導(dǎo)語：如何才能寫好一篇美術(shù)學(xué)科教育知識與能力，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞:創(chuàng)新能力 課堂教學(xué) 創(chuàng)造性思維

陶行知認(rèn)為,創(chuàng)新是一個民族生生不息的活力,是一個民族文化的精髓。創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力也是新時(shí)代人才的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。中職美術(shù)教學(xué)是一種藝術(shù)實(shí)踐活動,同時(shí)也是一種藝術(shù)創(chuàng)造活動,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的最佳平臺。對此,我們作了以下有益的探索與實(shí)踐。

一、精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法 調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

課堂教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的主渠道,蘇霍姆林斯基說:“不能使學(xué)生積極參與是教師最大的過失。”那么如何讓學(xué)生主動參與到課堂中來呢?我認(rèn)為精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法非常重要。在線描畫的學(xué)習(xí)過程中我采用了臨摹教學(xué)法,但是這里的臨摹并不是簡單的把物體畫“像”,而是學(xué)習(xí)原作品中的構(gòu)圖方法、物體畫法以及背景處理。以想象畫《堆雪人》為例,筆者先跟學(xué)生一塊分析這幅畫應(yīng)該怎么表現(xiàn)、從哪些方面去表現(xiàn)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容我設(shè)計(jì)了這樣幾個環(huán)節(jié):一是示范畫出一個“堆雪人”的動作,讓學(xué)生學(xué)習(xí)這種動態(tài)的畫法,并把它畫在作業(yè)上;二是學(xué)生畫出自己畫面中的第二個人物,要求以臨摹的原型進(jìn)行基礎(chǔ)加工,添加頭飾、雪橇工具等,服裝也可以根據(jù)自己喜好來改畫;三是運(yùn)用改畫的方法添加畫面中不同的人物,注意人物之間要有穿插、遮擋等關(guān)系,而且每個人物的動態(tài)服飾都要盡量地畫得不一樣;四是添畫環(huán)境、背景及其它觀眾;五是上色調(diào)整完成。學(xué)習(xí)過程從人物動態(tài)臨摹開始到自行想象設(shè)計(jì)添加,學(xué)生可以一步一步地完成得很好。教學(xué)法經(jīng)過這樣設(shè)計(jì),避免了傳統(tǒng)臨摹法的單調(diào)性,極大地激發(fā)了學(xué)生的繪畫興趣,這群個性張揚(yáng)的“90后”學(xué)生們,盡情的發(fā)揮著自己的想象力,塑造著與眾不同的畫面。一堂課下來,既動了手又動了腦,學(xué)習(xí)效率也明顯提高了。

二、創(chuàng)設(shè)融洽和諧的學(xué)習(xí)氛圍

心理學(xué)研究表明,人的創(chuàng)新能力,不僅要以知識和智慧作基礎(chǔ),而且與其積極情緒,特別是創(chuàng)新欲望密切相關(guān)。因此,我們必須創(chuàng)造和諧的課堂教學(xué)氣氛,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和融洽的師生情感,誘發(fā)他們的創(chuàng)新欲望。在教學(xué)中,我們要設(shè)法為學(xué)生提供時(shí)間和機(jī)會,放手讓他們自己分析、自己發(fā)現(xiàn),自由提問,質(zhì)疑問難。凡是學(xué)生能獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的教師絕不代替。在我的美術(shù)課上,學(xué)生采用4至6人為一個小組圍坐在一起,進(jìn)行面對面的溝通與交流。

比如筆者所教的這個班級的專業(yè)是形象設(shè)計(jì),大多數(shù)是女生,很愛美,對化妝尤為感興趣。桌子上抽屜里鏡子梳子少不了,在五官速寫的學(xué)習(xí)過程中,筆者充分抓住學(xué)生的這些特點(diǎn),以學(xué)習(xí)“面部特征”為例,我先讓學(xué)生觀察自己小組同學(xué)的面部特征,小組成員一塊討論,試著總結(jié)一共有哪幾種臉型,學(xué)生的積極性特別高,爭先恐后的回答:瓜子臉、方形臉、國字臉、長臉……有些同學(xué)更是對號入座,說某某同學(xué)就是方臉、瓜子臉……課堂氣氛一下子活躍起來了。然后我再點(diǎn)評學(xué)生的答案,進(jìn)行歸納補(bǔ)充,人物的面部特征以字型歸納為:“申、甲、由、田、目、用、國、風(fēng)”,進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)總結(jié)的臉型特點(diǎn)在速寫本上快速畫出來,再觀察討論,給不同的臉型設(shè)計(jì)上適合的發(fā)型。這時(shí)候老師進(jìn)行總結(jié):不同的臉型特征帶給人感覺是不同的,臉型是天生的,不能改變,那么后天形象的提升也是我們形象設(shè)計(jì)這個專業(yè)的人士應(yīng)該考慮的問題了,我們以后幫別人做形象設(shè)計(jì)的時(shí)候要注意不同的年齡不同的職業(yè)身份應(yīng)該體現(xiàn)不同的風(fēng)采。就這樣課堂內(nèi)容與所學(xué)專業(yè)聯(lián)系在了一起。一節(jié)課就這樣輕松愉悅的過去了。

在教學(xué)的過程中,教師同時(shí)要注意體察學(xué)生在課堂上的心理感受,以欣賞者的角色,微笑的面容,鼓勵的眼神,啟發(fā)性的語言,拉近師生距離,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對學(xué)生的支持,促其自主、積極地去學(xué)。這樣做,學(xué)生獲得的成功感強(qiáng),挫折感少,就會逐步形成大家爭想爭畫,勇于創(chuàng)新的良好課堂氣氛。

三、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維

中職生好奇心強(qiáng),富于聯(lián)想,能夠做到從不同的角度去思考問題。這些正是創(chuàng)造性思維的品質(zhì)。在教學(xué)中,教師要對學(xué)生有意識地進(jìn)行訓(xùn)練,鼓勵學(xué)生充分利用想象力,培養(yǎng)學(xué)生接受和運(yùn)用知識的敏捷性、變通性、創(chuàng)造性,不斷發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維,促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

篇2

1、對課改的精神理解偏差。

新課改的精神為我們廣大教師的教學(xué)工作確定了方向，為我們創(chuàng)設(shè)了一個有利于開拓創(chuàng)新的環(huán)境和條件，作為教師需要全面地學(xué)習(xí)領(lǐng)會課改精神，正確地把握好我們的教學(xué)方向，不能片面理解，局部放大，避免操作中顧此失彼：鼓勵創(chuàng)新，不能忽視“雙基”教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)多元，不能出現(xiàn)浮躁無重點(diǎn)，教學(xué)形式多樣，不能華而不實(shí)，現(xiàn)代媒體運(yùn)用，不能丟棄傳統(tǒng)教學(xué)手段等等。

2、對美術(shù)學(xué)科教學(xué)的目的把握不準(zhǔn)。

作為每一位美術(shù)教育工作者，都要明確美術(shù)學(xué)科教學(xué)要我們做什么？要達(dá)到什么目的？否則就會盲目教學(xué)。跟其它學(xué)科一樣美術(shù)有其自身的特點(diǎn)，它具有：情感性、人文性、形象性、技術(shù)性等。這些特點(diǎn)決定著美術(shù)學(xué)科的育人價(jià)值，在《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》是這樣確認(rèn)的。（1）、陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力；（2）、引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；（3）、發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；（4）、形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識；（5）、促進(jìn)學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。而這些價(jià)值必須通過學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，和所完成的作品來實(shí)現(xiàn)的，一堂美術(shù)課是否實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值不僅體現(xiàn)在學(xué)生完成美術(shù)作品上，還體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中，因此，教學(xué)中不應(yīng)有所偏頗，要全面關(guān)注學(xué)生的情感、想象、個性、創(chuàng)造，體驗(yàn)和實(shí)踐等因素，而在實(shí)際教學(xué)中有些老師特別注重學(xué)生的作品呈現(xiàn)，使得在教學(xué)中講得太多，示范太多，過于注重技術(shù)指導(dǎo)，忽視了學(xué)生情感態(tài)度，能力價(jià)值觀的培養(yǎng)，這使得學(xué)生的作品固然好看，但大多數(shù)作品缺少創(chuàng)新而雷同，有些老師教學(xué)中忽視和淡化美術(shù)本體價(jià)值和功能的體現(xiàn)，過分放大美術(shù)學(xué)科的人文性特點(diǎn)，將文化學(xué)習(xí)與美術(shù)語言和形象體現(xiàn)割裂開來，學(xué)生的語言缺少美術(shù)的而更多是文學(xué)道德的。老師為了鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，但淡化技術(shù)指導(dǎo)，缺少必要的示范講解，使學(xué)生在作品表現(xiàn)中束手無束策，學(xué)生即使有更好的構(gòu)思也難以表現(xiàn)出來，長此以往，學(xué)生的造型能力，色彩運(yùn)用能力等必須的美術(shù)知識技能得不到應(yīng)有訓(xùn)練，美術(shù)課所特有的技術(shù)層面的素質(zhì)也就得不到發(fā)展。

那么我們應(yīng)該如何進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，我們需要的是怎樣的美術(shù)課堂，我認(rèn)為，回歸美術(shù)學(xué)科本體，追求課堂教學(xué)簡潔。這里的“回歸”并不是就回到從前美術(shù)教學(xué)的老路上，是指回到美術(shù)教學(xué)的本實(shí)，本真，也就是教學(xué)要根據(jù)美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行，去除浮躁，丟棄功利，不加修飾，務(wù)實(shí)求真的教學(xué)。美術(shù)課要追求簡潔、實(shí)在，簡潔并非簡單，簡單似乎不夠慎重，草率不深刻，而簡潔則是簡練、最佳，不能多，多則繁瑣，不能少，少則簡單，這種理想境界應(yīng)該是我們進(jìn)行課堂教學(xué)追求的方向。

如何回到學(xué)科本體，如何達(dá)到課堂簡潔呢？

教師要一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是地對待每節(jié)課，在“實(shí)”字上下工夫，必須作以下兩點(diǎn)考慮：

第一點(diǎn)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，學(xué)生需要什么？他們的美術(shù)知識、技能狀況怎樣？他們已掌握了什么？還有什么沒掌握？哪些需要老師去講？哪些老師不必去講？這是我們老師在設(shè)計(jì)每節(jié)課教學(xué)方案前必須要考慮的。

第二點(diǎn)，從美術(shù)學(xué)科本體價(jià)值出發(fā)，美術(shù)學(xué)科的價(jià)值是什么時(shí)候？功能是什么？也就是他對于學(xué)生的發(fā)展起著什么作用？我們?nèi)绾芜\(yùn)用它來進(jìn)行教學(xué)，達(dá)到我們教育目的？只有這樣，教學(xué)才能有效果，這也是我們老師必須考慮的。

基于這兩點(diǎn)，教學(xué)中我們應(yīng)做到：

1、突出重難點(diǎn)，注重美術(shù)學(xué)科本體教學(xué)。

教學(xué)中，老師要深入研究教材，研究學(xué)生，準(zhǔn)確分析把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，了解學(xué)生現(xiàn)有的知識實(shí)際和技能水平，對于學(xué)生不能自己解決的重點(diǎn)和難點(diǎn)的地方，需要老師著重考慮采用什么方法、手段解決，當(dāng)然解決的方法多種多樣，并不是簡單地直接告訴而強(qiáng)制灌輸。也就是教師要本著學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)生能運(yùn)用自己已有的知識、技能水平解決的一定讓學(xué)生自己解決，學(xué)生不能自己解決的，即重難點(diǎn)地方老師要設(shè)法幫助解決，就是突出重點(diǎn)教學(xué)。

美術(shù)“學(xué)科教育包含兩個方面，一是學(xué)科本體，即該學(xué)科的知識技能，二是學(xué)科所能夠發(fā)揮的一般教育功能，如思想道德教育、情感與價(jià)值觀的培養(yǎng)，思維和能力的訓(xùn)練、創(chuàng)造力的培養(yǎng)、思維和能力的訓(xùn)練、創(chuàng)造力的培養(yǎng)、文化理解與傳承，等等。其中，知識與技能是該學(xué)科之所以存在的基礎(chǔ)，也是教育功能發(fā)生的基礎(chǔ)，忽略學(xué)科本體，將使該學(xué)科教育不復(fù)存在，也使教育功能無從談起。因此，任何情況下都應(yīng)該重視學(xué)科知識與技能的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在一些美術(shù)課卻出現(xiàn)了忽視和淡化美術(shù)本體教學(xué)，老師更多注重的不是美術(shù)的而是過分?jǐn)U展其他學(xué)科知識、學(xué)生的語言多是文學(xué)的道德的，這雖然能激發(fā)學(xué)生想象力，培養(yǎng)情感，提高學(xué)生文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，但是過分了就占用了大量的應(yīng)用在美術(shù)操作的時(shí)間，就顯得本末倒置了，因此我們注重美術(shù)學(xué)科的一般教育功能的同時(shí)，千萬不能忽視美術(shù)學(xué)科本體教學(xué)。

2、簡化教學(xué)程序，做實(shí)每個環(huán)節(jié)。

現(xiàn)在美術(shù)課，尤其是公開教學(xué)，有好多老師追求課的表層形式的繁華，喜歡搭架子，攝影、錄像、表演、競賽、室內(nèi)到室外，教學(xué)程序繁瑣，看上去豐富多彩，實(shí)質(zhì)上每個環(huán)節(jié)蜻蜓點(diǎn)水，導(dǎo)致重點(diǎn)不突出，偏離美術(shù)本體太遠(yuǎn)。對本課教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成起不到任何作用，從而浪費(fèi)了大量的時(shí)間，教學(xué)的有效性得不到保證。

我們有些老師課堂上總喜歡設(shè)置各種競賽、游戲貫穿教學(xué)，這種形式固然能激發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂教學(xué)氣氛，但學(xué)生的注意往往會集中到競賽游戲上，這樣會影響學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的深層思考，削弱了學(xué)生對知識技能的理解和掌握。因此教學(xué)時(shí)老師要選擇適當(dāng)?shù)募罘椒?，不能為競賽而競賽?/p>

篇3

論文摘要:高師美術(shù)教育是美術(shù)專業(yè)的師范職業(yè)教育，以師范職業(yè)能力培養(yǎng)為核心是高師美術(shù)教育的定位和特色體現(xiàn)，也是高師美術(shù)教育的功能與職責(zé)所在。在注重提高學(xué)術(shù)性的同時(shí)，應(yīng)突出師范性，充分重視教師職業(yè)技能訓(xùn)練的研究，探究、更新師范職業(yè)能力培養(yǎng)模式，促進(jìn)教師專業(yè)成長，為實(shí)現(xiàn)美術(shù)教師教育專業(yè)化奠定基礎(chǔ)。

高師美術(shù)教育作為師范教育其師范職業(yè)性是不言而喻的，其任務(wù)是培養(yǎng)一專多能的中小學(xué)美術(shù)教育師資。隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，對教師教育提出了更高的要求，對未來教師的綜合素質(zhì)、職業(yè)能力等有了全新定位，其中體現(xiàn)教師素質(zhì)核心的師范職業(yè)素質(zhì)極其重要。師范職業(yè)素質(zhì)蘊(yùn)涵以教師職業(yè)為核心的價(jià)值取向、教學(xué)技能、教學(xué)素質(zhì)等，其能力提升是教師職業(yè)素質(zhì)形成的根本手段與價(jià)值觀體現(xiàn)，是搞好教師專業(yè)化的前提和基礎(chǔ)。高師美術(shù)院校的教育教學(xué)應(yīng)定位在師范教育為主的師范特色上，凸顯其美術(shù)教育功能;能力的培養(yǎng)重點(diǎn)應(yīng)放在教師技能和教師職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)上;應(yīng)以師范職業(yè)能力培養(yǎng)為核心，努力探究高師美術(shù)教育師范職業(yè)能力培養(yǎng)模式，為實(shí)現(xiàn)美術(shù)師范教育專業(yè)化打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、以師范職業(yè)能力培養(yǎng)為核心是高師美術(shù)教育的定位和特色體現(xiàn)

高師美術(shù)教育是依托美術(shù)學(xué)科教育學(xué)理論的美術(shù)專業(yè)教育，從屬于美術(shù)專業(yè)教育的師范職業(yè)性教育，在教育性質(zhì)上更加具備美術(shù)專業(yè)性與學(xué)科教育性，具有區(qū)別于其他教育學(xué)科的根本屬性，具體體現(xiàn)在師范職業(yè)教育和美術(shù)學(xué)科專業(yè)教育的雙重特性上。其培養(yǎng)目標(biāo)是中小學(xué)美術(shù)教師，其教育目的是培養(yǎng)具備較高藝術(shù)素養(yǎng)和審美素質(zhì)的教育人才而非藝術(shù)家，這個定位是師范教育意義下的高師美術(shù)教育特色的體現(xiàn)。

從教育實(shí)踐過程看，高師美術(shù)教育是師范職業(yè)性專業(yè)教育，這種專業(yè)特性是由受教育者未來的教育實(shí)踐所決定的。以素質(zhì)教育為指導(dǎo)方針，以師范教育為目的，突出師范職業(yè)能力培養(yǎng)，是高師美術(shù)教育的功能體現(xiàn)和職責(zé)所在。高師美術(shù)教育針對受教育者的教育實(shí)踐，在教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式及教學(xué)評估等方面形成了適應(yīng)性、教育性、專業(yè)性相統(tǒng)一的教學(xué)格局:適應(yīng)性規(guī)定了高師美術(shù)教育必須以基礎(chǔ)教育為對象進(jìn)行研究和教學(xué)，否則怎樣培養(yǎng)中小學(xué)美術(shù)教育師資無從談起;教育性確立了高師美術(shù)教育目的和教育目標(biāo);專業(yè)性則是高師美術(shù)教育特有的面向基礎(chǔ)教育素質(zhì)培養(yǎng)需要的美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能。因此，以師范職業(yè)能力培養(yǎng)為核心是充分體現(xiàn)師范教育為主的教育實(shí)踐，在教育教學(xué)理念上是專業(yè)美術(shù)教育向教育性專業(yè)美術(shù)教育的改變和美術(shù)學(xué)科教育性功能的全面凸顯。

二、師范職業(yè)能力培養(yǎng)是高師美術(shù)師范生掌握教育技術(shù)的根本手段

師范教育是專門培養(yǎng)學(xué)校教師的專業(yè)教育，其社會功能、素質(zhì)要求、職業(yè)勞動特點(diǎn)伴隨著社會的進(jìn)步而不斷演變和發(fā)展。進(jìn)人現(xiàn)代社會以來，隨著教育的普及、教育理論與實(shí)踐的豐富與發(fā)展，教師工作逐漸成為一種專門的、科學(xué)的職業(yè)，并逐步形成專業(yè)化的特征。為了適應(yīng)基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展，解決高師院校學(xué)生的教師職業(yè)技能問題，原國家教委曾經(jīng)先后頒發(fā)了《高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)技能訓(xùn)練基本要求》及《高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)技能訓(xùn)練大綱》(試行稿)。其中規(guī)定將教學(xué)表達(dá)能力(普通話和三筆字)、教學(xué)工作技能、班主任工作技能等教師必備的職業(yè)技能列為高師學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和必修課程。但是，我國的師范教育特別是師范美術(shù)教育，由于受過去傳統(tǒng)的專業(yè)教育模式和管理體制的影響，加上缺乏與之配套的管理措施和目標(biāo)體系，在貫徹這些要求時(shí)，教師職業(yè)技能教學(xué)計(jì)劃無法完全實(shí)施，學(xué)生教師職業(yè)技能訓(xùn)練未步人正軌，嚴(yán)重影響了學(xué)生師范職業(yè)能力素質(zhì)的培養(yǎng)。

隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化和發(fā)展，高師美術(shù)教育格局要應(yīng)對社會發(fā)展需求，努力與基礎(chǔ)教育改革相適應(yīng)，不斷更新學(xué)生師范職業(yè)技能培養(yǎng)。在有限的三四年學(xué)習(xí)時(shí)間里，高師美術(shù)教育的學(xué)生不但要與綜合性大學(xué)的學(xué)生一樣學(xué)習(xí)豐厚的專業(yè)知識，提高人文素質(zhì)，更要具有綜合性大學(xué)不要求學(xué)生掌握的從師任教之職業(yè)技能。在教學(xué)中注重提高學(xué)術(shù)性的同時(shí)，應(yīng)突出師范性，充分重視教師職業(yè)技能訓(xùn)練的研究，依據(jù)教育教學(xué)理論，運(yùn)用專業(yè)知識，通過練習(xí)完成并掌握教育教學(xué)任務(wù)所必需的、比較穩(wěn)定而系統(tǒng)的教師教育技術(shù)。隨著競爭的加劇，學(xué)生就業(yè)的難度也越來越大，而學(xué)生的就業(yè)率是高校生存和發(fā)展的生命線，高師美術(shù)教育只有加強(qiáng)職業(yè)技能教育、加大力度進(jìn)行職業(yè)技能訓(xùn)練，才能增加學(xué)生的就業(yè)機(jī)會和范圍，才能有力地促進(jìn)自身的改革和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)美術(shù)師范教育專業(yè)化發(fā)展目標(biāo)。

三、高師美術(shù)教育學(xué)生師范職業(yè)能力培養(yǎng)模式探析

(一)開展“教育性教學(xué)”，構(gòu)建高師美術(shù)教育師范職業(yè)訓(xùn)練課程體系

高師美術(shù)教育是師范教育最重要的組成部分，其目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)基礎(chǔ)美術(shù)教育的高級人才，需要學(xué)生在教育技術(shù)方面有所把握，首先是師范教育方面的培養(yǎng)，然后是美術(shù)知識、技能的培養(yǎng)。因此，高師美術(shù)教育從本質(zhì)上理解是以教師為取向的美術(shù)教育，是建構(gòu)在美術(shù)專業(yè)教育下的師范職業(yè)教育，要把美術(shù)與教育真正結(jié)合起來，讓學(xué)科教育功能伴隨整個教學(xué)過程。

教學(xué)目標(biāo)與教育目標(biāo)是構(gòu)成課程任務(wù)的核心，高師美術(shù)教育課程應(yīng)窮出師范特色，強(qiáng)化師范性課程中的職業(yè)技能訓(xùn)練心理學(xué)、教育學(xué)、美術(shù)教育學(xué)是體現(xiàn)高師美術(shù)教育師范性的課程，其課程培養(yǎng)目標(biāo)就是教育學(xué)生怎樣才能成為一名合格的教師，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)教育理論知識，還應(yīng)進(jìn)行教師素質(zhì)與技能的歷練。因此，教學(xué)中應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)科教育功能，挖掘心理學(xué)、教育學(xué)、美術(shù)教育學(xué)這三門課程中的教師職業(yè)技能訓(xùn)練因素，制定完備的、可操作的訓(xùn)練方案，突出每一門課的訓(xùn)練重點(diǎn)。心理學(xué)課重在訓(xùn)練學(xué)生的心理素質(zhì)，以培養(yǎng)學(xué)生良好的語言表達(dá)能力和邏輯思維能力，使學(xué)生具有穩(wěn)定的情緒、堅(jiān)強(qiáng)的意志，鍛煉學(xué)生的勇氣，提高學(xué)生的自信心，使每個學(xué)生都能坦然登上講臺。教育學(xué)課程以基本教學(xué)技能訓(xùn)練為核心，以課堂教學(xué)環(huán)節(jié)訓(xùn)練為重點(diǎn)，讓學(xué)生依據(jù)教學(xué)規(guī)律，掌握課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，進(jìn)行有效的課堂教學(xué)活動設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生課堂教學(xué)活動組織和開展、課堂教學(xué)結(jié)果反饋的能力。美術(shù)教學(xué)法則側(cè)重于專業(yè)技能教學(xué)的訓(xùn)練，結(jié)合中小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)際，通過說課、微格教學(xué)、模擬試教等方式訓(xùn)練學(xué)生的教材分析能力、完整進(jìn)行一堂美術(shù)課的教學(xué)能力以及教學(xué)效果的評價(jià)能力，為學(xué)生的教育實(shí)習(xí)奠定基礎(chǔ)。 加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)，增設(shè)專門的教師職業(yè)技能訓(xùn)練課隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的普及，CAI(計(jì)算機(jī)輔助教學(xué))越來越顯示出對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、增大課時(shí)容量、提高教學(xué)效果的積極作用，能否系統(tǒng)掌握CAI課件制作技術(shù)及多媒體教學(xué)手段關(guān)系著學(xué)生能否適應(yīng)未來的教學(xué)工作。教學(xué)計(jì)劃設(shè)置上應(yīng)以必修課形式對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)，并進(jìn)行嚴(yán)格考核，實(shí)施合格證書制度，以教師職業(yè)技能必備的硬件指標(biāo)來要求學(xué)生。

教師職業(yè)技能訓(xùn)練不僅要滲透于各科教育課程，同時(shí)還應(yīng)結(jié)合專業(yè)美術(shù)學(xué)科教學(xué)應(yīng)在每一門專業(yè)課中都滲透美術(shù)教法的內(nèi)容，以使學(xué)生在掌握該門學(xué)科技能、理論的同時(shí)了解該門學(xué)科的教學(xué)方法。教會學(xué)生“畫”，還要教會學(xué)生“教畫”，有意識地、潛移默化地影響和引導(dǎo)學(xué)生向教師角色逐步轉(zhuǎn)化。以“教育性”教學(xué)觀念來開展高師美術(shù)教學(xué)工作，才有助于學(xué)生師范職業(yè)技能的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生教育教學(xué)能力的提高。

(二)多渠道開辟教師職業(yè)技能培訓(xùn)途徑，全方位培養(yǎng)學(xué)生師范職業(yè)素質(zhì)

樹立大教師職業(yè)技能觀，構(gòu)建教師職業(yè)技能培養(yǎng)體系大教師職業(yè)技能包括作為顯性技能的教師口語、三筆字(毛筆字、鋼筆字、粉筆字)、學(xué)科專業(yè)素質(zhì)、現(xiàn)代教育技術(shù)，還包括作為隱性技能的教師心理素質(zhì)、教學(xué)基本技能、教學(xué)研究能力和專業(yè)學(xué)科教學(xué)技能。為了提高畢業(yè)生綜合素質(zhì)，提升學(xué)生師范職業(yè)素質(zhì)，我校在師范生中實(shí)施了“四個一”工程(一份標(biāo)準(zhǔn)文檔教案、一個電子課件制作、一段5分鐘說課錄像、一個體現(xiàn)自身素質(zhì)的才藝展示)，并設(shè)立了素質(zhì)專項(xiàng)學(xué)分。保證每一個學(xué)生都能參加，確保一定的鍛煉時(shí)間和機(jī)會，以充分重視教師職業(yè)技能的訓(xùn)練和研究，突出師范性，達(dá)到促進(jìn)師范教育教師職業(yè)技能訓(xùn)練之目的。

構(gòu)建多元化教育內(nèi)容與開放式教育實(shí)踐模式，全面提升學(xué)生師范職業(yè)素質(zhì)要求統(tǒng)籌安排教學(xué)計(jì)劃，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)活動，充分利用教學(xué)環(huán)境資源，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的綜合教學(xué)能力和素質(zhì)。教學(xué)內(nèi)容多元化包括:教師職業(yè)價(jià)值觀教育、就業(yè)竟聘常識教育、教學(xué)理論教育、教學(xué)操作技能教育、教育實(shí)習(xí)指導(dǎo)教育。在具體的組織形式上采用開放式教育實(shí)踐模式，以優(yōu)秀教師報(bào)告會、就業(yè)競聘講座、案例教學(xué)、微格教學(xué)、教學(xué)實(shí)習(xí)等方式進(jìn)行。另外，開發(fā)、整合校內(nèi)外教學(xué)資源，聘請中小學(xué)美術(shù)教育界特別是本校畢業(yè)生中的優(yōu)秀教師、教研員為客座教師，與地方美術(shù)教研機(jī)構(gòu)建立信息溝通渠道。教師可根據(jù)地方教研活動計(jì)劃隨時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，適當(dāng)參與一些教學(xué)教研講座、現(xiàn)場教學(xué)觀摩、少兒美術(shù)作品展覽等;鼓勵、推薦師范生業(yè)余參與社會美術(shù)教育實(shí)踐活動。

加強(qiáng)教育實(shí)習(xí)基地建設(shè)，重視美術(shù)教育實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)教師教育具有典型的應(yīng)用性與實(shí)踐指向性，強(qiáng)化高師學(xué)生的教師專業(yè)成長與職業(yè)能力培養(yǎng)，不僅要強(qiáng)調(diào)教育理論的指導(dǎo)，更要重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的高師美術(shù)教育重專業(yè)學(xué)科教學(xué)輕師范教育，而師范教育又重教育理論輕教育實(shí)踐。臨畢業(yè)才開展教育實(shí)習(xí)的傳統(tǒng)做法已不適應(yīng)基礎(chǔ)教育的新形勢。為了改變這種現(xiàn)狀，高師美術(shù)教育可從一年級就開始教育見習(xí)，教育見習(xí)與實(shí)習(xí)采取分散與集中相結(jié)合的形式。學(xué)校要加強(qiáng)教育實(shí)習(xí)基地建設(shè)的投人，把教育實(shí)習(xí)基地與就業(yè)基地放在一起建設(shè)。大力加強(qiáng)美術(shù)教育實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐教學(xué)改革，重點(diǎn)建設(shè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心，從根本上推進(jìn)高校實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容、方法、手段、隊(duì)伍、管理及實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新。

注重高師美術(shù)教育與基拙教育雙邊“對話’，活動，實(shí)施‘。雙實(shí)”、“雙比”、“雙進(jìn)”工程一是成立實(shí)踐教學(xué)中心，把實(shí)踐課教學(xué)與教育實(shí)習(xí)結(jié)合起來，讓高師美術(shù)教育實(shí)踐與基礎(chǔ)教育實(shí)際切實(shí)融合;二是開展美術(shù)教師課堂教學(xué)比賽和學(xué)生教學(xué)技能比武的“雙比”活動，比出成績、比出差距，對“雙比”活動中出現(xiàn)的問題及時(shí)予以修正和補(bǔ)訓(xùn)。三是進(jìn)行“中小學(xué)名師進(jìn)大學(xué)講堂，大學(xué)教師進(jìn)中小學(xué)課堂”為主要內(nèi)容的“雙進(jìn)”活動，實(shí)施名師互聘、科研互動、資源互通?！半p實(shí)”、“雙比”、“雙進(jìn)”工程的實(shí)施，能使高師美術(shù)教育師生在高師教育與基礎(chǔ)教育雙邊“對話”中促進(jìn)教師專業(yè)成長，提高他們的從教能力。

篇4

    當(dāng)代美術(shù)課程改革的趨勢，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

    (一)課程結(jié)構(gòu)日趨合理化

    傳統(tǒng)的課程結(jié)構(gòu)絕大部分是以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展為目標(biāo)而忽略了人的個性全面發(fā)展的需要。因此，在吸取傳統(tǒng)課程優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，今后的課程結(jié)構(gòu)不僅要使學(xué)生掌握美術(shù)的知識結(jié)構(gòu)，也應(yīng)重視非知識結(jié)構(gòu)，如情態(tài)性的結(jié)構(gòu)、身體技巧性的結(jié)構(gòu)，從知識的領(lǐng)域(知識和智慧)和情感的領(lǐng)域(美術(shù)價(jià)值觀、審美觀)結(jié)合等方面提出合理的美術(shù)課程結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)。

    (二)課程內(nèi)容日趨綜合化   

    一方面，充實(shí)現(xiàn)代科學(xué)文明的成果，擴(kuò)大美術(shù)作為視覺領(lǐng)域的內(nèi)容，繪畫、工藝和欣賞相互滲透，日趨整合，單純的繪畫概念正在消解，電腦繪畫、工業(yè)設(shè)計(jì)等內(nèi)容已經(jīng)或正在編人課程內(nèi)。一方面，日愈注重弘揚(yáng)民族文化，加強(qiáng)教材的鄉(xiāng)土性和地域特色，課程內(nèi)容豐富多彩，形式多樣，既有當(dāng)代氣息，又有濃郁的民族性，美術(shù)課程整體內(nèi)容日趨綜合化。

  (三)課程形式日趨多樣化。

篇5

全科教師是深化課改的需要

隨著中等師范學(xué)校的消失，全科教師這個概念似乎該進(jìn)入歷史的故紙堆了。沒想到，近年來，人們就像突然發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，滿懷驚喜地發(fā)現(xiàn)了全科教師新的時(shí)代意義和價(jià)值。

首都師范大學(xué)副校長孟繁華表示：農(nóng)村需要“全科教師”。師范院校要改革人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng) “一專多能”的復(fù)合型人才。培養(yǎng)一專多能的“全科教師”，無疑為破解農(nóng)村教育難題、提高農(nóng)村教育質(zhì)量找到了一條捷徑。而培養(yǎng)一專多能的全科教師，不僅是農(nóng)村教育的現(xiàn)實(shí)需要，更是破解課程改革難題的關(guān)鍵所在。隨著課程改革的深度推進(jìn)，跨學(xué)科教學(xué)和深度學(xué)習(xí)成為課改的新趨勢。

教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，提出了“核心素養(yǎng)”的概念，并作為深化課程改革的著力點(diǎn)。不同于一般意義上的“素養(yǎng)”概念，“核心素養(yǎng)”強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。誠如華東師大鐘啟泉教授所說，核心素養(yǎng)是指學(xué)生借助學(xué)校教育所形成的解決問題的素養(yǎng)與能力，是學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

“核心素養(yǎng)”的提出，標(biāo)志著以學(xué)科知識為中心的教育觀已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的需要。無論是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，還是提高學(xué)生解決實(shí)際問題的實(shí)踐能力，僅僅靠單學(xué)科的教育，已經(jīng)難以達(dá)成。同時(shí)，從課程實(shí)施現(xiàn)狀看，國家課程、地方課程和校本課程三級課程在課程目標(biāo)與課程內(nèi)容上的高度重復(fù)交叉，導(dǎo)致中小學(xué)教學(xué)費(fèi)時(shí)低效。因此，推進(jìn)課程整合改革，實(shí)施跨學(xué)科教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，成為深化課程改革、提高教育質(zhì)量的必然要求。

在一些大城市的知名小學(xué)，已經(jīng)率先開展全科教學(xué)探索。

廣州：徹底打破學(xué)科界限

2012年，廣州市公立學(xué)校中最早進(jìn)行“小班教學(xué)實(shí)驗(yàn)”的沙面小學(xué)規(guī)定：包班老師要打破所讀專業(yè)界線，當(dāng)全科老師。在一節(jié)語文、音樂、美術(shù)三科綜合課堂，語文老師先朗誦一段課文《美麗的大海》；音樂老師開始播放海浪聲，并進(jìn)行演奏；美術(shù)老師開始指導(dǎo)孩子們畫出大海的感覺。一節(jié)課上，既有課文朗誦，也有音樂鑒賞，還有美術(shù)手工。沙面小學(xué)的教師沒有辦公室，每個班也不單獨(dú)配備班主任。每個班不到30名學(xué)生，卻配備了兩名包班的老師。根據(jù)安排，包班老師必須全天都和學(xué)生們在一起。因此，老師們把辦公桌搬到了教室。兩名老師幾乎在同時(shí)上課，孩子們也很自覺地分成小組來找老師指導(dǎo)。這樣的安排，讓小班顯得更?。阂粋€老師應(yīng)對十個孩子，每一個孩子自然都能得到老師的充分關(guān)照。沙面小學(xué)校長張鳳娟說：“為了孩子，沒有什么不可以打破?！鄙趁嫘W(xué)柏悅灣校區(qū)的每一節(jié)課還比其他學(xué)?？s短了10分鐘，即由原來的每節(jié)課40分鐘調(diào)整到30分鐘。做出這樣大的調(diào)整，是因?yàn)樗X得，與其用40分鐘去教學(xué)生簡單的問題，不如縮短課時(shí)節(jié)省出時(shí)間，多上一節(jié)游戲課。而游戲課并不是簡單的玩耍，老師會把講課內(nèi)容融入到游戲中，寓教于樂。

數(shù)學(xué)第一冊中的《認(rèn)識圖形》和美術(shù)的《圓圓、方方和尖尖》；音樂《十只小豬過河》和數(shù)學(xué)《黃岡小狀元》中一道拓展題類似……該校教師陳歡的筆記本，記滿了各項(xiàng)課程之中的共同點(diǎn)。上這種“跨學(xué)科實(shí)驗(yàn)課”，對每一個老師都是一種考驗(yàn)，它意味著更精確的知識范圍以及更大的備課量。老師們笑說：如今已經(jīng)開始逐漸適應(yīng)了，學(xué)生們也樂于接受這種特別的課堂訓(xùn)練。

北京：多所小學(xué)實(shí)行全科教學(xué)

北京的十一W校亦莊實(shí)驗(yàn)小學(xué)采取了全課程包班制教學(xué)模式。該校四年級語文老師劉偉在學(xué)期前3個月里不教課本，只帶學(xué)生讀書，3個月精讀了4本書，并將讀書與活動相結(jié)合，在讀法布爾的《昆蟲記》時(shí)，劉偉帶孩子到動物園尋找昆蟲，制作標(biāo)本。他將教學(xué)變成了一個項(xiàng)目，并延伸到生活中。他并沒有做徹底的體制改革，用的依舊是老教材，但卻在方式上做了突破。孩子們精讀了4本書共計(jì)約100萬字之后，教材上的知識對他們來說已經(jīng)是過于簡單直白的東西了。

篇6

一、加大美術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)相互聯(lián)系，相互影響、相互促進(jìn)。

美術(shù)以其獨(dú)特的形式鑄就語言,美術(shù)的想象是人類藝術(shù)創(chuàng)造和科學(xué)發(fā)展的思維寶庫,它和其他各學(xué)科教學(xué)的促進(jìn)關(guān)系是相互的, 必須在各科教師對自己理解，支持下，充分挖掘?qū)W生最大的潛力，使學(xué)生獲得全面發(fā)展，而這種功能最為豐富的表現(xiàn)為；審美態(tài)度，創(chuàng)新態(tài)度，創(chuàng)新思維能力和美術(shù)創(chuàng)作技能等等，向其他學(xué)科學(xué)習(xí)的相互促進(jìn)關(guān)系，即我們平時(shí)所說的遷移，而其中最重要的要數(shù)美感的遷移，因?yàn)槲覀冎?，各個學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的美育資源；思想品德，社會，歷史等學(xué)科中的社會美和偉大人物的心靈美 ，語文中的語言美和詩歌美，自然科學(xué)社會中的自然美，科學(xué)美，音樂中的音樂美，數(shù)學(xué)中的理智美等，這些美育資源要通過各個學(xué)科的教學(xué)恰當(dāng)?shù)匾氲矫佬g(shù)教學(xué)中來，那將是非常完美的事，而且直接促進(jìn)他們學(xué)科的教學(xué)，也間接地促進(jìn)了美術(shù)教學(xué)。

知識的深化不是僅僅停留在某一學(xué)科內(nèi)部，各學(xué)科教學(xué)和各學(xué)科知識之間要相互聯(lián)系，相互影響，以求達(dá)到最完美的教育教學(xué)效果。美術(shù)教學(xué)要與其他學(xué)科緊密結(jié)合，使學(xué)生的思維圍繞學(xué)習(xí)、生活實(shí)際而活躍。我們可以結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的其他科目的內(nèi)容，適當(dāng)安排與之相關(guān)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，使美術(shù)課的素材、思想、創(chuàng)造想像等更豐富。比如，音樂課上學(xué)生學(xué)習(xí)了《春天在哪里》，教師的美術(shù)課就可以讓學(xué)生趁熱打鐵地?cái)U(kuò)展思維，讓學(xué)生畫一畫心中的春天，做一做代表春天動物、植物的頭飾，讓學(xué)生唱一唱，利用你的美術(shù)作品演一演，使美術(shù)課不是純粹的繪畫課，而是多種行為參與的綜合藝術(shù)活動課。這樣的授課形式肯定是學(xué)生樂于和易于接受的，教學(xué)效果也能達(dá)到最佳。

二、加強(qiáng)美術(shù)多媒體及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，調(diào)動學(xué)生多種感官的參與。

美術(shù)是視覺的藝術(shù)，美術(shù)課要充分調(diào)動一切視覺因素參與教學(xué)的全過程?，F(xiàn)代美術(shù)教學(xué)在新課程教學(xué)改革方針的指引下，教學(xué)模式正向著現(xiàn)代化、人性化和全新的方向轉(zhuǎn)變。伴隨新課程教學(xué)改革的進(jìn)一步推進(jìn)，利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，越來越顯示出其優(yōu)越性。美術(shù)以電腦多媒體輔助教學(xué)，無論在繪畫設(shè)計(jì)、美術(shù)欣賞、工藝制作還是其他美術(shù)方面，都能很好地發(fā)揮獨(dú)特的作用。計(jì)算機(jī)、多媒體在美術(shù)教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，首先為美術(shù)教育工作者提供了非常便捷的備課和授課方式，也為學(xué)生創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)空間。

三、挖掘民族文化，研發(fā)校本課程，滲透鄉(xiāng)土內(nèi)容，完善教材體系。

現(xiàn)在我們使用美術(shù)教材大都是全國統(tǒng)一或者省通用教材，內(nèi)容豐富，考慮和照顧孩子的全面發(fā)展，但有些內(nèi)容不適應(yīng)本地或者本校的學(xué)生。這樣，作為美術(shù)教師就應(yīng)該自己編寫好美術(shù)校本教材，適當(dāng)添加適合本地、本校學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。比如《荷花》、《面塑》、《大輪船》、《精彩的水族箱》等課程離我們生活較遠(yuǎn)，北方也見不到荷花，沒有面塑的風(fēng)俗，輪船和大海的水族等內(nèi)容就不適合我們使用和深化、創(chuàng)造，但是我們有民族的特色、地域性比較完美的突出的材料，完全可以作為教學(xué)內(nèi)容，在美術(shù)課堂中使用。做為美術(shù)教師要以課程改革和創(chuàng)建文化特色學(xué)校為契機(jī)，深化課題研究，在以美輔德、啟智、健體、促勞中提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)校的特色建設(shè)，開發(fā)校本課程，努力打造學(xué)校教育品牌。

四、電腦美術(shù)繪畫是現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)的新成員。

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美術(shù)教育這一術(shù)語最早出現(xiàn)在19世紀(jì)的德國。美術(shù)教育是一種以美術(shù)為教育媒介，充分挖掘美術(shù)的素質(zhì)教育功能，追求普通教育意義的人格素質(zhì)教育效果的教育行為或教育活動，也就是說教育活動的目標(biāo)是為了完善人格而協(xié)調(diào)地發(fā)展人的整體素質(zhì)。所以，高等師范美術(shù)教育專業(yè)是以美術(shù)為基點(diǎn)、以教育為載體、以人為本位的一種特殊形式的教育，這是美術(shù)教育的本質(zhì)含義。美術(shù)教育分為以美術(shù)為取向的美術(shù)教育和以教育為取向的美術(shù)教育。以美術(shù)為取向的美術(shù)教育是以美術(shù)為著眼點(diǎn)，從美術(shù)本位出發(fā)，以教育為手段，發(fā)展和傳播美術(shù)文化，同時(shí)借助一定的教學(xué)方式和手段，傳達(dá)美術(shù)知識和技能，促進(jìn)美術(shù)文化的整體發(fā)展。以教育為取向的美術(shù)教育的著眼點(diǎn)在教育，從教育的價(jià)值來看待美術(shù)教育，把美術(shù)作為一種媒介，建構(gòu)以美術(shù)為學(xué)科的教育教學(xué)理念，培養(yǎng)人的道德觀、情感觀、審美觀、智力和創(chuàng)造力等基本素質(zhì)和能力，以便促進(jìn)人的全面素質(zhì)發(fā)展[1]。因此，高等師范美術(shù)教育可完整地被表述為:以教育為手段，向?qū)W生傳達(dá)一定的美術(shù)知識和技能，發(fā)展和傳播美術(shù)文化；以美術(shù)為媒介，通過美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操、審美能力，發(fā)展智力和創(chuàng)造性，獲取一般教育學(xué)意義之功效。

2合理定位美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)目標(biāo)是一所大學(xué)或?qū)W院的出發(fā)點(diǎn)，也是其最終的歸宿。有研究者從宏觀角度指出，本科教育培養(yǎng)目標(biāo)是一個體系，一般由3個層次組成，即國家層次、學(xué)校層次和專業(yè)層次。國家層次的本科教育培養(yǎng)目標(biāo)是宏觀性的培養(yǎng)目標(biāo)。它根據(jù)國家的教育目的、教育方針、社會需求和本科教育的特點(diǎn)規(guī)定了本科教育人才的基本規(guī)格和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校層次的本科教育培養(yǎng)目標(biāo)是中觀性的培養(yǎng)目標(biāo)。它依據(jù)國家層次本科教育培養(yǎng)目標(biāo)的基本規(guī)格和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校的科類性質(zhì)、在整個高等學(xué)校系統(tǒng)中的地位、所在經(jīng)濟(jì)區(qū)域、辦學(xué)傳統(tǒng)和條件等，制定培養(yǎng)目標(biāo)。不同科類、層次、區(qū)域?qū)W校的本科教育培養(yǎng)目標(biāo)不盡相同，即便是同一科類和層次，由于所在區(qū)域不同，其培養(yǎng)目標(biāo)也會有所差異。專業(yè)層次的本科教育培養(yǎng)目標(biāo)是微觀性的培養(yǎng)目標(biāo)。它既要依據(jù)國家層次本科教育培養(yǎng)目標(biāo)的基本規(guī)格要求和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，又要依據(jù)學(xué)校層次本科教育培養(yǎng)目標(biāo)的一般規(guī)格要求和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)及專業(yè)性質(zhì)等做進(jìn)一步的具體規(guī)定?？梢?，不同層次的培養(yǎng)目標(biāo)有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，不能等同，也不能相互替代。所以，應(yīng)根據(jù)具體國情、區(qū)域特點(diǎn)、學(xué)校類型、學(xué)科特點(diǎn)制定合理的美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。

3民族地區(qū)高等師范美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的特點(diǎn)

高等師范美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)仍未能脫離專業(yè)美院美術(shù)教育培養(yǎng)模式，未把美術(shù)與教育真正結(jié)合起來，以技能型專業(yè)美術(shù)教育為主的教育理念仍占主體地位。具體表現(xiàn)：培養(yǎng)目標(biāo)過于技術(shù)化、專業(yè)化。當(dāng)前民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)基本沿襲了其他高等師范美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)，自己沒有突出的特色。故此，筆者認(rèn)為民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)在以下幾方面進(jìn)一步加強(qiáng)。

首先，突出師范性。不少師范院校的學(xué)生，談專業(yè)多，論教育少，只想經(jīng)過個人的奮斗成為藝術(shù)家，輕視美術(shù)教育。這種態(tài)度是缺乏師范意識的表現(xiàn)。要學(xué)生樹立正確的師范觀念，院校就要明確培養(yǎng)目標(biāo)。師范院校的培養(yǎng)對象是中小學(xué)美術(shù)教師，要專門研究中小學(xué)美術(shù)教育的方法和規(guī)律，而美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)的是社會需要的專門的美術(shù)人才，是一個個性很鮮明的專業(yè)。目前，由于高校擴(kuò)招，師范類和美術(shù)類美術(shù)專業(yè)招生的考試形式幾乎一樣，都是以繪畫為主，錄取的文化分也是國家統(tǒng)一劃定的，在這種招生制度下，學(xué)生的志愿容易混亂，考生往往以為美術(shù)學(xué)院和師范院校的美術(shù)專業(yè)差別不大。因此，考生在選擇的時(shí)候含糊不清，不清楚它們之間的區(qū)別，進(jìn)入了認(rèn)為美術(shù)專業(yè)就是畫畫的誤區(qū)，導(dǎo)致了學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。師范類高校美術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置也不能真正體現(xiàn)師范性，學(xué)生容易認(rèn)為師范生就是多學(xué)點(diǎn)教育學(xué)和心理學(xué)，與美術(shù)類專業(yè)區(qū)別不大。這些都是缺乏師范意識的表現(xiàn)。抱著畫家夢去完成師范學(xué)業(yè)，出發(fā)點(diǎn)就是錯的，更別說有滿腔的熱情進(jìn)行教學(xué)研究了。所以，師范生要實(shí)事求是地立足專業(yè)，認(rèn)真研究師范美術(shù)教學(xué)，這樣才能勝任今后的工作。重技巧輕理論或是重理論輕技巧都是不可取的。高等師范美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生一定要明確師范是什么，美術(shù)師范生該干什么，這樣才能清楚專業(yè)的學(xué)習(xí)方向，認(rèn)識師范教育的意義，師范性教育才能得到進(jìn)一步強(qiáng)化[2]。

其次，深化美術(shù)教育的文化內(nèi)涵。民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的價(jià)值取向應(yīng)是美術(shù)教育的文化化，使得美術(shù)教育從片面追求美術(shù)技術(shù)轉(zhuǎn)向追求美術(shù)文化。教育是培養(yǎng)人的活動，是培養(yǎng)一種文化人，而不是“匠人”，這是美術(shù)教育的一個重要目的。美術(shù)教育的文化化要求我們在培養(yǎng)文化人的同時(shí)，也要在美術(shù)技術(shù)學(xué)習(xí)中加大文化的含量，對任何一幅作品的解讀都不能脫離該作品的文化環(huán)境、文化演變和風(fēng)格形式等特點(diǎn)。多元文化理念要求每個學(xué)生都與具體的社會歷史和文化相連，學(xué)生不僅是一個自然人，更是一個社會人、文化人，他需要的是課程對自身文化的接納和認(rèn)同，因?yàn)樗偸且宰约旱纳罱?jīng)驗(yàn)和歷史文化境域作為基礎(chǔ)來理解他所面對的復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界。民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的文化化提出，使人們對美術(shù)的學(xué)習(xí)從以往過多關(guān)注技能方面轉(zhuǎn)向了關(guān)注美術(shù)的文化內(nèi)涵方面，從而把美術(shù)與相關(guān)文化結(jié)合起來，以便達(dá)到美術(shù)教育培養(yǎng)人文素養(yǎng)的目標(biāo)。

再次，強(qiáng)調(diào)民族化。民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的本質(zhì)特點(diǎn)就是民族化，這是民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)教育的本質(zhì)所決定的，也是民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)教育的強(qiáng)大優(yōu)勢。民族化是多元文化社會對教育培養(yǎng)目標(biāo)的必然要求，過去盡管也強(qiáng)調(diào)民族特色，并以此打造自己的品牌專業(yè)、特色學(xué)科。況且民族特色與民族化也是不同的，民族化可以體現(xiàn)在教育的方方面面，在培養(yǎng)目標(biāo)層面上主要是培養(yǎng)學(xué)生的民族意識、民族情感，尤其是對民族美術(shù)的深厚情感，要熱愛民族美術(shù)，關(guān)心民族地區(qū)，自尊自強(qiáng)。長期以來，失之偏頗的美術(shù)教育理念使得許多人對豐富多彩的民族民間美術(shù)文化有著錯誤的認(rèn)知，好像只有現(xiàn)代的美術(shù)及其教育手段與理念才是先進(jìn)的，一提到民族的藝術(shù)，似乎都是土氣，甚至是落后的，是狹小的地域性的，不能融入現(xiàn)代美術(shù)。因此，在民族高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中，不僅要加大民族民間美術(shù)的知識容量，使其系統(tǒng)化，更要加大對民族民間美術(shù)的情感培養(yǎng)力度。換句話說，民族地區(qū)高等師范院校本土美術(shù)的教育工作不能只強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容的知識性及其系統(tǒng)性，要同時(shí)重視教育內(nèi)容的情感性與思想性，要將思想觀念的教育寓于知識技能的教育之中，通過知識與技能的傳授，形成正確的情感與觀念。

最后，與地方需求相結(jié)合。民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)院系培養(yǎng)目標(biāo)的歸宿是培養(yǎng)目標(biāo)與地區(qū)密切聯(lián)系。民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)學(xué)院的培養(yǎng)目標(biāo)與民族地區(qū)的社會、經(jīng)濟(jì)和文化密切關(guān)聯(lián)。多元文化社會所要求的多元性和差異性，也必然包含美術(shù)院系培養(yǎng)目標(biāo)的地方性要求。高等教育的本質(zhì)是育人，人才培養(yǎng)的質(zhì)量也是衡量一所大學(xué)成功與否的標(biāo)準(zhǔn)之一。在激烈競爭的高等教育市場上，作為市場追隨者的大學(xué)或?qū)W院，如何突破重圍，樹立自己的品牌和特色，筆者認(rèn)為，需扎根于本土特色，從本地區(qū)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展中獲取源源不斷的動力，走出一條人有我有、人無我有的差異化的道路，這是我們必須面對的問題。這就要求地方大學(xué)或?qū)W院充分考慮地區(qū)經(jīng)濟(jì)及專業(yè)領(lǐng)域?qū)θ瞬排囵B(yǎng)的需求，從過去過分強(qiáng)調(diào)國家整體性向地方性轉(zhuǎn)變，在培養(yǎng)目標(biāo)上突出鮮明的地方特色；在人才規(guī)格、專業(yè)設(shè)計(jì)和辦學(xué)形式上有較強(qiáng)的為地方服務(wù)的針對性，及時(shí)了解區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨向，適時(shí)根據(jù)相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)行調(diào)整，以便更好地服務(wù)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)和行業(yè)領(lǐng)域，在不斷滿足地方需要的同時(shí)，自身得到更快的發(fā)展與提高。作為民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)院系的培養(yǎng)目標(biāo)，不僅要突出地方特色，而且要全方位實(shí)現(xiàn)地方化，避免盲目地向內(nèi)地綜合大學(xué)或?qū)I(yè)學(xué)院行列邁進(jìn)的誤區(qū)，在創(chuàng)辦地方特色方面發(fā)揮積極作用，打造區(qū)域教育品牌。

4培養(yǎng)能為民族地區(qū)服務(wù)的人才

篇8

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；創(chuàng)新；發(fā)展

隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會日益對人才的素質(zhì)提出了新的要求，所以加強(qiáng)美術(shù)教學(xué)改革顯得十分緊迫以及必須。作為一個美術(shù)教育工作者在教學(xué)安排方面必須加強(qiáng)對美術(shù)教學(xué)方法與技巧的研究，形成系統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)體系，這樣才能契合當(dāng)前社會環(huán)境的整體趨勢，取得良好的發(fā)展。實(shí)際教學(xué)之中，美術(shù)教學(xué)方面自然會遇到各種各樣的現(xiàn)實(shí)問題，在面臨各種各樣的現(xiàn)實(shí)問題的時(shí)候，搞笑必須對美術(shù)的教學(xué)做出創(chuàng)新以及發(fā)展。做到三個需要：需要對美術(shù)教學(xué)以及美術(shù)理念重新認(rèn)識；需要加強(qiáng)對社會需求的調(diào)研；需要對美術(shù)教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)性的改革。

一、 高效美術(shù)教育的趨勢

（一）情意性的加強(qiáng)是一個明顯的動勢

隨著國民經(jīng)濟(jì)和社會生活的進(jìn)步，以及素質(zhì)教育的推行，我國的高校美術(shù)教育也在進(jìn)一步發(fā)展。情意性的加強(qiáng)是目前我國美術(shù)教育發(fā)展的一個十分明顯的動勢。這種情意 性體現(xiàn)為一種暖性和活性，對應(yīng)著人的情感、直覺，并與興趣發(fā)生關(guān)聯(lián)。

目前美術(shù)教育中的情意性的動勢的出現(xiàn)，說明美術(shù)教育發(fā)生了失衡現(xiàn)象。也就是說，現(xiàn)今的美術(shù)教學(xué)過多地偏向了科學(xué)理性，寒性太甚，以至于正在窒息學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。

由此看來，如果要使我國的美術(shù)教育更趨平衡的話，那么調(diào)整的起點(diǎn)就應(yīng)該是科學(xué)理性，而調(diào)整的方向則 應(yīng)該是使其更趨浪漫表現(xiàn)性。我國目前的美術(shù)教育太過于注重學(xué)科知識基本完整性，而忽略了美術(shù)教學(xué)的情意性。

（二）美術(shù)教學(xué)目標(biāo)弱化

學(xué)科教育的目標(biāo)包括兩個層次，一是知識目標(biāo)，二是人的目標(biāo)，這兩個目標(biāo)體現(xiàn)為一種對立統(tǒng)一的關(guān)系。 知識目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)標(biāo)志著一個人所具有的相應(yīng)學(xué)科知識和技能的程度，而人的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是通過所有學(xué)科教育共 同“拱頂”出來的人的基本素質(zhì)和能力。但目前高校美術(shù)教育中，普遍重視的是知識目標(biāo)，而忽 視人的目標(biāo)。而且，由于不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)知識目標(biāo)的難度，以至于嚴(yán)重地影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，甚至影響了 學(xué)生的身心健康。現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)只是狹義的學(xué)科知識和技能的實(shí)現(xiàn)，而應(yīng)與人的目標(biāo)結(jié)合起來，在考慮本學(xué)科知 識和技能的同時(shí)，考慮它對人的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)所承擔(dān)的責(zé)任。

二、教育方法的創(chuàng)新

（一）以突出學(xué)法統(tǒng)領(lǐng)教材編寫

現(xiàn)行的美術(shù)教材，主要展示學(xué)科的知識和技能，既不體現(xiàn)教法，更不體現(xiàn)學(xué)法。教師的教法主要通過另編 的教學(xué)參考書而獲得。這樣的教材不利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，與人的目標(biāo)的培養(yǎng)背道而馳。應(yīng)該根據(jù)學(xué)生 美術(shù)學(xué)習(xí)的規(guī)律，在每一課的設(shè)計(jì)中，展示學(xué)生思考問題、掌握技法的過程，即通過置疑、設(shè)問的形式，通過 學(xué)生自己的主動思考接近正確的答案。要改變以往教材只重視演繹路徑而忽視歸納路徑的現(xiàn)象，要將兩者結(jié)合 起來，并更加重視歸納路徑。演繹路徑主要依靠的教材和教師提供的現(xiàn)成答案，不利于學(xué)生主動性的提高，而 歸納路徑則強(qiáng)調(diào)由學(xué)生通過思考，主動地獲取答案。因此，教師一般不要輕易地將現(xiàn)成的答案告訴學(xué)生，可以 向?qū)W生提供另一本參考性質(zhì)的書，提供更為詳細(xì)的背景資料和參考答案。這本參考性質(zhì)的書為師生共用，而不 必為教師單獨(dú)另編一本教學(xué)參考書。這樣，體現(xiàn)了教法與學(xué)法的一致，學(xué)生的學(xué)法實(shí)際上就是教師的教法。

（二）教學(xué)情境的創(chuàng)新

“情境”是一種以情感調(diào)節(jié)為手段，以學(xué)生的生活實(shí)際為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生主動參與，整體發(fā)展為目的的優(yōu)化了的學(xué)習(xí)環(huán)境。高校美術(shù)課堂教學(xué)情景是學(xué)生參與學(xué)習(xí)的具體現(xiàn)實(shí)環(huán)境，創(chuàng)新化的教學(xué)情境是集情、趣于一體的，有情才能激發(fā)學(xué)生的情感，從而作用于學(xué)生的心靈，有趣才能使學(xué)生樂學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)。

創(chuàng)新化教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)沒有統(tǒng)一的程式，它是教師創(chuàng)造個性的自然流露。教師應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)寓教于樂的情境，采用靈活多樣的教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)活動情境，誘發(fā)學(xué)生的好奇心，鼓勵學(xué)生大膽嘗試，豐富學(xué)生的想象力。給學(xué)生提供動眼、動口、動手、動腦的條件、機(jī)會，提高全員參與學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。在課堂教學(xué)中，教師或引用蘊(yùn)涵哲理的詩詞歌賦、名人名言，或講述引人入勝的故事，這些都能為學(xué)生創(chuàng)造富有情趣的教學(xué)情境。通過各種生動，具體的情境氛圍的創(chuàng)設(shè)，拉近與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的距離，通過各種符合學(xué)生學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)和接近生活實(shí)際的情境的創(chuàng)設(shè)，巧妙地把學(xué)生的認(rèn)知活動和情感活動結(jié)合起來。

（三）注意結(jié)合課堂教學(xué)與社會實(shí)踐

信息大爆炸時(shí)代來臨，通過網(wǎng)絡(luò)人們越來越容易獲得藝術(shù)感受。而美術(shù)教育實(shí)踐活動作為藝術(shù)教育重要的組成部分，卻日益受到忽略。因此，在高校美術(shù)教育中，將課堂教學(xué)與社會實(shí)踐相結(jié)合是不容忽視的一種教學(xué)方式。我們要在教學(xué)活動中積極培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐意識，對不同群體開展不同的實(shí)踐教學(xué)活動，竭盡所能激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的探索意識，使實(shí)踐成為學(xué)生提升藝術(shù)技能的手段，讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)知藝術(shù)，升華藝術(shù)，獲得藝術(shù)的核心理念。

（四）著力注重自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)

隨著教育改革深入發(fā)展，新時(shí)期美術(shù)人才培養(yǎng)模式從專業(yè)型人才向全面素質(zhì)型人才轉(zhuǎn)變，因此，高等教育美術(shù)教學(xué)也應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。高校美術(shù)教育是培養(yǎng)新時(shí)期藝術(shù)素質(zhì)人才的重要途徑，自主學(xué)習(xí)是高等教育美術(shù)教學(xué)過程中一個不可缺少的教學(xué)環(huán)節(jié)。美術(shù)教學(xué)過程是一個復(fù)雜而有規(guī)律的過程，自主學(xué)習(xí)能力在教學(xué)過程中尤為重要，是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，通過學(xué)生獨(dú)立分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。高等教育美術(shù)學(xué)生在學(xué)校接受的再教育不是初步的教育、基礎(chǔ)性的教育，而是學(xué)生的觀察和感知能力、物象的造型能力再次深化，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必須要求學(xué)生具備自主學(xué)習(xí)能力，樹立終身學(xué)習(xí)觀念。教學(xué)過程中最重要的是培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法和很強(qiáng)的自學(xué)能力，使學(xué)生獲得更豐富的知識，開闊藝術(shù)視野，提高自身的藝術(shù)素質(zhì)。

總結(jié)，在如今經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，我國高校的美術(shù)教育面臨著很大的挑戰(zhàn)。只有通過不斷改革與創(chuàng)新，高校才能跟上時(shí)代的步伐。高校美術(shù)教育必須尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生并積極鼓勵學(xué)生，用先進(jìn)的教學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐工作，積極改變傳統(tǒng)模式，以適應(yīng)新的社會形勢需求，只有這樣才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新性思維的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張國凱.淺析高校美術(shù)教育的創(chuàng)新與發(fā)展[J].黃河之聲，2013.

篇9

關(guān)鍵詞: 后現(xiàn)代 基礎(chǔ)美術(shù)學(xué)科教學(xué) 本土地域文化 國際多元 創(chuàng)新型社會

從2000年開始,以后現(xiàn)代課程觀為基石,我國新的一輪基礎(chǔ)教育課程改革開展得如火如荼,美術(shù)學(xué)科作為一門完整的學(xué)科,它的發(fā)展也不能自外于后現(xiàn)代主義教育思潮的沖擊,迎來了美術(shù)教學(xué)課改的春天。美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一,運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為,是人類文化的一個重要組成部分,與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系,因此《美術(shù)新課標(biāo)》認(rèn)為美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練,而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。應(yīng)通過美術(shù)學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性,人類社會的豐富性,并在一種廣泛的文化情境中,認(rèn)識美術(shù)的特征,美術(shù)表現(xiàn)的多樣性,以及美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面的獨(dú)特貢獻(xiàn),同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛,對世界多元文化的理解、寬容和尊重。全面綜合性的美術(shù)教育教學(xué)理念取代了舊大綱的教學(xué)模式,展望新課改,我們信心百倍?；鶎用佬g(shù)教師應(yīng)當(dāng)從容面對現(xiàn)實(shí),注重與學(xué)生協(xié)同發(fā)展,自我再充實(shí)相關(guān)知識,調(diào)整教學(xué)策略以應(yīng)當(dāng)前及未來之需,要有勇氣面對和欣然接受挑戰(zhàn),從長期消極被動的“教書匠”的形象向積極主動的研究型教師的角色轉(zhuǎn)變,要邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐邊總結(jié),再學(xué)習(xí)、再實(shí)踐再總結(jié),以下我就近幾年秉著新理念、新思維開展的美術(shù)學(xué)科文化教學(xué)的幾點(diǎn)思考與體會和大家共同探討。

一、基礎(chǔ)美術(shù)學(xué)科教學(xué)應(yīng)與本土地域文化建設(shè)接軌

美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出,我們在中小學(xué)進(jìn)行的美術(shù)教育是一種國民美術(shù)教育,對中小學(xué)學(xué)生實(shí)施的不是專業(yè)美術(shù)教育,而更多的應(yīng)是生活美術(shù)教育,我們所選擇的應(yīng)該是對學(xué)生未來生活,包括文化生活有幫助的身心發(fā)展,努力將美術(shù)學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來,才會提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和興趣的緊密聯(lián)系是新課程改革的基本理念之一。

教科書是體現(xiàn)課標(biāo)精神的,但教科書版本又受出版區(qū)域的影響,與地方校本課程比較,無法充分貼切各地、各區(qū)域。有經(jīng)驗(yàn)的美術(shù)教師都知道要用活教科書,最直接的辦法就是舉一反三,引用與學(xué)生身邊生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有聯(lián)系的事物加以展開,從大的方面可以從國、省入手,從小的方面可以具體到所屬區(qū)域的文化背景,讓學(xué)生易于理解、掌握,同時(shí)也有助于弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng);我國幾千年的文化積淀,不同的地區(qū)有著不同的地域特色和文化差異,都是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,從美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)出發(fā),注重這些區(qū)域的文化資源的接軌利用,經(jīng)常性地運(yùn)用本區(qū)域的文化資源,使之有效地成為學(xué)?；A(chǔ)美術(shù)教學(xué)的拓展和延伸,一方面有助于落實(shí)美術(shù)教育緊密聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),另一方面是讓學(xué)生了解自身民族及其文化,從中了解民族歷史。在這方面美術(shù)文化教育有其優(yōu)勢,因?yàn)樗囆g(shù)是一個民族歷史發(fā)展的真實(shí)反映,積淀深厚的區(qū)域文化為學(xué)生提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教育資源,同時(shí)也讓學(xué)生了解本地域文化的特點(diǎn),為區(qū)域文化的傳承找到新的土壤,具有多方面的現(xiàn)實(shí)意義。

例如,我在教授人美版美術(shù)教科書第三冊第6課《百變圖花》(“造型、表現(xiàn)”)課時(shí),適時(shí)地融入介紹本土地域文化名人――福建漳浦的著名民間剪紙藝人林桃老人的生平、現(xiàn)狀及作品風(fēng)格,運(yùn)用多媒體手段展示林老的作品演示和講解。由于林老是學(xué)生周邊的著名剪紙藝人,且又運(yùn)用閩南方言進(jìn)行講解,學(xué)生的興趣和注意力一下子集中和高漲了,教師適時(shí)加以課業(yè)展開,在較理想的課堂氛圍中完成了上述的幾方面的目標(biāo)落實(shí),效果明顯。

二、基礎(chǔ)美術(shù)學(xué)科教學(xué)應(yīng)與國際多元化建設(shè)接軌

美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出,美術(shù)是文化最重要的載體之一,美術(shù)學(xué)習(xí)不可避免要涉及保持民族獨(dú)特文化與接納世界多元文化的問題,保持民族獨(dú)特文化是接納世界多元文化的基礎(chǔ),接納世界多元文化又是民族文化發(fā)展的前提,因此應(yīng)該以多元文化的態(tài)度平等看待不同民族的文化。科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),拉近了世界不同民族的距離,全球經(jīng)濟(jì)一體化,我們必須沖破封閉,相互交往,認(rèn)識到全球國際意識正在成為未來人類的新的意識的一個重要組成。

當(dāng)今雖然是和平年代,但國際社會存在著狹隘的民族主義、國家主義、地方主義,大大小小的局部戰(zhàn)爭沖突仍層出不窮,其中很多沖突都是由文化差異引起的。藝術(shù)無國界,它無須統(tǒng)一的語言、形式、標(biāo)準(zhǔn),它就在人們的周圍,用藝術(shù)來渲染人類的生存環(huán)境,凈化人的心靈,以促進(jìn)溝通,達(dá)成理解,有其不可或缺的優(yōu)勢。作為義務(wù)教育階段的美術(shù)文化學(xué)習(xí),執(zhí)教者應(yīng)十分注重體現(xiàn)多元文化與兼容并蓄原則,把培養(yǎng)具有國際視野及世界公民意識的學(xué)生作為己任。在美術(shù)學(xué)科中除注重對學(xué)生進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)文化教育外,還要注重引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化藝術(shù)的精華,采用美術(shù)教學(xué)特有的生動活潑的多種形式,在中西文化碰撞與融合中,引導(dǎo)學(xué)生在了解、包容、尊重、融會異域文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上,在多元化后現(xiàn)代社會的氛圍中,認(rèn)識到國際社會間應(yīng)更加互相認(rèn)同、理解、互補(bǔ)共榮,培育多元文化藝術(shù)意識,樹立“地球村”概念和國際主義精神,培養(yǎng)學(xué)生的國際公民意識。

如我在教授人美版美術(shù)教科書第六冊第10課《中國龍》(“欣賞、評述”為主)課時(shí),在傳承中國傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)“中國龍”源遠(yuǎn)流長的文化氣息,以及中華民族傳統(tǒng)中龍的特殊地位,弘揚(yáng)民族精神的同時(shí),暢述在中國“龍”是吉祥如意的象征,也是權(quán)力和地位的標(biāo)志,而在西方則完全不同,“龍”(dragon)在西方是貶義詞,是邪惡的象征,是一種想象中的特別兇殘的動物。換個角度作比較,大家知道,美國人的圖騰是禿鷹,英國是獅子,若按照中國人的傳統(tǒng)觀點(diǎn),禿鷹不是吉祥物,獅子屬于兇猛野獸,由于中國與西方文化差異很大,要解決這樣的問題,就有賴于執(zhí)教者以多元的文化視角,在堅(jiān)持自己傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,對學(xué)生進(jìn)行正確的傳播和有效的引導(dǎo),懷著一顆包容、尊重的心,更好更多地介紹異域文化,以消除誤解,在跨文化的溝通和交流中,逐步消除“文明的沖突”,減少文化的磨擦,在建立人類和諧文化的共識中充當(dāng)使者。

三、基礎(chǔ)美術(shù)學(xué)科教學(xué)應(yīng)與創(chuàng)新型社會建設(shè)接軌

美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出,美術(shù)課程被公認(rèn)為是對創(chuàng)造力的培養(yǎng)最具成效的課程之一,在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的任務(wù)中,基礎(chǔ)美術(shù)教育責(zé)無旁貸。當(dāng)前我國正在加強(qiáng)自主創(chuàng)新,建設(shè)創(chuàng)新型國家,需要大量創(chuàng)新型人才,而創(chuàng)新型人才的素質(zhì)是需要從小、長期培養(yǎng)的。我們要樹立創(chuàng)新需從學(xué)校教育抓起的理念,從培養(yǎng)下一代愛思考、勤鉆研、勇創(chuàng)新的角度做起。美術(shù)教育工作者不僅要努力地傳播美術(shù)文化,更要注意在自己的學(xué)科教學(xué)活動中,努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

我們在美術(shù)學(xué)科教學(xué)中始終要把改革創(chuàng)新精神作為主要特征,注意保護(hù)學(xué)生的獨(dú)特個性,并給予學(xué)生發(fā)揮個性的自由,以此來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造活力,鼓勵學(xué)生追求真理,敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和傳統(tǒng)觀念,鼓勵學(xué)生大膽表現(xiàn),發(fā)表不同的見解。著名的兒童美術(shù)教育家楊景芝教授說:“孩子們具有豐富的創(chuàng)造力,每個孩子都具特色,只要我們正確地加以引導(dǎo),孩子們的潛能意識都能得到很好的發(fā)揮。”創(chuàng)新已成為21世紀(jì)社會發(fā)展的主題,作為繼往開來的一代教育者,要勇于剖析自我,當(dāng)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的開拓者,因此要改革美術(shù)教學(xué)課堂,從立體的角度出發(fā),充分考慮到學(xué)生全方位發(fā)展,變“教師為中心”的傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式,為“孩子發(fā)展為中心”的新模式,多讓孩子觀察生活原形、思考、拓展思維,激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力,置身于良好的創(chuàng)新課堂環(huán)境中,感受濃濃的創(chuàng)新氛圍,以培養(yǎng)創(chuàng)新意識為己任,讓孩子在美術(shù)課堂活動中真正成為學(xué)習(xí)的人,自我實(shí)現(xiàn)、自我創(chuàng)新、自我發(fā)展,進(jìn)而與創(chuàng)建創(chuàng)新型人才培養(yǎng)體系接軌。

再如,我在教授人美版美術(shù)教科書第五冊第16課《身邊的設(shè)計(jì)藝術(shù)》(設(shè)計(jì)、應(yīng)用)課時(shí),在解決學(xué)生審美熏陶的同時(shí),關(guān)注學(xué)生的感受,加以引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識生活中物品的色彩、形狀、材質(zhì)與人類社會的密切關(guān)系,重視資源再生、環(huán)保問題、人文關(guān)懷問題,從中領(lǐng)悟“設(shè)計(jì)是藝術(shù)”、“設(shè)計(jì)是文化”、“設(shè)計(jì)是經(jīng)濟(jì)”、“設(shè)計(jì)是創(chuàng)造發(fā)明”……領(lǐng)會我們現(xiàn)在的時(shí)代是一個充滿設(shè)計(jì)、創(chuàng)意、多元的時(shí)代,拓展學(xué)生的思維和視野,進(jìn)一步進(jìn)行自主獨(dú)立的探究性學(xué)習(xí),體會生活的美好、創(chuàng)意的樂趣,養(yǎng)成善于鉆研、善于置疑、善于反思的新型的學(xué)習(xí)模式,順應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化的潮流,主動進(jìn)行自身教學(xué)模式的變革,矢志不渝,從點(diǎn)滴做起,培養(yǎng)創(chuàng)新型的優(yōu)質(zhì)人才,增強(qiáng)對社會的服務(wù)能力和國際競爭力。

全面綜合性的后現(xiàn)代美術(shù)教育將取代固有的教學(xué)模式,我們贊美新課標(biāo)的教育理念,關(guān)注的是對學(xué)生的整體發(fā)展負(fù)責(zé),呈現(xiàn)的重大進(jìn)步是一種積極的學(xué)科拓展。在這種大的時(shí)代背景下,美術(shù)的課程理念、課程內(nèi)容和教學(xué)方法,會相應(yīng)地對我們每一位美術(shù)教師提出新的要求。在走進(jìn)后現(xiàn)代基礎(chǔ)美術(shù)學(xué)科教學(xué)的進(jìn)程中,我們要時(shí)刻捫心自問:“我準(zhǔn)備好了嗎?”

參考文獻(xiàn):

[1]美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿).

篇10

    一、素質(zhì)教育體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科教學(xué)的承接性特征

    目前我國的美術(shù)教育特點(diǎn),一是對教學(xué)內(nèi)容的分割式教學(xué),即總體上分為基礎(chǔ)理論教學(xué)和技能實(shí)踐教學(xué);二是教育主體對內(nèi)容選擇的主觀意志。因此,教學(xué)內(nèi)容顯得單一化和技術(shù)化,素描、色彩、中國畫等技巧性內(nèi)容幾乎占用了所有的教學(xué)時(shí)間,教育對象被安排在特定的時(shí)間、地點(diǎn),按照特定的內(nèi)容、性質(zhì),甚至特定的形式風(fēng)格來學(xué)習(xí),練就扎實(shí)的繪畫基本功似乎是教學(xué)唯一目標(biāo),而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的內(nèi)容,如美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育理論被忽視了。當(dāng)然,美術(shù)創(chuàng)作必須借助相應(yīng)的技能技術(shù),否則就談不上藝術(shù)的表現(xiàn)形式,然而,這種“作坊式”的教學(xué),只能訓(xùn)練出一批繪畫“工匠”,究其原因在于對素質(zhì)教育的片面理解。素質(zhì)教育是“教”與“學(xué)”雙層面的關(guān)系,“教”不等于“訓(xùn)”,“學(xué)”不完全是“練”。教學(xué)不是單純的“訓(xùn)練”。所以,素質(zhì)教育首先是教師的素質(zhì)問題。教師的素質(zhì)有兩層意義,一層是學(xué)科知識,另一層是學(xué)科認(rèn)識。美術(shù)是基礎(chǔ)性學(xué)科,教師以自身熟練的技能技術(shù)對學(xué)生能起到積極的作用,按傳統(tǒng)的觀念含義,教師應(yīng)該 “傳道、授業(yè)、解惑”,那么,具備創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新意識的優(yōu)秀教師,對學(xué)生來說更具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

    美術(shù)教學(xué)中的素質(zhì)教育,一方面是培養(yǎng)學(xué)生的技能技術(shù),另一方面是培養(yǎng)中小學(xué)師資素質(zhì)。這里的師資,應(yīng)該是適應(yīng)中小學(xué)學(xué)科的教學(xué),而不是美術(shù)專職或兼職的師資。所以,美術(shù)教學(xué)要樹立師范教育大專業(yè)的教育思想意識,體現(xiàn)教育的承接性,表現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)上為不能局限在學(xué)科以內(nèi)的“素質(zhì)”教育,而是通過教育形成的“素質(zhì)”,同時(shí)這種“素質(zhì)”也是他們將來實(shí)施素質(zhì)教育必備的前提條件,所以素質(zhì)教育中的美術(shù)教學(xué)實(shí)際上是起著“承前啟后”的作用,以能力形成“素質(zhì)”,由“素質(zhì)”演繹教育理念。

    二、素質(zhì)教育體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科思維的相承性特征

    有位哲學(xué)家提到,只用左腦或右腦思維的人,只活了半世,而使用左腦、右腦思維的人活了一世。美術(shù)是造型藝術(shù),其活動內(nèi)容包括塑造一切有形的、可視性的形體;活動形式是需要通過特殊的工具、材料;活動過程則體現(xiàn)物質(zhì)與精神的和諧。藝術(shù)的表現(xiàn),反映在對客觀事物的再認(rèn)識、再創(chuàng)造,這種認(rèn)識、創(chuàng)造過程反映了藝術(shù)思維的邏輯性。

    “素質(zhì)”最直接地反映人的思維方式,人們通常習(xí)慣把大腦的思維機(jī)械地劃分為左、右腦思維,簡單地認(rèn)識思維的一般性和特殊性,認(rèn)為科學(xué)研究反映在對事物外部構(gòu)成的表層思維,而藝術(shù)造型只反映在事物外部構(gòu)成的表層思維,這種形而上學(xué)的認(rèn)識論,孤立地看待藝術(shù)和科學(xué)的思維特性。在學(xué)校教育中,認(rèn)識的局限性導(dǎo)致學(xué)科教育的片面性,促成了學(xué)科思維的單一性。從蘋果落地到牛頓萬有引力,從伽利略的引力場到愛因斯坦的廣義相對論以及在達(dá)·芬奇的解剖圖和機(jī)械圖中體現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值,說明作為藝術(shù)創(chuàng)造和科學(xué)創(chuàng)造所具有的跳躍性思想,并不局限在學(xué)科本身的思維特性,錢學(xué)森對此作了很好的闡述:“從思維學(xué)科角度看,科學(xué)工作總是從一個猜想開始,然后才是科學(xué)論證,換言之,科學(xué)工作源于形象藝術(shù),所以科學(xué)工作是先藝術(shù),后才是科學(xué)。相反,藝術(shù)工作必須對事物有個科學(xué)的認(rèn)識,然后才是藝術(shù)創(chuàng)作,在過去,人們總是只看到后一半,所以才把科學(xué)與藝術(shù)分家,而其實(shí),科學(xué)需要藝術(shù),藝術(shù)也需要科學(xué)?！?/p>

    藝術(shù)活動是最具創(chuàng)造性的活動,正如印象派畫家高更的大型油畫《我們從哪里來?我們是誰?我們到哪里去?》作品里包含了科學(xué)的理性,也體現(xiàn)了藝術(shù)的激情,所以“素質(zhì)”在美術(shù)教學(xué)中體現(xiàn)了形象思維和抽象邏輯思維的相承性、包容性和統(tǒng)一性,認(rèn)識這一點(diǎn),就找到素質(zhì)教育中美術(shù)教學(xué)的切入點(diǎn)。

    三、素質(zhì)教育體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科思維的評鑒性特征

    “素質(zhì)”在體現(xiàn)人的審美力上是最具爭議性的。審美因素貫穿于學(xué)校教育的每個角落,然而也最容易被人們所忽視。我們往往過于注重學(xué)科基礎(chǔ)的理性思維,忽視學(xué)科的情感體驗(yàn)或美感體驗(yàn),比如,在許多星球的圖片中絢麗的色彩能反映出藝術(shù)的形式美;物理學(xué)中磁場線可以體現(xiàn)藝術(shù)的對稱美;而在文學(xué)中,“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”“江清魚讀月,夜井鳥談天”,則表達(dá)了構(gòu)成藝術(shù)美的因素的多樣與統(tǒng)一。

    美術(shù)教育,首先必須是美感意識的教育,審美意味指認(rèn)識事物的內(nèi)部本質(zhì)與外部現(xiàn)象的統(tǒng)一,美感體驗(yàn)似乎人人都有過,然而大多數(shù)人的體驗(yàn)只停留在感性的基礎(chǔ)上,比如一個人在購物時(shí),對商品的造型、顏色會表現(xiàn)出某種審美意味,但他可能不會欣賞蒙德里安或康定斯基的畫,因此藝術(shù)的審美,并不是一個簡單的體驗(yàn)過程,必須懂得藝術(shù)造型的基本語言以及構(gòu)成藝術(shù)美的基本屬性,即美的主觀與客觀因素,同樣的題材不同的表現(xiàn)形式,從而可以得到不同的審美理解與體驗(yàn)。