導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文字標(biāo)志設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

平面設(shè)計(jì)中的簡約會(huì)給人以一種單純的美感，是各要素的高度提煉。簡約風(fēng)格的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，最具代表性的就是純文字標(biāo)志設(shè)計(jì)。當(dāng)文字與品牌標(biāo)識發(fā)生交集，成為經(jīng)典就有了更多的可能。這樣的案例不勝枚舉，很多國際知名品牌都選擇了純文字的形式。比如Dior(迪奧)的品牌標(biāo)志，采用純黑色，整體流暢簡約，“D”字母的半圓與“O”的橢圓，所形成的弧線，構(gòu)成了完美的呼應(yīng)。可見品牌對于細(xì)節(jié)處理的苛刻。具體特征如下：

（一）表現(xiàn)形式的去裝飾化。文字是平面設(shè)計(jì)的重要要素之一，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中以往的形式通常是圖形加文字的組合，而如今純文字的標(biāo)志設(shè)計(jì)日漸增多，文字本身的再設(shè)計(jì)成為亮點(diǎn)。這種舍棄所有圖形裝飾的趨勢，在很多標(biāo)志的演變中得到了驗(yàn)證。比如以福特汽車標(biāo)志為例，早期的設(shè)計(jì)是十分繁復(fù)的卷曲交織的線條與文字的結(jié)合，現(xiàn)在看來略顯懷舊的標(biāo)志，卻有著濃厚的維多利亞時(shí)期的裝飾風(fēng)格。而如今的標(biāo)志，舍棄了所有的卷草紋圖案，留下了略帶有原始卷曲線條樣式的純文字的標(biāo)志。設(shè)計(jì)要素的減少反而提升了標(biāo)志的識別度。品牌標(biāo)志的演變，透露著時(shí)代的氣息和審美。

（二）設(shè)計(jì)用色的簡約化。標(biāo)志的色彩是識別的另一個(gè)關(guān)鍵，色彩在標(biāo)志中的恰當(dāng)運(yùn)用，可以使標(biāo)志設(shè)計(jì)更加完美。色彩傳達(dá)的力度，一方面在于色彩本身的醒目程度，另一方面在于色彩之間的對比關(guān)系?？煽诳蓸窐?biāo)志高純度的紅色跟白色的對比，讓人過目難忘?？梢娫绞呛唵蔚纳?，視覺識別度越高，越容易讓人產(chǎn)生印象。

二、純文字標(biāo)志的優(yōu)勢

（一）標(biāo)志形象避免雷同。這也是一個(gè)品牌標(biāo)識最為關(guān)注的方面。用純文字或字母設(shè)計(jì)而成的標(biāo)志，在文字組合上是獨(dú)一無二的。而圖形標(biāo)志就難免會(huì)遇到圖形元素相似，讓人辨識模糊的問題。例如近幾年來被使用泛濫的傳統(tǒng)紋樣——祥云，就出現(xiàn)在很多標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，缺少了個(gè)性化。

（二）標(biāo)志結(jié)構(gòu)清晰、明朗。這樣就能直觀傳達(dá)標(biāo)志的內(nèi)容與涵義。人類無時(shí)無刻不在與文字打交道，只要是符合人們閱讀習(xí)慣的文字組合都是很容易讓人理解與記憶的。因此，作為品牌標(biāo)志，純文字在傳播信息的過程中，有圖形無法比擬的優(yōu)勢。

（三）標(biāo)志造型秩序感佳。各個(gè)國家的文字在漫長的產(chǎn)生、演變與優(yōu)化的過程中，形成了一種天然的秩序感。這種秩序感使得文字組合產(chǎn)生一種內(nèi)在的節(jié)奏性，特別是英文標(biāo)志，其或高或低或重復(fù)的字母相組合，再配以恰當(dāng)?shù)淖煮w，效果就會(huì)很好。

（四）標(biāo)志的可讀性強(qiáng)。純文字的標(biāo)識，拼讀的過程順帶就念出了品牌的名稱。沒有了圖形的干擾，記憶更加的單純明了。

三、純文字標(biāo)志的設(shè)計(jì)注意點(diǎn)

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中去除裝飾性的圖案后，留下的就是文字，不管是漢字或是英文字，要想使得標(biāo)志依然獨(dú)特醒目，重點(diǎn)就在于文字本身的設(shè)計(jì)。純文字的標(biāo)志設(shè)計(jì)的從字形本身引發(fā)設(shè)計(jì)靈感，從文字筆畫構(gòu)形的涵義中，利用共用、重構(gòu)、替換等設(shè)計(jì)方法，創(chuàng)造出與眾不同的效果。拋棄了以往的繁復(fù)，以最少的裝飾，傳遞更多的信息。但是文字標(biāo)志設(shè)計(jì)的簡單不是照搬現(xiàn)成的字體，而是要?jiǎng)?chuàng)造品牌獨(dú)特的專屬字體，因此在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)特別注意線條的處理。

（一）線的延伸與穿插。在進(jìn)行純文字標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)候，為了避免文字編排形式的單調(diào)，可將文字線條做藝術(shù)化處理。藝術(shù)化手法有很多種，最為常見的就是線的延伸與穿插：將文字筆畫加以延伸，或延伸至長，或形成轉(zhuǎn)折，這種表現(xiàn)手法減弱了字體的呆板生硬，增加了字與字之間的聯(lián)系，形成一個(gè)有機(jī)的整體，并且使標(biāo)志形態(tài)變得靈動(dòng)豐富。而文字線條之間的穿插，形成了疊加與覆蓋，進(jìn)而產(chǎn)生了前后關(guān)系。使得原本平面化的標(biāo)志產(chǎn)生了空間感。

篇2

（1）數(shù)字圖樣的標(biāo)志。

阿拉伯?dāng)?shù)字被世界上的國家廣泛使用，現(xiàn)在不僅用于數(shù)字的計(jì)算，好可以應(yīng)用于標(biāo)志中，賦予其新的生命。比如說運(yùn)動(dòng)品牌361°，單純的數(shù)字應(yīng)用，廣告語為“361°，多一度熱愛”。簡單的設(shè)計(jì)，卻沒有單薄感，而且對人們固有思維中360°為最大度數(shù)的一種與挑戰(zhàn)，新意的1°，在人們腦海中長存。

（2）漢字圖樣的標(biāo)志。

漢字是中國人最易接受的標(biāo)志形式，因?yàn)殚L期受到漢文化的影響，對于標(biāo)志中的漢子應(yīng)用會(huì)又親切感和自豪感。比如，目前流行的網(wǎng)絡(luò)交際平臺(tái)——人人網(wǎng)，這是一個(gè)不受地域限制的交友、尋友平臺(tái)，它的標(biāo)志是“人人”兩個(gè)字，而且這兩個(gè)人各自屬于一個(gè)圓圈，但是兩個(gè)圓圈又連接在一起。這個(gè)漢字標(biāo)志形象的描述了該聊天工具的意義與價(jià)值所在，雖然人與人都有一個(gè)屬于自己的交際圈，但是和自己的每個(gè)朋友又是相聯(lián)系的，這樣所形成的便是一個(gè)大圈，可以將世界上的人聯(lián)系起來。海外的人們也用人人交流，而選用漢字“人人”作為標(biāo)志，不僅是在向外國人宣傳我們的漢字文化，還能夠使得身居海外的華人、華僑倍感親切。

（3）字母圖樣的標(biāo)志。

字母類型的標(biāo)志比較多見，不僅包括了中國漢語的拼音，還有英文字母的應(yīng)用。比如說阿迪達(dá)斯便用“ADIDAS”來作為標(biāo)志，還有用“NBA”來作為美國籃球職業(yè)聯(lián)賽的標(biāo)志。這些都是耳熟能詳?shù)臉?biāo)志，也容易被人們所接受。當(dāng)然這只是簡單的分類，大多數(shù)情況下多見兩兩組合或者三種搭配出現(xiàn)。

2、標(biāo)志設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意文字

標(biāo)志設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的文字還有很多創(chuàng)意的存在，也就是這些創(chuàng)意使得的、該標(biāo)志能夠流傳得更久、更遠(yuǎn)。

2.1標(biāo)志設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的創(chuàng)意文字

現(xiàn)在越來越多的標(biāo)志出現(xiàn)在我們的眼前，可是又有多少個(gè)是我們愿意了解，又能記住的呢？這個(gè)問題的出現(xiàn)，便有了標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意化的出現(xiàn)，只有擁有新意的標(biāo)志，才能為人們所熟記。創(chuàng)意文字在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，表現(xiàn)在很多方面。比如一些汽車上的標(biāo)志，如福特汽車的標(biāo)志“ford”猶如一只奔跑的小白兔，飄逸盡顯；再有現(xiàn)代和本田都是“H”，但是現(xiàn)代的標(biāo)志表現(xiàn)出來的比較靈動(dòng)，而本田的標(biāo)志表現(xiàn)出來的比較方正，通過標(biāo)志表現(xiàn)出來兩種不同類型車的文化，再比如鈴木用的是SUZAUKI的首字母“S”，標(biāo)志表現(xiàn)出的棱角分明，符合該車的底蘊(yùn)。

2.2標(biāo)志設(shè)計(jì)中創(chuàng)意文字的類型

我們可以對標(biāo)志設(shè)計(jì)中所出現(xiàn)過的創(chuàng)意文字進(jìn)行簡單地歸納，便會(huì)存在以下幾種方式。

（1）字符間共用一筆。指的是幾個(gè)字符之間存在一筆是連接了所有字符。比如說，支付寶的標(biāo)志便是用“支”的最后一捺連接了“付”和“寶”字，使得兩字像是坐在前面的車上，更有一種離而非離的感覺。

（2）字符間相扣。指的是標(biāo)志設(shè)計(jì)中使用的字符之間相互交錯(cuò)套用在一起，看起來像是九連環(huán)一樣。比如說，香奈兒的標(biāo)志就是用兩個(gè)“C”背對背相扣合。簡單的標(biāo)志凸顯出品牌的大氣，給人留下淡雅和高貴的氣息。

（3）偷換符號。指的是把字符中的一個(gè)或者幾個(gè)符號換用為其他符合表意的符號代替，更顯得具象化。比如說，財(cái)付通的標(biāo)志，把“付”字的最后一點(diǎn)偷換為一個(gè)銅錢形狀的圖形，這便更加貼合財(cái)付通的寓意。類似這樣的例子還有很多，我們就不再次一一列舉，本文只是簡單介紹了幾種類型，關(guān)于文字在標(biāo)志中的創(chuàng)意應(yīng)用的方式類別還有很多。

3、創(chuàng)意文字在標(biāo)志中的作用

標(biāo)志是一個(gè)團(tuán)體對外宣傳的重要形式，而具有創(chuàng)意的標(biāo)志則更加能吸引人們的注意力，并且使得該標(biāo)志設(shè)計(jì)方式廣為流傳。我們接下來談?wù)剟?chuàng)意文字應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)中有何貢獻(xiàn)、意義。第一，標(biāo)志中使用創(chuàng)意文字，可以使得觀眾更愿意去了解，更加被其所吸引。第二，標(biāo)志中使用創(chuàng)意文字，而且這個(gè)創(chuàng)意貼合該團(tuán)體的團(tuán)體文化，那么便是一件成功的標(biāo)志，對于團(tuán)體形象的宣傳更加有力。第三，標(biāo)志中使用創(chuàng)意文字，會(huì)讓該標(biāo)志的生命力彰顯，也會(huì)使得該團(tuán)體及其文化流傳的更加廣泛。

4、結(jié)語

篇3

一先祖造字法則的智慧可直接引用到生活，并將漢字直接設(shè)計(jì)和再創(chuàng)造，便捷省事又不脫離文化之本;二是因?yàn)槲淖直旧硎且环N表意符號，除了易讀易識別的特點(diǎn)，還具有趣味的可觀性和形式美感，由此可看，漢字的易識別性和易讀性與標(biāo)志的直觀表達(dá)性和賞識性是相近的，都屬于“直抒胸臆”。其次，以標(biāo)志的構(gòu)成因素來看，漢字字體設(shè)計(jì)標(biāo)志是普遍是以含有象征意義的漢字造型作切入點(diǎn)，然后再對其變形添加再創(chuàng)造，又利用漢字的字形、字義、字音三位為一體的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出既具意象美、形式美，又符合現(xiàn)代造型特征和設(shè)計(jì)主題內(nèi)容的形式美法則，相得益彰，使之圖案化并兼具視覺、聽覺的功能，將可視性與可讀性融為一體，既豐富了畫面效果，又增強(qiáng)了吸引力，使人即可一目了然。

二、漢字的文化特征在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

2.1、字形組字的表現(xiàn)手法特點(diǎn)是以漢字本身為主要設(shè)計(jì)元素來進(jìn)行創(chuàng)意的改變和表達(dá)

縱觀現(xiàn)代標(biāo)志字體設(shè)計(jì)可看出，以書法體的古樸暢快、宋體的娟秀、黑體的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆，以及現(xiàn)代化的印刷字體等為元素來進(jìn)行裝飾而成的設(shè)計(jì)法則居多。如“生命人壽”的標(biāo)志，它以印章外形，篆文內(nèi)容來構(gòu)形表意，乍見可看出生命兩個(gè)字，但仔細(xì)看則會(huì)發(fā)現(xiàn)生命兩個(gè)字其實(shí)合成了一個(gè)“壽”字，代指人壽保險(xiǎn)，把生命和人壽兩個(gè)含義巧合結(jié)合，印章的嚴(yán)謹(jǐn)既體現(xiàn)出濃厚的中國韻味又道出了人壽保險(xiǎn)的可靠性。

2.2、圖文結(jié)合性表現(xiàn)形式。

是以漢字與圖形相結(jié)合來表達(dá)標(biāo)志的內(nèi)涵的形式。漢字作為典型的圖文一體的表象符號，它除了自身的直觀特性之外還有悠遠(yuǎn)的內(nèi)在意蘊(yùn)。如為國人最為驕傲和喝彩至今的2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽：“中國印•舞動(dòng)的北京”。這個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)準(zhǔn)確地把中國特點(diǎn)、北京特點(diǎn)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)元素的三大主要內(nèi)容巧妙融合又精煉統(tǒng)一，沒有冗雜的多余附帶，就以帶中國濃郁文化味道的古樸印章為背景框圍，將印章傳統(tǒng)氣質(zhì)和書法神韻的藝術(shù)特點(diǎn)與運(yùn)動(dòng)表意特征對接，又經(jīng)過藝術(shù)手法夸張的變形將之幻化成一個(gè)形似現(xiàn)代“京”字的、向前奔跑的、舞動(dòng)著并迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形，可謂中國文化意蘊(yùn)的濃郁與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈動(dòng)生機(jī)兼?zhèn)?。二是以印章紅直接作為主體圖案基準(zhǔn)顏色，直觀簡練傳達(dá)和烘托出中國文化吉祥，喜慶，并帶有代表奧運(yùn)會(huì)以“熱情會(huì)友”的氣氛。

三、結(jié)語

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首先，我畫了一輪圓月，因?yàn)檫@是“中國月球探測計(jì)劃”標(biāo)志，當(dāng)然不能偏主題，而且中國人對“圓”是情有獨(dú)鐘，代表著團(tuán)圓，也預(yù)示著這次月球探測計(jì)劃能圓滿成功。

接著，我又用毛筆畫了一條騰飛的巨龍，昂首云霄。因?yàn)槲覀兌际驱埖膫魅耍磉@上月球事業(yè)能像巨龍一樣騰飛而起。

然后，我再畫了一雙腳印。因?yàn)樯显虑蚴侨藗冃闹忻篮玫脑竿隙鸨荚碌膫髡f就流傳了幾千年。我希望中國人能早日登上月球，踏上這片神秘的土地，實(shí)現(xiàn)人們的終極夢想。

最后，我又畫了幾只和平鴿。和平鴿代表著和平，我們這次上月球并不是為了搞破壞，也不是為了搶占月球資源，而是為了和平開發(fā)土地，利用土地。

我為我能創(chuàng)造這幅作品而感到自豪，并給作品取了一個(gè)好聽的名字——月亮之上。

篇5

關(guān)鍵詞：字體設(shè)計(jì)；視覺傳達(dá)；包裝；標(biāo)志；界面

中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）35-0070-01

字體設(shè)計(jì)作為一門獨(dú)立的學(xué)科在現(xiàn)在變得越發(fā)的獨(dú)立，在專業(yè)分科情況越來越細(xì)的背景下，人們對字體的研究更加深入，尤其是字體和設(shè)計(jì)的關(guān)系，字本身能表達(dá)一定的意思，但通過字體設(shè)計(jì)之后，所表達(dá)的意思更加的明確、生動(dòng)形象，更具有傳播意味。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，字體設(shè)計(jì)是很重要的一部分，起著基礎(chǔ)的作用，通過不同的變形、延伸等展現(xiàn)出不同的效果。視覺傳達(dá)的最終目的是傳達(dá)信息，而文字則是一種必不可少的載體。

古往今來，字體的發(fā)展過程經(jīng)歷了不斷的變更，從最初的圖文、象形、甲骨到后來的楷書、隸書都是經(jīng)過了不斷的演變。最初的文字是為了記錄，為了生活方便，其功能性和現(xiàn)在大不相同，現(xiàn)在我們所說的字體設(shè)計(jì)則是把字體變得更加生動(dòng)和美觀，更具趣味性，更具廣告效應(yīng)。如果想要對字體設(shè)計(jì)有一個(gè)良好的把握，對文字的發(fā)展歷程和演變應(yīng)該有大致的了解。

一、字體設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

包裝設(shè)計(jì)是生活中很常見的一種設(shè)計(jì)，包裝的要素包括商品名稱、商品標(biāo)志、說明文字、廣告文字、資料文字、條形碼等等。而這其中的大部分內(nèi)容要由文字來完成。商品名稱是最先要傳達(dá)給消費(fèi)者的信息，而商品名稱的字體設(shè)計(jì)則是給消費(fèi)者的第一印象，所以包裝字體設(shè)計(jì)應(yīng)和商品的賣點(diǎn)相契合，和商品要傳達(dá)的信息需保持一致，譬如一種飲料，它想要傳達(dá)給消費(fèi)者的是輕松歡快的感覺和一種放松的狀態(tài)，它的包裝設(shè)計(jì)的字體就不能用比較沉重的類似于黑體的設(shè)計(jì)，就應(yīng)該偏向于輕盈的飄逸的字體。

包裝中的字體設(shè)計(jì)業(yè)要符合它的目標(biāo)消費(fèi)人群的喜好，字體設(shè)計(jì)的主次關(guān)系要設(shè)計(jì)好，什么事第一信息、第二信息還最不重要但必須要有的信息譬如場址等。值得注意的是，說明文字的字體一定要符合人們的閱讀習(xí)慣和包裝設(shè)計(jì)的要求，不能刻意的追求某種效果而導(dǎo)致包裝的字體過于花哨，否則效果會(huì)不盡人意。

二、字體設(shè)計(jì)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

廣告設(shè)計(jì)是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中很重要的一部分，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的廣告設(shè)計(jì)大都指平面廣告設(shè)計(jì)，現(xiàn)在的平面廣告設(shè)計(jì)的大體趨勢是趨向于無文字圖形圖像表達(dá)，基本上只有很少的文字，一句簡單的廣告語就可以概括，而且廣告語很可能是被消費(fèi)者最后看到的信息，最先看到的信息可能是圖像或是商品的標(biāo)志，所以應(yīng)注意字體的設(shè)計(jì)不易太過搶眼，不能超越最重要的信息。

還有一類廣告設(shè)計(jì)是文字很多的設(shè)計(jì)，可能在一張平面廣告里會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)段落的文字，這個(gè)時(shí)候就要分清主次，最先讓消費(fèi)者看到的重要信息和最后被消費(fèi)者看到的次要信息要在設(shè)計(jì)上相互區(qū)分，使之依次進(jìn)入消費(fèi)者的眼球。在沒有圖形圖像表達(dá)的時(shí)候字體的設(shè)計(jì)就要多花些功夫了，包括形式美感，或是字體形式上的延展、變化等等。

三、字體設(shè)計(jì)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

標(biāo)志設(shè)計(jì)大體分為兩種，一種是圖形類標(biāo)志設(shè)計(jì)，另一種是文字類標(biāo)志設(shè)計(jì)。按功能劃分的話分為商業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)和公共標(biāo)志設(shè)計(jì)。標(biāo)志設(shè)計(jì)要求言簡意賅，表達(dá)信息要準(zhǔn)確還要有一定的象征意義，更要符合大眾的審美。

在商業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)中，力求標(biāo)志在展示的過程中能夠給人留下深刻印象并使之能夠記在心中，圖形的設(shè)計(jì)最好代表了企業(yè)的發(fā)展歷程或發(fā)展特色，給企業(yè)的形象添光添色，文字類標(biāo)志設(shè)計(jì)也是要力求在表達(dá)企業(yè)基本信息的基礎(chǔ)上還要表達(dá)出企業(yè)的精神面貌、文化方向等等。這個(gè)字體設(shè)計(jì)的過程則要求字體具有創(chuàng)新性、識別性、代表性，既能與同類標(biāo)志相互區(qū)別也要能代表企業(yè)的文化內(nèi)涵，還要易于識別和記住。

在公共標(biāo)志設(shè)計(jì)中，識別性是最重要的一點(diǎn)，所以在這類標(biāo)志中，文字類標(biāo)志設(shè)計(jì)占了大部分，這類標(biāo)志的設(shè)計(jì)目的是為了方便人們生活，給人們進(jìn)行指引等，所以要醒目，易于識別。這時(shí)候字體設(shè)計(jì)的過程中要注意色彩和背景的關(guān)系，要考慮環(huán)境的關(guān)系，要怎么樣搭配才能更加醒目，更加清晰。

四、字體設(shè)計(jì)在界面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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一、漢字及其特征

漢字是漢語書寫的最基本單元，從新石器時(shí)代陶器刻繪符號朦朧的裝飾美化說起，距今已有五六千年。從漢字成熟以后，如商及周初青銅器銘文中的圖形文字算起，也有3500多年的歷史。其間經(jīng)過春秋戰(zhàn)國以鳥、蟲、書為代表的金文字，秦漢及其后的篆、隸、楷、行、草書文字，宋元明清的宋體字到世紀(jì)的現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)等等幾個(gè)發(fā)展階段，形成了一條完整的沒有缺環(huán)的文字藝術(shù)發(fā)展史。

漢字字體的多樣性和生動(dòng)性，這一優(yōu)勢也必將使其成為設(shè)計(jì)全球化趨勢下的重要?jiǎng)?chuàng)作元素，從而為漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)注入新的活力。

二、漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)

（一）漢字標(biāo)志的形式

漢字作為識別性符號，實(shí)用是漢字標(biāo)志獨(dú)立存在的意義，由于標(biāo)志設(shè)計(jì)的功能需要，所選用的漢字也應(yīng)具有強(qiáng)烈的代表性和獨(dú)特的個(gè)性，內(nèi)涵要豐富，以加強(qiáng)文字的精神含義，因?yàn)闃?biāo)志是視覺語言，運(yùn)用視覺形象來表達(dá)思想。從漢字字形角度出發(fā)，漢字標(biāo)志的有以下三種設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式：

1、以形寫意：即以漢字字形直接反映標(biāo)志主題。以形寫意的漢字標(biāo)志指通過現(xiàn)代裝飾字體和傳統(tǒng)書法各體本身的點(diǎn)化和字形結(jié)在漢字“好”和“睞”的基礎(chǔ)上將筆畫共用，構(gòu)思獨(dú)特，簡明直白，表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者熟諳漢字結(jié)構(gòu)，并能得心應(yīng)手地運(yùn)用。

2、藏形現(xiàn)意：字形被隱藏于圖形之中，以圖形揭示標(biāo)志的涵義。漢字的形在這些標(biāo)志設(shè)計(jì)中似乎已經(jīng)不是中描繪出一幅長江與運(yùn)河交匯的盛大畫卷，賦有濃厚的地域特色。

3、形意相融：漢字與圖形異質(zhì)同構(gòu)，通過變形的手體構(gòu)架，融入了米粉及筷子外形和如意結(jié)的意象，體現(xiàn)了餐飲特性和傳統(tǒng)文化。

漢字標(biāo)志兼具視覺、聽覺的形式，漢字標(biāo)志都有一個(gè)確定它又是象征著一個(gè)符號。在標(biāo)擬自然”的法則，將物的形簡化地融會(huì)于方正的字體符號中。

（二）漢字標(biāo)志的設(shè)計(jì)

1、漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)“勢”的體現(xiàn)

漢字標(biāo)志以其文化性、時(shí)尚感及表形表義的雙重作用在標(biāo)志“家族”中占據(jù)重給人以別開生面的視覺感受。古老的神州文化有無比深厚的底蘊(yùn)，使?jié)h字成為世界設(shè)計(jì)的重要元素，進(jìn)程非常迅速。

篇7

（一）“少既是多”體現(xiàn)理性美感

“少既是多”是由密斯•凡德洛提出的設(shè)計(jì)思想，它也是簡約主義的核心思想。密斯•凡德洛的作品特征是：強(qiáng)調(diào)功能，形式上達(dá)到了一種簡單到幾乎沒有內(nèi)容的明快和簡潔，具體是將設(shè)計(jì)的元素、色彩、照明，包括原材料簡化到盡可能少的程度，但對色彩、材料的質(zhì)感要求比較高。因此，簡約往往能達(dá)到以少勝多、以簡勝繁的效果，這些都是簡約理念中“少既是多”的體現(xiàn)。圖1為三菱標(biāo)志，是由三瓣菱形鉆石圖案組成。造型采用簡潔的幾何形體，色彩單純明快，體現(xiàn)一種理性美感。正為突顯其蘊(yùn)含在雅致的單純性中的深邃燦爛光華——菱鉆式的造車藝術(shù)。該標(biāo)志形式簡單，但內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)。

（二）“多而不亂”傳遞情感

20世紀(jì)60年代，美國建筑師羅伯特•文丘里的著作中提出了“少即是煩”，他主張?jiān)谠O(shè)計(jì)中吸收各民族和各種文化精神，反對現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)一味追求功能，忽視人情；一味追求簡潔，缺乏裝飾美感；一味追求創(chuàng)新，忽視傳統(tǒng)；一味追求統(tǒng)一，忽視多樣性等。其特點(diǎn)是文脈主義、隱喻主義和裝飾主義，這正是后現(xiàn)代主義的思想基礎(chǔ)。后現(xiàn)代主義者宣揚(yáng)文化多元論及其差異性、開放性與變異性，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的個(gè)性、“以人為中心”和民族特征是后現(xiàn)代主義思想的一部分。隨著時(shí)展，標(biāo)志設(shè)計(jì)受全球化、信息化、不同民族、不同地域文化影響，要表達(dá)的內(nèi)涵更多，現(xiàn)在設(shè)計(jì)形式的多樣性也促使標(biāo)志設(shè)計(jì)走向多元化、多樣化。這些都是“多而不亂”簡約理念的表現(xiàn)。圖2是日本申辦2020年奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志，由五種顏色的櫻花所組成的花環(huán)，櫻花是日本的象征，代表著永遠(yuǎn)和幸福。而環(huán)形則代表著一個(gè)不間斷的狀態(tài)。同時(shí)櫻花還象征著日本將從3•11地震中復(fù)蘇。該標(biāo)志采用大約29個(gè)大大小小的櫻花元素，元素如此繁多，再加上櫻花形狀也較為復(fù)雜。但設(shè)計(jì)者通過巧妙的組合，將這些繁多元素組織在圓環(huán)內(nèi)，加上巧妙的顏色過渡以及疏密有序的排列，不僅體現(xiàn)“多而不亂”，更使整個(gè)標(biāo)志十分動(dòng)人，達(dá)到意想不到的效果。

二、簡約理念在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

（一）簡約的圖形元素

圖形是設(shè)計(jì)中重要的元素，具有很強(qiáng)的信息傳遞功能，是一種設(shè)計(jì)語言，一種超越了國家、地域、民族的視覺語言，全世界的人都可以通過簡單的圖形了解信息，簡約的圖形可以迅速直接傳遞給大眾信息。日本當(dāng)代視覺設(shè)計(jì)大師福田繁雄說過：“一幅好的設(shè)計(jì)作品，應(yīng)該是靠圖形語言說話而不是靠文字注解。”很多標(biāo)志設(shè)計(jì)中都有圖形的元素，其設(shè)計(jì)是為了脫穎而出、與眾不同，挖空心思設(shè)計(jì)圖形，“奇”、“異”、“怪”的圖形并非是設(shè)計(jì)師追求的目標(biāo)，通俗易懂、簡潔明快的圖形語言才是達(dá)到強(qiáng)烈視覺沖擊力的必要條件因素，這種視覺效果便于大眾對廣告主題的認(rèn)識、理解與記憶。這是一個(gè)改變標(biāo)志中的圖形元素的例子，把以前很具象化的圖形經(jīng)過提煉變成更簡潔的圖形，達(dá)到了很好的視覺傳達(dá)效果，更容易使受眾理解和記憶，這就是圖形簡約的本質(zhì)。

（二）簡約的色彩元素

世界是五彩繽紛的，因?yàn)樯实拇嬖谖覀兊纳钍澜绮咆S富，因此標(biāo)志設(shè)計(jì)中的色彩是很重要的元素。有時(shí)候我們想到一個(gè)品牌第一印象或許就是其顏色，比如可口可樂產(chǎn)品我們會(huì)一下想到它的紅色，強(qiáng)烈的視覺效果給我們深刻的印象，色彩同樣賦予標(biāo)志設(shè)計(jì)活力。色彩的簡約恰如其分地起到烘托主題和表現(xiàn)主題的作用，發(fā)揮其情感的聯(lián)想和象征作用，符合設(shè)計(jì)的中心思想，不同的顏色帶給人不同的視覺和心理上的感受，色彩能強(qiáng)化視覺效果?，F(xiàn)在的標(biāo)志設(shè)計(jì)都是選擇單色或者以較少的顏色，簡單的顏色容易識別和記憶。簡約的色彩理念正符合這一特點(diǎn)。色彩的魅力正是如此，一個(gè)簡單的顏色可以給人無限的遐想，簡約的色彩并不會(huì)使我們的標(biāo)志設(shè)計(jì)單調(diào)古板，反而更能表達(dá)豐富的內(nèi)涵和思想。色彩是一門學(xué)問，我們要多了解它的性質(zhì)，才能更好地運(yùn)用到我們的設(shè)計(jì)中。

（三）簡約的文字元素

文字在我們設(shè)計(jì)中也是重要的元素，它傳播信息的功能強(qiáng)大。有很多標(biāo)志在設(shè)計(jì)中就是運(yùn)用文字變形，這種的文字都是經(jīng)過提煉形成簡約的風(fēng)格，既是文字也是圖形。另一種是作為文字本身出現(xiàn)的，這類文字簡約的設(shè)計(jì)應(yīng)避免繁雜零亂，使人易認(rèn)、易懂?？系禄且患冶娝苤牟惋嫻荆瑥?952年成立到現(xiàn)在文字部分有很大的改變，最初還用全稱KentuckyFriedChicken，到了1978年采用了豎的排列，改變之前圓滑傾斜的字體，變得更加厚重，這樣的字體變得更加有力，給受眾的視覺沖擊也更加強(qiáng)烈。1991年標(biāo)志的文字部分有了很大的改動(dòng)，采用“KentuckyFriedChicken”每個(gè)單詞的首字母“KFC”，這也是因?yàn)樗钠放埔呀?jīng)眾所周知，深入人心，而且符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展趨勢，一個(gè)簡潔的稱呼也更易于識別記憶，“KFC”這三個(gè)字母現(xiàn)在我們都知道它指的就是肯德基。簡約的文字設(shè)計(jì)是符合社會(huì)的需要，隨著時(shí)代的變化而變化，設(shè)計(jì)是以人為本，符合人的需求才是好的設(shè)計(jì)。

（四）簡約的構(gòu)圖

構(gòu)圖也就是畫面的構(gòu)成關(guān)系，是指在一個(gè)平面中圖形、文字、色彩等元素安排在適合的位置。構(gòu)圖的恰當(dāng)與否直接影響視覺效果。嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔明快的布局，和諧整體感的簡約畫面構(gòu)圖也是標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)該追求的。我們還是通過肯德基的標(biāo)志來看看標(biāo)志設(shè)計(jì)中的簡約理念。1952年是文字和圖像的橫向組合，之后1978年的標(biāo)志構(gòu)圖更具有塊面感，變得有力度?，F(xiàn)在多數(shù)的閱讀習(xí)慣是從左向右，文字和圖像的換位，是為了突出圖像加深人們的記憶。1991年的標(biāo)志加入紅色和藍(lán)色，文字從“KentuckyFriedChicken”變成了縮寫“KFC”，這個(gè)標(biāo)志是突出“KFC”，文字和圖形都采用了強(qiáng)烈的紅色，圖像為了突顯則用了冷淡的藍(lán)色。這里我們應(yīng)該注意的是空白，背景空白使用其實(shí)也是一種簡約設(shè)計(jì)理念，空白的遞減給背景一種速度感，符合肯德基快餐的經(jīng)營理念。1997的標(biāo)志整體感強(qiáng)烈，把文字加到圖像里，整個(gè)構(gòu)圖不再松散。通過這個(gè)例子我們可以看出，簡約的構(gòu)圖很大程度改變和影響了標(biāo)志的實(shí)際效果。

三、結(jié)語

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標(biāo)志的起源與設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

標(biāo)志設(shè)計(jì)由來已久，其歷史可以追溯到?jīng)]有文字之前的原始社會(huì)。人類由于相互交往了解的需要?jiǎng)?chuàng)造了圖形標(biāo)志，這種圖形化的視覺語言比文字語言表達(dá)思想、傳遞信息更快速、更直接。在信息傳遞與日俱增、人際交往逐漸擴(kuò)大的今天，標(biāo)志成為一種人類共同的直觀聯(lián)系的工具。時(shí)常在各類媒體上見到似曾相識的品牌標(biāo)志，雖然形象簡潔，但從有效視覺傳播效果看，它們因?yàn)槿鄙倭霜?dú)特的個(gè)性特征，而缺損了原本追求的所謂易識易記性。標(biāo)志設(shè)計(jì)曾經(jīng)以包豪斯主張的簡潔與功能主義為設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，但是細(xì)察歐美日近些年的設(shè)計(jì)便會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的設(shè)計(jì)觀念早已發(fā)生了翻天覆地的變化，所謂的“崇尚簡潔、功能至上”的寶典已經(jīng)成為過去。時(shí)過境遷，變化的時(shí)空環(huán)境不斷改變著人們的生活觀念和審美心理，而整個(gè)世界設(shè)計(jì)潮流則出現(xiàn)了一些不同的現(xiàn)象，具有地方特征和民族特色的設(shè)計(jì)得到提倡，新設(shè)計(jì)風(fēng)格不斷涌現(xiàn)，日趨多樣，這同樣在標(biāo)志設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來。如法國國家公園的標(biāo)志，簡直就是一幅意象造型畫面，無數(shù)的動(dòng)植物構(gòu)成生機(jī)盎然、大自然生生不息的氣象，不需任何解釋，你都會(huì)明白這個(gè)標(biāo)志告訴你的寓意和信息。標(biāo)志以意象構(gòu)成的方式傳達(dá)主體的抽象信息和情感，追求對象整體感覺的真實(shí)，有著超乎現(xiàn)實(shí)的意味。又如堪斯維納圖書館標(biāo)志，把書籍、植物、陽光融合為一幅具有生命氣息的畫面，它的意義是直白明了的，不需要文字的解釋或隱澀的邏輯推理就能明白它所要傳遞的信息，并具有溫馨的親近感。

從傳統(tǒng)文化與地域文化中借用符號也是當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的常用手法之一，隨著長期占統(tǒng)治地位的西方文化中心主義的衰落，文化多元化的觀點(diǎn)被普遍接受，設(shè)計(jì)師應(yīng)更多地考慮如何吸取傳統(tǒng)文化的精髓。因?yàn)槿藗兠黠@覺察到因長期的這種“世界風(fēng)格”而造成的全球設(shè)計(jì)風(fēng)格的大同和傳統(tǒng)文化與地方文化的日趨消失，各國、各民族都應(yīng)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入、繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，而這也成為世界范圍內(nèi)的普遍觀點(diǎn)。反觀我們的設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，往往迷信西方，模仿抄襲現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，著名設(shè)計(jì)大師崗特?蘭堡和馬蒂亞斯每次評論中國設(shè)計(jì)院校的學(xué)生作品都會(huì)指出：中國學(xué)生的設(shè)計(jì)作品缺乏民族特色，這個(gè)問題應(yīng)該引起足夠重視。我們太缺乏從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)的能力，設(shè)計(jì)語言的單一已極大制約了中國平面設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展。

觀念的演變是標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，隨著哲學(xué)意識的不斷引伸，人文關(guān)懷深入人心，多層次、多角度認(rèn)識物象、天體自然，使設(shè)計(jì)在更為廣闊的理念中延伸，這種情況下綠色化設(shè)計(jì)概念得以突顯，成為21世紀(jì)設(shè)計(jì)的主題。綠色設(shè)計(jì)是以節(jié)約和保護(hù)環(huán)境為主旨的設(shè)計(jì)理念和方法，它強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然生態(tài)，充分利用資源，以人為本，與環(huán)境為善；而綠色化設(shè)計(jì)延伸到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，無論從創(chuàng)意上還是表現(xiàn)上都會(huì)給圖形設(shè)計(jì)帶來新的內(nèi)涵。因此，人們更加注意在視覺上運(yùn)用綠色設(shè)計(jì)觀念，讓標(biāo)志鎖定在更為合理的視覺秩序上，制止視覺污染，按照人物協(xié)調(diào)的關(guān)系，強(qiáng)化視覺規(guī)律，尤其是標(biāo)志的圖形，不求量的增長，力求質(zhì)的合理。在綠色設(shè)計(jì)的視野下去完善協(xié)調(diào)符號與人類的關(guān)系，從中篩選出“綠色標(biāo)志”，已逐漸成為設(shè)計(jì)家們的自覺行為。

色彩在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的作用

在這個(gè)五彩繽紛的世界中，顏色是抓住觀察者注意力的關(guān)鍵元素，無論是鮮亮還是暗淡、單一還是復(fù)雜，不管是在生理上還是心理上、理論上還是經(jīng)驗(yàn)上起作用，具有說服力的色彩都會(huì)吸引人們的注意力。恰當(dāng)?shù)厥褂蒙室部梢再x予色彩很強(qiáng)的說服力，并且改變?nèi)藗冊鹊母惺堋ＴS多情況下，包裝好的產(chǎn)品，顧客便往往僅能通過視覺線索――“產(chǎn)品的包裝”來做出初步的判斷。其結(jié)果就是，顏色的合理使用，使得某種產(chǎn)品的標(biāo)志在其他類似產(chǎn)品中脫穎而出，在人們的腦海中留下深刻印象，那么這種品牌產(chǎn)品可以更好和更快地銷售。

經(jīng)常會(huì)看到一些色彩，讓我們產(chǎn)生直接的心理反射，其實(shí)這些色彩都暗示著實(shí)用的信息，或者具有日常的自然聯(lián)想，例如草綠色和天藍(lán)色。那么在我們的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，主要信息色彩也可以作為強(qiáng)烈品牌標(biāo)志相關(guān)的色彩。如大型公司的品牌廣告有：紅色的“可口可樂”，藍(lán)色的“百事可樂”，黃色的“柯達(dá)膠卷”，綠色的“富士膠卷”等，當(dāng)我們提到某一特定色彩時(shí)，就會(huì)與某個(gè)機(jī)構(gòu)、企業(yè)產(chǎn)生聯(lián)想。這是因?yàn)闊o論男女老幼均對色彩有著共同或差異的感覺與反應(yīng)，所以色彩在感覺性訴求上優(yōu)于文字或圖形等設(shè)計(jì)元素。除此之外，還可以使用某些顏色選擇來標(biāo)志行業(yè)類型，人群或者老人、兒童等。例如：在兒童認(rèn)知事物的方式中，視覺起了重要作用，也是兒童感知事物最直接的方式。研究表明，三歲的兒童還不能完全區(qū)分各種顏色的色調(diào)，學(xué)齡初期兒童的顏色視覺是隨年齡的增長不斷發(fā)展的，六歲以后的兒童已能較好地辨別紅、橙、黃、綠、白、藍(lán)等主要顏色，有趣的是他們已具有對顏色的偏好傾向。如在紅、橙、黃、綠、藍(lán)、紫、棕、黑、白、灰等十種顏色中，兒童更多偏愛紅、黃、綠色，較少偏愛黑、灰、棕色。設(shè)計(jì)師們往往會(huì)使用這些鮮艷的原色和比較柔和的色彩，非常成功地來吸引兒童并傳達(dá)他們所要傳達(dá)給大眾的信息。兒童產(chǎn)品的用色是有其規(guī)律可循的，往往兒童餐飲用具的色彩是突出均勻、柔和的風(fēng)格；而玩具類的用色卻與之大相徑庭，艷麗的、純度高的、對比強(qiáng)烈的顏色會(huì)更能吸引兒童的注意力。Smobey公司的標(biāo)志，使用大膽的原色來表示最適合兒童的產(chǎn)品。所以Smobey公司選擇的公司色彩是紅色、藍(lán)色和黃色，并把這三原色應(yīng)用在了標(biāo)志設(shè)計(jì)當(dāng)中，給人以天真、單純和開朗、活潑的感覺，恰好很符合兒童的性格，讓人們很容易地就聯(lián)想到和兒童有關(guān)。

以中國傳統(tǒng)“漢字”為造型基礎(chǔ)傳達(dá)信息

作為一種“美”的藝術(shù)形式與表現(xiàn)，標(biāo)志藝術(shù)除了具有與其他設(shè)計(jì)共同的美感特性外，還具有符號美的特性。與其他設(shè)計(jì)藝術(shù)不同，標(biāo)志首先是一種獨(dú)具符號藝術(shù)特征的圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)，標(biāo)志藝術(shù)實(shí)質(zhì)上就是圖形符號藝術(shù)，因此，符號美是標(biāo)志設(shè)計(jì)最重要的美感特性?，F(xiàn)代標(biāo)志的造型特點(diǎn)大致有下列三種類型：①以文字為主。即利用漢字或外文、拉丁字母構(gòu)成的標(biāo)志。其中拉丁文的商標(biāo)標(biāo)志可以被世界上絕大多數(shù)國家接受，因而非常流行。在設(shè)計(jì)時(shí)常常將詞的首字母或詞與詞的首字母組合而成。②以圖形為主。以各種圖形組成的具象形或抽象形的標(biāo)志。它不受語言文字和地域的限制，因此人們只要識別出圖形，就可叫出商標(biāo)標(biāo)志的名稱或基本理解其含義。它具有文字標(biāo)志所不能具備的優(yōu)越性，因此成為世界上最為廣泛流行的標(biāo)志形式。③文字與圖形結(jié)合。這種標(biāo)志中的文字已不完全是表詞的本身而變成了一種可辨的形象，二者完美地結(jié)合在一起相輔相成、互相襯托。

文字標(biāo)志是依據(jù)被設(shè)計(jì)物的特征、理念等內(nèi)容而精心策劃、設(shè)計(jì)與制作的。一般來說，在設(shè)計(jì)前對構(gòu)成文字標(biāo)志的各種造型要素要加以分析。

設(shè)計(jì)中，還要把握特定文字個(gè)性化的意象品格，將文字內(nèi)涵特質(zhì)賦予視覺化的傳神表情并構(gòu)成自身趣味的設(shè)計(jì)，使人一目了然地“頓悟”其感染力。以漢字為元素的標(biāo)志，無論是在單個(gè)文字上還是多個(gè)文字的整體造型上，都與普通的印刷字體、書寫字體不同，它有著獨(dú)特的個(gè)性與造型。漢字標(biāo)志正是通過其獨(dú)特的個(gè)性與造型，努力體現(xiàn)被設(shè)計(jì)物的內(nèi)涵。深入開掘藝術(shù)思維的想象力，使設(shè)計(jì)的字體意象和被設(shè)計(jì)物的內(nèi)容融為一體，力求字意表情明顯化、字體特征個(gè)性化。在設(shè)計(jì)中將文字與圖形兩種形態(tài)相結(jié)合的例子很多，特別是在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，但兩者并不是一種簡單的拼湊，而是發(fā)揮各自所特有的優(yōu)勢，相互襯托，相互補(bǔ)充。

現(xiàn)如今，電腦數(shù)字化設(shè)計(jì)的普遍運(yùn)用，對標(biāo)志設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)，其豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段是過去不可比擬的，電腦設(shè)計(jì)圖庫的色彩、空間轉(zhuǎn)化的漸變、多維視覺空間的表達(dá)，打開了新的視覺境界，一些電腦數(shù)字化所產(chǎn)生的特有形態(tài)和藝術(shù)效果，又為標(biāo)志設(shè)計(jì)提供了全新的藝術(shù)語匯，極大地豐富了圖形設(shè)計(jì)的藝術(shù)語言，成為創(chuàng)新構(gòu)思表達(dá)的其中一種方式。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

關(guān) 鍵 詞：旅游目的地 標(biāo)志設(shè)計(jì) 表現(xiàn)趨同 個(gè)性不足

隨著城市建設(shè)的飛速發(fā)展，突出城市個(gè)性，塑造城市特色形象顯得格外重要。完整、個(gè)性鮮明的旅游目的地標(biāo)志有助于樹立良好的區(qū)域品牌形象。本文就標(biāo)志設(shè)計(jì)中的色彩、文字、圖形等視覺因素進(jìn)行比較分析，以提升旅游標(biāo)志的社會(huì)認(rèn)知度和認(rèn)同感。

1 我國旅游目的地標(biāo)志設(shè)計(jì)概況

1.1 現(xiàn)狀分析

旅游目的地標(biāo)志作為一種重要的城市旅游宣傳媒介能夠更好的塑造城市特色與個(gè)性，更有力的提升旅游城市的吸引力，對游客關(guān)于城市旅游印象的形成有重要作用[1]。

本文通過互聯(lián)網(wǎng)、書籍、電視等渠道把我國旅游目的地標(biāo)志按省、市級行政區(qū)、著名景點(diǎn)三種分類進(jìn)行系統(tǒng)收集，并對收集到的29個(gè)省級行政區(qū)標(biāo)志、60個(gè)市級行政區(qū)標(biāo)志、20個(gè)國內(nèi)著名景點(diǎn)標(biāo)志進(jìn)行以下分析研究。

1.1.1省級行政區(qū)的旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)

在國內(nèi)34個(gè)省級行政區(qū)中，有29個(gè)擁有旅游標(biāo)志，占85%（如圖1）；從地域分布來看，華東、中南地區(qū)分布比較集中，西南、西北地區(qū)數(shù)量較少。

1.1.2市級行政區(qū)的旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)

在國內(nèi)百強(qiáng)旅游城市中[2]，有60個(gè)城市擁有自己的旅游標(biāo)志，占調(diào)查總數(shù)的60%（如圖2）；從地域分布來看，華東沿海港口城市、中南等地分布密集而西北、西南等地相對較少，見圖3。這體現(xiàn)出城市的旅游競爭力與城市規(guī)模及其經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度關(guān)系密切，沿海港口城市主要因其經(jīng)濟(jì)繁榮、政策導(dǎo)向等因素而比較重視城市旅游品牌的宣傳[3]。

1.1.3著名景區(qū)的旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)

本文搜集到5A級、4A級景區(qū)比較著名的旅游標(biāo)志20枚進(jìn)行分析，這其中華北、華東地區(qū)著名旅游景點(diǎn)較多，旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)比較完善。

2 旅游目的地標(biāo)志設(shè)計(jì)因素分析

2.1 色彩因素分析

2.1.1 標(biāo)志用色明顯增多

通過分析本文收集的旅游目的地標(biāo)志可以看出標(biāo)志用色明顯增多，多色彩搭配成為一種趨勢。依據(jù)標(biāo)志用色數(shù)量，本文把樣本素材分為三種類型，具體情況見表1。

旅游標(biāo)志中2-3種顏色以及多色彩搭配的標(biāo)志占省級區(qū)域旅游標(biāo)志的72.4%，占市級區(qū)域旅游標(biāo)志的71.6%，多色彩組合的配色元素成為旅游標(biāo)志的首選類型，這是因?yàn)椴捎秘S富的色彩可以傳達(dá)一種旅游所帶來的歡樂、愉快、輕松的心情，具有感染力。

在著名景區(qū)旅游標(biāo)志中單一顏色的占60%，過去部分標(biāo)志采用單一顏色，它的優(yōu)勢是輪廓清晰、色彩飽和明確有力，易于推廣制作，但在近年來新的環(huán)境中，單色表現(xiàn)在個(gè)性傳達(dá)上似乎存在問題，因?yàn)楹啙嵉膬?yōu)勢是有力、明快，但也容易產(chǎn)生相似。

2.1.2 “彩虹式”色彩搭配比較流行

在現(xiàn)代旅游標(biāo)志中，由于電腦技術(shù)的出現(xiàn)，利用類似“彩虹式”漸變的色彩搭配也不在少數(shù)，尤其是省、市旅游標(biāo)志中，此類手法的利用率較高，呈現(xiàn)出流行的趨勢。

“彩虹式“漸變色彩利用光譜六種標(biāo)準(zhǔn)色深淺漸變， 形成彩虹的光澤美感，“彩虹式”的色彩搭配的標(biāo)志能夠與目的地景觀視覺統(tǒng)一，盡管漸變色的印刷成本很高，在使用過程中一直存在爭議，但這種搭配在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中富有時(shí)代感仍比較流行，也是設(shè)計(jì)師比較追崇的用色手段。

2.2 文字因素分析

2.2.1 文字造型的旅游標(biāo)志漸成趨勢

利用文字要素構(gòu)成，可以達(dá)到音、形、意完美的傳播效果，在信息的快捷、準(zhǔn)確辨識方面具有一定優(yōu)勢。

首先，偏愛文字表現(xiàn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格明顯，使用文字做設(shè)計(jì)元素進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，這樣的標(biāo)志具有獨(dú)特的實(shí)用性和識別性，有利于標(biāo)志的信息傳播。[4]尤其在省、市旅游標(biāo)志中這一趨勢更加顯著。隨著東方文化對世界的影響力的提高和電腦技術(shù)的成功介入，文字的地位越加受世界的矚目。文字的圖形化表意性有著概括性、提煉意念以及在美學(xué)方面的優(yōu)勢，是很有效的設(shè)計(jì)元素。這種類型的標(biāo)志具有比較強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。[5]

其次，圖形與文字元素相結(jié)合形式的所占比重較大。這類旅游標(biāo)志逐漸被人們重視，運(yùn)用城市文字名稱創(chuàng)新再設(shè)計(jì)與地方特色圖形相結(jié)合形式，以及目的地標(biāo)準(zhǔn)字與圖形相結(jié)合的形式作為標(biāo)志整體去傳達(dá)信息，以實(shí)現(xiàn)文字與圖形的有機(jī)組合和標(biāo)志風(fēng)格的統(tǒng)一。近年來這類的旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)漸成潮流、趨勢。

2.2.2 “書法語匯”的過度使用

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，使用書法、筆墨形式表現(xiàn)完整的文字，或文字的部分筆畫、拉丁字母等形式總稱為使用“書法語匯”。書法水墨風(fēng)格成為文字表現(xiàn)的首選樣式，利用書法形式可以廣泛借鑒書法藝術(shù)中筆墨造型的形式美感，自然、流暢而富有東方神韻。筆墨的塑造是藝術(shù)與文化的體現(xiàn)，蘊(yùn)育著濃厚的文化氣息和視覺韻味，給人以豐富的想象空間。如山東、天津、深圳、石家莊等均采用“書法語匯”的形式，文化韻味十足似乎缺乏了一些個(gè)性。

2.3 圖形因素分析

2.3.1 圖形結(jié)構(gòu)趨向復(fù)雜

通過分析本文收集的旅游目的地標(biāo)志可以看出標(biāo)志圖形結(jié)構(gòu)趨向復(fù)雜。標(biāo)志圖形結(jié)構(gòu)包含標(biāo)志的名稱、圖形、宣傳口號等因素。依據(jù)其因素疊加情況，對以下三種類型加以探討，具體情況見表2。

根據(jù)圖表數(shù)據(jù)可知，單一圖形結(jié)構(gòu)的標(biāo)志分別占24.1%、21.7%、15%，包括單一幾何圖形、印章、動(dòng)物圖形等。受現(xiàn)代主義的深遠(yuǎn)影響，人們已經(jīng)對于標(biāo)志本身形成了概念認(rèn)識，認(rèn)為標(biāo)志就是簡潔、秩序、易復(fù)制的圖形符號，同時(shí)幾何圖形標(biāo)志的識別效率與易加工制作的優(yōu)勢確實(shí)是其他形式不能比擬的。[5]而動(dòng)物圖形所特有的功能價(jià)值，它所傳遞的美感特性，還有其豐富的表現(xiàn)形式，這些都贏得了受眾的青睞。而根據(jù)圖表數(shù)據(jù)顯示2種或多因素復(fù)合式結(jié)構(gòu)的標(biāo)志分別占75.9%、78.4%、85%?？梢娊陙順?biāo)志趨向復(fù)雜，圖形、文字、宣傳口號等因素疊加組合，以足夠的信息量更加全面、完整的呈獻(xiàn)給大眾，體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代的藝術(shù)多元化。

2.3.2 標(biāo)志輪廓更加多樣化

本文對樣本中圖形輪廓按抽象幾何形態(tài)；具象形態(tài)；不規(guī)則形態(tài)三種類型加以探討分析，具體情況見表3。

根據(jù)圖表數(shù)據(jù)可知，抽象的幾何圖形數(shù)量不多，而具象形態(tài)和不規(guī)則形態(tài)的標(biāo)志分別占75.9%、88.3%、90%呈現(xiàn)輪廓多元化趨勢，一些不規(guī)則的形態(tài)變化打破了傳統(tǒng)標(biāo)志的規(guī)規(guī)矩矩的感覺，更加適應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展變化。而多元化風(fēng)格趨勢又是文化成熟、商業(yè)成熟的反應(yīng)，因?yàn)槭鼙姷膶用嬉蚕鄳?yīng)擴(kuò)大了，擁有的價(jià)值觀也更加細(xì)化了[6]。具象形態(tài)是對現(xiàn)實(shí)對象的濃縮與精煉，概括與簡化，具有圖形的通俗性與高度清晰地識別性，表現(xiàn)較為自由，充滿個(gè)性，容易以清新、明快的視覺形象傳達(dá)標(biāo)志的神髓而為受眾者所接受。

3 癥結(jié)所在

通過標(biāo)志造型、色彩、文字等因素分析研究，筆者認(rèn)為目前國內(nèi)旅游目的地標(biāo)志設(shè)計(jì)仍存在如下幾個(gè)問題：

首先，標(biāo)志色彩過多。如華東地區(qū)部分海濱城市標(biāo)志設(shè)計(jì)色彩豐富，形式感強(qiáng)，但色彩雷同。多色彩搭配導(dǎo)致游目的地色彩識別度不高。

其次，標(biāo)志過于注重“書法語匯”形式感而內(nèi)涵深度尚嫌不足。

再次，標(biāo)志跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏本土特色。在這個(gè)訊息萬變，追求高品質(zhì)的時(shí)代，眾多旅游目的地標(biāo)志設(shè)計(jì)呈現(xiàn)跟風(fēng)、追崇流行趨勢。這種手法趨同、個(gè)性彰顯不足、跟風(fēng)的現(xiàn)象是造成旅游目的地不被關(guān)注的主要原因。4 對策建議

4.1 加快完善旅游目的地形象的“主色調(diào)”

旅游目的地形象“主色調(diào)”代表一個(gè)城市的色彩基調(diào)，在繽紛繁雜的色彩中強(qiáng)調(diào)某種與目的地整體有關(guān)的色彩成分，根據(jù)目的地的歷史文化、地理區(qū)域、人文景觀等因素定位，來提高旅游目的地知明度、美譽(yù)度。

在近年完成的標(biāo)志設(shè)計(jì)中如北京故宮建筑群的紅墻黃瓦與青瓦灰墻的四合院，構(gòu)成了北京城的特色；青島的紅屋頂、米黃墻與綠樹碧海相輝映，構(gòu)成了濱海城市的風(fēng)貌；杭州以 “豐富的灰色系”為主，這些色彩與西湖山水一起構(gòu)成了江南水鄉(xiāng)淡雅、素凈的主色調(diào)[7]。

4.2 提取元素為城市形象準(zhǔn)確定位

4.2.1突出主流元素原則

提煉其相對能表現(xiàn)該旅游城市的主流元素加以表現(xiàn)。有利于旅游者抓住旅游城市的主要方面，突出旅游城市的主體形象。在這方面北京旅游標(biāo)志得到了人們的普遍認(rèn)可和贊揚(yáng)。

4.2.2突出知名元素原則

采用知名度比較高的元素作為標(biāo)志的主體會(huì)比較容易得到人們的認(rèn)可并產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而對標(biāo)志的對象產(chǎn)生消費(fèi)的動(dòng)機(jī)。由此可見，在旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)中突出知名元素?zé)o疑是旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)成功的捷徑。

4.2.3突出地方風(fēng)景特色和歷史文化特色原則

作為擔(dān)負(fù)著向大眾傳遞信息、強(qiáng)化旅游城市媒介的旅游標(biāo)志，當(dāng)然不能無視地方風(fēng)景的特色和特殊歷史文化，只有將這些特色藝術(shù)融入其中的旅游標(biāo)志才可能成功。

4.3 融合西方設(shè)計(jì)理念打造旅游目的地形象

從理念上來看，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，中西方的標(biāo)志設(shè)計(jì)都力求一種通用的形式和概念，旨在傳達(dá)一種不分國界的精神。而中國一部分旅游目的地標(biāo)志所傳達(dá)的意思還只限于在國內(nèi)為人們所接受，仍有待借鑒與學(xué)習(xí)。

從圖形上來看，中國在應(yīng)用字母設(shè)計(jì)上相對西方要呆板一些，形象不如西方靈活。西方更重視外輪廓的幾何形風(fēng)格， 如德國布勞恩施威格的城徽就是以站立的獅子形象為標(biāo)志， 對它的外形做了幾何化處理， 整個(gè)形象蒼勁工整。

提升旅游標(biāo)志的社會(huì)認(rèn)知度和認(rèn)同感，在某種意義上可以說是要靠旅游形象的設(shè)計(jì)宣傳，也就是說要通過旅游目的地標(biāo)志傳達(dá)一種過目不忘的視覺效果來激發(fā)人們的旅游欲望。因此，我們應(yīng)該利用好城市自身已存在的資源優(yōu)勢，著力打造旅游目的地形象，增強(qiáng)城市的競爭力，加快城市與國際接軌，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的可持續(xù)發(fā)展，已成為當(dāng)今我國旅游標(biāo)志品牌設(shè)計(jì)的一種迫切需要，這也是本文的研究目的和價(jià)值所在。

參考文獻(xiàn)

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[2] http：///f？kz=1592181099 ， 2011年中國旅游百強(qiáng)城市名單.

[3] 王曉娜. 城市旅游產(chǎn)業(yè)競爭力評價(jià)研究——以我國沿海旅游城市為例[J]. 技術(shù)經(jīng)濟(jì)及管理， 2007

[4] 曹宏. 文字在標(biāo)志設(shè)計(jì)圖形中的應(yīng)用研究[J]. 河北師范大學(xué)， 2011.5

[5] 陳楠. 標(biāo)志設(shè)計(jì)[M]. 北京：中國青年出版社， 2006.7：97-98，35-40

篇10

平面設(shè)計(jì)也可以稱作視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，隨著世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而興起于上世紀(jì)中期，是以平面材料為介質(zhì)，通過噴繪、印刷等方式形成圖片、文字、符號來向公眾表達(dá)想法和傳播信息的一種視覺表現(xiàn)方式。當(dāng)前，平面設(shè)計(jì)已經(jīng)涵蓋了相當(dāng)多的內(nèi)容，包括書籍設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等。在平面設(shè)計(jì)中，圖片和文字是傳播信息最常見的兩種表現(xiàn)形式，相較于圖片，文字對于抽象的內(nèi)容更具表現(xiàn)力。在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，也應(yīng)該抓住文字這種特性，使平面教學(xué)更加具體。

二、平面設(shè)計(jì)中文字設(shè)計(jì)的含義

在平面設(shè)計(jì)中，文字設(shè)計(jì)即表示利用文字的規(guī)律，將文字所體現(xiàn)的含義轉(zhuǎn)化為具有視覺沖擊力的圖形，并在里面加入設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的思想感情。語言和文字都是通過千百年的進(jìn)化累計(jì)逐步形成完善的體系的，是人類社會(huì)得以迅速發(fā)展的先決條件，是社會(huì)約定俗成的文化符號。平面中的文字設(shè)計(jì)則將用于閱讀的文字用視覺符號加以表現(xiàn)，作為現(xiàn)代社會(huì)信息溝通的媒介，平面設(shè)計(jì)的文字設(shè)計(jì)有著舉足輕重的作用。如大家所知，文字本身就具備一種藝術(shù)美，是一種藝術(shù)形式，全世界各個(gè)國家的文字都有其特點(diǎn)，通過對這些文字的字形字體進(jìn)行研究，能夠變化出成千上萬的字體設(shè)計(jì)方案，拓展文字設(shè)計(jì)的表達(dá)層面。

三、平面設(shè)計(jì)中文字設(shè)計(jì)教學(xué)存在的問題

第一，教學(xué)模式過于單一。根據(jù)相關(guān)研究調(diào)查，我國平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的文字教學(xué)過于單一，不具備多樣性。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，沒能靈活的培養(yǎng)學(xué)生使用各種文字變體進(jìn)行設(shè)計(jì)。只是單純要求學(xué)生運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)字體或者一些常見常用的行書、舒體、楷體等進(jìn)行設(shè)計(jì)，缺乏變化。相較于我國，西方國家平面設(shè)計(jì)開始較早，對文字設(shè)計(jì)的研究也具備一定的優(yōu)勢。在進(jìn)行文字設(shè)計(jì)時(shí)，西方設(shè)計(jì)時(shí)對拉丁文、英文等各種文字的靈活利用和再創(chuàng)造，讓文字設(shè)計(jì)變得更具美感。第二，創(chuàng)新模式不足。在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中開展好文字設(shè)計(jì)教學(xué)，有助于提高學(xué)生的創(chuàng)新性和實(shí)踐恩能夠力，可以促進(jìn)文字設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)的融合發(fā)展。但在實(shí)際教學(xué)過程中，平面設(shè)計(jì)教學(xué)依舊普遍存在缺乏創(chuàng)新性的問題。一些教師只關(guān)注于讓學(xué)生用文字對藝術(shù)品進(jìn)行描述，忽視了文字本身就可以作為藝術(shù)品的事實(shí)，以這種教學(xué)方式進(jìn)行培養(yǎng)，勢必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生文字掌控力的低下和創(chuàng)新性的缺乏，導(dǎo)致很多學(xué)生只懂得用文字對藝術(shù)品進(jìn)行概括介紹，無法靈活的利用文字，創(chuàng)新文字，將文字作為藝術(shù)表現(xiàn)的載體。第三，對漢字的開發(fā)不足。在中華民族歷史文化發(fā)展的長河中，文字一直發(fā)揮著非常重要的作用。上古傳說中提到：“倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭”，從這些傳說中我們都可以看到人們對文字的重視和文字對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響。中國漢字經(jīng)過幾千年的發(fā)展，逐步演變出小篆、大篆、隸書、楷書、行書、草書等多種字體來，這些字體蘊(yùn)含著非常深厚的美學(xué)價(jià)值，是平面設(shè)計(jì)中絕好的素材。但在實(shí)際教學(xué)中，很多教師還是沒能對漢字進(jìn)行充分的開發(fā)和利用，學(xué)生在進(jìn)行文字設(shè)計(jì)時(shí)習(xí)慣性只用最常見的宋體、楷體等漢字字體，但長期使用單一的字體無法提高學(xué)生的專業(yè)設(shè)計(jì)水平和審美能力。

四、平面設(shè)計(jì)中文字設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性

在平面設(shè)計(jì)中，文字設(shè)計(jì)是僅次于圖形設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要表達(dá)方式，如果說圖形表達(dá)占據(jù)了平面設(shè)計(jì)的半壁江山的話，文字設(shè)計(jì)也幾乎可以和它平分秋色了。在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中開展文字設(shè)計(jì)教學(xué)具有重要意義，首先文字能夠十分完整的進(jìn)行信息傳遞，文字設(shè)計(jì)可以清楚明晰的表達(dá)平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和主題。文字設(shè)計(jì)也具有豐富的含義，可以使平面設(shè)計(jì)的含義變得飽滿。其次，在平面設(shè)計(jì)中，圖形設(shè)計(jì)表達(dá)的含義有時(shí)會(huì)有一定的隱晦性和不明確性，需要受眾充分理解圖形設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，而文字的出現(xiàn)可以使表達(dá)的主題更加具象化，使圖形更容易被理解。再次，文字設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中出現(xiàn)，可以增加視覺效果。文字底蘊(yùn)豐富，是人類發(fā)展了千百年的文化結(jié)晶，在平面設(shè)計(jì)中使用文字設(shè)計(jì)，可以提升整體的審美價(jià)值。最后，文字設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中一直被廣泛應(yīng)用，出現(xiàn)在各個(gè)與平面設(shè)計(jì)有關(guān)的場合里，已經(jīng)逐步發(fā)展為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式。

五、文字設(shè)計(jì)的類型

第一，文字的圖形化設(shè)計(jì)。對文字進(jìn)行圖形化設(shè)計(jì)就是將文字與圖形相結(jié)合，圖形通過視覺化的效果將設(shè)計(jì)理念及想要突出的主題表達(dá)給受眾，再與文字結(jié)合，用文字簡介的道出相表達(dá)的信息。通過這種結(jié)合，能夠創(chuàng)造出與以往不同的“圖形化”文字視覺語言。合理的進(jìn)行文字的圖形化創(chuàng)作的話，可以創(chuàng)設(shè)出非常具有審美意義的概念性字體，使文字的圖形化設(shè)計(jì)獨(dú)具魅力。

第二，文字的形象化設(shè)計(jì)。文字本身是帶有意義的，將文字所蘊(yùn)含的內(nèi)容添加上具體的形象，就是形象化設(shè)計(jì)。文字的形象化設(shè)計(jì)增加了其趣味性和直觀性，讓受眾印象深刻，形象化設(shè)計(jì)包括整體形象化、筆畫形象化、標(biāo)記形象以及添加形象。中華民族所創(chuàng)造的漢字是世界文明中為數(shù)不多的象形文字，它本身就具備著極強(qiáng)的象形意義，經(jīng)過幾千年的繁衍發(fā)展，漢字的含義被極大的豐富，圖形感和象征性也讓漢字極具美感。漢字由諸多筆畫組成，筆畫的豐富性也使?jié)h字可以千變?nèi)f化，筆畫之間、文字之間或用聯(lián)結(jié)的手法，或用穿插的手法來達(dá)到新的文字設(shè)計(jì)。漢字的設(shè)計(jì)變化無窮，可以行云流水，筆鋒剛硬，可以婉約娟秀，也可以粗獷豪放。漢字每個(gè)字都有其自身含義，這也使文字設(shè)計(jì)更具內(nèi)涵，文字含義就是文字設(shè)計(jì)的靈魂，通過研究形意結(jié)合，使文字設(shè)計(jì)閃現(xiàn)出統(tǒng)一的、生動(dòng)的美感，就是設(shè)計(jì)者要達(dá)到的形象化設(shè)計(jì)的目的。

第三，文字的意象化表達(dá)。對文字進(jìn)行寓意變化的設(shè)計(jì)處理我們稱之為意象化設(shè)計(jì)，在生活中人們對于無法用語言直接形容的事物通常用另一種事物來進(jìn)行替代表達(dá)，例如中國的“龍”、“鳳”、“祥云”這些極具符號意義形象，都是象征繁榮、華貴、強(qiáng)大、和諧之意的。而西方則喜歡用雄獅象征力量，用玫瑰表達(dá)愛情，黑貓和烏鴉則表示不詳。文字也有相同的作用，通過對文字進(jìn)行意象化的藝術(shù)處理，可以給人以無窮的想象，對于一些抽象的事物，人們經(jīng)常通過會(huì)意文字進(jìn)行表達(dá)。文字就是這樣通過意象化設(shè)計(jì)進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，這種手法也使文字本身充滿美感。

六、平面設(shè)計(jì)中文字設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用

文字設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)基礎(chǔ)課程，長期以來都存在重技巧而輕內(nèi)涵的問題。課程訓(xùn)練也只是進(jìn)行一些宋體、楷體，或者幾種美術(shù)字的訓(xùn)練，單純強(qiáng)調(diào)技巧訓(xùn)練，缺少創(chuàng)造性思維和個(gè)性化審美，使學(xué)生的作品都大同小異，無新意可言。在實(shí)際應(yīng)用中，文字設(shè)計(jì)訓(xùn)練應(yīng)該將重心放在創(chuàng)意思維的拓展和視覺文字表現(xiàn)力上，深挖文字內(nèi)涵，對文字進(jìn)行圖形情感化以及有個(gè)人審美的語言創(chuàng)造。

第一，文字設(shè)計(jì)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中。標(biāo)志使一種視覺圖形，它同文字一樣，都是由原始圖騰和符號發(fā)展演變而來，是同樣具有傳達(dá)性和識別性的符號。我們在企業(yè)logo設(shè)計(jì)中、廣告宣傳海報(bào)中、產(chǎn)品商標(biāo)設(shè)計(jì)中都能看到標(biāo)志的影子，這是標(biāo)志設(shè)計(jì)最常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式。標(biāo)志設(shè)計(jì)通常是將社會(huì)生活中為大眾所熟悉和認(rèn)可的事物，諸如圖形、文字等進(jìn)行形象的藝術(shù)加工后，在不改變原本事物的屬性后進(jìn)行的再創(chuàng)造，再創(chuàng)造的標(biāo)志可以區(qū)別于一般事物，讓人印象深刻。在19世紀(jì)的歐洲，標(biāo)志設(shè)計(jì)大多是由繁復(fù)的圖形加文字說明構(gòu)成，隨著工業(yè)革命的到來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迎來了飛速發(fā)展，人們的生活進(jìn)入了快節(jié)奏時(shí)代，尤其在進(jìn)入21世紀(jì)后，網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)達(dá)讓人們更愿意去看、去理解簡潔明了的事物。文字標(biāo)志設(shè)計(jì)就具備有這樣的優(yōu)勢，它通常具有一定的抽象性，往往利用一個(gè)改造的文字或者特殊的符號就涵蓋了各種信息。這種方式在很多企業(yè)標(biāo)志中都很常見，用一個(gè)變體的字來做企業(yè)的logo，例如，中國工商銀行的企業(yè)lo-go就是由一個(gè)圓圈和內(nèi)部一個(gè)變體的工字組成，在標(biāo)志下面再綴以中國工商銀行的英文縮寫“ICBC”，設(shè)計(jì)簡單明了又不失醒目。

第二，文字設(shè)計(jì)在廣告設(shè)計(jì)中。廣告設(shè)計(jì)是將要宣傳的產(chǎn)品內(nèi)容和信息用精準(zhǔn)的、有效的宣傳手段傳遞給受眾，文字和圖形在廣告設(shè)計(jì)中都是不可或缺的元素，作為廣告設(shè)計(jì)存在的基本元素使廣告設(shè)計(jì)讓人們讀的同時(shí)，兼具了看的含義?，F(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，已從過去一味強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品品牌的設(shè)計(jì)理念，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅厍楦斜磉_(dá)，即企業(yè)品牌的人文內(nèi)涵，崇尚親切、自然的廣告風(fēng)格。文字作為廣告信息傳遞的主要載體，其情感設(shè)計(jì)也十分重要。文字設(shè)計(jì)的圖形化設(shè)計(jì)在廣告設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用，它使廣告設(shè)計(jì)能夠兼具文字字形和字義的特點(diǎn)，做到圖中有字、字中有圖，豐富了受眾的視覺感受，使得受眾在接收廣告信息的時(shí)候，能夠有美的感受，提升了愉悅度。

第三，文字設(shè)計(jì)在網(wǎng)絡(luò)中的應(yīng)用。當(dāng)下，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入了全民網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，媒體網(wǎng)絡(luò)成為了普通人日常生活中無法避免的介質(zhì)，人們通過互聯(lián)網(wǎng)獲得信息的時(shí)間和概率都成倍增長。因此，在網(wǎng)絡(luò)世界中，我們也應(yīng)合理的利用文字設(shè)計(jì)去打動(dòng)受眾，讓受眾與設(shè)計(jì)者產(chǎn)生情感共鳴。舉例來說，百度作為互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的龍頭企業(yè)，其應(yīng)用量和使用量十分可觀，百度在自己品牌logo的文字設(shè)計(jì)上也頗下了一番功夫。每逢有重大節(jié)日或者重大事件發(fā)生時(shí)，百度搜索的logo就會(huì)隨之添加一些應(yīng)景的元素，在過年的時(shí)候就添加爆竹慶賀新年，在植樹節(jié)就添加樹苗，有植樹迎春之意。在網(wǎng)絡(luò)中不同的載體有不同的表現(xiàn)形式，一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，要懂得將文字設(shè)計(jì)和圖形設(shè)計(jì)相結(jié)合，使文字設(shè)計(jì)以恰當(dāng)?shù)姆绞匠霈F(xiàn)。

七、結(jié)束語

綜上所述，文字是人類發(fā)展中非常重要的創(chuàng)造。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們對審美的要求也進(jìn)一步提高，如何將文字設(shè)計(jì)結(jié)合到現(xiàn)代平面教學(xué)設(shè)計(jì)中去，讓文字設(shè)計(jì)教學(xué)更靈活，更具創(chuàng)造性，是值得我們?nèi)ニ伎嫉膯栴}。

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