐富的，教育工作者在工作中美好而又適時(shí)的表情顯露，會(huì)對(duì)教育的效果起很大作用。真誠的笑意、溫情的眼光、贊許的臉色、鼓勵(lì)的手勢……教師這些美好情感的表露，無不使學(xué)生如坐春風(fēng)，如沐春雨，教學(xué)教育的效果肯定會(huì)事半功倍。

篇3

關(guān)鍵詞：知識(shí)競賽；人體機(jī)能學(xué)；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）06-0202-02

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，醫(yī)學(xué)模式也在不斷地發(fā)生改變。我校為了適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，不斷深化醫(yī)學(xué)教育改革，結(jié)合我校的實(shí)際情況，于2011年將傳統(tǒng)的人體生理學(xué)和病理生理學(xué)有機(jī)融合成人體機(jī)能學(xué)。在此后的授課過程中發(fā)現(xiàn)，由于該課程內(nèi)容繁多且雜亂，理論性強(qiáng)且抽象，很難理解及記憶，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)生常常說不知從何入手學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，總評(píng)成績不是很理想。針對(duì)這些問題，為了增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體精神等能力，我教研室和生理學(xué)教研室一起在2012級(jí)全科醫(yī)學(xué)專業(yè)開展知識(shí)競賽，取得良好效果，現(xiàn)綜述如下：

一、研究對(duì)象與方法

（一）參賽對(duì)象和分組方法

2012級(jí)全科醫(yī)學(xué)專業(yè)為參賽對(duì)象，共有50人，5人為一小組，以小組為單位開展知識(shí)競賽。

（二）時(shí)間和方式

競賽安排在整個(gè)機(jī)能學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)束后、期末考試之前，參賽人員不能攜帶任何紙張及書籍，如果在比賽進(jìn)行中發(fā)現(xiàn)有人帶任何紙張及書籍則取消其本小組參賽資格。

（三）競賽題目

題型設(shè)置有個(gè)人必答題、風(fēng)險(xiǎn)題和病例分析題或簡答題。內(nèi)容立足教材、適當(dāng)結(jié)合臨床，從多方面提出有啟發(fā)性的問題。

（四）主持與計(jì)分方法

競賽主持人由生理學(xué)教研室1名教師擔(dān)任，設(shè)有專門記分員。小組最后總分為各環(huán)節(jié)得分之和。知識(shí)競賽計(jì)分：個(gè)人必答題（單選題）：分兩輪進(jìn)行，每一輪每組回答一道題。指定（隨機(jī)指定）小組中的某位同學(xué)回答，答錯(cuò)不扣分，每題答題時(shí)間為30秒，主持人宣讀完試題后，開始計(jì)時(shí)。X型選擇題（多選）：選答題。可由本組回答（答錯(cuò)扣本組分）或指定他組回答（答對(duì)指定組得分，答錯(cuò)不扣該組分?jǐn)?shù)），每組只能選擇一次。病例分析題或簡答題，必答。主持人宣讀完題目后留15分鐘給學(xué)生進(jìn)行討論（小組內(nèi)進(jìn)行討論），在此過程中不能翻閱任何資料，之后按抽簽順序進(jìn)行作答，答題時(shí)間為3分鐘。作答完畢后由相關(guān)評(píng)委老師進(jìn)行評(píng)分。

（五）評(píng)委

由病理生理學(xué)教研室及生理學(xué)教研室教師擔(dān)任競賽評(píng)委。

二、結(jié)果

（一）學(xué)生對(duì)開展知識(shí)競賽的興趣（見表1）

表中顯示絕大多數(shù)同學(xué)喜歡這種活動(dòng)，占89.8%，6.12%的學(xué)生對(duì)此活動(dòng)沒有什么感覺，只有2位學(xué)生不喜歡這種活動(dòng)。

（二）開展知識(shí)競賽對(duì)學(xué)生各方面影響情況（見表2）

（三）討論

1.開展知識(shí)競賽能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性及學(xué)習(xí)興趣。知識(shí)競賽融入課堂的常規(guī)教學(xué)活動(dòng)中，使得教學(xué)工作不再單調(diào)，充分激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性[1]。與傳統(tǒng)教學(xué)不同，在教學(xué)中融入知識(shí)競賽打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不再是以教師為主體，一味地進(jìn)行講授，這種傳統(tǒng)教學(xué)模式是非常沉悶的，已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)代教學(xué)的需要。而在教學(xué)中開展知識(shí)競賽，采用多種答題形式，融知識(shí)性與趣味性為一體，讓學(xué)生感到新穎而有趣，同時(shí)也滿足了當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的欲望和勇于參加競爭的時(shí)代潮流。從調(diào)查問卷顯示91.84%的學(xué)生認(rèn)為此活動(dòng)能促進(jìn)自主學(xué)習(xí)能力，83.67%的學(xué)生認(rèn)為能提高學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)習(xí)、工作的動(dòng)力。有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生就想去學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)過程才會(huì)是愉快、主動(dòng)的。

2.增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)體精神。從問卷調(diào)查中顯示，91.84%的學(xué)生認(rèn)為開展知識(shí)競賽能提高小組協(xié)作能力。同時(shí)調(diào)查問卷顯示即使是沒有被選中回答，有30位同學(xué)表示會(huì)積極參加小組討論并給予意見，占61.22%；而“我會(huì)積極參與到小組工作中去，協(xié)作同學(xué)完成工作”有16人，占32.65%；“我愿意隨時(shí)候命，如果需要我就幫忙，如果別人沒有需要，我就做自己的事”只有1人占2.04%?！叭绻麤]給我分配任務(wù)，我就什么都不管”、“巴不得什么事都不做呢”有2位同學(xué)，為4.08%。這顯示出開展知識(shí)競賽有利于增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)體精神。不管今后學(xué)生從事何種職業(yè)，這種團(tuán)隊(duì)合作精神是非常重要的。在當(dāng)今社會(huì)分工日益精化的情況下，個(gè)人的能力和力量顯得那么渺小，所以團(tuán)體精神發(fā)揮著無可比擬的作用。

3.提高文獻(xiàn)檢索和查閱專業(yè)資料能力及擴(kuò)大學(xué)生獲取知識(shí)的手段。為了在競賽中取得較好成績，學(xué)生必須在此之前做好充分的準(zhǔn)備，不僅要復(fù)習(xí)本課程相關(guān)的內(nèi)容，而且還要復(fù)習(xí)其他相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)及其他專業(yè)的知識(shí)。從49份調(diào)查問卷中，有49位同學(xué)表示均有從教材獲取，占100%，首選有46人（占93.88%）。在圖書館查閱文獻(xiàn)資料獲取相關(guān)知識(shí)的有43人，占87.76%，而從網(wǎng)絡(luò)中直接獲取有38人，占77.55%。除此之外還有向朋友、同學(xué)和老師求助等多種手段。從調(diào)查問卷中得知，絕大數(shù)學(xué)生獲取知識(shí)主要是從教材及網(wǎng)絡(luò)中。其中從網(wǎng)絡(luò)中獲取又主要是從學(xué)校圖書館CNKI中查閱，43人中有35人主要是從CNKI查閱，占81.4%。這同時(shí)也提高了學(xué)生查閱資料的能力。

4.促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的互動(dòng)。開展知識(shí)競賽以小組為單位，小組的最后成績即為個(gè)人得分，因此小組的最后總體成績關(guān)系到小組每個(gè)同學(xué)的利益，為了得到較好的成績，在競賽中尤其是在病例分析或簡答題中，促使學(xué)生之間不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。學(xué)生在準(zhǔn)備階段碰到問題有時(shí)會(huì)求助于老師，同時(shí)在競賽中學(xué)生與老師的接觸與平時(shí)上大課不同，在競賽中學(xué)生與老師的接觸是面與面直接接觸，老師不再是高高在講臺(tái)上授課的、無法進(jìn)行隨時(shí)交流的老師，這無形中使學(xué)生對(duì)老師少了幾分敬畏，多了幾分親切。而良好的學(xué)生關(guān)系及師生關(guān)系是學(xué)習(xí)、教學(xué)成功的關(guān)鍵因素之一。

5.提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析與解決實(shí)際問題的能力及歸納能力。在準(zhǔn)備階段，學(xué)生不斷要看書，查閱相關(guān)資料，在這個(gè)過程中肯定會(huì)遇到各種各樣的問題，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)教材與所查資料不相符，這時(shí)候他們肯定會(huì)思考為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，哪種資料的說法是正確的，經(jīng)過大量查閱或是其他途徑獲取較正確的看法或內(nèi)容。在簡答題或是病例分析必答題環(huán)節(jié)中，需要學(xué)生歸納本小組討論后所形成的最后正確答案等等，這些環(huán)節(jié)提高了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析與解決實(shí)際問題的能力及歸納能力。

6.以壓力變動(dòng)力，促進(jìn)老師不斷學(xué)習(xí)。學(xué)生在準(zhǔn)備前期遇到過的一些問題有時(shí)會(huì)求助于老師，這些問題不僅涉及本課程同時(shí)有些也會(huì)涉及其他專業(yè)，有時(shí)甚至涉及其他非醫(yī)學(xué)方面的問題。要協(xié)助學(xué)生解答這些問題，教師必須不斷學(xué)習(xí)，提高自身知識(shí)水平及擴(kuò)充自已的知識(shí)面。只有這樣才能從容對(duì)待學(xué)生所提出的各種問題。在調(diào)查問卷中所有參與的老師均稱有壓力，其中有90%的老師認(rèn)為壓力非常大，只有10%老師稱壓力一般。

7.存在問題。（1）題目偏少，分值偏大：A型題有20道，每道題5分；X型題有20道，分值有10分和20分。病例及簡答題有10道?？傮w來說題目偏少，分值偏大，出題應(yīng)更全面些。（2）次數(shù)太少。整個(gè)學(xué)期只開展一次，學(xué)生為了這次知識(shí)競賽做了準(zhǔn)備，剛適應(yīng)這種活動(dòng)及對(duì)這種活動(dòng)產(chǎn)生興趣，又沒有了，因此應(yīng)多舉幾次。問卷調(diào)查顯示，97%的學(xué)生認(rèn)為次數(shù)偏少，建議多舉行幾次，這樣可以更加提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固性。

總之，通過開展知識(shí)競賽有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們的自主學(xué)習(xí)能力及團(tuán)隊(duì)精神，同時(shí)對(duì)老師也是一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

篇4

下面筆者談幾點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)：

一、現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用可形成師生互補(bǔ)開放式的教學(xué)模式

在進(jìn)行小學(xué)高年級(jí)的美術(shù)教學(xué)中，我與學(xué)生一起備課，將新課中的重點(diǎn)、難點(diǎn)先布置給學(xué)生，學(xué)生可通過Internet、圖書多方尋找資料進(jìn)行探索研究。上課時(shí)，先請學(xué)生發(fā)表、展示他們的探究成果，師生共同討論。這種開放式教學(xué)模式的形成，有利于培養(yǎng)學(xué)生的拓展能力。正是學(xué)生的一些鮮活的想法、觀點(diǎn)、建議激發(fā)了我的教學(xué)創(chuàng)新熱情，一個(gè)個(gè)新的教學(xué)設(shè)計(jì)在與學(xué)生的討論中產(chǎn)生，使教學(xué)的深度和廣度都得到了發(fā)展。

這種全新的教學(xué)模式，將備課、授課過程變?yōu)閹熒餐瑢W(xué)習(xí)的過程。學(xué)生因此也能變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，進(jìn)而拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，增加了學(xué)習(xí)的興趣，成為學(xué)習(xí)的主人。這種師生互補(bǔ)的開放式教學(xué)模式是教學(xué)改革中積極倡導(dǎo)的，現(xiàn)代信息技術(shù)與美術(shù)學(xué)科教學(xué)的整合為這種新的教學(xué)模式找到了一個(gè)很好的切入口，也為教學(xué)開出了一條新的路子。

二、現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生大腦中的創(chuàng)新思維

俗話說的好，興趣是最好的老師。在農(nóng)村小學(xué)，學(xué)生很少接觸電腦，到微機(jī)室上美術(shù)課，首先已經(jīng)激起了他們的強(qiáng)烈欲望，這是一節(jié)課好的開始。電腦展示的畫面色彩豐富，有豐富的動(dòng)畫效果，有生動(dòng)的故事情節(jié)，有優(yōu)美的音樂。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性將被最大程度地調(diào)動(dòng)起來，使美術(shù)課堂真正做到寓教于美、美中育人。

現(xiàn)代的學(xué)校教育必須注重培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，開發(fā)創(chuàng)造潛能。從知識(shí)技能、情感價(jià)值觀等各個(gè)領(lǐng)域，拓寬學(xué)生探究的渠道，努力為學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展提供條件，我們要在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性方面花大力氣，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)?，F(xiàn)在有了信息技術(shù)的幫助，電腦繪畫在很大的程度上彌補(bǔ)了繪畫表現(xiàn)技巧的不足，讓中小學(xué)生也能輕松地設(shè)計(jì)出一些精美的圖案，學(xué)習(xí)用品、日用品……也能進(jìn)入實(shí)用性強(qiáng)、想象空間大的應(yīng)用美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，我結(jié)合教材內(nèi)容讓學(xué)生試著用電腦設(shè)計(jì)未來的汽車等課題，他們將自己的創(chuàng)意通過鼠標(biāo)操作、命令輸入、資料復(fù)制等手段正確地表現(xiàn)出來，并且快速地、不留痕跡地進(jìn)行多次修改輕松地完成了作業(yè)，取得了很好效果。用電腦設(shè)計(jì)的方法減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，創(chuàng)設(shè)了寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于學(xué)生自信心的建立，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生學(xué)好美術(shù)的積極性，維持了興趣。使學(xué)生能以更多的精力投入到創(chuàng)造中去，成為具有設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力的一代新人。

三、現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用是教與學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新

現(xiàn)代信息技術(shù)在美術(shù)教學(xué)上的廣泛運(yùn)用，拓寬了美術(shù)學(xué)科作為視覺藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)涵，使美術(shù)從純藝術(shù)中走出來，得到去除煩瑣制作的釋放，凸現(xiàn)了創(chuàng)新的理念。它在教學(xué)上的成功運(yùn)用，無疑促使教師調(diào)動(dòng)更多的手段完成教學(xué)任務(wù)，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的形成，使思維更具有發(fā)散性，還培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，投入更深層面的學(xué)習(xí)之中，學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)向“我要學(xué)”，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，為深入教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。

例如：在欣賞凡高的作品時(shí)，我讓學(xué)生通過Internet找到凡高的相關(guān)知識(shí)（凡高的作品圖片，相關(guān)的評(píng)論資料和自己感興趣的內(nèi)容），然后進(jìn)行有選擇的尋找，自主學(xué)習(xí)。有的學(xué)生了解了凡高的生平，有的學(xué)生感受到了凡高作品的色彩沖擊，還有的學(xué)生了解了世界上拍賣十大高價(jià)作品中有三件是凡高的作品等。通過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)體會(huì)、知識(shí)交流，達(dá)到了自主欣賞的目的，培養(yǎng)了學(xué)生自主審美意識(shí)和獨(dú)特的審美感受，提高了審美能力。學(xué)生以網(wǎng)上欣賞資源為導(dǎo)向，在教師的引導(dǎo)下，自主學(xué)習(xí)。

四、現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用突破技能的限制

傳統(tǒng)的美術(shù)課教學(xué)中，學(xué)生往往有很好的創(chuàng)意和設(shè)想，但由于技能的限制，最終的作品不能達(dá)到預(yù)期的效果，而且平時(shí)繪畫技能好的，越來越好，繪畫技能稍遜的學(xué)生對(duì)自己越來越?jīng)]有信心。而整合以后，傳統(tǒng)的繪畫技能已被淡化到最小的程度，而創(chuàng)新占據(jù)了主導(dǎo)地位。這樣，拉小了學(xué)生間的差異，使大家都能盡興發(fā)揮。

篇5

教育對(duì)時(shí)間最合理的解釋是“第一時(shí)間”，失去了第一時(shí)間就等于失去了最完美的機(jī)會(huì)、

馬克思說過，“人不是一件東西，他是一個(gè)置身于不斷發(fā)展過程的生命體，在生命的每一時(shí)刻，他都正在成為卻永遠(yuǎn)尚未成為他能夠成為的那個(gè)人”。生命的每一時(shí)刻就是教育的第一時(shí)間，一個(gè)個(gè)第一時(shí)間相銜接，即成為人生旅程，他正在成為原本的那個(gè)人，而教育理念和教育惰性導(dǎo)致滯后的教育，往往并未讓他成為他能夠成為的那個(gè)人。學(xué)校的發(fā)展與學(xué)生的成長有相似的特征。教育的契機(jī)是“第一時(shí)間”，作為一名教師、學(xué)校管理者，首先要樹立“第一時(shí)間”觀念，以高度的事業(yè)心和責(zé)任感正確把握“第一時(shí)間”，改進(jìn)工作作風(fēng)，樹立良好的職業(yè)形象，踐行科學(xué)的發(fā)展觀。

一、第一時(shí)間抓落實(shí)，求真務(wù)實(shí)的教育策略

如今的教育發(fā)展如火如茶，上級(jí)工作部署、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)現(xiàn)場會(huì)、校長論壇、專家講座、觀摩研討以及各種形式的培訓(xùn)等，這種從未有過的改革引領(lǐng)節(jié)奏，使參與活動(dòng)的每位基層管理者和教師即時(shí)產(chǎn)生的緊迫感和危機(jī)感就像一根戒尺，重重地敲擊著心靈。然而，當(dāng)我們“滿載”歸去，是否在第一時(shí)間落實(shí)會(huì)議精神？是否在第一時(shí)間將他人經(jīng)驗(yàn)整合于教育教學(xué)中？是否第一時(shí)間“樹起竿子見到影子”？在具體工作中我們不缺智慧，不缺誘人的規(guī)劃，不缺先進(jìn)的理念，不缺燦爛的目標(biāo)，缺少的是第一時(shí)間“抓具體，具體抓”的行動(dòng)，缺少的是第一時(shí)間“精確、務(wù)實(shí)”的丁作作風(fēng)。

“時(shí)乎時(shí)乎不再來”意思是說，要掌握時(shí)機(jī)，當(dāng)機(jī)立斷，趁著事物發(fā)展中出現(xiàn)有利聯(lián)系條件時(shí)，應(yīng)迅速?zèng)Q策和行動(dòng)，否則就會(huì)失去時(shí)機(jī)。任何決策都具有一定的時(shí)效性，不同時(shí)間會(huì)帶來不同的效果。決策出臺(tái)后，只有在有限的時(shí)間內(nèi)及時(shí)落實(shí)，才能收到預(yù)期效果。商界的“第一時(shí)間”是效率和金錢，戰(zhàn)場上的“第一時(shí)間”是生死和存亡，而教育的“第一時(shí)間”是學(xué)校和孩子發(fā)展的質(zhì)點(diǎn)，關(guān)鍵的質(zhì)點(diǎn)能決定學(xué)校和學(xué)生發(fā)展的方向，能影響到不只是一代人。因此，我們在落實(shí)指示、貫徹政策、決策工作、借鑒經(jīng)驗(yàn)、完成任務(wù)、處理問題時(shí)，要準(zhǔn)確把握“第一時(shí)間”，雷厲風(fēng)行、求真務(wù)實(shí)地開展工作，提高服務(wù)質(zhì)量，辦人民滿意的教育。

二、第一時(shí)間滿足學(xué)生的身心發(fā)展需要——人文關(guān)懷的教育策略

科學(xué)的人文精神培養(yǎng)，就要關(guān)注學(xué)生認(rèn)知、運(yùn)動(dòng)、審美、尊重、成就、友誼、榮譽(yù)、自我實(shí)現(xiàn)等自然、社會(huì)和精神需要?，F(xiàn)實(shí)中，這些需要往往被現(xiàn)實(shí)教育理念、教育環(huán)境和教育者不健康的心理所扭曲，因而基本的需要理想化，脫離了那條原本充滿生機(jī)的軌道。當(dāng)渴望、企盼在一次次等待之后，失望、落寞、消極、厭學(xué)接踵而來，鮮明的棱角被鈍化。我們可以這樣問自己：一位個(gè)性被摧折的學(xué)生將來怎能出類拔萃；一所個(gè)性被扼殺的學(xué)校怎能培養(yǎng)出棟梁之材；一個(gè)個(gè)性泯滅的國家怎能立于世界民族之林。及時(shí)滿足學(xué)生迫切的合理的需要，每個(gè)基礎(chǔ)教育工作者責(zé)無旁貸！“及時(shí)”就是“第一時(shí)間”。

人的需要是多元的、千差萬別的，這對(duì)教師和管理者的觀察、判斷、分析等洞悉能力提出了很高的要求。若能從學(xué)生的表象、行為、心靈中“第一時(shí)間”發(fā)現(xiàn)需要的東西，找出教育要求與學(xué)生身心需求的結(jié)合點(diǎn)，那么其教育效益事半功倍。在實(shí)際丁-作中，我們要十分注意學(xué)生個(gè)性展露的初始階段，他由于剛生發(fā)出嫩枝，需要陽光、雨露和園丁加倍地呵護(hù)，切記不做修剪冬青的園丁——把剪刀，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

鑒于以上觀點(diǎn)，我們在教育教學(xué)和管理中，靈活地、科學(xué)地實(shí)踐，對(duì)以下幾點(diǎn)要特別關(guān)懷：

1．第一時(shí)間表揚(yáng)激勵(lì)

有位專家說得好：人的缺點(diǎn)可以看不到，但人的優(yōu)點(diǎn)不能漏掉。第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)學(xué)生（特別是問題學(xué)生）的閃光點(diǎn)，第一時(shí)間表揚(yáng)激勵(lì)，滿足他們追求尊重、賞識(shí)和成就感的心理需要，讓每個(gè)學(xué)生看到希望。如，第一次舉手，第一次做好事，第一次提意見，第一次承認(rèn)錯(cuò)誤，第一次取得優(yōu)異成績……“第一次”是他們瞬間爆發(fā)的勇氣和力量，很難得很珍貴，此時(shí)激情地贊美、肯定、點(diǎn)撥，會(huì)使情感碰撞、心靈交匯、智慧對(duì)接，從而產(chǎn)生的愉悅、自豪、鼓舞、激情會(huì)成為一種無與倫比的動(dòng)力。也許這個(gè)“第一次”就是他們走向成功的起點(diǎn)，千萬不能錯(cuò)過。

2．第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的強(qiáng)勢智慧

多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都同時(shí)擁有九種智力，只是這九種智力在每個(gè)人身上以不同的方式、不同的程度組合存在，使每個(gè)人的智力都各具特色。學(xué)校里沒有所謂的“差生”的存在，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，也是出色的。多元智力理論給我們重新建構(gòu)了“智力觀”“學(xué)生觀”“教育觀”。在實(shí)際教育教學(xué)中，我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的智力差異，以往都是以語言能力和邏輯數(shù)理能力作為教學(xué)和評(píng)價(jià)的重點(diǎn)，而忽視了其他智慧潛意識(shí)的早期發(fā)現(xiàn)和挖掘，學(xué)生的強(qiáng)勢智慧在過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中“悶死”。學(xué)生在語言能力和邏輯數(shù)理能力方面得到了較充分地發(fā)展，而有些智慧像“處女地”一樣，有待去發(fā)現(xiàn)和開發(fā)。因此，我們要盡可能地豐富學(xué)生的校園和社區(qū)生活，創(chuàng)造一切可以創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，給他們以空間和時(shí)間自由地、無拘無束地融入其中（學(xué)生的興趣、愛好與其強(qiáng)勢智慧緊密相連），那我們在第一時(shí)間里就能發(fā)現(xiàn)其強(qiáng)勢所在，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、樹立信心，促進(jìn)強(qiáng)勢智慧縱深發(fā)展。因此，第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的強(qiáng)勢智慧是擺在我們面前的一個(gè)重要課題，這對(duì)轉(zhuǎn)移傳統(tǒng)教學(xué)和評(píng)價(jià)關(guān)注的重點(diǎn)，因材施教，張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的特長尤為重要。

3．第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)學(xué)生“有問題”

翻閱“問題學(xué)生”的成長歷程，不難看出，他們都是從開始的“小問題”在教育者不經(jīng)意或存有無關(guān)大礙心理時(shí)從身邊溜走，小問題堆積成了“問題學(xué)生”。作為學(xué)校教師，有其他教育者無可替代的教育優(yōu)勢和責(zé)任。在長期的教育實(shí)踐中，我們深知早戀、拉幫結(jié)派、逃學(xué)、迷戀網(wǎng)絡(luò)、揮霍、暴力、偷竊、心理疾病等問題一旦形成動(dòng)力定型，其教育難度可謂功半事倍。從“小問題”到“問題學(xué)生”的過程大多很難游離于校園教育的視野，只要我們有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，正確分析問題的誘因所在，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生問題的復(fù)雜性、長期性、突發(fā)性和艱巨性，把“有問題”看作特殊資源，看作生活豐富多彩的一面，第一時(shí)間舉起“越位”的旗子，第一時(shí)間吹響“違例”的哨音，第一時(shí)間施以適合學(xué)生身心發(fā)展的教育方法，將問題解決于萌芽狀態(tài)，這是教育的理想結(jié)果。

三、第一時(shí)間信息整合施放——爭取主動(dòng)的教育策略

信息加工是當(dāng)代前沿科學(xué)，學(xué)校是生產(chǎn)、加工、吸納信息的基地，受傳統(tǒng)教育思想的熏染，往往忽視了信息傳遞的效率，教育中的惰性已阻礙了教育的經(jīng)濟(jì)性，那些有價(jià)值的信息沒有在第一時(shí)間里創(chuàng)造應(yīng)該創(chuàng)造的教育效益，浪費(fèi)的是不能重復(fù)的時(shí)機(jī)。

1．教育資源第一時(shí)間利用

教育資源無處不在，校本的本外的、國內(nèi)的國外的、物質(zhì)的精神的、顯性的隱性的、褒揚(yáng)的貶斥的……資源就是財(cái)富，有些資源轉(zhuǎn)瞬即逝，如果不能正確把握就等于浪費(fèi)了財(cái)富。第一時(shí)間抓住了這些易逝的資源就等于給教育教學(xué)和管理添加了催化劑。這類教育資源可歸納為下列幾種：一是時(shí)事性的，二是研究性的，三是彰顯性的，四是培訓(xùn)提高類的。

時(shí)事性與生成性資源應(yīng)對(duì)策略：第一時(shí)間宣傳造勢。開主題班團(tuán)或隊(duì)會(huì)，舉行演講、辯論、故事會(huì)等活動(dòng)，利用小廣播、黑板報(bào)等校園媒體廣泛宣傳，讓事件深入人心，達(dá)到順勢教育的目的。

研究性資源應(yīng)對(duì)策略：建立大視野、高起點(diǎn)的教育理念，及時(shí)關(guān)注前沿動(dòng)態(tài)，跟蹤其發(fā)展進(jìn)程。

彰顯性資源應(yīng)對(duì)策略：第一時(shí)間表彰。大會(huì)公布，張榜公示，校園媒體宣傳等，廣造輿論，張揚(yáng)先進(jìn)。

培訓(xùn)提高類資源應(yīng)對(duì)策略：第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)、收集、吸納專家和教師創(chuàng)造出來的生動(dòng)、鮮活的經(jīng)驗(yàn)，有價(jià)值的思考，富有個(gè)性的思想，同時(shí)創(chuàng)造和諧寬松的環(huán)境，讓教師之間互通有無，共同分享。及時(shí)閱覽網(wǎng)絡(luò)信息、參與教育網(wǎng)站交流：對(duì)于教研部門組織的培訓(xùn)等活動(dòng)，受參與人數(shù)限制，要第一時(shí)間再培訓(xùn)

2．第一時(shí)間反饋

教師、學(xué)生及家長的意見和建議是經(jīng)過個(gè)體或群體細(xì)致加工后提出來的，是個(gè)性發(fā)展和學(xué)校民主化的體現(xiàn)，如果能在第一時(shí)間里反饋，足能使其得到滿足，尊重、自我實(shí)現(xiàn)的情感體驗(yàn)，對(duì)其創(chuàng)造能力的發(fā)展有一定的推進(jìn)作用，在課程改革中，對(duì)知識(shí)、方法、評(píng)價(jià)等產(chǎn)生的疑問要第一時(shí)間反饋，聽完課要第一時(shí)間反饋，學(xué)校組織的活動(dòng)要第一時(shí)間反饋……學(xué)校要建立動(dòng)態(tài)的多向的反饋模式，同時(shí)要特別重視隱性的反饋？反饋者首先要快速地對(duì)信息進(jìn)行判斷、評(píng)價(jià)、提取、整理，然后積極準(zhǔn)確應(yīng)對(duì)，才能實(shí)現(xiàn)反饋的情況意義、監(jiān)督意義、評(píng)價(jià)意義和整合意義，反饋是學(xué)校信息流通的重要形式，反饋是創(chuàng)造性勞動(dòng)，反饋渠道暢通無阻是學(xué)校健康發(fā)展的有力保證，

3．第一時(shí)間反思

經(jīng)驗(yàn)型的教師總是在教學(xué)過程結(jié)束的第一時(shí)間“重放”教學(xué)過程，審視主觀的我，客觀的我，找差距，找問題，質(zhì)疑教學(xué)的有效性。寫出教學(xué)小結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)，為以后的教學(xué)積累有價(jià)值的信息。教師的課后小結(jié)是一個(gè)極其普通的反思例子。在課程改革的大潮中，要反思的地方很多，行政命令要反思，批評(píng)教育要反思，計(jì)劃落實(shí)要反思，規(guī)劃的可行性要反思，評(píng)價(jià)的合理性要反思，事件處理要反思，保障措施要反思，對(duì)所有工作的實(shí)效性都要反思、教育者天天要反思，時(shí)時(shí)要反思，更要第一時(shí)間反思，因?yàn)楦母锸窃谇叭宋磸淖哌^的路上摸索前進(jìn)，沒有反思的改革往往誤人歧途，沒有反思的教育成果是畸形的。反思是一種積極的自我評(píng)價(jià)過程，第一時(shí)間反思能力是學(xué)校和教師自我發(fā)展的隱性資源，是創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)、精業(yè)、糾正價(jià)值取向偏差不可或缺的條件。

4．第一時(shí)間溝通

從人際關(guān)系和管理的層面談溝通，更有現(xiàn)實(shí)意義。信息的交換、交流和整合可通過溝通來實(shí)現(xiàn)，溝通是平衡心理形成一致意見的橋梁和紐帶。沒有溝通就沒有合作，溝通是合作的基礎(chǔ)，是學(xué)校組織形成凝聚力的有效方法。溝通的時(shí)機(jī)是“第一時(shí)間”，如果失去”第一時(shí)間”，等到問題滋生、蔓延再去解決，小問題變成大問題，信手解決的問題變成棘手問題，積怨成恨，“蟻穴潰堤”則為時(shí)已晚，只有第一時(shí)間把話說出來，意見提出來，問題擺出來，梳理思想上的糾葛，打通觀念的芥蒂，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)上的分歧，坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，才能建立和發(fā)展良好的人際關(guān)系，激勵(lì)教職工工作積極性，有的放矢地開展思想政治工作，促進(jìn)變革，使學(xué)校組織充滿生機(jī)和活力，促進(jìn)管理職能的發(fā)揮。

應(yīng)該指出，善于溝通的人是人格健全心理健康的人，善于第一時(shí)間溝通的教育過程總有勃發(fā)向上的力量催人奮進(jìn)，有濃厚溝通氛同的學(xué)校是人本化的學(xué)校，大有希望的學(xué)校、

5．第一時(shí)間學(xué)習(xí)

教師的知識(shí)儲(chǔ)備倡導(dǎo)“給學(xué)生一杯水，教師要有長流水?！惫蚀颂岢觥暗谝粫r(shí)間”學(xué)習(xí)策略，它既滿足了教師知識(shí)儲(chǔ)備的要求義滿足了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，當(dāng)今社會(huì)知識(shí)如流水一樣不斷發(fā)展，不斷更新，不學(xué)習(xí)，懶于學(xué)習(xí)，不積極學(xué)習(xí)都可能被時(shí)代淘汰，只有第一時(shí)間學(xué)習(xí)，不斷自我超越，才能搶占職業(yè)（起碼是崗位）的制高點(diǎn)。爭做學(xué)習(xí)型的教師，構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織是生存所需，大勢所趨。因此，第一時(shí)間學(xué)習(xí)是與時(shí)俱進(jìn)的極具生命力的學(xué)習(xí)。

四、“第一時(shí)間”與“安全第一”同步——預(yù)防為主的教育策略

學(xué)校是弱勢群體，其脆弱屬性顯露無遺，極易受到人為和自然因素的侵害。近幾年校園發(fā)生的特大傷害事故給我們留下了血的教訓(xùn)。官僚主義作風(fēng)、思想麻痹大意和僥幸心理，是導(dǎo)致安全意識(shí)不強(qiáng)，安全責(zé)任形同虛設(shè)，安全隱患熟視無睹的根本原因。“安全第一”預(yù)防為主，就是要樹立“第一時(shí)間”觀念，居安思危，加強(qiáng)安全教育，積極主動(dòng)地部署防范措施，視學(xué)生生命和國家財(cái)產(chǎn)高于自己的一切利益。

校舍及校園附屬設(shè)備中的安全隱患，只要我們有“責(zé)任重于泰山”的責(zé)任意識(shí)，就能第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)它的存在，如，校舍主體結(jié)構(gòu)變異，廊道、樓梯流通的數(shù)量超標(biāo)，校舍附屬構(gòu)件年久失修，消防、用電設(shè)備的使用指標(biāo)下降，校園附屬設(shè)備老化等：

校園最大的安全隱患存在于管理中，管理上的疏漏和松懈是造成事故頻發(fā)的主要原因。保安措施不得力，食堂進(jìn)貨渠道、加工工序不規(guī)范，廊道、樓梯無序奔涌，課間活動(dòng)混亂，體育無保護(hù)下的器械運(yùn)動(dòng)，實(shí)驗(yàn)時(shí)不規(guī)范的操作，無紀(jì)律的課外實(shí)踐和勞動(dòng)等都屬于管理問題，所以，抓安全管理是當(dāng)前安全工作重中之重。學(xué)校管理者要深入到校園生活的每個(gè)角落，第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)管理的漏洞，把隱患當(dāng)成殺手，第一時(shí)間治理，防患未然：

沉痛的教訓(xùn)告訴我們：“平安校園”建設(shè)依賴于安全教育。虛心接受他人經(jīng)驗(yàn)和監(jiān)督，向?qū)W生傳授安全知識(shí)，培養(yǎng)自我保護(hù)能力，是實(shí)現(xiàn)“平安校園”的前提。但是，中小學(xué)校園是未成年人的世界，難免意外發(fā)生，此時(shí)堅(jiān)決不能逃避責(zé)任，要第一時(shí)間啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案，第一時(shí)間救護(hù)，第一時(shí)間報(bào)告（報(bào)警、匯報(bào)等），第一時(shí)間保護(hù)現(xiàn)場，第一時(shí)間取證等，把損失與傷害以及責(zé)任降到最低點(diǎn)。在傷害事故處理時(shí)，要第一時(shí)間拿起法律武器，以防掉進(jìn)人情的陷阱：

“第一時(shí)間”因人因事因環(huán)境不同而不同，“第一時(shí)間”是教育能量的引信，“第一時(shí)間”是克服惰性的武器，“第一時(shí)間”是最經(jīng)濟(jì)最恰當(dāng)最人性化的時(shí)間，因此，“第一時(shí)間”既具理論價(jià)值又有現(xiàn)實(shí)意義。

篇6

近年來, 隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高, 飲食結(jié)構(gòu)和生活習(xí)慣的改變, 酒的生產(chǎn)和消耗不斷增加, 飲酒對(duì)身體各臟器的損害日益顯現(xiàn), 根據(jù)流行病學(xué)調(diào)查，我國一般人群飲酒率為59.5%，酒精性肝病發(fā)病率約占飲酒者的20%，估計(jì)該病患者已過1000萬，且有逐年上升趨勢，嚴(yán)重影響了人們的健康。為此，酒精性肝病已逐漸成為慢性肝病中越來越值得重視的課題。

酒精性肝病在中醫(yī)古文獻(xiàn)以“酒疸”、“脅痛”、“傷酒”、“酒癖”、“酒脹”、“酒鼓”等病名稱之，一般而言酒精性脂肪肝、酒精性肝炎可按傷酒、脅痛、酒癖等論治，而酒精性肝硬化則屬酒癖、酒臌等病證[1]。近年來中醫(yī)學(xué)對(duì)酒精性肝病研究方面取得了一些成就，不論是病因病機(jī)或辨證分型都有總結(jié)，為中醫(yī)藥治療方面起到了一定的指導(dǎo)作用。

1 病因病機(jī)

1.1 病因探析：中醫(yī)認(rèn)為酒為水谷之精氣，其氣剽悍而有大毒，濕熱之品，味甘、苦辛、性濕、有毒，入心、肝、肺、胃經(jīng)。《內(nèi)經(jīng)》論“酒性苦熱”?！缎滦薇静荨分赋?ldquo;酒，味苦，大熱有毒”?！妒?jì)總錄》曰：“酒性辛熱”?！侗静菥V目》也認(rèn)為酒味苦、甘辛，大熱有毒。少量飲酒，可助血脈，行氣血，但如《內(nèi)經(jīng)》所云“以酒為漿”可致病，入胃則酒脹氣逆，內(nèi)傷于肝膽?！夺t(yī)商意》指出“蓋酒之傷人，濕而且熱，永久不變”。《景岳全書?雜證謨》明確指出：“少年縱酒無度，多成水鼓。蓋酒為水谷之液，血亦為水谷之液，酒入中焦，必求同類，故直走血分”。秦景明《癥因脈治?內(nèi)傷黃疸》有：“酒疸之因，其人以酒為事，或飲時(shí)浩飲，大醉當(dāng)風(fēng)入水，……則酒疸之證成矣”的論述。清代張璐《張氏醫(yī)通》亦曰:“嗜酒之人，病腹脹如斗，此乃濕熱傷脾而成此病”。嗜酒無度為長期致病之因，而素體稟賦不足，脾胃虛弱為發(fā)病內(nèi)因?！妒?jì)總錄》稱“論曰胃弱之人，因飲酒過度……謂之酒癖”。危亦林在《世醫(yī)得效方》中言“蓋酒之為物，隨人性量不同。有盈石而不醉，有濡唇而輒亂者”，說明了其中長期飲酒，酒毒濕熱內(nèi)蘊(yùn)為主因，而體質(zhì)因素的不同則是發(fā)病的關(guān)鍵，正如《素問?經(jīng)脈別論》所述“勇者氣行則己,怯者則著而病也”。

1.2 病機(jī)推演：《諸病源候論》認(rèn)為：“酒精有毒，有復(fù)大熱，飲之過多，故毒熱氣滲溢經(jīng)絡(luò)，浸溢臟腑，而生諸病也”?！秲?nèi)經(jīng)》亦指出“以酒為漿”可致病。故其病因病機(jī)是飲酒過度導(dǎo)致脾胃損傷、濕熱內(nèi)蘊(yùn)、脾失健運(yùn)、氣機(jī)不暢收集整理、氣血失和、痰濁內(nèi)生、氣血痰搏結(jié)而致病，長期大量飲酒造成酒毒濕熱之邪內(nèi)蘊(yùn)不解。酒毒之邪傷人，脾胃首當(dāng)其沖，壅塞中焦，釀痰生濕，痰阻氣機(jī)，肝氣因之不暢，而成肝郁之證。濕熱之邪，灼傷陰液，導(dǎo)致肝腎陰虛。肝氣郁結(jié)，一方面克脾犯胃，可使脾氣愈虛，水濕更盛；另一方面使肝脾氣血運(yùn)行不暢，脈絡(luò)瘀阻，氣滯血瘀。脾虛不運(yùn)，水谷之精微則不能游溢于腎，腎之精氣必然衰減，因而導(dǎo)致腎陽不足，膀胱氣化不利，水泛于內(nèi)。命門火衰，不能溫運(yùn)脾陽，脾陽愈虛，腎陽愈衰，水濕更加不利。總之，本病由于脾胃、肝、腎功能相互失調(diào)，終至氣、濕、痰、水、血內(nèi)停腹中，形成本虛表實(shí)，虛實(shí)夾雜之證。根據(jù)飲酒的時(shí)間長短，飲酒量大小的不同以及病變程度的不同，本病的發(fā)展也按傷酒、酒癖、酒疸、酒鼓幾個(gè)階段進(jìn)行，其中酒疸可在其他階段中并見。

1.3 發(fā)病節(jié)氣：中醫(yī)除了認(rèn)為人的生理活動(dòng)依循天地四時(shí)節(jié)氣作出改變，同時(shí)也指出人若不適應(yīng)四時(shí)節(jié)氣變化就會(huì)很容易感受六病邪，繼而發(fā)生惡寒發(fā)熱等一系列疾病。而對(duì)于肝病來說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》這樣一段關(guān)于肝病病情的論述：“病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春。禁當(dāng)風(fēng)。肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半靜。”而現(xiàn)代研究表明，這種以自然節(jié)氣變化作為疾病發(fā)生的一個(gè)重要因素的理論確實(shí)成立。北京高京曉等[2]研究了4513例肝炎發(fā)病的時(shí)間，通過病數(shù)整理和節(jié)氣統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)立春、立夏、立秋、立冬前后皆為肝炎發(fā)病高峰期，并且就全年各節(jié)氣分析白露前后肝炎發(fā)病數(shù)逐漸增加至大寒前達(dá)到高峰。總的來說，對(duì)于中醫(yī)而言按傷酒、脅痛、酒癖、酒臌等論治酒精性肝病，發(fā)病有一定的規(guī)律，多數(shù)以冬春季節(jié)為主，而以清明、霜降節(jié)氣前后為發(fā)病高峰。

2 辨證分型

臨床上對(duì)于酒精性肝病的辨證分型紛繁復(fù)雜，尚無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，大致可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行辨證分型。

2.1 按臨床中醫(yī)藥治療進(jìn)行辨證分型：王伯祥[3]通過臨床中醫(yī)藥治療辨證分型分6型： ①濕熱蘊(yùn)結(jié)型，患者肝功能多不正常，臨床已發(fā)展為脂肪性肝炎或肝硬化階段, 證多見目黃，身黃，尿黃，納差，惡心，嘔吐，口干口苦，右脅脹痛，便秘，舌紅，苔黃膩，脈弦數(shù)；②膽熱瘀積型，證見腹脹脅痛、口干口苦、惡心納差、便秘尿黃、舌紅苔膩、脈弦數(shù)；③肝郁血瘀型，多為肝纖維化或肝硬化早期患者，可見肝掌，蜘蛛痣，證見脅下痞塊，脅肋脹痛或刺痛，腹大堅(jiān)滿，口渴不欲飲，面暗色黑，體倦乏力，納差，舌質(zhì)紫紅或有紫斑，脈細(xì)澀者；④肝郁脾虛型，證見脅肋脹滿、疼痛，身軟乏力，精神差，納差，噯氣，腹脹，腸鳴，舌質(zhì)淡紅，苔薄白，脈弦者；⑤脾陽不足型，多見于酒精性肝硬化晚期，而晚期中屬陽虛者較少見, 證見腹脹，納呆，神倦乏力，肢冷怯寒，下肢浮腫，小便短少不利，大便溏薄，舌質(zhì)淡胖或膩，脈沉弦者；⑥肝腎陰虛型，此型多見于脂肪性肝纖維化或肝硬化早期，證見脅肋隱痛，納差，神疲，腰膝酸軟，口干咽燥，心中煩熱，面色晦暗，消瘦，舌紅少苔，脈細(xì)數(shù)者。

張明雪[4]通過臨床中醫(yī)藥治療分3型論治：①痰濕中阻、土壅木郁、氣滯濕阻型；②酒濕濁毒搏結(jié)氣血，水鼓癖積型；③酒癖血瘀氣滯型。

轉(zhuǎn)貼于

裴道靈等[5]按臨床表現(xiàn)分為三型：①肝郁脾虛型：右脅脹悶，脘悶食少，饑不思食或稍食即飽，體態(tài)較胖，動(dòng)則疲乏，氣短嗜睡，舌淡，苔白，脈弦或弦細(xì)；②血瘀痰阻型：右脅隱痛或刺痛，可捫及癖塊壓痛，面色晦暗收集整理，胸悶不舒，脘腹痞脹，食少納呆，舌質(zhì)暗，苔薄黃膩，脈細(xì)澀；③肝腎陰虛型：右脅隱痛，口渴欲飲，腰酸乏力，潮熱心煩，常伴有慢性肝炎史或糖尿病史，舌紅苔少，脈沉細(xì)或細(xì)數(shù)。

朱均權(quán)[6]認(rèn)為：酒精性肝病整個(gè)病變過程有脾虛痰濕或濕毒內(nèi)蘊(yùn)→肝郁氣滯→痰瘀互結(jié)的發(fā)展趨勢，辨證分型可分為：①脾虛痰濕型：表現(xiàn)為胸脅隱痛，腹脹不適，脘悶便溏，面色萎黃，神疲納呆，頭暈惡心。舌質(zhì)淡紅、苔白膩，脈濡緩。②濕毒內(nèi)蘊(yùn)型：表現(xiàn)為胸脅脹痛，脘腹痞悶，面有油脂，困倦乏力，惡心嘔吐，口干口苦，小便黃濁，便秘或穢而不爽。舌紅、苔黃膩，脈弦滑。③肝郁氣滯型：表現(xiàn)為兩脅隱隱脹痛，脅下痞塊，腹脹不舒，善太息，口苦便干。舌質(zhì)淡紅或紅、苔薄，脈弦滑。④痰瘀互結(jié)型：表現(xiàn)為右脅剌痛，脅下腫塊，推之不移，體胖腹脹，納差乏力。舌質(zhì)黯紅或有瘀點(diǎn)、苔薄，脈弦澀。

崔閩魯[7]以清肝解酒飲專方清利酒濕,和肝祛積。并以此為基本方分型論治:濕熱郁蒸、肝胃不和型；濕困脾虛、肝氣郁結(jié)型；濕瘀夾阻、肝脾兩虛型。

2.2 按臨床分期進(jìn)行辨證分型：按《醫(yī)宗必讀》之論酒精性肝病的辨證可分為初、中、末三期[8]。初期：病初多以濕阻、氣滯為主，病位多為肝胃。辨證多為肝氣郁結(jié)，痰濕內(nèi)阻。此期相當(dāng)于輕型酒精性肝病或酒精性脂肪肝階段。證見患者全身倦怠，有易疲勞感，胃納不佳，脘腹脹滿，惡心嘔吐，右脅，臍周或胃脘部疼痛，偶有黃疸。病理屬性多為氣滯、濕停、痰阻、血瘀的邪實(shí)之證。在初期又根據(jù)病邪的偏盛偏衰分為三型：①氣滯濕阻，②濕熱蘊(yùn)結(jié)，③氣滯血瘀。

中期：酒毒濕熱之邪不解，肝脾俱病，氣、血、痰與濕熱酒毒相互搏結(jié)，隧道壅塞，結(jié)為痞塊，停于腹中、脅下，發(fā)為酒癖。此時(shí)，邪氣日盛，正氣漸消，病位在肝脾，證多為肝郁血瘀兼有濕熱。此期相當(dāng)于酒精性肝炎、酒精性肝纖維化或早期肝硬化階段。證見脅下積塊明顯增大，質(zhì)地中等，脅脹而痛，納呆泛惡，全身倦怠，發(fā)熱腹痛，面色灰白或萎黃，形體逐漸消瘦?；虬檩p度黃疸、腹水?？煞譃闈駸醿?nèi)盛、肝郁脾虛、痰氣交阻、瘀血內(nèi)停四型。

末期：氣、濕、痰、血日久不化，病邪漸深，肝脾愈虛，久必窮及腎，三焦氣化不利，終至水液不能施泄，小便不利，水液貯留，形成氣滯、痰凝、血瘀、水停于脅下，終致腹部日漸脹大之酒鼓之證。病位為肝脾腎三臟。此時(shí)邪氣亢盛，正氣日衰，辨證多屬本需標(biāo)實(shí)之肝腎陰虛，脾腎陽虛，肝脾血瘀，脾虛水停等。此期相當(dāng)于酒精性肝硬化階段。見腹脹大痛或不痛，按之如囊裹水，脅下積塊，按之堅(jiān)硬，腹部青筋暴露。面色萎黃或黎黑，四肢明顯消瘦，亦可見紅痣血縷，手掌赤痕，皮膚瘀點(diǎn)、瘀斑,衄血，甚則吐血、便血。此時(shí)，患者脾氣不足，氣耗陰傷，可形成氣陰兩傷之證；腎陽虛，無以溫煦中焦，使脾陽愈虛，形成脾腎陽虛之證；腎陰虛，肝木失其滋潤，或素體陰虛，形成肝腎陰虛之證。至此階段，邪氣未去，正氣已虛，形成正虛標(biāo)實(shí)，虛實(shí)夾雜，以虛為本的病機(jī)變化。辨證應(yīng)以顧虛為主，臨床上分為氣陰兩虛、脾腎陽虛、肝腎陰虛三型。

張均倡等[9]將中醫(yī)辨證與西醫(yī)診斷相結(jié)合治療，辨證分型為：①痰濕中侵,土壅侮木，氣滯阻膽(相當(dāng)于酒精性脂肪肝)；②痰濕膠結(jié)，傷陰化燥，肝火熾盛(相當(dāng)于酒精性肝炎)；③酒濕濁毒，搏結(jié)氣血，水臌癖積(相當(dāng)于酒精性肝硬化、肝癌)。

篇7

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；責(zé)任感；艱苦奮斗

[中圖分類號(hào)]G640

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671- 5918（ 2015） 08- 0018 - 02

doi：10. 3969/j.issn.1671- 5918. 2015. 08- 009

[本刊網(wǎng)址]http：//

艱苦奮斗是老生常談，但又不得不談。因?yàn)闊o論過去、現(xiàn)在還是未來，人類的生存和發(fā)展都離不開這種精神。艱苦奮斗不是一般意義上的吃苦耐勞的短期行為，而是一種精神，一種作風(fēng)。艱苦奮斗精神有兩層含義，一是艱苦，這里所講的艱苦不是不食人間煙火的苦行僧，而是要嚴(yán)于律己、勤儉修身，始終保持簡樸廉潔的正氣、昂揚(yáng)向上的朝氣、攻堅(jiān)克難的銳氣。二是奮斗，為一個(gè)遠(yuǎn)大理想和崇高目標(biāo)而奮斗，艱苦才有內(nèi)在的動(dòng)力，才會(huì)為之披荊斬棘、勇往直前。艱苦奮斗蘊(yùn)含了中華民族傳統(tǒng)文化的精華與革命傳統(tǒng)精神，同時(shí)又具有鮮明的時(shí)代特征，不斷被賦予嶄新的時(shí)代內(nèi)涵?！白詮?qiáng)不息、不怕困難、勤奮工作、努力學(xué)習(xí)、簡約樸素、與時(shí)俱進(jìn)、開闊創(chuàng)新”是艱苦奮斗精神在新時(shí)期的綜合體現(xiàn)，已經(jīng)成為全面建設(shè)小康社會(huì)過程中不可或缺的精神支柱。

一、責(zé)任感對(duì)艱苦奮斗精神的影響

責(zé)任感是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，它是指個(gè)體對(duì)自身在人類社會(huì)和自我發(fā)展過程中所承擔(dān)的責(zé)任的一種自覺意識(shí)，對(duì)自己在道德活動(dòng)中完成道德任務(wù)的情況是否滿足其道德需要而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。責(zé)任感從本質(zhì)上講既要利己，又要利他、利社會(huì)、利國家，而且自己的利益同國家、社會(huì)和他人的利益相矛盾時(shí)，要以國家、社會(huì)和他人的利益為重。人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動(dòng)自己一生都勇往直前的不竭動(dòng)力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能為之奮斗而不懼艱苦。有了責(zé)任感，作為工人，就能夠精益求精；作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘；作為軍人，就能夠堅(jiān)守寸土；作為學(xué)生，就能夠努力學(xué)習(xí)?！扒Ю镩L途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標(biāo)的，是責(zé)任感中的堅(jiān)忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責(zé)任感中的克己。”這樣一席話充分證明了責(zé)任感對(duì)一個(gè)人艱苦奮斗、成就自我的重要意義。

（一）責(zé)任感首先是一種自發(fā)的動(dòng)力。托爾斯泰從功效的角度對(duì)責(zé)任感進(jìn)行了很好的解析：“一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！币粋€(gè)人有了動(dòng)力，才能為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而艱苦奮斗。有責(zé)任感才能在將來切實(shí)地承擔(dān)國家、社會(huì)的責(zé)任，而不是怕苦怕累，只想著呆在條件優(yōu)越的環(huán)境里盡情享受。有責(zé)任心的人才能樹立堅(jiān)定的理想，擁有奮斗的動(dòng)力。奮斗又賦予艱苦以崇高的目的。

（二）責(zé)任感萌生自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)是艱苦奮斗的重要?jiǎng)右?。自我?shí)現(xiàn)是不斷實(shí)現(xiàn)自身潛能，完成自身使命，更充分地認(rèn)識(shí)和承認(rèn)自身固有本性，永無止境的自我完善和自我揚(yáng)棄的發(fā)展過程。自我實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)就是超強(qiáng)的自我責(zé)任感，就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。自我實(shí)現(xiàn)的需要越強(qiáng)烈，艱苦奮斗的信念就越堅(jiān)定。

（三）強(qiáng)烈的責(zé)任感能夠促使科學(xué)價(jià)值觀的確立。只有樹立了正確的價(jià)值觀才可能具備一種百折不撓、頑強(qiáng)拼搏的堅(jiān)韌斗志；一種自強(qiáng)不息、勇往直前的進(jìn)取精神；一種忘我奉獻(xiàn)、不懈追求的堅(jiān)強(qiáng)毅力；一種埋頭苦干、勤勤懇懇的務(wù)實(shí)作風(fēng)。而只有具備了這些優(yōu)良的品質(zhì)，我們才能真正地艱苦奮斗，才能坦然面對(duì)發(fā)展道路中的各種新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，才能克服艱難險(xiǎn)阻、毅然前行。

二、大學(xué)生艱苦奮斗精神淡薄的原因

（一）大學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)，不愿為此艱苦奮斗。大學(xué)生在學(xué)習(xí)上艱苦奮斗就是要勤奮學(xué)習(xí)，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，鍛煉和提高各方面的能力和素質(zhì)。但是，相當(dāng)一部分大學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)短淺，懼怕困難，投機(jī)取巧，缺乏刻苦鉆研的精神。在學(xué)習(xí)期間不好好利用時(shí)間鉆研學(xué)業(yè)，成天游手好閑，把寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在吃喝玩樂上面，得過且過。一些大學(xué)生經(jīng)常上課遲到甚至?xí)缯n，考試作弊，畢業(yè)論文、畢業(yè)設(shè)計(jì)抄襲，辦假證書的屢見不鮮。有調(diào)查顯示，在“怎樣對(duì)待期末考試”的問題上，有18%的學(xué)生選擇平時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)來通過考試，有61%的人選擇靠考試前突擊復(fù)習(xí)通過考試，有2%的大學(xué)生選擇從不復(fù)習(xí)，靠作弊通過考試。秉持這種對(duì)學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是不可能艱苦奮斗的。

（二）對(duì)集體缺乏責(zé)任感，難以艱苦奮斗。在對(duì)“當(dāng)你遇到個(gè)人利益與集體利益發(fā)生之間發(fā)生沖突時(shí)，你是否會(huì)放棄個(gè)人利益而服從集體利益”這個(gè)問題的回答中，有64%的大學(xué)生回答是“不會(huì)”，23%的大學(xué)生回答是“可能”，只有13%的大學(xué)生回答“會(huì)”。然而，艱苦奮斗的精神前提是感恩之心和奉獻(xiàn)之心，是具有很強(qiáng)的集體主義感。要關(guān)心周圍的每一個(gè)人，關(guān)心那些由于各種原因而身處逆境的人，對(duì)社會(huì)和家庭都懷有一種感激的心態(tài)，把愛的分享和奉獻(xiàn)內(nèi)化為一種習(xí)慣，愿意為了幫助他人盡自己最大的努力。沒有這樣的集體責(zé)任感，是難以在學(xué)習(xí)工作中艱苦奮斗的。

（三）缺乏對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，艱苦奮斗意識(shí)淡薄。大學(xué)生在選擇就業(yè)單位和地區(qū)時(shí)，首選大部分都是一線城市的國有大中型企業(yè)，幾乎沒有人愿意響應(yīng)國家號(hào)召，去西部支援國家建設(shè)?！把鄹呤值团鲁钥唷币咽钱?dāng)代大學(xué)生的通病，大學(xué)生往往以管理者自居，不愿從基層干起，不愿從事具體的事務(wù)性工作。部分學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)較差，輕視體力勞動(dòng)，怕臟、怕累、怕苦。在中央、國家機(jī)關(guān)公務(wù)員招考的職位中，有些職位千人爭搶，有的職位卻因?yàn)闊o人問津而無法開考。原因就是這些職位工作較為艱苦，大學(xué)畢業(yè)生根本不作考慮。這種缺乏社會(huì)責(zé)任感的人不可能在未來工作中艱苦奮斗，更不可能做出驕人的業(yè)績。

三、強(qiáng)化大學(xué)生艱苦奮斗精神的對(duì)策：重視培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感

（一）大學(xué)生要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐中承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，增強(qiáng)自身責(zé)任感

責(zé)任感是人的基本道德規(guī)范，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。要養(yǎng)成這種道德規(guī)范并使之成為習(xí)慣性的行為需要靠實(shí)踐的力量。首先，通過各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生體驗(yàn)不同的角色，經(jīng)歷不同角色所要承擔(dān)的責(zé)任，發(fā)揮自身的主體作用，用積極地心態(tài)來面對(duì)這些責(zé)任，并嘗試著去履行這些責(zé)任，體會(huì)承擔(dān)責(zé)任過程中帶來的幸福感，從而增強(qiáng)自身責(zé)任感，提高自己的責(zé)任意識(shí)能力。其次，大學(xué)生要懂得用正能量來激勵(lì)自己。正能量具有很強(qiáng)的說服力，大學(xué)生要靠正能量來時(shí)刻告誡自己站在道德的隊(duì)伍中，做一個(gè)有強(qiáng)烈責(zé)任感的人。

（二）重視家長對(duì)大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)

現(xiàn)在很多家長抱怨現(xiàn)在的大學(xué)生缺乏責(zé)任感，殊不知在早期的教育中很多父母忽視了對(duì)孩子的責(zé)任感的培養(yǎng)。家庭是孩子接受教育、塑造人格、品德的最初場所，也是對(duì)孩子的成長產(chǎn)生終身影響的地方。因此，必須重視家長重視家長對(duì)大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。首先，家長要為孩子樹立榜樣。父母的一言一行都影響著孩子，孩子是父母的縮影。作為父母應(yīng)該嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，做一個(gè)有責(zé)任心的人，同時(shí)，要敢于指責(zé)不負(fù)責(zé)任的人，特別是在孩子面前。這樣不僅能夠樹立自己的形象和威信，也讓孩子明白了要做一個(gè)有責(zé)任感的人。其次，注重與子女心與心之間的交流，決不能認(rèn)為孩子大了有自己的思考就放任不管，一定要經(jīng)常跟孩子交流談心，從中了解他們的思想動(dòng)態(tài)和價(jià)值取向，如果發(fā)現(xiàn)有偏差和錯(cuò)誤要及時(shí)予以有效的引導(dǎo)。再次，父母要適當(dāng)放手讓孩子承擔(dān)一定的責(zé)任，有意識(shí)地培養(yǎng)孩子獨(dú)立自強(qiáng)的精神。

（三）作為學(xué)校要把責(zé)任教育作為高校德育的一個(gè)重要課題

學(xué)校要課上、課下兩手抓。在課堂上，德育老師可以采用多種形式來灌輸責(zé)任觀念，如引經(jīng)據(jù)典、組織情景劇、辯論賽、播放經(jīng)典視頻等。先吸引學(xué)生的眼球，再抓住學(xué)生的心理，最終獲得他們對(duì)責(zé)任感這一道德素養(yǎng)的認(rèn)同。在課下，學(xué)校要定期舉辦校園文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)是學(xué)生相互交流、增進(jìn)情感的重要方式，對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感有重要作用。在這種活動(dòng)中，學(xué)生們學(xué)會(huì)尊重、學(xué)習(xí)、幫助和關(guān)心他人，考慮他人的需要和意愿。這樣，學(xué)生的責(zé)任感就會(huì)在活動(dòng)中得到強(qiáng)化，并可能轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)。

（四）讓增強(qiáng)責(zé)任感成為一種社會(huì)風(fēng)氣，得到全社會(huì)的重視

大學(xué)生的責(zé)任感能否培養(yǎng)起來并形成習(xí)慣伴隨一生，社會(huì)環(huán)境極其重要。當(dāng)前我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，難免出現(xiàn)一些人在不負(fù)責(zé)任的情況下獲得了利益，卻沒有被追究相關(guān)的法律責(zé)任和道德譴責(zé)等，從而出現(xiàn)了“見利忘義”等墮落思想，一些信念不堅(jiān)定的人開始道德墮落。大學(xué)生生活在其中，人格品德又尚不成熟，受其影響責(zé)任感弱化也在所難免。因此，要增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感，有必要在全社會(huì)形成重責(zé)任的良好風(fēng)氣。社會(huì)各界應(yīng)該大力宣傳公民思想道德規(guī)范，倡導(dǎo)“八榮八恥”，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為主導(dǎo)價(jià)值要求。同時(shí)加大法制宣傳和執(zhí)法力度，以減少和杜絕社會(huì)不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，為大學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任感提供重要的環(huán)境保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.

篇8

【關(guān)鍵詞】手術(shù)室護(hù)理人員；職業(yè)暴露；防護(hù)措施

具有傳染性的病原體已被證實(shí)多達(dá)50多種，而通過職業(yè)暴露感染的最主要有以下幾種：乙型肝炎病毒（HBV）、丙型肝炎病毒（HCV）、艾滋病病毒（HIV）、梅毒（TP）。

1易被感染的疾病

1.1病毒性肝炎如乙肝病毒（HBV）、丙肝病毒（HCV）。針刺傷時(shí)，只需0.004ml帶有HBV病毒的血液足以使傷者感染。健康工作人員中以外科醫(yī)生和護(hù)理人員最易感染HCV，多由有創(chuàng)操作中因經(jīng)皮膚暴露而感染，其中手術(shù)室護(hù)理人員感染的風(fēng)險(xiǎn)為0.1%- 1.6%。

1.2艾滋病目前艾滋病感染病例數(shù)在我國正快速增長中，護(hù)理人員占受感染醫(yī)衛(wèi)工作者中達(dá)60%。職業(yè)暴露引起的感染途徑中，主要危害是針刺傷，針刺入的部位、注入被污染的血量、血中艾滋病病毒載量（HIV― RNA）水平及患者疾病嚴(yán)重程度共同影響感染幾率。

1.3梅毒近年來梅毒發(fā)病率有明顯增高趨勢，尤其在合并梅毒患者的剖宮產(chǎn)中，手術(shù)人員隨時(shí)都在接觸產(chǎn)婦的血液、羊水、分泌物。手術(shù)室護(hù)理人員成為梅毒感染的高危人群。

2防護(hù)措施

2.1加強(qiáng)相關(guān)理論培訓(xùn)、提高自身防護(hù)意識(shí)醫(yī)院工作人員，包括醫(yī)生、護(hù)理人員、進(jìn)修、實(shí)習(xí)、保潔人員，必須進(jìn)行上崗前專業(yè)的院感培訓(xùn)。尤其手術(shù)室護(hù)理人員應(yīng)主動(dòng)接受更多有關(guān)HBV、HCV、HIV、TP的知識(shí)，了解各病毒的傳播方式，懂得采取防護(hù)措施的必要性和重要性。術(shù)前1天常規(guī)行患者術(shù)前訪視，了解手術(shù)患者病情，對(duì)確診病毒感染的患者應(yīng)高度警惕，手術(shù)通知單上注明隔離種類和感染診斷，急診或未確診者應(yīng)一律按陽性對(duì)待，使用一次性手術(shù)包，手術(shù)結(jié)束后裝入雙層黃色垃圾袋內(nèi)，由專人回收。

2.2增強(qiáng)自身防護(hù)措施、規(guī)范操作程序手術(shù)室護(hù)理人員術(shù)前進(jìn)行自我體檢，尤其是手掌、前臂皮膚的檢查，如有皮膚破損或感染時(shí)，避免洗手上臺(tái)，臺(tái)下操作時(shí)也應(yīng)加強(qiáng)相應(yīng)的防護(hù)措施，術(shù)前指甲修剪不易過短，以免造成肉眼難以察覺的損傷，術(shù)中應(yīng)使用安全的防護(hù)用具，有條件的醫(yī)院可使用新型材料制成的G-VIR手套。對(duì)傳染性疾病患者實(shí)施手術(shù)時(shí)，護(hù)理人員須戴護(hù)目鏡，雙層手套，手術(shù)衣外再加一層一次性防護(hù)服，加長腳套，不露腳趾的手術(shù)鞋，以防血液污染皮膚及銳利的器械掉落刺傷足部，洗手護(hù)士在傳遞刀、剪、針線時(shí)，應(yīng)置于彎盤內(nèi)放在托盤架上由術(shù)者自取，不要直接遞給術(shù)者。手術(shù)過程中及時(shí)撤除不必要的銳利器械，如電刀、鉆頭、克氏針、開胸器等，以免造成誤傷，用過的針頭不能用手復(fù)帽，手術(shù)結(jié)束后放入一次性利器盒內(nèi)，避免亂放造成意外損傷。手術(shù)結(jié)束時(shí)更換清潔或消毒工作衣、鞋、帽。

2.3對(duì)污染物品的處理術(shù)后的廢棄品經(jīng)分類處理后由雙層黃色塑料袋裝載，封口后經(jīng)污物通道運(yùn)出后由專業(yè)人員無害化處理。手術(shù)間物品表面、地面、墻面，用1500mg/L含氯消毒劑擦拭。

2.4建立長效的監(jiān)督機(jī)制手術(shù)室護(hù)理人員應(yīng)嚴(yán)格遵守操作制度，工作人員彼此相互監(jiān)督，科室負(fù)責(zé)人加強(qiáng)管理。

2.5建立上報(bào)制度手術(shù)過程中如不慎被銳器刺傷，應(yīng)立即脫掉手套，從傷口周圍擠出血液，在流動(dòng)水下邊擠邊沖洗，傷口用5%碘伏消毒，同時(shí)向科室負(fù)責(zé)人報(bào)告，由科室負(fù)責(zé)人逐級(jí)上報(bào)職業(yè)暴露情況，立即采取相關(guān)治療措施，做到早期預(yù)防。

綜上所述，手術(shù)室護(hù)理人員因其職業(yè)及工作環(huán)境的特殊性和社會(huì)環(huán)境的變化，發(fā)生職業(yè)暴露的概率有所增加，通過理論培訓(xùn)、增強(qiáng)自身防護(hù)意識(shí)，規(guī)范操作流程等措施進(jìn)行有效預(yù)防，可降低手術(shù)室護(hù)理人員職業(yè)暴露的風(fēng)險(xiǎn)率，2012年我科嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，加強(qiáng)防護(hù)措施無一例職業(yè)暴露發(fā)生。

篇9

關(guān)鍵詞:理論經(jīng)濟(jì)學(xué);應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué);關(guān)系;分析與探討

經(jīng)濟(jì)學(xué)是由“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”以及“應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)”兩大學(xué)科組成的。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)主要揭示了經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行及其發(fā)展規(guī)律，論述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念以及其基本原理。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)又包含宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)學(xué)科。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)是以運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)為基本原理，從而對(duì)國民經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中的各個(gè)領(lǐng)域以及各個(gè)部門的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行研究與探索，并分析其經(jīng)濟(jì)規(guī)律，從而進(jìn)一步揭示了其經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)效益的內(nèi)容。工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣銀行學(xué)、國際金融學(xué)、企業(yè)管理學(xué)、市場營銷學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)以及勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)等組成了應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。關(guān)于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系，業(yè)內(nèi)人士普遍認(rèn)為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是基礎(chǔ)，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)識(shí)具體的運(yùn)用和實(shí)踐。但是伴隨著我國經(jīng)濟(jì)體制的改革以及市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，這一問題又被重新審視。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系有待于進(jìn)一步討論，以此來適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)管理以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，從而在我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中出現(xiàn)的相關(guān)問題進(jìn)行正確地指導(dǎo)。

一、在我國經(jīng)濟(jì)學(xué)中“重應(yīng)用，輕理論”的現(xiàn)象

在我國經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)界，大多數(shù)還是比較注重應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，而忽略了對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。這種現(xiàn)象在出版界，學(xué)術(shù)界以及教育界隨處可見。例如，經(jīng)過實(shí)際調(diào)查研究表明，在各類經(jīng)濟(jì)刊物以及經(jīng)濟(jì)學(xué)論著的收編，刊印，發(fā)行等過程中，相對(duì)于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果更受歡迎。其論文和刊物更易于發(fā)表和發(fā)行。相反，許多出版社對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的成果不怎么看好，對(duì)投稿的作者態(tài)度也相對(duì)冷淡。有些出版社甚至頒布了許多硬性條件和規(guī)則，要求理論性學(xué)術(shù)專著的作者在出版時(shí)提交高額的資助金，這就致使許多的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果無法公諸于世。這些高水平學(xué)術(shù)著作的流失也是制約整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的原因之一。與理論研究的情況不同，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果在出版界則受到廣泛的歡迎。這就嚴(yán)重導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)學(xué)畸形發(fā)展問題。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)畸形發(fā)展的原因

由于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)一邊倒的傾向性現(xiàn)象，嚴(yán)重制約了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步，同時(shí)這一現(xiàn)象也必將制約應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的日后長遠(yuǎn)發(fā)展。其主要因素有以下兩個(gè)方面:一是市場經(jīng)濟(jì)的沖擊。市場對(duì)人們追求的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益行為具有重要的調(diào)控作用。當(dāng)前，理論經(jīng)濟(jì)研究收益少，見效慢，因此大多數(shù)人比較看重應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)效益以及社會(huì)效益上的潛力，這就導(dǎo)致了在一定程度上人才與資源偏向應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)象。二是觀念認(rèn)識(shí)落后。對(duì)于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系，無論是學(xué)者，專家，還是管理者，企業(yè)界，都缺乏全面認(rèn)識(shí)。這種片面的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了人們在思想觀念上重視應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)而輕視理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，進(jìn)而導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)學(xué)的畸形發(fā)展。

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)畸形發(fā)展問題的解決方案

(一)改變學(xué)術(shù)界的觀念及其現(xiàn)狀

目前在學(xué)術(shù)界“重應(yīng)用、輕理論”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，這就導(dǎo)致了我國經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展不平穩(wěn)。因此要想改變這種過分傾向應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)象，首先要做的就是從觀念上進(jìn)行改變，加強(qiáng)對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與支持?？梢詾槔碚摻?jīng)濟(jì)學(xué)提供一定的優(yōu)惠政策，比如提供研究基金，在政策上給予鼓勵(lì)支持等。這樣的做法有助于鼓勵(lì)更多的學(xué)術(shù)工作者投入到理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究當(dāng)中，進(jìn)而從根本上解決我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)上研究片面思想問題，為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的平衡發(fā)展提供保障。

(二)革新經(jīng)濟(jì)學(xué)教育觀念

要想改變理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的不平衡發(fā)展問題，就必須改變教師以及學(xué)生對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)以及應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)之間關(guān)系認(rèn)識(shí)片面性的思想觀念，明確理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)之間是相輔相成，密不可分的關(guān)系。要深刻體會(huì)到理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)，堅(jiān)定基礎(chǔ)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的思想觀念。只有學(xué)生自覺進(jìn)行理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，才能提高理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究水平，從根本上解決理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)不平衡發(fā)展的現(xiàn)狀。

(三)創(chuàng)新教學(xué)手段及學(xué)習(xí)方法

眾所周知，基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)過程是比較枯燥乏味的，因此必須改變傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)方式，以此來提高學(xué)生對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教授過程中，不能光靠教師講課，而是教師鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀，多思考，多交流。通過相互交流，相互討論的方式，到達(dá)啟發(fā)思路，開拓視野的作用。此外，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，例如學(xué)習(xí)心得，學(xué)習(xí)感悟，評(píng)論文章等。在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)中，教師要始終發(fā)揮其指導(dǎo)作用。引導(dǎo)學(xué)生平衡理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)時(shí)間和精力，以此達(dá)到全面發(fā)展的目的。創(chuàng)新的教學(xué)方式不僅可以促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，而且還有利于學(xué)生將所學(xué)的理論知識(shí)主動(dòng)應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中，進(jìn)行問題的分析與探討，從而達(dá)到鍛煉應(yīng)用能力以及思考能力的目的。

(四)理論聯(lián)系實(shí)際

要時(shí)刻堅(jiān)持“理論聯(lián)系實(shí)際”，在強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性時(shí)，并不是提倡將基礎(chǔ)理論經(jīng)濟(jì)教學(xué)與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐教學(xué)分開，而是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，進(jìn)行相應(yīng)的基礎(chǔ)理論經(jīng)濟(jì)知識(shí)教學(xué)。爭取做到學(xué)以致用，而不是學(xué)而無用。理論經(jīng)濟(jì)的學(xué)習(xí)必須具有服務(wù)于經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的價(jià)值，因此基礎(chǔ)理論經(jīng)濟(jì)的學(xué)習(xí)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐是緊密相連的。通過實(shí)踐進(jìn)行理論知識(shí)學(xué)習(xí)，通過基礎(chǔ)理論進(jìn)行實(shí)際，只有這樣才能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，體會(huì)到基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)的重要性。

四、結(jié)語

作為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)給予了強(qiáng)大的支持力與推動(dòng)力。如果沒有扎實(shí)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，那么對(duì)于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究來說只能是紙上談兵，毫無意義可言。沒有基本經(jīng)濟(jì)學(xué)作為指導(dǎo)和基礎(chǔ)，那么應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展則無法實(shí)現(xiàn)。因此，在當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢下，以及“重應(yīng)用、輕理論”的形式下，必須注重對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的支持，增強(qiáng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展力度，以此來保持我國經(jīng)濟(jì)學(xué)的平穩(wěn)發(fā)展，為我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供一定的保障。

作者:張鎮(zhèn)川 單位:山西工商學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］李繼詳．理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)辨析［J］．江漢論壇，2000(05)．

篇10

關(guān)鍵詞：人口；資源；環(huán)境；經(jīng)濟(jì)學(xué)

中圖分類號(hào)：X-0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2011）14-0255-01

我國資源總量豐富，生態(tài)類型多樣，然而生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)總體比較差，同時(shí)由于人口規(guī)模眾多而且增長幅度大，因此人均資源占有水平并不高，且出現(xiàn)持續(xù)下降趨勢。此外，我國作為一個(gè)發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平也比較落后。中國的人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展之間存在比較突出的矛盾和問題，對(duì)國家的可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成了較大的威脅。自20世紀(jì)80年代初以來，中國人口、資源、環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系和問題就開始引起國家、政府和學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注。在這種背景下，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)于1997年調(diào)整研究生專業(yè)目錄時(shí)，在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的一級(jí)學(xué)科下設(shè)立了人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的二級(jí)學(xué)科，并列入研究生專業(yè)目錄。這一學(xué)科的設(shè)立，擴(kuò)展了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍和領(lǐng)域，將人口、資源與環(huán)境要素共同納入經(jīng)濟(jì)學(xué)家的視野中，來重新構(gòu)建宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架，是一個(gè)重大的創(chuàng)舉，對(duì)于中國的未來發(fā)展乃至全球的可持續(xù)發(fā)展，都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

自從人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科設(shè)立以來，經(jīng)過十多年的發(fā)展，在該領(lǐng)域已經(jīng)取得了一大批科研成果，學(xué)科點(diǎn)幾乎遍布全國各重點(diǎn)院校，學(xué)科隊(duì)伍迅速壯大，這一切都說明了該學(xué)科這些年來的昌盛和繁榮。然而，由于學(xué)科建立時(shí)間短，學(xué)科跨度大等多種原因，到目前為止，許多關(guān)于人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題，包括研究對(duì)象、研究方法、基礎(chǔ)理論、學(xué)科性質(zhì)、研究內(nèi)容等還都沒有形成共識(shí)，尤其是作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支，目前本學(xué)科的發(fā)展缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式，也未能得到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)界的重視和積極參與。這些問題的存在，非常不利于該學(xué)科的進(jìn)一步健康順利發(fā)展。

本文在對(duì)人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)前存在的主要問題分析的基礎(chǔ)上，對(duì)人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)這門新興學(xué)科進(jìn)行了淺顯的分析和探討。

一、當(dāng)前人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展中存在的主要問題

（一）對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，且很少體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)學(xué)的特色

關(guān)于人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，概括起來學(xué)術(shù)界主要有這樣幾類： （1）人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是人口與資源、環(huán)境及其相互關(guān)系，或者研究經(jīng)濟(jì)過程和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，總之是將人口、資源與環(huán)境三者關(guān)系作為研究對(duì)象。（2）人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是“研究人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間的相互關(guān)系”；在上述關(guān)系中將經(jīng)濟(jì)納入相互關(guān)系的研究中。（3）認(rèn)為人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象就是可持續(xù)發(fā)展，人口資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)就是可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。還有其他一些表述，不一一詳述。

總的看來，目前學(xué)科關(guān)于人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的表述，還沒有形成一個(gè)基本統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，而且嚴(yán)重缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)特色和范式。

（二）學(xué)科體系不嚴(yán)謹(jǐn)且缺乏整體性

從目前已經(jīng)出版的人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)教材和著作來看，人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)體系所包含的內(nèi)容可謂是五花八門，由于在上述基本問題上的認(rèn)識(shí)尚不統(tǒng)一，因此在其研究內(nèi)容上也存在非常大的差異。由于學(xué)者們的研究背景和基礎(chǔ)不同，以及對(duì)人口、資源和環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科對(duì)象的認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，因此在研究體系構(gòu)建上差異極大。一些學(xué)者建立的體系，絕大多數(shù)內(nèi)容是屬于環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)或者資源經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，增加了少量的人口學(xué)或人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容；也有一些學(xué)者是在人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、資源經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)之外增加了可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。更有學(xué)者的體系干脆就與可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系一致。絕大多數(shù)學(xué)者的研究體系幾乎都有一個(gè)共同點(diǎn)：即缺乏一個(gè)建立在經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上的相對(duì)統(tǒng)一的學(xué)科體系，而是把人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)和資源經(jīng)濟(jì)學(xué)以及可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)幾門學(xué)科硬性捏合在一起，進(jìn)行簡單加總，沒有很好地融合在一起。這種做法實(shí)際上是把一個(gè)統(tǒng)一的學(xué)科割裂開來。

（三）缺乏應(yīng)有的基礎(chǔ)理論支持

任何學(xué)科的形成，都應(yīng)該有屬于自己的理論體系和理論基礎(chǔ)。但是從目前來看，人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)除了借用已有的人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)和可持續(xù)發(fā)展中的各種現(xiàn)成理論，沒有自己本學(xué)科獨(dú)有的理論?；蛘咴诟鲗W(xué)者所建立的體系中，有意識(shí)地忽略這個(gè)非常重要的問題。

（四）相關(guān)研究成果數(shù)量龐大但質(zhì)量不高

目前市場上已經(jīng)出版了近10本人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的專門教材或以此冠名的著作。而相關(guān)的研究著作與論文無法計(jì)數(shù)，因?yàn)楸緦W(xué)科涉及領(lǐng)域特別寬泛，很難分清楚哪些是真正屬于本學(xué)科的研究成果。總之，圍繞著人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果是非常多的。但從研究的內(nèi)容上看，可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)研究對(duì)問題和現(xiàn)象的描述多，理論分析少；定性研究多，定量研究少；社會(huì)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)角度研究的多，經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究的少。很多相關(guān)研究還停留在對(duì)一些學(xué)科基本問題的研究上，或者對(duì)一些現(xiàn)實(shí)問題的描述性分析上，難以體現(xiàn)出這樣一個(gè)高度綜合，橫跨文、理的學(xué)科所應(yīng)該具有的水平。

二、 對(duì)人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的淺顯分析和探討

（一）人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，必須進(jìn)一步納入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和框架將其統(tǒng)一起來，該學(xué)科才能得到順利健康的發(fā)展。需要有更多經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、資源與環(huán)境學(xué)領(lǐng)域?qū)W者來共同協(xié)作，將其建成具有中國特色的、對(duì)中國和世界可持續(xù)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的學(xué)科。

（二）人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論加以抽象，以人口與資源環(huán)境關(guān)系和矛盾為研究課題，從人口與環(huán)境資源的共性加以抽象，將該學(xué)科的研究對(duì)象表述為“研究在可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)（而非傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長）中人口、資源與環(huán)境稀缺性資源的合理調(diào)配（或配置）的學(xué)科”。這樣的表述，既符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的慣例，同時(shí)又能充分體現(xiàn)人口、資源與環(huán)境關(guān)系與問題的特點(diǎn)，以及它們之間的復(fù)雜性和關(guān)聯(lián)性，并具有超越傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的更廣闊的視野。

（三）采用經(jīng)濟(jì)學(xué)的外部性基本理論，對(duì)人口與環(huán)境的關(guān)系與矛盾加以分析，不僅是可行的，也是該學(xué)科今后逐步納入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要途徑。

（四）采用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的成本效用基本分析手段，對(duì)人口資源環(huán)境關(guān)系與矛盾問題進(jìn)行分析研究，也有著廣泛的前景。

當(dāng)然，人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)角度和視角遠(yuǎn)非這幾個(gè)方面所能囊括的。重要的是，我們怎樣將經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念、基本視角以及分析方法，借鑒到人口、資源與環(huán)境的關(guān)系和問題分析中去，這應(yīng)該是本學(xué)科需要做出極大努力的方向。而且，將人口、資源、環(huán)境等作為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的內(nèi)生變量共同引入經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之中，這不僅是人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展的必然要求和發(fā)展趨勢，也將帶來宏觀經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新。

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