導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇素質(zhì)教育與核心素養(yǎng)的區(qū)別，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān) 鍵 詞 ：素質(zhì)教育 音樂(lè)教育 課程教育 課外活動(dòng)

音樂(lè)素質(zhì)教育在普通高校教育中具有重要性，現(xiàn)已成為人們普遍接受的事實(shí)，但在開展音樂(lè)素質(zhì)教育的過(guò)程中還存在一定的誤區(qū)。多數(shù)普通高校存在著重視課外活動(dòng)而輕視課程建設(shè)的現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)是普通高校音樂(lè)素質(zhì)教育開展的對(duì)象問(wèn)題，即普通高校開展音樂(lè)素質(zhì)教育是面對(duì)少數(shù)學(xué)生，還是面對(duì)全體學(xué)生的問(wèn)題。

一、普通高校音樂(lè)素質(zhì)教育對(duì)象是全體學(xué)生

所謂“素質(zhì)”概念屬于生理學(xué)、心理學(xué)范疇。從生理學(xué)角度說(shuō)，素質(zhì)主要指人生來(lái)就具有的一種生理特質(zhì)。從心理學(xué)角度說(shuō)，素質(zhì)主要是指人的先天的解剖生理特質(zhì)。這樣來(lái)看，素質(zhì)的形成先天基因具有重要因素，但是大量科學(xué)研究及實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)證明，人的后天教育和社會(huì)環(huán)境，同樣是形成人和改變?nèi)怂刭|(zhì)的重要因素。中國(guó)古代孔子在《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中說(shuō)：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！?用現(xiàn)代漢語(yǔ)就是說(shuō)，人之間先天素質(zhì)差異并不大，恰恰是后天的教育，才是人與人之間素質(zhì)差異大的根本原因。正是因?yàn)楹筇旖逃梢愿淖內(nèi)说乃刭|(zhì)，所以我們才大力推行所謂素質(zhì)教育。在素質(zhì)教育中，音樂(lè)教育表現(xiàn)出的作用非常明顯。實(shí)踐證明，選用具有崇高思想性、藝術(shù)性的音樂(lè)作品，采用多種教育方式，可使人道德品質(zhì)、人格素養(yǎng)、審美、鑒賞能力及獨(dú)立應(yīng)對(duì)和處理各種事務(wù)的能力得到全面提高。音樂(lè)之所以具有卓越的育人作用，能使人心靈得到凈化，素質(zhì)得到全面提高，主要原因是音樂(lè)對(duì)人的情感有十分強(qiáng)烈的感染力，它能夠通過(guò)一系列豐富多彩的形象的音樂(lè)詞匯，使聽(tīng)者全身心都沉浸在音樂(lè)美的精神愉悅中，進(jìn)而心靈得到凈化，品性得到改變。

正是因?yàn)橐魳?lè)素質(zhì)教育對(duì)培養(yǎng)全面人才具有十分重要作用，所以我國(guó)在改革開放后，在推行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中越來(lái)越認(rèn)識(shí)到其重要性。我國(guó)從上世紀(jì)80年代中期開始，在普通高校大力推行音樂(lè)素質(zhì)教育。所謂普通高校藝術(shù)素質(zhì)教育，就是指普通高校開展的藝術(shù)類素質(zhì)教育課程及相關(guān)的課外活動(dòng)。就普通高校音樂(lè)素質(zhì)教育的性質(zhì)而言，其不僅是單純的技能傳授和單純娛樂(lè)為目的的音樂(lè)教育，而是通過(guò)音樂(lè)美的形式和內(nèi)容，使受教育者的道德品質(zhì)、人生觀、民族藝術(shù)審美觀、愛(ài)國(guó)主義精神等得到全面提高的素質(zhì)教育。對(duì)于普通高校開展音樂(lè)素質(zhì)教育的性質(zhì)問(wèn)題，國(guó)家教育部在《全國(guó)普通高校藝術(shù)教育工作研討會(huì)紀(jì)要》中明確提出：“普通高校藝術(shù)教育要堅(jiān)持以育人為本的宗旨，堅(jiān)持藝術(shù)教育的公平性。普通高校的藝術(shù)教育不是精英教育，而是普及的、平等的，以人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的教育。普通高校的藝術(shù)教育不是培養(yǎng)藝術(shù)方面的專門人才，也不是著眼于少數(shù)藝術(shù)特長(zhǎng)生的培養(yǎng)。普通高校藝術(shù)教育要讓每一個(gè)學(xué)生都得到藝術(shù)的熏陶，提升審美素質(zhì)，形成健全的人格?！奔矗旱谝?，普通高校音樂(lè)素質(zhì)教育以育人為本，是普及的、平等的，以全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的教育。第二，普通高校音樂(lè)素質(zhì)教育不是培養(yǎng)音樂(lè)方面的專門人才，也不是著眼于少數(shù)音樂(lè)特長(zhǎng)生的培養(yǎng)。第三，普通高校藝術(shù)教育要讓每一個(gè)學(xué)生都得到藝術(shù)的熏陶，提升審美素質(zhì)，形成健全的人格。歸根到底，普通高校藝術(shù)素質(zhì)教育是面對(duì)全體學(xué)生的教育。

然而我們從現(xiàn)實(shí)情況看，部分普通高校表面上音樂(lè)素質(zhì)教育開展的十分活躍，如以開展音樂(lè)素質(zhì)教育為名，招收音樂(lè)特長(zhǎng)生、組建各種音樂(lè)團(tuán)體、舉辦各種音樂(lè)演出，甚至到國(guó)外參加所謂音樂(lè)大賽等。相比之下，音樂(lè)課程建設(shè)投入力量則明顯不足。

二、課程教育與課外活動(dòng)的相互關(guān)系

在國(guó)家教育部2004年4月15日的《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》（2001—2010年）中明確規(guī)定：“普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的主要任務(wù)是：通過(guò)藝術(shù)課程和開展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)?！边@里明確提出是通過(guò)藝術(shù)課程和課外活動(dòng)的兩個(gè)方面，來(lái)培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)。

所謂普通高校音樂(lè)素質(zhì)課程教育，是指在普通高校內(nèi)部面向全體大學(xué)生開設(shè)的音樂(lè)素質(zhì)教育課程。音樂(lè)素質(zhì)教育課程大體分為課堂講授、課堂討論、專題演講等形式。一般高?，F(xiàn)在普遍采用每學(xué)期初或者上學(xué)期末時(shí)網(wǎng)上報(bào)名，并因此而獲得一定學(xué)分。對(duì)于非音樂(lè)專業(yè)的大學(xué)生，在繁忙的專業(yè)學(xué)習(xí)之外，還能夠選修音樂(lè)課程，不僅可以使他們身心得到松緩，而且還可以獲得大量很少了解或者根本沒(méi)有機(jī)會(huì)了解的音樂(lè)知識(shí)。

所謂普通高校課外音樂(lè)活動(dòng)，主要指普通高校組織的各種音樂(lè)業(yè)余演出學(xué)生團(tuán)體，如合唱團(tuán)、交響樂(lè)團(tuán)、民族樂(lè)團(tuán)、藝術(shù)團(tuán)等。一般這類學(xué)生業(yè)余音樂(lè)演出團(tuán)體都是由學(xué)校內(nèi)極少數(shù)音樂(lè)愛(ài)好者組成，現(xiàn)在不少學(xué)校實(shí)際上是將招收的音樂(lè)特長(zhǎng)生作為主要成員。他們利用課外的大量時(shí)間進(jìn)行排練，然后參加學(xué)校或者社會(huì)等方面的演出活動(dòng)。

普通高校開展音樂(lè)素質(zhì)教育，課程教育和課外活動(dòng)本應(yīng)該為既有主次關(guān)系，又有相互補(bǔ)充關(guān)系。有關(guān)課程教育和課外活動(dòng)的相互關(guān)系，在《全國(guó)普通高校藝術(shù)教育工作研討會(huì)紀(jì)要》中已經(jīng)明確規(guī)定：“加強(qiáng)藝術(shù)教育課程建設(shè)是提高高校藝術(shù)教育水平、推動(dòng)藝術(shù)教育持續(xù)發(fā)展的核心?！薄耙运囆g(shù)教育課程建設(shè)為切入口，落實(shí)藝術(shù)教育的目標(biāo)和要求?！憋@然，在課程教育和課外活動(dòng)兩個(gè)方面，課程教育是基礎(chǔ)，是核心，是我們開展音樂(lè)素質(zhì)教育發(fā)展重點(diǎn)內(nèi)容，課外活動(dòng)應(yīng)該在課程教育基礎(chǔ)上展開，應(yīng)該在課程教育建設(shè)基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升或升華學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)。如果以課外音樂(lè)活動(dòng)的活躍性來(lái)代替音樂(lè)素質(zhì)教育，這肯定喪失了音樂(lè)素質(zhì)教育基礎(chǔ)性內(nèi)容，表面上看十分活躍，但是這種活躍只是極少數(shù)人參與的活躍，或者說(shuō)是音樂(lè)特長(zhǎng)生在活躍，而廣大普通學(xué)生只是被動(dòng)的參與或者旁觀，甚至被排除在外的活躍。

當(dāng)然，我們?cè)谶@里不是否認(rèn)普通高校開展音樂(lè)素質(zhì)教育中課外活動(dòng)的重要性。課外活動(dòng)是普通高校開展音樂(lè)素質(zhì)教育的重要組成部分。其既與音樂(lè)課程教學(xué)相互聯(lián)系，又具有與學(xué)科教學(xué)相區(qū)別的獨(dú)特的教育價(jià)值。課外活動(dòng)應(yīng)該在內(nèi)容與形式上充分考慮到學(xué)校教育以及學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)，面向全體學(xué)生，遵循學(xué)生的主體性和自主選擇性原則，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，大膽表現(xiàn)和創(chuàng)新，并且在普及的基礎(chǔ)上，盡可能滿足學(xué)生提高的愿望。

我們從國(guó)家在普通高校開展音樂(lè)素質(zhì)教育的宗旨看，其培養(yǎng)目標(biāo)是“要讓每一個(gè)學(xué)生都得到藝術(shù)的熏陶，提升審美素質(zhì)，形成健全的人格”。而要想認(rèn)真實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)，在現(xiàn)有條件下，也只能在加強(qiáng)課程教育基礎(chǔ)上得到實(shí)現(xiàn)。在我們現(xiàn)有的條件下，還不可能實(shí)現(xiàn)普通高校讓每位學(xué)生都能夠參與學(xué)校組織的音樂(lè)課外活動(dòng)團(tuán)體。在這種情況下，如何利用有限的可支配的資金辦好面對(duì)眾多學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)教育，就是面臨的問(wèn)題。

在《全國(guó)普通高校藝術(shù)教育工作研討會(huì)紀(jì)要》中，就明確說(shuō)：“在一些高校，藝術(shù)教育工作還存在著間歇性、隨意性和以活動(dòng)代替課程、以講座代替課程的情況。特別是不少地方存在著重視提高而忽視普及，重視部分藝術(shù)特長(zhǎng)生的活動(dòng)而忽視全體學(xué)生參與，重視推動(dòng)藝術(shù)課外活動(dòng)而忽視藝術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量，重視藝術(shù)演出效果而忽視學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)、感悟和提高等現(xiàn)象。”

現(xiàn)今許多高校招收特長(zhǎng)生組建各種音樂(lè)團(tuán)體，舉辦各種課外演出活動(dòng)，甚至斥資參加國(guó)外各種名目的音樂(lè)大賽，目的無(wú)非是要炫耀自己藝術(shù)素質(zhì)教育開展的水平高。這樣無(wú)可否認(rèn)就是把有限資金投入到本為次要地位的課外活動(dòng)上，結(jié)果是少數(shù)人得到鍛煉機(jī)會(huì)，而多數(shù)人因缺少資金而被迫減少音樂(lè)素質(zhì)教育的條件或者環(huán)境。這實(shí)際上恰恰把普通高校開展藝術(shù)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)或者核心問(wèn)題忽略了，完全背離了普通高校開展藝術(shù)素質(zhì)教育的宗旨和方向。

普通高校開展音樂(lè)素質(zhì)教育是國(guó)家發(fā)展的一項(xiàng)長(zhǎng)期戰(zhàn)略大問(wèn)題，是能否培養(yǎng)出高水平人才的問(wèn)題。其所面對(duì)的是全體學(xué)生，培養(yǎng)全體學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)問(wèn)題。我們應(yīng)該把有限的教育資金投向最需要的地方，這才是音樂(lè)素質(zhì)教育應(yīng)該發(fā)展的道路。

三、普通高校音樂(lè)素質(zhì)教育與專業(yè)音樂(lè)高校教育的區(qū)別

我們?cè)谔接懫胀ǜ咝ｉ_展音樂(lè)素質(zhì)教育的對(duì)象問(wèn)題時(shí)，很自然地就要談到普通高校開展素質(zhì)教育培養(yǎng)對(duì)象的未來(lái)問(wèn)題。普通高校開展音樂(lè)素質(zhì)教育關(guān)鍵在于普及性，要把普及性和提高性有機(jī)地結(jié)合，要在普及中追求相對(duì)性提高，不要盲目追求純粹性音樂(lè)教育所謂的提高。因?yàn)樵谖覀儑?guó)家的教育體系中，在音樂(lè)教育培養(yǎng)上劃分為專業(yè)音樂(lè)院校教育和普通高校音樂(lè)素質(zhì)教育。

專業(yè)音樂(lè)院校教育和普通高校音樂(lè)素質(zhì)教育在培養(yǎng)對(duì)象上存在明顯區(qū)別。專業(yè)音樂(lè)院校是培養(yǎng)專業(yè)音樂(lè)表演藝術(shù)人才（歌唱家、演奏家、指揮家）的搖籃，是進(jìn)行專業(yè)音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)造的教育基地，也是培養(yǎng)作曲家、音樂(lè)理論家的發(fā)源地。同時(shí)在教學(xué)環(huán)節(jié)上有著時(shí)間的延續(xù)性，從附小、附中、大專、本科乃至研究生長(zhǎng)達(dá)十幾年，憑借著這種“專、精、深”的強(qiáng)輻射，使得專業(yè)院校學(xué)生具備了其他普通高校接受音樂(lè)素質(zhì)教育的學(xué)生在專業(yè)滲透和藝術(shù)氛圍等方面無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)地位。而廣大的非音樂(lè)專業(yè)學(xué)生，他們是在學(xué)習(xí)本專業(yè)知識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)音樂(lè)素質(zhì)教育課程，他們不可能投入大量時(shí)間從事音樂(lè)課程學(xué)習(xí)。即使我們普通高校中的音樂(lè)特長(zhǎng)生，同樣是擁有自己的非音樂(lè)專業(yè)課程要學(xué)習(xí)，無(wú)法與音樂(lè)院校專業(yè)學(xué)生相比擬。如果我們盲目追求普通高校音樂(lè)素質(zhì)教育高水平，只能是占用了大量本專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間，在一定程度上，忽略了本專業(yè)課程學(xué)習(xí)而盲目追求音樂(lè)水準(zhǔn)提高。

我們從音樂(lè)教育的目標(biāo)上看，專業(yè)音樂(lè)院校培養(yǎng)的學(xué)生是為了從事音樂(lè)表演、音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作，而普通高校音樂(lè)素質(zhì)教育是為了培養(yǎng)廣大非音樂(lè)專業(yè)學(xué)生提高音樂(lè)素質(zhì)，所以存在根本的不同點(diǎn)。廣大非專業(yè)學(xué)生接受音樂(lè)教育不但能夠豐富知識(shí)，還可以促進(jìn)學(xué)生的視覺(jué)器官、發(fā)聲器官、聽(tīng)覺(jué)器官以及大腦的正常發(fā)育，對(duì)身心健康成長(zhǎng)起重要作用。同時(shí)感受音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)的過(guò)程也是培養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展和運(yùn)用形象思維的過(guò)程，分析音樂(lè)作品表現(xiàn)手段、音樂(lè)形象和進(jìn)行樂(lè)理教育的過(guò)程也是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的過(guò)程。普通高校音樂(lè)素質(zhì)教育，更多地是要注重訓(xùn)練學(xué)生擺脫現(xiàn)有的思維模式，建立能不斷取代傳統(tǒng)形式的新思維，激發(fā)學(xué)生把思想集中在一個(gè)新的領(lǐng)域里，進(jìn)而使音樂(lè)活動(dòng)成為學(xué)生獲取知識(shí)和創(chuàng)造發(fā)明的有效途徑。

正因?yàn)槠胀ǜ咝Ｒ魳?lè)素質(zhì)教育與專業(yè)院校音樂(lè)教育在培養(yǎng)目標(biāo)上存在著不同，所以從事普通高校音樂(lè)素質(zhì)教育有關(guān)人士就不應(yīng)該違背這一宗旨。我們不應(yīng)該無(wú)限制地追求課外音樂(lè)活動(dòng)高水準(zhǔn)，甚至準(zhǔn)專業(yè)化，乃至所謂專業(yè)水準(zhǔn)。在普通高校音樂(lè)素質(zhì)教育上，注重課外活動(dòng)，輕視課程教育，本身就是違背了普通高校音樂(lè)素質(zhì)教育的宗旨。普通高校開展音樂(lè)素質(zhì)教育是面對(duì)廣大學(xué)生，目標(biāo)是使廣大非音樂(lè)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)得到提升，絕非如專業(yè)音樂(lè)院校那樣培養(yǎng)音樂(lè)人才為目標(biāo)。

我們?cè)诰唧w實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)該分清課程教育和課外活動(dòng)的關(guān)系，要以課程教育為基礎(chǔ)，要以全體學(xué)生為普通高校音樂(lè)教育的對(duì)象，要努力建設(shè)高水平課程教育體系，并且使其制度化、規(guī)?；?。要在普及性音樂(lè)素質(zhì)教育基礎(chǔ)上，開展音樂(lè)教育課外活動(dòng)。音樂(lè)教育課外活動(dòng)不要追求過(guò)高要求，應(yīng)該以鍛煉、提高學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)為目的，要分清普通高校音樂(lè)素質(zhì)教育與專業(yè)音樂(lè)院校音樂(lè)教育的關(guān)系，不要盲目攀比、追趕。

總之，普通高校音樂(lè)素質(zhì)教育應(yīng)該以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為目標(biāo)，以深化課程教材改革為核心，更新教育思想和教育觀念，大力改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)，注重培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神，樹立終身學(xué)習(xí)的愿望，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高審美能力和文化素養(yǎng)，開發(fā)自身的潛能，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。

篇2

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；提高；人文素養(yǎng)；科學(xué)素質(zhì)；方法和途徑

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）01-0257-02

人文素養(yǎng)指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，包括具備人文知識(shí)、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神等內(nèi)容。人文素養(yǎng)的靈魂不是能力，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。科學(xué)素質(zhì)是在生理素質(zhì)基礎(chǔ)上，在科學(xué)環(huán)境和科學(xué)教育的作用下，通過(guò)個(gè)體主動(dòng)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，所形成和發(fā)展起來(lái)的與個(gè)體學(xué)習(xí)、科研和生活實(shí)踐密切相關(guān)的，相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)，主要包括科學(xué)意識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)價(jià)值觀、科學(xué)行為和科學(xué)知識(shí)等。我國(guó)所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，從本質(zhì)說(shuō)，就是以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)的教育。高等學(xué)校的素質(zhì)教育包括相互聯(lián)系的三個(gè)基本方面，即思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。其中思想道德素質(zhì)是靈魂，是大學(xué)生最重要的素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，是大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，而身體心理素質(zhì)是知識(shí)和文化的物質(zhì)承擔(dān)者。良好的身體心理素質(zhì)的培養(yǎng)具有較強(qiáng)的主觀自塑性，因此以思想道德素質(zhì)為靈魂的人文素養(yǎng)，和以科學(xué)知識(shí)體系為表現(xiàn)形式的科學(xué)素質(zhì)就成為構(gòu)成高等院校實(shí)施素質(zhì)教育的兩個(gè)基本內(nèi)容。人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)教育是相互滲透、相互作用和相互促進(jìn)的，“對(duì)科學(xué)的人文理解”和“對(duì)人文的科學(xué)透視”是對(duì)人文素養(yǎng)與科學(xué)素質(zhì)的辯證認(rèn)知，把兩種文化教育有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，才能實(shí)施有效的、科學(xué)的素質(zhì)教育，才能真正的培養(yǎng)全面發(fā)展的人。在高職教育實(shí)踐中，結(jié)合我們研究的山東省教育科學(xué)規(guī)劃課題《提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的方法與途徑研究》，認(rèn)為：實(shí)施大學(xué)的素質(zhì)教育，必須人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)教育相融合，實(shí)施兩種文化教育并舉，把提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)貫穿于教育的全過(guò)程。

一、把提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)貫穿于教育過(guò)程的始終

大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的提高，不是一日之功，也不是說(shuō)說(shuō)就能提高的事情，大學(xué)教師必須有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，把提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)貫穿于教育過(guò)程的始終。我國(guó)教育主管部門已認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育的重要性，倡導(dǎo)全面實(shí)施素質(zhì)教育，但大學(xué)教育前很多教師仍在應(yīng)試教育思想的支配下進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，高中學(xué)校暗地比拼的仍是考上多少重點(diǎn)大學(xué)，素質(zhì)教育沒(méi)有真正落實(shí)，也就談不上人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的提高了。因此大學(xué)教育對(duì)提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)意義重大。大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)教育要從入學(xué)教育開始，入學(xué)教育不僅僅是軍訓(xùn)、學(xué)習(xí)規(guī)章制度、進(jìn)行專業(yè)教育等，也要進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、公民道德等教育，實(shí)際就是進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的重要部分。還要進(jìn)行學(xué)習(xí)教育，大學(xué)學(xué)習(xí)與高中階段學(xué)習(xí)有很大區(qū)別，老師的教學(xué)指導(dǎo)思想、方式，校園的學(xué)習(xí)氣氛，同學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度、目的等都發(fā)生了變化，因此要教育學(xué)生在大學(xué)期間樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、如何學(xué)好專業(yè)、提高專業(yè)技能、進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃、培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力等，實(shí)際就是進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)提升的準(zhǔn)備。在大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，要將文化素養(yǎng)教育融合到專業(yè)教育中。在專業(yè)課教育中，要把人文知識(shí)和科學(xué)方法融入到專業(yè)課教學(xué)中，使學(xué)生在潛移默化中接受人文知識(shí)，掌握科學(xué)方法和思維，促進(jìn)文化素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的提升。另外，發(fā)揮好校外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地的作用，探討校企合作內(nèi)容、方式，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、企業(yè)、專業(yè)，組織學(xué)生定期到企業(yè)、愛(ài)國(guó)主義教育基地參觀學(xué)習(xí)，不斷深化對(duì)學(xué)生的思想道德教育、專業(yè)教育。

二、構(gòu)建有利于提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的專業(yè)人才培養(yǎng)方案

在高職教育教學(xué)改革中，應(yīng)以專業(yè)建設(shè)為始點(diǎn)，根據(jù)社會(huì)需求和企業(yè)對(duì)專業(yè)人才的要求，優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)，序化課程體系，構(gòu)建有利于提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的專業(yè)人才培養(yǎng)方案，深化人才培養(yǎng)模式和教學(xué)模式改革。教學(xué)是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)平臺(tái)，課程是各類教育活動(dòng)的核心，是培養(yǎng)學(xué)生的基本載體。專業(yè)課程是學(xué)生學(xué)業(yè)的重點(diǎn)，著重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和科學(xué)方法能力對(duì)提高學(xué)生科學(xué)素質(zhì)發(fā)揮著重要作用，但與人文課程并非水火不容，人文素養(yǎng)教育完全可以滲透到專業(yè)教學(xué)中，許多教師已在做這方面的工作，每節(jié)課中都設(shè)計(jì)德育目標(biāo)或素質(zhì)目標(biāo)，達(dá)到教書育人的目的。因此在人才培養(yǎng)方案優(yōu)化中，要以人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)養(yǎng)成為目標(biāo)，按照基于工作過(guò)程的思想，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為教育理念，以素養(yǎng)教育為主線，以職業(yè)素養(yǎng)教育為核心，積極探索構(gòu)建人文教育與技能教育相結(jié)合的、“平臺(tái)+模塊”的課程體系。

1.融人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)教育于專業(yè)教育中。①通過(guò)人文素養(yǎng)課程平臺(tái)的設(shè)置夯實(shí)文化基礎(chǔ)。面向各專業(yè)開設(shè)《大學(xué)生文化修養(yǎng)》課程，在文史哲、藝術(shù)等方面奠定廣博深厚的人文知識(shí)基礎(chǔ)，確保人文教育得到落實(shí)。充分發(fā)揮高校思想政治課培養(yǎng)人、塑造人和教育人的作用，以世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用人文社會(huì)科學(xué)方法和自然科學(xué)方法，觀察問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。②在專業(yè)課教學(xué)中積極滲透人文教育。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，注意培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，要充分發(fā)掘?qū)I(yè)課程中的人文、歷史素材，融入企業(yè)文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)受到道德精神的熏陶和教育。專業(yè)教師不能只做知識(shí)和技能的機(jī)械傳播者，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟科學(xué)探索中求真、務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，正確理解技術(shù)與人、與社會(huì)的關(guān)系，體會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展及其成就中的人文精神。③在實(shí)踐教學(xué)中積極體現(xiàn)人文精神。專業(yè)教師的實(shí)踐教學(xué)，要積極創(chuàng)設(shè)鍛煉學(xué)生技能和人文素養(yǎng)的實(shí)踐環(huán)境，模擬基于工作過(guò)程的實(shí)踐項(xiàng)目，讓學(xué)生在實(shí)踐中切實(shí)感受到：技術(shù)技能必不可缺?？茖W(xué)素質(zhì)的提升幫助學(xué)生靈活解決專業(yè)技術(shù)方面的問(wèn)題，但缺失了責(zé)任、誠(chéng)信、合作、應(yīng)變等人文精神，技術(shù)技能就無(wú)用武之地。

2.結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，豐富專業(yè)教學(xué)之外的人文內(nèi)容。通過(guò)組織適合專業(yè)特色的主題班會(huì)、座談會(huì)、專題講座等活動(dòng)，提升人文素養(yǎng)與技能相融合的質(zhì)量。從專業(yè)發(fā)展前景角度，介紹本專業(yè)內(nèi)有重大成就的中外學(xué)者、專家和取得突出成績(jī)的企業(yè)家、管理人員，邀請(qǐng)企業(yè)專家、成功人士、歷屆優(yōu)秀畢業(yè)生進(jìn)行講座等，激勵(lì)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)專業(yè)技能。同時(shí)在專業(yè)課程教學(xué)中，教師要樹立為學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)的理念，不僅教會(huì)學(xué)生專業(yè)技能，還要教給學(xué)生做人的學(xué)問(wèn)，每次課不僅有專業(yè)知識(shí)、能力目標(biāo)，還要有德育目標(biāo)，幫助學(xué)生樹立崇高的人文精神，掌握實(shí)用的科學(xué)方法，針對(duì)學(xué)生年齡、專業(yè)等實(shí)際，因材施教，改革理論教學(xué)方法，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)探索，努力提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。

三、轉(zhuǎn)變教育指導(dǎo)思想，努力提升師資隊(duì)伍的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)

目前，人們對(duì)高職素質(zhì)教育的內(nèi)容、方法等認(rèn)識(shí)還比較模糊，一些高職高專院校對(duì)素質(zhì)教育沒(méi)有引起足夠重視，不能以全面的素質(zhì)教育作為教學(xué)改革的指導(dǎo)方針，使得高職高專院校教學(xué)中重視科學(xué)技術(shù)、專業(yè)技能的教育，卻忽視了高職教育中人的心靈育化和人格培養(yǎng)，忽視了人的精神和價(jià)值養(yǎng)成，嚴(yán)重制約了高職院校學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。實(shí)施素質(zhì)教育，人文素養(yǎng)與科學(xué)素質(zhì)相融合，教師起著至關(guān)重要的作用，教師的教育指導(dǎo)思想，直接決定著教育效果。因此，建構(gòu)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是提高學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的關(guān)鍵。

目前，學(xué)校教育仍是以課堂為主，因此我們要努力改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性是改變這種現(xiàn)狀的重要手段。教書育人必須充分發(fā)揮課堂主渠道的作用，加強(qiáng)和改革教學(xué)內(nèi)容和方法，增加通識(shí)課程教育；同時(shí)要積極營(yíng)造有利于提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的校園文化環(huán)境，建設(shè)和諧的人際環(huán)境、良好的校園生態(tài)環(huán)境、高品位的校園文化和長(zhǎng)期穩(wěn)定的校外實(shí)踐環(huán)境，把提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)落到實(shí)處，促進(jìn)青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙明仁.人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)教育分離與整合的歷史過(guò)程及其必然性[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2000，（9）：1-7.

篇3

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育傳統(tǒng)文化社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶———漢服

漢服，即漢民族傳統(tǒng)服飾，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國(guó)的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù)[1-4]。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族上下五千年悠久歷史中文明與智慧、辛勤與汗水、自信與奮斗的偉大結(jié)晶,它包含許多博大精深的思想品質(zhì)與價(jià)值寶貴的教育資源。中國(guó)古代優(yōu)秀教育傳統(tǒng)是指對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用,并具有合規(guī)律性、發(fā)展性和一定普遍意義的積極傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符合當(dāng)代社會(huì)對(duì)人文素質(zhì)的高要求，緊密貼合當(dāng)代社會(huì)核心價(jià)值觀，傳統(tǒng)文化的教育，對(duì)大學(xué)生思想道德和人文素質(zhì)的提升重大意義[6-8]。漢服本身也是我們文化的一部分，千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系無(wú)法斬?cái)?，將漢服和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，二者相互交融滲透，可以更好的傳播我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升我們自己的文化自信和民族自豪感，有利于將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和大學(xué)生的成長(zhǎng)成才教育緊密結(jié)合,豐富和促進(jìn)大學(xué)生思想道德教育的發(fā)展。我們幾千年歷史留下的文化瑰寶不能僅僅只是沉睡在歷史里，而是應(yīng)該將其喚醒，弘揚(yáng)出去，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，致敬先輩們，提升自我文化修養(yǎng)。

二.挖掘“泛文化”，倡導(dǎo)“云漢服”

時(shí)下青年學(xué)生當(dāng)中，漢服熱逐漸升級(jí)，大街小巷不時(shí)能夠看到身著漢服的青年，且各類漢服秀活動(dòng)層出不窮。漢服秀的流行，反映了青年學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣回?zé)?，也反映出傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力的契機(jī)，借鑒“云”概念，將漢服背后的所承載的文化價(jià)值、文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，開展“泛漢服”活動(dòng)，提出“云漢服”的概念。將漢服背后的教育內(nèi)涵進(jìn)行充分利用，既普及漢服的種類、常識(shí)、運(yùn)用，又注重背后的文化內(nèi)涵，以漢服所倡導(dǎo)的文明禮儀、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、人文素養(yǎng)等文化意義為教育內(nèi)容，在大學(xué)生中進(jìn)行推廣普及。以“著我漢家衣裳興我禮儀之邦”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系列活動(dòng)為載體，開展活動(dòng),線上線下雙線同時(shí)進(jìn)行，相互促進(jìn)，形成合力。當(dāng)前大學(xué)生中，雖然存在漢服社等自發(fā)的組織，但其僅限于興趣小組的形式存在，對(duì)于漢服在文明禮儀、價(jià)值觀念、國(guó)學(xué)常識(shí)等方面的教育意義挖掘較少，對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)提升方面的研究較缺乏。在各種文獻(xiàn)調(diào)研中，并未搜索到相關(guān)資料。因此，通過(guò)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究與理論實(shí)踐，將“云漢服”的理論研究與活動(dòng)開展相結(jié)合，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體或自媒體、直播、云概念、大數(shù)據(jù)等研究形式，進(jìn)一步激活傳統(tǒng)文化的生命力，將漢服背后所代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓以及民族精神彰顯出來(lái)。以漢服為載體，普及漢服知識(shí)、宣傳國(guó)學(xué)經(jīng)典、推廣傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，挖掘文化教育內(nèi)涵，倡導(dǎo)文明校園創(chuàng)建，讓廣大學(xué)子感受華夏文明之美，倡導(dǎo)青年學(xué)子積極學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行文明禮儀，磨礪敢于擔(dān)當(dāng)，勇扛責(zé)任的品德，將校園文明落實(shí)到大學(xué)生的日常生活中，提升自我文明素養(yǎng)、人文素質(zhì)，知行合一，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。著漢服，誦國(guó)學(xué)，重禮儀，塑品德，漢服既是幾千年文化的表現(xiàn)載體，更承載著歷史與民族的基因?！扒嗲嘧玉朴朴莆倚摹钡囊埋秋h飛，不僅寄托著國(guó)人心中對(duì)美好精神狀態(tài)與明媚氣質(zhì)的無(wú)限向往，更是千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中彰顯，能夠喚醒我們?nèi)A夏兒女的民族凝聚力，增強(qiáng)文化戰(zhàn)斗力，激發(fā)文化創(chuàng)造力，提高新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。

篇4

1.人文素質(zhì)教育在美術(shù)中的重要性

美術(shù)正式進(jìn)入學(xué)校教育已經(jīng)有了數(shù)百年的歷史，它是人類文化的重要組成部分，凝聚著濃郁的人文精神。不同歷史時(shí)期、不同地域的美術(shù)作品蘊(yùn)涵著不同的文化內(nèi)涵，有著豐富的人類理想、愿望、情感、道德、意志、價(jià)值、尊嚴(yán)、美、愛(ài)、自由等人文特征。

“人文”即指區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會(huì)的事物，是貫穿于人們的思維與言行中的信仰、理想、價(jià)值取向、人格模式、審美趣味，即人文精神。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，其核心是以人為本。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會(huì)、自然之間的和諧等，中華民族傳統(tǒng)文化中存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬(wàn)物與人為一體，把人的倫理精神、道德情操的提升與超越放在首位。美術(shù)作為藝術(shù)的一個(gè)門類，在美術(shù)教育中美術(shù)素養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)的重要組成部分。美術(shù)素養(yǎng)是指學(xué)生將來(lái)從事社會(huì)生活、從事經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、做出個(gè)人決策所必需的對(duì)美術(shù)科學(xué)概念和過(guò)程的理解以及一定的探究能力，還要較好地理解藝術(shù)與社會(huì)的相互關(guān)系和藝術(shù)的本質(zhì)，形成科學(xué)的態(tài)度和正確的價(jià)值觀。因此，在美術(shù)課堂教學(xué)中滲透人文教育已成為美術(shù)教育工作者所面臨的一個(gè)新的挑戰(zhàn)。

2.提高教師的人文素質(zhì)。

美術(shù)教師應(yīng)具有現(xiàn)代人的創(chuàng)新意識(shí)、開放意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等。以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的要求。不管在思想觀念上，還是知識(shí)結(jié)構(gòu)上都要不斷地更新改進(jìn)?，F(xiàn)在的中學(xué)生擁有比任何時(shí)代的學(xué)生都多的知識(shí)和信息，作為教育者更不應(yīng)墨守陳規(guī)。其次，教師要清楚的認(rèn)識(shí)到人文精神對(duì)于人類的重要性，自覺(jué)、努力地提高自身的人文素養(yǎng)，發(fā)覺(jué)人性的閃光點(diǎn)，做人文精神的示范者和哺育者，努力把自己塑造成為人文型、學(xué)者型的教師。在教學(xué)中更多地關(guān)注美的熏陶，不光說(shuō)教，不靠灌輸，把教學(xué)內(nèi)容中那些最富美感，最具藝術(shù)感染力的亮點(diǎn)挖掘出來(lái)，呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生去感悟美、發(fā)現(xiàn)美，從而形成一種積極樂(lè)觀的求知態(tài)度。重視哲學(xué)、歷史和文學(xué)等人文學(xué)科的教學(xué)。改變專業(yè)課單一的局面，增設(shè)像中外藝術(shù)史、藝術(shù)欣賞之類的包含人文思想的課程，適當(dāng)擴(kuò)展專業(yè)課的門類，使學(xué)生能接觸較為廣泛的知識(shí)，積累全面的人文素養(yǎng)，為他們今后在藝術(shù)道路上的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

3.利用素材在美術(shù)教育中進(jìn)行人文素質(zhì)教育的挖掘

在前面我們論述過(guò)，美術(shù)不是一門孤立的學(xué)科，它與社會(huì)生活的方方面面都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，具有濃厚人文色彩，對(duì)塑造人性、發(fā)展健康人格、提高文化素養(yǎng)和文化品味等等都有著不可替代的作用。那么美術(shù)教育中，我們應(yīng)該主要從以下幾個(gè)方面來(lái)對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

3.1 切實(shí)樹立人文素質(zhì)教育的教學(xué)理念。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，美術(shù)教師要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從單純的訓(xùn)練繪畫技法轉(zhuǎn)變到牢牢把握以人為本、以提高和發(fā)展學(xué)生的人文素質(zhì)為本的課程理念上來(lái)。美術(shù)教師要充分認(rèn)識(shí)到美術(shù)課程的人文性質(zhì)，把美術(shù)教育回歸到人文教育、美術(shù)文化教育的層面，加強(qiáng)美術(shù)教育中人文素養(yǎng)的滲透，努力體現(xiàn)對(duì)學(xué)生身心的人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生在生活中欣賞美、創(chuàng)造美，最終陶冶情操，樹立崇高的人生理想。

3.2 讓學(xué)生明白作品所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵。美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師的重要作用就是如黑格爾所說(shuō)的，要對(duì)作品的“意蘊(yùn)”進(jìn)行發(fā)掘與領(lǐng)會(huì)，這是美術(shù)作品的最高價(jià)值所在，它體現(xiàn)了時(shí)代、社會(huì)的精神風(fēng)貌。比如中國(guó)山水畫中所體現(xiàn)的自然、和諧的意境、禪宗意識(shí)等等；古希臘的雕塑等美術(shù)作品所體現(xiàn)的崇尚理想、對(duì)科學(xué)精神的追求等等。讓學(xué)生了解美術(shù)作品所蘊(yùn)含的深層次的思想和精神，也才能讓他們充分深刻地理解作品，從而達(dá)到審美情感的升華。

3.3 從歷史文化角度挖掘人文素養(yǎng)。古今中外的很多優(yōu)秀美術(shù)作品都能很直觀地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、審美情趣等等，畢竟美術(shù)是人類經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展信息傳播的主要載體之一，通過(guò)這些優(yōu)秀的美術(shù)作品，學(xué)生可以了解美術(shù)作品所體現(xiàn)的歷史發(fā)展各階段的文化、社會(huì)狀況。比如通過(guò)《簪花仕女圖》，我們就可以了解到唐代宮廷生活、服飾文化、社會(huì)風(fēng)尚潮流等，通過(guò)《清明上河圖》，我們就可以看到宋朝時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、建筑風(fēng)格、商業(yè)貿(mào)易、日常生活等。這些直觀的作品，可以比任何文字介紹都能更直觀、更生動(dòng)、更準(zhǔn)確地反映時(shí)代特征和社會(huì)生活。教師通過(guò)對(duì)這些歷史文化的挖掘，不僅拓展了學(xué)生的人文知識(shí)，讓學(xué)生直觀地接觸到人類文明的經(jīng)典，從中領(lǐng)悟到人類的精神文化發(fā)展與演變，而且還能充分地激發(fā)學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到提高人文素質(zhì)的目的。

篇5

【關(guān)鍵詞】高中 化學(xué) 核心素養(yǎng)

一、高中化學(xué)核心素養(yǎng)的內(nèi)容

1.實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?/p>

化學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)性學(xué)科，化學(xué)實(shí)驗(yàn)推動(dòng)了整個(gè)化學(xué)理論的發(fā)展，同時(shí)也在高中化學(xué)知識(shí)體系中占有非常重要的位置。學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰χ饕w現(xiàn)在三個(gè)方面，首先是動(dòng)手能力。在動(dòng)手能力方面要求學(xué)生熟練掌握化學(xué)實(shí)驗(yàn)操作中的各種注意事項(xiàng)和操作方法，對(duì)各種化學(xué)儀器的使用都非常熟悉，對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中出現(xiàn)的意外情況有能力進(jìn)行合適的處理。

2.思維能力

作為理科中的典型科目，化學(xué)學(xué)習(xí)也需要學(xué)生的抽象思維能力。在無(wú)機(jī)化學(xué)方面，有大量的工業(yè)流程類題目，要求學(xué)生對(duì)無(wú)機(jī)離子的性質(zhì)有清晰的理解。電化學(xué)中需要學(xué)生對(duì)電子離子等概念有深刻的理解。在有機(jī)化學(xué)中，要求學(xué)生對(duì)有機(jī)物的空間結(jié)構(gòu)有一定的想象能力。在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)該充分利用化學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行邏輯推理和理解記憶，有意識(shí)的鍛煉學(xué)生的科學(xué)思維能力。

3.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神

化學(xué)在科研領(lǐng)域?qū)儆谝婚T基礎(chǔ)性學(xué)科，對(duì)化學(xué)的學(xué)習(xí)要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神表現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的方方面面，比如實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的描述，實(shí)驗(yàn)方案的執(zhí)行情況，以及實(shí)驗(yàn)操作中的規(guī)范性。培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神不僅對(duì)學(xué)生的化學(xué)學(xué)習(xí)有極大的幫助，更對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展很有裨益。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神也會(huì)在潛移默化中改變學(xué)生的行為方式，促使學(xué)生成為一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的高素質(zhì)人才。

二、高中化學(xué)教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

1.重新認(rèn)識(shí)教學(xué)目標(biāo)

傳統(tǒng)化學(xué)教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力，學(xué)生對(duì)教材中的知識(shí)點(diǎn)的掌握情況都比較好，但是學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力大都比較欠缺。在素質(zhì)教育改革的大背景下，教育部門為化學(xué)教學(xué)建立了新的課程標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)該深刻理解新標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)目標(biāo)，切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育。考慮到學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，要在教學(xué)中更多的關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，在教學(xué)目標(biāo)的制定上要充分考慮到學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。比如在學(xué)習(xí)有機(jī)化學(xué)的時(shí)候，傳統(tǒng)教學(xué)中可能會(huì)要求學(xué)生熟練掌握各種有機(jī)官能團(tuán)的相關(guān)性質(zhì)，但在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，更要讓學(xué)生理解有機(jī)物的分子結(jié)構(gòu)。有機(jī)物的一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是結(jié)構(gòu)決定了性質(zhì)，在實(shí)際教學(xué)中要有意識(shí)的讓學(xué)生理解有機(jī)物的結(jié)構(gòu)與性質(zhì)之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系，使其對(duì)有機(jī)物的理解更加深刻。

2.改革課堂教學(xué)方法

化學(xué)課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的最主要的場(chǎng)所，應(yīng)該充分利用起課堂上的時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)核心素養(yǎng)。提高學(xué)生的探究興趣是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，在課堂上要善于利用各種教學(xué)手段，讓學(xué)生高效的參與到化學(xué)學(xué)習(xí)中來(lái)，使得課堂成為學(xué)生進(jìn)行化學(xué)探究的起點(diǎn)。在引入新的教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，可以利用生活中的化學(xué)現(xiàn)象對(duì)知識(shí)點(diǎn)作說(shuō)明，使學(xué)生把生活實(shí)際與化學(xué)知識(shí)建立起連接，激起其對(duì)化學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。比如在學(xué)習(xí)焓變與熵變的時(shí)候，可以利用生活中常見(jiàn)的煙霧消散，打翻的火柴盒變亂，反應(yīng)放熱等現(xiàn)象說(shuō)明物質(zhì)反應(yīng)焓減熵增的趨勢(shì)。在課堂教學(xué)中要注意對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和探究方法做出指導(dǎo)，培養(yǎng)其建立科學(xué)的探究方法。先對(duì)學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)問(wèn)題環(huán)境，然后引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行資料的查閱或同伴之間的討論，然后利用討論結(jié)果和資料對(duì)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立的思考，最后得出結(jié)論。在課堂教學(xué)中要多介紹科學(xué)的探究方法，為學(xué)生的學(xué)習(xí)起到借鑒作用。

3.充分利用探究性教學(xué)

在化學(xué)中引入探究性教學(xué)的理念有這樣一些方式，首先是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的意識(shí)是探究性學(xué)習(xí)的主要目的，所以要讓學(xué)生運(yùn)用化學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)生活中的化學(xué)問(wèn)題，走出探究性學(xué)習(xí)的第一步。其次，要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)性意識(shí)。實(shí)驗(yàn)在化學(xué)教學(xué)中本身就占有非常重要的位置，除了讓學(xué)生按照實(shí)驗(yàn)綱領(lǐng)進(jìn)行實(shí)際操作之外，還可以引導(dǎo)學(xué)生自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)流程。在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)主動(dòng)考慮實(shí)驗(yàn)的各種相關(guān)因素，有助于培養(yǎng)學(xué)生的全局意識(shí)。最后，還要采用小組合作的形式讓學(xué)生完成探究性學(xué)習(xí)。小組合作學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)學(xué)生之間的思想交流，彌補(bǔ)了彼此的思維慣性缺陷，同時(shí)也有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。

4.滲透W科前沿知識(shí)

在日常教學(xué)中滲透學(xué)科的前沿知識(shí)有助于彌補(bǔ)教學(xué)與應(yīng)用之間的脫節(jié)，也吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)學(xué)生的思維廣度也做了擴(kuò)展。比如可以針對(duì)某一個(gè)企業(yè)的先進(jìn)的工業(yè)流程作為一個(gè)案例來(lái)分析，讓學(xué)生分析先進(jìn)工業(yè)化學(xué)合成流程與傳統(tǒng)流程之間的區(qū)別，理解先進(jìn)流程在節(jié)能或者減排方面的優(yōu)勢(shì)。工業(yè)流程上一些微小的改進(jìn)常常能帶來(lái)豐厚的利益，在化學(xué)教學(xué)中滲透這方面的理念也能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到化學(xué)的重要應(yīng)用價(jià)值，從而提高化學(xué)學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)自己的化學(xué)素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，教師要響應(yīng)教育部門關(guān)于素質(zhì)教育的號(hào)召，認(rèn)真反思教學(xué)中的不足之處，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，在日常教學(xué)中構(gòu)建和培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)核心素養(yǎng)，讓學(xué)生建立起完整的學(xué)習(xí)方法體系和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)探究精神以及專注的學(xué)習(xí)態(tài)度，使得學(xué)生獲得更好的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 陳細(xì)華. 淺談高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教育效果的有效性研究[J]. 成功：教育版，2013 （1）.

篇6

關(guān)鍵詞：素質(zhì)；素質(zhì)教育；實(shí)施；策略

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、轉(zhuǎn)變教育觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的前提

由于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的著眼點(diǎn)、落腳點(diǎn)不同，教育的目標(biāo)、手段、途徑和教育的內(nèi)容、方法與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，真正把基礎(chǔ)教育從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育的軌道上來(lái)并非易事。實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，首要的是教育觀念的轉(zhuǎn)變。具體說(shuō)主要有以下幾點(diǎn)：

第一，要樹立正確的教育觀。我們所面臨的是面向未來(lái)的教育、面向全體學(xué)生的教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育、強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位的教育、充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性和潛能的教育。教育的目的是最大限度地促進(jìn)人的發(fā)展，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)[1]。要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是教育的對(duì)象；要相信學(xué)生有主觀能動(dòng)性，所有的學(xué)生都是能夠教育好的。

第二，要樹立全面的人才觀。我們的基礎(chǔ)教育是著眼于全體學(xué)生的全面發(fā)展，這是應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的根本區(qū)別。要通過(guò)我們的教育，使每個(gè)受教育者都能成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。學(xué)校要讓學(xué)生在掌握一定的基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，要培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使他們樂(lè)于接受新的知識(shí)，接受新的信息，使學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)運(yùn)用推理、辯證的思維去解決問(wèn)題的能力，養(yǎng)成探究科學(xué)的精神。要樹立師生平等的觀念。尊重學(xué)生的人格和自尊心，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，這樣才能使得學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中有愉悅感、安全感、尊嚴(yán)感，在這樣的環(huán)境里人的潛能、智力才能得到充分地發(fā)展。要承認(rèn)學(xué)生之間是有差別的。教師對(duì)“差”的學(xué)生要寬容。教師非常重要的任務(wù)是要挖掘?qū)W生的潛能。每個(gè)學(xué)生的潛能是不一樣的，因此對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)要因材施教。要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志、開朗的性格。健全的、良好的心理素質(zhì)，是一個(gè)人事業(yè)成功的重要條件，也是決定一個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大小的重要因素。學(xué)校要堅(jiān)持把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，樹立育人為本的思想。隨著時(shí)代的發(fā)展，在做人方面的要求也是不斷地發(fā)展的，應(yīng)增加新的內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)入社會(huì)以后，能很快適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。

第三，要樹立科學(xué)的質(zhì)量觀。不以分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生是否優(yōu)秀的惟一標(biāo)準(zhǔn)，不以分?jǐn)?shù)作為衡量教育是否成功的惟一標(biāo)志。教育應(yīng)該著眼于學(xué)生的終身發(fā)展。分?jǐn)?shù)的高低，只是反映一個(gè)階段內(nèi)學(xué)生掌握知識(shí)程度的某種情況。如果片面地注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，那么必然會(huì)拼命地向?qū)W生灌輸知識(shí)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)數(shù)量的積累，學(xué)生就得死記硬背，造成學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣，甚至造成厭學(xué)情緒。

衡量一所學(xué)校、一個(gè)教師的教育教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，要看是否全面貫徹黨的教育方針，是否使每個(gè)受教育者都得到全面充分發(fā)展。衡量學(xué)生素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，要看其身心是否健康發(fā)展，是否有較強(qiáng)的動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力，是否有自己的個(gè)性和特點(diǎn)，是否在德、智、體全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，還有獨(dú)立積極的潛在能力。

只有人們的觀念轉(zhuǎn)變了，應(yīng)試教育才會(huì)沒(méi)有市場(chǎng)，其所帶來(lái)的種種弊端才能徹底清除，素質(zhì)教育才能得到全面實(shí)施。也只有全面實(shí)施了素質(zhì)教育，才能使每個(gè)學(xué)生感到天生我才必有用，產(chǎn)生強(qiáng)烈的自信心、進(jìn)取心；才能使每個(gè)學(xué)生的身心得到健康發(fā)展，才能得到充分發(fā)揮。

二、提高教師素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)

實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是教師。良好的教師素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的前提和基礎(chǔ)，是素質(zhì)教育成功的保證[4]。離開教師素質(zhì)談素質(zhì)教育，只能是紙上談兵。

教師除了要有崇高的師德、現(xiàn)代的觀念外，還要有符合現(xiàn)代教育要求的功底。首先，教師需要站在面向21世紀(jì)的高度來(lái)系統(tǒng)學(xué)習(xí)教育史和現(xiàn)代教育理論；其次，要提高教育科學(xué)研究的能力和水平；再次，要更新和提高自己的學(xué)識(shí)和技能水平以適應(yīng)未來(lái)教育的需要；最后，教師要有健康的心理和人格。現(xiàn)在搞教師培訓(xùn)，主要注重的是教師專業(yè)素養(yǎng)的提高，專業(yè)技能的改善，而以素質(zhì)教育為背景，提高教師全面素質(zhì)為目的的教師培訓(xùn)并不多。應(yīng)該在新一輪教師全員培訓(xùn)中，加大提升教師全面素質(zhì)的培訓(xùn)力度。

實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，以下幾個(gè)轉(zhuǎn)變是很重要和現(xiàn)實(shí)的。一是從偏向少數(shù)“精英”到面向全體學(xué)生的轉(zhuǎn)變；二是從單純追求學(xué)科知識(shí)的水準(zhǔn)到追求人的全面素質(zhì)的提高；三是從教育和社會(huì)的脫節(jié)到緊密聯(lián)系社會(huì)的生產(chǎn)、生活；四是教育教學(xué)的模式要從教師為中心轉(zhuǎn)變到以學(xué)生的主體參與為中心；五是要從過(guò)多的統(tǒng)一要求向追求教育的多樣化、個(gè)性化發(fā)展。

當(dāng)然，一所學(xué)校能否實(shí)施好素質(zhì)教育關(guān)鍵在校長(zhǎng)。凡是出經(jīng)驗(yàn)的好學(xué)校就必定有一位有思想、有實(shí)干精神的好校長(zhǎng)。好的校長(zhǎng)要有自己的教育思想，校長(zhǎng)的教育思想就是把國(guó)家統(tǒng)一的教育思想、目標(biāo)與本校實(shí)際情況相結(jié)合的產(chǎn)物，是與本校的優(yōu)勢(shì)、學(xué)校的傳統(tǒng)、校園文化的特點(diǎn)以及師資特色相結(jié)合提出來(lái)的有本校特點(diǎn)的教育思想。好的校長(zhǎng)要能夠凝聚起有共同理想、有獻(xiàn)身精神、有創(chuàng)新精神的教師集體。好的校長(zhǎng)要有較強(qiáng)的管理能力，有一套很規(guī)范的管理方法。

三、改革課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道

教學(xué)是由“教”與“學(xué)”兩方面構(gòu)成的，教學(xué)任務(wù)的完成始終是教師“教”與學(xué)生“學(xué)”，這一雙邊關(guān)系的體現(xiàn)。因此說(shuō)，課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道[2，5]。素質(zhì)教育的課堂教學(xué)應(yīng)考慮到學(xué)生存在的個(gè)體差異，既保證每一個(gè)學(xué)生在諸多方面得到一定程度的、沒(méi)有缺陷的、合格的發(fā)展，又應(yīng)當(dāng)使每個(gè)學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上得到可持續(xù)的發(fā)展。在實(shí)際教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，以能力培養(yǎng)為目標(biāo)，以學(xué)法指導(dǎo)為手段，開展教改科研活動(dòng)。通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生在課上和課下質(zhì)疑，掌握質(zhì)疑、解疑的方法，教會(huì)學(xué)生會(huì)問(wèn)，讓學(xué)生在質(zhì)疑、解疑的過(guò)程中主動(dòng)求知，培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力和方法。在課堂討論、嘗試練習(xí)、復(fù)結(jié)等方面將學(xué)法指導(dǎo)與能力培養(yǎng)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)習(xí)的閱讀能力、記憶能力、理解能力、分析歸納能力、評(píng)價(jià)能力和思維能力。本著因因人而異、因材施教的原則，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難和問(wèn)題有的放矢，及時(shí)的予以幫助和指導(dǎo)，糾正不正確的認(rèn)識(shí)，改進(jìn)和優(yōu)化他們的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的能力水平。

四、重視教育評(píng)價(jià)是素質(zhì)教育的杠桿

長(zhǎng)期以來(lái)，由于應(yīng)試教育的負(fù)面影響，應(yīng)試升學(xué)成為中小學(xué)教育唯一的價(jià)值取向。因而，教育評(píng)價(jià)在認(rèn)識(shí)上和實(shí)踐上存在一系列偏差。素質(zhì)教育評(píng)價(jià)與傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)的區(qū)別，是由于兩種不同模式的教育所遵循的價(jià)值觀念不同，教育的目的不同，所倡導(dǎo)的教育理念不同，進(jìn)而人們對(duì)教育評(píng)價(jià)的理解和運(yùn)用不同使然。在實(shí)施以素質(zhì)教育為核心的整體改革戰(zhàn)略中，要將素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系建設(shè)作為一項(xiàng)事關(guān)全局的重要大事來(lái)抓，要充分發(fā)揮教育評(píng)價(jià)在實(shí)施素質(zhì)教育中的導(dǎo)向、激勵(lì)、鑒定、教育和改進(jìn)功能。

對(duì)于每一個(gè)學(xué)生來(lái)講，素質(zhì)教育所關(guān)注的不再僅僅是學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和考試的分?jǐn)?shù)，而是其發(fā)展的全部領(lǐng)域；對(duì)于所有學(xué)生來(lái)講，素質(zhì)教育所關(guān)注的不再是少數(shù)尖子學(xué)生，而是全體學(xué)生。首先，素質(zhì)教育評(píng)價(jià)不能忽視總結(jié)性評(píng)價(jià)“特殊的功能”，仍要很好地發(fā)揮其作用，進(jìn)行必不可少的鑒定和教學(xué)核定，以檢驗(yàn)教育實(shí)施的效果。

素質(zhì)教育的本質(zhì)就是這樣要讓每個(gè)個(gè)體在受教育過(guò)程獲取發(fā)展的自信心。因此，素質(zhì)教育過(guò)程必須建立起自激勵(lì)和它激勵(lì)的機(jī)制，讓每個(gè)受教育的主體都在不斷激勵(lì)中發(fā)展，而自激勵(lì)和它激勵(lì)的產(chǎn)生是離不開評(píng)價(jià)機(jī)制的，素質(zhì)教育評(píng)價(jià)必須注重其結(jié)果的全面激勵(lì)性。素質(zhì)教育評(píng)價(jià)要淡化傳統(tǒng)式的橫向比較，強(qiáng)調(diào)縱向性的發(fā)展評(píng)價(jià)，使每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到獲取成功的喜悅，從而得到激勵(lì)，促進(jìn)學(xué)生獲得良好的發(fā)展。

五、創(chuàng)新課程體系是素質(zhì)教育的保障

構(gòu)建適應(yīng)2l世紀(jì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展需要、著眼于人的全面發(fā)展、滿足個(gè)性發(fā)展需要的課程體系，是實(shí)施素質(zhì)教育的保障條件[5]。課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容要迅速吸收科技革命產(chǎn)生的新學(xué)科、新思想和新方法，不僅包括最新的科學(xué)技術(shù)知識(shí)和技能，而且應(yīng)該包括人的全面發(fā)展和自我完善所需要的知識(shí)和能力。在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，要建立以社會(huì)需要、學(xué)科規(guī)律和學(xué)生發(fā)展需要為導(dǎo)向，以提高全體學(xué)生的整體素質(zhì)為核心的課程體系。建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制需要的多樣的、發(fā)展的課程體系；建立適應(yīng)素質(zhì)教育特點(diǎn)和規(guī)律的課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)體系；建立以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力和發(fā)展能力為目標(biāo)的課程體系。適度減少必修課，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，建立和完善必修課、選修課和活動(dòng)課“三板塊”的課程體系和教學(xué)體系。要從終身教育的角度，進(jìn)行課程設(shè)計(jì)。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心。培養(yǎng)創(chuàng)造能力就是要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造個(gè)性，這是國(guó)際上通用的兩個(gè)創(chuàng)造力指標(biāo)。創(chuàng)造個(gè)性包括：獨(dú)立性、自信心、好奇心、冒險(xiǎn)敢為、表達(dá)欲、幻想敏感性、幽默感等等。發(fā)散性思維則是思維主體在展開思維活動(dòng)時(shí)，圍繞某個(gè)中心問(wèn)題同四面八方進(jìn)行輻射的積極的思考和聯(lián)想，廣泛地搜集與這一中心問(wèn)題有關(guān)的各種感性材料、相關(guān)信息和思想觀念、最大限度地開拓思路，從而導(dǎo)致一系列相關(guān)和發(fā)明可發(fā)現(xiàn)的一種思維品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，就要兼顧這兩個(gè)指標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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3.葉瀾.清思、反思、再思——關(guān)于“素質(zhì)教育是什么”的再認(rèn)識(shí)[J].人民教育，2007（2）：16-20.

篇7

    一、人文素質(zhì)教育在美術(shù)中的重要性

    美術(shù)正式進(jìn)入學(xué)校教育已經(jīng)有了數(shù)百年的歷史,它是人類文化的重要組成部分,凝聚著濃郁的人文精神。不同歷史時(shí)期、不同地域的美術(shù)作品蘊(yùn)含著不同的文化內(nèi)涵,有著豐富的人類理想、愿望、情感、道德、意志、價(jià)值、尊嚴(yán)、美、愛(ài)、自由等人文特征。

    縱觀中西方對(duì)人文的認(rèn)識(shí),盡管由于文化的因素其在表述上有很大的差異,但其實(shí)質(zhì)沒(méi)有變。綜合起來(lái),人文就是指區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會(huì)的文化,其核心是貫穿于人們的思維與言行的信仰、理想、價(jià)值取向、人格模式、審美趣味等。簡(jiǎn)單地說(shuō),人文就是人類文明。人類文明的體現(xiàn)很重要的一部分是靠美術(shù)來(lái)承載的。很顯然,“美術(shù)”不僅僅是“術(shù)”的問(wèn)題,它還涉及美與生活、美與情感、美與文化、美與科學(xué)等多層次、多角度、全方位的聯(lián)系。

    二、美術(shù)教育中人文素質(zhì)教育缺失的危害

    長(zhǎng)期以來(lái),中學(xué)美術(shù)教育在培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素質(zhì)上沒(méi)有得到很好的重視,造成“有術(shù)無(wú)美”的教學(xué)現(xiàn)狀。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

    第一,與基礎(chǔ)教育要求相脫節(jié)。在美術(shù)教育中,學(xué)生通過(guò)眼、腦、手的密切配合,使智能、情感與操作活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合在一起,做到從觀察到思想感受,再到創(chuàng)作表現(xiàn),再到升華、提高的循序漸進(jìn)。而現(xiàn)代中學(xué)美術(shù)教育偏重技法訓(xùn)練的現(xiàn)狀割裂了知識(shí)技能與審美情感內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系,不能實(shí)現(xiàn)視有所感、腦有所思、手有所動(dòng)、畫之有物的最佳結(jié)合,最終導(dǎo)致學(xué)生審美素質(zhì)的嚴(yán)重匱乏。

    第二,偏離了審美教育的宗旨。《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱(試用修訂版)》指出,美術(shù)教學(xué)既要有直觀性、系統(tǒng)性,又要做到理論與實(shí)際相聯(lián)系;既要遵循以審美教育為主線、精講多練相結(jié)合,又要做到循序漸進(jìn)、由淺入深;既要求藝術(shù)性與思想性相結(jié)合,又要做到情感體驗(yàn)與道德判斷相結(jié)合、教師主導(dǎo)性與學(xué)生自覺(jué)性相結(jié)合。

    第三,阻礙了學(xué)生的心智發(fā)育。在美術(shù)教育中,學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)社會(huì)體驗(yàn)和社會(huì)認(rèn)知的過(guò)程,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的美妙過(guò)程。但過(guò)多的技法訓(xùn)練嚴(yán)重阻礙了學(xué)生想象力、個(gè)性、情感、意愿等個(gè)人情感的表達(dá)。具有厚重人文情懷的美術(shù)教學(xué)過(guò)程本是一個(gè)暢享人類文明、愉悅身心的過(guò)程,但枯燥的技法訓(xùn)練往往撇開了學(xué)生的興趣愛(ài)好、情感與審美的心理基礎(chǔ),忽視了學(xué)生身心的平衡發(fā)展。

    三、充分利用素材在美術(shù)教育中進(jìn)行人文素質(zhì)教育的挖掘

    在美術(shù)教育中,我們應(yīng)該主要從以下幾個(gè)方面來(lái)開展學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

    第一,切實(shí)樹立人文素質(zhì)教育的教學(xué)理念。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中,美術(shù)教師要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,從單純的訓(xùn)練繪畫技法轉(zhuǎn)變到牢牢把握以提高和發(fā)展學(xué)生的人文素質(zhì)為本的課程理念上來(lái)。美術(shù)教師要充分認(rèn)識(shí)到美術(shù)課程的人文性質(zhì),把美術(shù)教育回歸到人文教育、美術(shù)文化教育的層面,加強(qiáng)美術(shù)教育中人文素養(yǎng)的滲透,努力體現(xiàn)對(duì)學(xué)生身心的人文關(guān)懷,培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣,引導(dǎo)學(xué)生在生活中欣賞美、創(chuàng)造美,最終陶冶情操,樹立崇高的人生理想。

篇8

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；思想品德；綜合素質(zhì)；研究策略

一、淺談思想品德教育中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的意義

綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)主要包括健康與運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)能力、道德修養(yǎng)、合作與交流、表現(xiàn)和審美以及個(gè)人素養(yǎng)這六個(gè)指標(biāo)，我國(guó)在落實(shí)思想品德教育時(shí)嚴(yán)格按照綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的相關(guān)要求積極踐行素質(zhì)教育。

（一）促進(jìn)學(xué)生的全方位發(fā)展

初中思想品德教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全方位發(fā)展意義重大，素質(zhì)教育以思想品德教育為基礎(chǔ)和核心，不再過(guò)于注重對(duì)學(xué)生的成績(jī)進(jìn)行考量和評(píng)價(jià)，而是對(duì)學(xué)生的綜合能力進(jìn)行客觀而又公正的考核，積極地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣以及學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立正確的人生觀以及價(jià)值觀。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)時(shí)，許多學(xué)校已經(jīng)建立了相對(duì)較為完善的評(píng)價(jià)機(jī)制和體系，積極地落實(shí)思想品德教育工作，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)人品質(zhì)，為學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。由此可以看出，思想品德教育中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全方位發(fā)展有著一定的作用。

（二）落實(shí)素質(zhì)教育

長(zhǎng)期的應(yīng)試教育導(dǎo)致學(xué)生的主體地位被忽略，學(xué)生往往被動(dòng)地接受老師的知識(shí)傳授，個(gè)人的主觀能動(dòng)性難以得到有效的發(fā)揮，同時(shí)課堂參與積極性降低。相比之下，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)能夠立足于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需求，積極地以素質(zhì)教育為核心和落腳點(diǎn)，幫助學(xué)生在未來(lái)的發(fā)展動(dòng)態(tài)以及個(gè)人的成長(zhǎng)需求，老師以及學(xué)校在學(xué)生的學(xué)習(xí)以及實(shí)踐中起著重要的引導(dǎo)作用，通過(guò)對(duì)學(xué)生個(gè)人實(shí)際情況的分析來(lái)設(shè)置思想品德教育課程，保障課程安排的合理性以及公正性，才能真正實(shí)現(xiàn)以人為本的素質(zhì)教育。

（三）提高教學(xué)質(zhì)量和效率

思想品德教育中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)不再以學(xué)生的成績(jī)作為最終的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而是更加注重學(xué)生的綜合能力以及個(gè)人的綜合素質(zhì)，每個(gè)學(xué)生能夠在這種教育模式之下充分地發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有了極大的提升。同時(shí)，這種評(píng)價(jià)機(jī)制還能夠積極踐行素質(zhì)教育，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，為學(xué)生提供更多發(fā)展自我的機(jī)會(huì)以及途徑，老師也能夠突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式以及方法，通過(guò)運(yùn)用情境教學(xué)法、激勵(lì)法及小組教學(xué)法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極主動(dòng)的思考，這一點(diǎn)對(duì)于促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量以及效率的提升意義重大。

二、思想品德教育中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)現(xiàn)狀

（一）評(píng)價(jià)主體太單一

在落實(shí)素質(zhì)教育的過(guò)程中，許多學(xué)?？茖W(xué)結(jié)合自身的綜合實(shí)力以及教學(xué)情況推動(dòng)思想品德教育工作的落實(shí)，作為思想品德教育工作中的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)會(huì)直接決定最終的教學(xué)效果。但是通過(guò)本文的實(shí)踐調(diào)查以及資料收集可以看出，許多學(xué)校在進(jìn)行綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)時(shí)評(píng)價(jià)主體過(guò)于單一，往往由老師一個(gè)人完成所有的評(píng)價(jià)工作，這一點(diǎn)不僅加重了老師的課業(yè)負(fù)擔(dān)，還導(dǎo)致最終的評(píng)價(jià)結(jié)果不符合實(shí)際情況，難以保障評(píng)價(jià)的客觀性以及全面性。同時(shí)，老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)往往以最終的考試成績(jī)?yōu)橹鳎雎粤藢?duì)學(xué)生綜合能力以及個(gè)人素質(zhì)的評(píng)價(jià)和考核，評(píng)價(jià)主體的單一性直接影響到最終的評(píng)價(jià)結(jié)果，無(wú)法真正落實(shí)我國(guó)的素質(zhì)教育，德育教育工作也無(wú)法得到有效的推進(jìn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性仍然較低，許多學(xué)校以及老師始終無(wú)法突破應(yīng)試教育的桎梏。

（二）過(guò)于注重絕對(duì)性評(píng)價(jià)

在對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)老師往往過(guò)于注重絕對(duì)性的評(píng)價(jià)，以統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及考核指標(biāo)進(jìn)行分析，最終導(dǎo)致實(shí)際的評(píng)價(jià)結(jié)果難以反映學(xué)生的個(gè)體特征。每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、知識(shí)構(gòu)建以及教育背景都有所區(qū)別，因此學(xué)生的個(gè)人發(fā)展需求差異較大，不管是最終的學(xué)習(xí)成績(jī)以及個(gè)人在學(xué)習(xí)過(guò)程中的綜合表現(xiàn)都有著一定的差別，如果僅僅以一套絕對(duì)的評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核和評(píng)價(jià)，那么就與現(xiàn)有的素質(zhì)教育核心和初衷相違背。出現(xiàn)這一現(xiàn)象主要在于許多老師還沒(méi)有意識(shí)到綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的核心內(nèi)涵，同時(shí)過(guò)于注重評(píng)價(jià)的統(tǒng)一性，忽略了每一位學(xué)生的層次性和差異性。除此之外，在實(shí)際綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)匀徽加休^大的比重，許多老師以學(xué)習(xí)成績(jī)作為最終的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這種絕對(duì)性的評(píng)價(jià)也忽略了學(xué)生的全方位發(fā)展，無(wú)法落實(shí)思想品德教育工作以及素質(zhì)教育。

（三）教師認(rèn)識(shí)不足

在思想品德教育的過(guò)程中，學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)能夠有效地提高學(xué)生的素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全方位發(fā)展，該環(huán)節(jié)能夠有效地推動(dòng)學(xué)校德育目標(biāo)體系的完善以及構(gòu)建，幫助我國(guó)的教育部門全方位地了解學(xué)校的德育工作的效果和落實(shí)情況，以此來(lái)檢驗(yàn)學(xué)校的管理方法。但是從目前來(lái)看，許多老師卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，大部分的思想品質(zhì)評(píng)價(jià)工作以教師寫評(píng)語(yǔ)的方式為主，這一點(diǎn)既無(wú)法反映學(xué)生的個(gè)體特征，同時(shí)也難以對(duì)學(xué)生的個(gè)人表現(xiàn)的優(yōu)劣進(jìn)行判斷和比較。

（四）評(píng)價(jià)體制缺乏實(shí)踐性

作為落實(shí)素質(zhì)教育工作中的重要環(huán)節(jié)，思想品德教育中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)對(duì)提高我國(guó)的教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生的全方位發(fā)展有著重要的意義。但是，從本文所搜集的資料以及實(shí)踐調(diào)查可以看出，在落實(shí)各環(huán)節(jié)的工作時(shí)我國(guó)許多學(xué)校盡管建立了較為完善的評(píng)價(jià)機(jī)制，但是現(xiàn)有的評(píng)價(jià)體制缺乏一定的實(shí)踐性，往往存在理論與實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象。學(xué)校過(guò)于注重評(píng)價(jià)機(jī)制的設(shè)置，忽略了評(píng)價(jià)機(jī)制以及其他輔助條例的完善，難以真正落實(shí)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)工作，同時(shí)也無(wú)法突破素質(zhì)教育改革中的瓶頸，許多學(xué)校的素質(zhì)評(píng)價(jià)工作往往浮于表面，最終的評(píng)價(jià)結(jié)果既不符合學(xué)生的實(shí)際情況，也難以對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，導(dǎo)致大量的評(píng)價(jià)資源被浪費(fèi)，思想品德教育工作無(wú)法落到實(shí)處。

三、思想品德教育中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的策略

（一）評(píng)價(jià)主體的多元性

通過(guò)上文的分析可以看出，在思想品德教育中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)主體存在單一化的現(xiàn)象，最終導(dǎo)致評(píng)價(jià)結(jié)果不符合實(shí)際情況。為了突破這一不足，我國(guó)學(xué)校必須要保證評(píng)價(jià)主體的多元化，除了需要注重老師的課業(yè)評(píng)價(jià)之外，還需要為社會(huì)、學(xué)生個(gè)人以及學(xué)校提供參與評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)和渠道，將老師評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)以及互相評(píng)價(jià)相結(jié)合，同時(shí)需要提高評(píng)價(jià)對(duì)象自我評(píng)價(jià)的比重，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，保障最終評(píng)價(jià)結(jié)果的合理性。

（二）評(píng)價(jià)方法多元化

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的過(guò)程中，老師所選擇的評(píng)價(jià)方法會(huì)直接影響最終評(píng)價(jià)結(jié)果的公正性，老師必須要保障評(píng)價(jià)方法的多元化和科學(xué)化，建議老師可以通過(guò)差異性評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，這一點(diǎn)可以有效地落實(shí)學(xué)校的德育教育工作，并為該工作提供明確的工作方向和指導(dǎo)。差異化評(píng)價(jià)以社會(huì)對(duì)人才的需求為培養(yǎng)的方向，保障學(xué)生能夠真正成長(zhǎng)為社會(huì)所需要的人才，老師對(duì)學(xué)生的具體素質(zhì)評(píng)價(jià)會(huì)直接影響學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，因此對(duì)整個(gè)社會(huì)起著重要的導(dǎo)向作用。其次，將差異性評(píng)價(jià)和絕對(duì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，注重多元化的評(píng)價(jià)和考核，針對(duì)每一位學(xué)生的個(gè)體需求以及實(shí)際發(fā)展情況進(jìn)行有效的分析，保障綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的合理性及科學(xué)性。學(xué)校以及老師需要站在學(xué)生的角度，了解每一位學(xué)生在學(xué)習(xí)及實(shí)踐過(guò)程中的真實(shí)情況，設(shè)置不同層次的評(píng)價(jià)機(jī)制，保障評(píng)價(jià)體系的安全性以及層次性。其次，還需要將定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)并參照其他的評(píng)價(jià)模型，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)步程度的評(píng)價(jià)。除此之外，差異性評(píng)價(jià)能夠立足于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展需求，對(duì)學(xué)生的能力以及成績(jī)進(jìn)行橫向和縱向的綜合差異比較，真正推動(dòng)學(xué)生的全方位發(fā)展，為我國(guó)素質(zhì)教育的落實(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）評(píng)價(jià)時(shí)空全程化

在落實(shí)思想品德教育中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)時(shí)，老師發(fā)揮著重要的作用以及價(jià)值。老師是評(píng)價(jià)工作的踐行者以及推動(dòng)者，從上文的分析中可以看出，老師對(duì)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)不夠深入，因此在實(shí)際評(píng)價(jià)的過(guò)程中出現(xiàn)了許多的不足，往往只在學(xué)期末進(jìn)行素質(zhì)評(píng)價(jià)，為了能夠有效地推動(dòng)我國(guó)思想品德教育工作，我國(guó)首先需要注重師資隊(duì)伍的建設(shè)，幫助老師樹立正確的素質(zhì)評(píng)價(jià)理念，站在全局的角度，將期中、期末以及平常的階段性評(píng)價(jià)相結(jié)合，采取有效的評(píng)價(jià)方法提高最終評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性以及客觀性。

四、結(jié)語(yǔ)

思想品德教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及發(fā)展意義重大，老師以及學(xué)校除了需要重視思想品德教育之外，還需要掌握正確的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)策略，以學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為著眼點(diǎn)，注重不同策略的優(yōu)化組合和充分利用，只有這樣才能促進(jìn)學(xué)生的全方位發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［3］黃燕云．新課程改革之下學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的策略［J］．新課程學(xué)習(xí)，2009．

篇9

鄉(xiāng)土文化內(nèi)容豐富，它涵蓋了這一區(qū)域人們所有的生活內(nèi)容，但從總體上可分為物質(zhì)的和精神的或自然的和人文的。鄉(xiāng)土文化作為民族文化的一部分，它具有民族文化的共性，如我國(guó)鄉(xiāng)土文化中的任何一支在道德價(jià)值觀上都會(huì)體現(xiàn)仁義禮智信、忠勇孝悌恕等內(nèi)容，在審美上體現(xiàn)“樂(lè)天憂世、崇陽(yáng)戀陰、尚貴羨仙、自然至美、中和為美”的審美追求等。鄉(xiāng)土文化最大的特性還體現(xiàn)在其區(qū)域性特征上，并且這種區(qū)域性特征在道德價(jià)值觀上差別并不大，最主要的差別表現(xiàn)在審美觀和包括自然資源、民俗文化、地方文學(xué)、古今名人在內(nèi)的具體內(nèi)容上。這種差別也正是鄉(xiāng)土資源開發(fā)與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合的意義所在。

教育部《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于語(yǔ)文課程的基本理念有三個(gè)方面的具體闡釋：充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)及整體素質(zhì)；注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展；遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語(yǔ)文課程。結(jié)合鄉(xiāng)土文化的特征與這三個(gè)方面的闡釋，鄉(xiāng)土資源的開發(fā)與語(yǔ)文課堂相結(jié)合有了充分的理論依據(jù)：

1.鄉(xiāng)土文化為實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)基本理念提供豐富的資源。新課標(biāo)是教材編寫的理論依據(jù)，反過(guò)來(lái)，教材是對(duì)新課標(biāo)的再組織、再創(chuàng)造，是新課標(biāo)精神的體現(xiàn)。目前課堂使用的教材無(wú)論是人教版的還是魯教版、北師大版的，都以此作為編排的依據(jù)。但這三版教材作為全國(guó)通用教材都只體現(xiàn)了中華民族文化的共性，因此在資源的提供上有一定的限制。而鄉(xiāng)土文化既體現(xiàn)中華文化的共性，又體現(xiàn)地方文化的個(gè)性，那么在教材的編排上，在體現(xiàn)新課標(biāo)的大前提下，既是對(duì)通用教材的補(bǔ)充，又是新課標(biāo)精神理念在地方深入貫徹的體現(xiàn)。鄉(xiāng)土文化內(nèi)容的多樣性和獲得方式的多樣性，使得它與通用教材相比，體現(xiàn)新課標(biāo)精神的內(nèi)容和手段更為豐富。

2.鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)體現(xiàn)“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)及整體素質(zhì)”的新課標(biāo)理念。語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)的要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。而鄉(xiāng)土文化多是以語(yǔ)言的方式存在的，如戲曲、楹聯(lián)、地方歷史等；或是借助語(yǔ)言為工具體現(xiàn)其存在，如鄉(xiāng)土民俗、名勝古跡等。前者本身就是一種語(yǔ)言藝術(shù)、語(yǔ)言現(xiàn)象，對(duì)其開發(fā)也就是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)、語(yǔ)言的積累；后者需要資源開發(fā)者對(duì)語(yǔ)言文字準(zhǔn)確生動(dòng)地運(yùn)用，這更能有助于語(yǔ)文能力的提高、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)。兩者相結(jié)合從而鍛煉了學(xué)生的思維能力，增強(qiáng)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

3.鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)體現(xiàn)“注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展”的新課標(biāo)理念。前文筆者已指出鄉(xiāng)土文化此與彼的最大區(qū)別主要是審美觀和具體文化內(nèi)容的區(qū)別，正是有這種區(qū)別，才有鄉(xiāng)土資源開發(fā)的必要，也正是在對(duì)這種區(qū)別的深入研究中，培養(yǎng)和提升了學(xué)生的審美能力和探究能力。比如在教師的適當(dāng)引導(dǎo)下，讓學(xué)生在了解潁上“四句推子”的基礎(chǔ)上談?wù)勂渑c黃梅戲的異同，談?wù)摰倪^(guò)程便是一個(gè)探究的過(guò)程，談?wù)摰氖斋@便是學(xué)生審美能力的加強(qiáng)。

4.鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)體現(xiàn)“遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語(yǔ)文課程”的新課標(biāo)理念。新課標(biāo)指出：“學(xué)校應(yīng)在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，按照具體條件和學(xué)生的需求，有選擇地、創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和實(shí)施課程，開發(fā)利用各方面的課程資源，建立互補(bǔ)互動(dòng)的資源網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展教師的教學(xué)個(gè)性和業(yè)務(wù)特長(zhǎng)，根據(jù)時(shí)代的需要建設(shè)開放、多樣、有序的語(yǔ)文課程體系?！边@是我們進(jìn)行鄉(xiāng)土資源開發(fā)的理論依據(jù)：新課標(biāo)的指導(dǎo)是基本原則；“按具體條件和學(xué)生的需求”是課程資源開發(fā)的條件。每個(gè)地方、每所學(xué)校都具體地存在于某一區(qū)域，都有自己的鄉(xiāng)土文化，都有開展鄉(xiāng)土資源開發(fā)的條件，而了解自己家鄉(xiāng)的文化，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感進(jìn)而熱愛(ài)祖國(guó)文化，也是每個(gè)學(xué)生的需求；而對(duì)鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)形成的課程資源與通用課程資源相比，更具有選擇性和創(chuàng)造性。原則、條件、方式的符合，必然會(huì)帶來(lái)“發(fā)展教師的教學(xué)個(gè)性和業(yè)務(wù)特長(zhǎng)，根據(jù)時(shí)代的需要建設(shè)開放、多樣、有序的語(yǔ)文課程體系”的結(jié)果。

以上是新課標(biāo)基本理念給鄉(xiāng)土文化資源開發(fā)與語(yǔ)文課堂相結(jié)合帶來(lái)的理論基礎(chǔ)，此外，兩者相結(jié)合也有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)――學(xué)生學(xué)習(xí)、了解家鄉(xiāng)文化意義。高中生雖然十幾年都生活在家鄉(xiāng)這片土地，但他們的年齡較小，見(jiàn)識(shí)相對(duì)有限，再加上三五歲始便困于學(xué)堂、困于書本知識(shí)，對(duì)身邊事、家鄉(xiāng)文化了解不多，也缺乏了解的意識(shí)，這是因?yàn)閼?yīng)試教育迫使學(xué)生無(wú)法去關(guān)注課本知識(shí)以外的東西，但蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)“倘若學(xué)生只是以將來(lái)是否有用這種觀點(diǎn)來(lái)看待知識(shí)，他就會(huì)沒(méi)有激情，計(jì)較個(gè)人的利益，動(dòng)機(jī)不純，甚至情操低下”，而且高中生在心理上又有求知欲旺盛，做事的動(dòng)機(jī)層次提高，對(duì)社會(huì)各方面的關(guān)心程度增強(qiáng)的特點(diǎn)，若能以豐富的教學(xué)手段來(lái)讓學(xué)生學(xué)習(xí)、了解鄉(xiāng)土文化，一方面符合其求知欲旺盛的特點(diǎn)，滿足其對(duì)社會(huì)各方面關(guān)心程度增強(qiáng)的心理；另一方面，鄉(xiāng)土教育是知識(shí)教育，更是道德情操教育與審美教育，它不像一般的課堂教育，出于應(yīng)試教育的關(guān)系，教師課堂教學(xué)中或多或少地在道德情操教育和審美教育上自覺(jué)地或不自覺(jué)地有所忽視，長(zhǎng)此以往，學(xué)生自然會(huì)沒(méi)有激情，計(jì)較個(gè)人的利益，動(dòng)機(jī)不純，甚至情操低下，但鄉(xiāng)土教育的內(nèi)容不明顯地出現(xiàn)在考試所要掌握的范圍內(nèi)，沒(méi)有應(yīng)試知識(shí)的拖累，師生更能從以文字、聲音、圖畫、儀式等為媒介的鄉(xiāng)土文化中愉悅而輕松地獲得道德情操和美感的熏陶。

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【關(guān)鍵詞】獨(dú)立學(xué)院；會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè) ；人才培養(yǎng)方案

一、獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位

20 世紀(jì) 90 年代中期以前，我國(guó)大部分高校不論自身是否具備足夠的培養(yǎng)能力和條件，通常都會(huì)將會(huì)計(jì)學(xué)本科專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位在“培養(yǎng)能夠同時(shí)從事會(huì)計(jì)教學(xué)、科研和實(shí)務(wù)工作的、德才兼?zhèn)涞母呒?jí)會(huì)計(jì)人才”。從 20 世紀(jì) 90 年代后期開始，我國(guó)高等學(xué)校開始大規(guī)模擴(kuò)招，高等教育規(guī)模急速擴(kuò)張。作為我國(guó)高等教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，高校會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生規(guī)模也開始快速擴(kuò)張。從 1998 年至 2004 年，我國(guó)普通高校會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的招生規(guī)模和在校生規(guī)模在整個(gè)普通高校招生規(guī)模和在校生規(guī)模中一直占 3%左右，從 2005 年開始，我國(guó)普通高校會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的高等教育規(guī)模開始進(jìn)一步擴(kuò)大，其中，2005 年的招生規(guī)模和在校生規(guī)模分別達(dá)到整個(gè)普通高校招生規(guī)模和在校生規(guī)模的4.6%和 5.84%，2007 年的招生規(guī)模和在校生規(guī)模則分別達(dá)到了 5.07%和 4.29%。

1.確認(rèn)獨(dú)立學(xué)院的本科地位

獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生也是本科層面的會(huì)計(jì)人才，因此，獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)也屬于通才基礎(chǔ)上的專才教育。正因?yàn)槿绱耍c“一本”、“二本”會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)一樣，獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)也應(yīng)該注重學(xué)生綜合素質(zhì)和厚基礎(chǔ)的培養(yǎng)，高度重視通識(shí)教育課與學(xué)科基礎(chǔ)課的設(shè)置和教育。

2.獨(dú)立學(xué)院人才培養(yǎng)方案應(yīng)突出學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)

盡管獨(dú)立學(xué)院也是本科，也培養(yǎng)厚基礎(chǔ)的應(yīng)用型人才，但由于獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的層面定位，故應(yīng)與“一本”、 “二本”會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)有一定的區(qū)別。與“一本”、“二本”會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)相比，在厚基礎(chǔ)培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)應(yīng)特別注重學(xué)生實(shí)踐能力和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。

3.獨(dú)立學(xué)院與專科及中專層面的會(huì)計(jì)職業(yè)技術(shù)教育有著實(shí)質(zhì)的區(qū)別

基于?？茖用娴臅?huì)計(jì)職業(yè)技術(shù)教育注重培養(yǎng)一線的操作類應(yīng)用型會(huì)計(jì)人才，盡管獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)也注重學(xué)生實(shí)踐能力和動(dòng)手能力的培養(yǎng)，但與會(huì)計(jì)職業(yè)技術(shù)教育不同之處在于，獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)同時(shí)高度重視學(xué)生綜合素質(zhì)的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生厚基礎(chǔ)的培養(yǎng)。

獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)應(yīng)該堅(jiān)持“厚基礎(chǔ)、重實(shí)踐、求實(shí)效”的基本原則，定位學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，即培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要，德、智、體、美全面發(fā)展，具備會(huì)計(jì)學(xué)方面的基本理論知識(shí)和業(yè)務(wù)技能，專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)，基本技能熟練，實(shí)踐能力較強(qiáng)，面向企事業(yè)單位、政府部門等各類組織機(jī)構(gòu)從事會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)、會(huì)計(jì)鑒證和咨詢等工作的應(yīng)用型會(huì)計(jì)人才。應(yīng)基于這樣的培養(yǎng)目標(biāo)擬定人才培養(yǎng)方案，設(shè)置課程體系。

二、獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的理論課程設(shè)置

一個(gè)專業(yè)的課程體系總體上可以分為理論課程和實(shí)踐課程兩大類，獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的課程體系也應(yīng)如此。基于“厚基礎(chǔ)、重實(shí)踐、求實(shí)效”的應(yīng)用型人才培養(yǎng)思路，獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的理論課程體系應(yīng)由以下幾塊組成：

1. 通識(shí)教育課

通識(shí)教育是一種全面素質(zhì)教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)精神，注重訓(xùn)練學(xué)生的思維方式和思維方法等。因此，與“一本”、“二本”會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)一樣，通識(shí)教育課也是獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生首先必須學(xué)習(xí)的課程體系。通識(shí)教育課程體系主要由思想道德類課程、高等數(shù)學(xué)類課程、大學(xué)語(yǔ)言類課程、計(jì)算機(jī)類課程、體育類課程以及其他各類注重培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的課程體系組成。

2. 學(xué)科基礎(chǔ)課

學(xué)科基礎(chǔ)課教育也是“厚基礎(chǔ)”的全面素質(zhì)教育的一部分，要注重學(xué)生的學(xué)科基礎(chǔ)訓(xùn)練和綜合能力培養(yǎng)。與“一本”、“二本”會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)一樣，獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課主要由兩類課程組成：一類是那些構(gòu)成會(huì)計(jì)學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)或與會(huì)計(jì)學(xué)密切相關(guān)的學(xué)科理論課程，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、金融學(xué)等等；另一類是與應(yīng)用類會(huì)計(jì)人才在現(xiàn)實(shí)工作中所承擔(dān)的實(shí)際功能密切相關(guān)的理論課程體系，如管理信息系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)法、統(tǒng)計(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷等。所有這些課程的內(nèi)容都是“厚基礎(chǔ)”的應(yīng)用類會(huì)計(jì)人才所必須掌握的。

3. 專業(yè)核心課

在專業(yè)核心課程的授課內(nèi)容安排方面，鑒于獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)“厚基礎(chǔ)、重實(shí)踐、求實(shí)效”的定位，三本會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)應(yīng)減少偏理論的知識(shí)內(nèi)容，增加和強(qiáng)化偏實(shí)務(wù)的知識(shí)內(nèi)容，以側(cè)重學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力和動(dòng)手能力的訓(xùn)練。例如，在高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的教學(xué)中，重點(diǎn)講授所得稅會(huì)計(jì)、合并會(huì)計(jì)報(bào)表等在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中經(jīng)常用到的一些知識(shí)內(nèi)容，對(duì)于像物價(jià)變動(dòng)會(huì)計(jì)等在現(xiàn)實(shí)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中很少用到的、偏理論的知識(shí)內(nèi)容則可以開設(shè)專業(yè)選修課，讓那些學(xué)有余力或準(zhǔn)備繼續(xù)深造的學(xué)生選擇學(xué)習(xí)。在管理會(huì)計(jì)等其他類似的專業(yè)核心課程教學(xué)中，也應(yīng)是同樣的原則。

基于獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)“厚基礎(chǔ)、重實(shí)踐、求實(shí)效”的培養(yǎng)目標(biāo)定位，在通識(shí)教育課和學(xué)科基礎(chǔ)課設(shè)置方面，獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)要與“一本”、“二本”會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)進(jìn)行同樣的設(shè)置，以強(qiáng)化學(xué)生綜合素質(zhì)和理論功底的培養(yǎng)；在專業(yè)主干課程設(shè)置方面，獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)在與“一本”、“二本”會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)進(jìn)行同樣設(shè)置的同時(shí)，要在實(shí)際教學(xué)課時(shí)分配方面，加大各門課程的實(shí)踐課時(shí)，用于學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力的訓(xùn)練；在專業(yè)選修課設(shè)置方面，獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)應(yīng)設(shè)置一些注重學(xué)生專業(yè)知識(shí)拓展和專業(yè)實(shí)踐能力訓(xùn)練的應(yīng)用類課程。

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