導(dǎo)語：如何才能寫好一篇美術(shù)課程性質(zhì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘 要：美術(shù)是提高學(xué)生審美素養(yǎng)，增強學(xué)生對自然和生活的熱愛之情并陶冶學(xué)生高尚情操的一門重要課程。美術(shù)新課程標準中著重強調(diào)了美術(shù)的課程性質(zhì)，即視覺性、人文性、實踐性和愉悅性等四個方面。新課程標準中強調(diào)“美術(shù)課程凸顯視覺性，即學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中積累視覺、觸覺和其他感官的經(jīng)驗，發(fā)展感知能力、形象思維能力、表達和交流能力；美術(shù)課程具有實踐性，即學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中運用傳統(tǒng)媒介或新媒體創(chuàng)造作品，發(fā)展想象能力、實踐能力和創(chuàng)造能力；美術(shù)課程追求人文性，指學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中學(xué)會欣賞和尊重不同時代和文化的美術(shù)作品，關(guān)注生活中的美術(shù)現(xiàn)象，涵養(yǎng)人文精神；美術(shù)課程強調(diào)愉悅性，指學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中自由抒感，表達個性和創(chuàng)意，增強自信心，養(yǎng)成健康的人格?！北疚木鸵陨厦嫣岬降乃膫€方面進行深入學(xué)習(xí)和研究。

關(guān)鍵詞：新課標；美術(shù)；課程性質(zhì)

課程性質(zhì)是對課程教學(xué)指導(dǎo)思想的宏觀規(guī)定，它是理解課程標準的關(guān)鍵所在，美術(shù)課程性質(zhì)也是如此。2011年版修訂后的美術(shù)課程標準最大的一個變化之一是開宗明義的提到：美術(shù)課程以對視覺形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征。與此相比舊課程標準則將美術(shù)課程定義為具有人文性。美術(shù)新課程標準中指出美術(shù)的課程性質(zhì)：“美術(shù)課程凸顯視覺性，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中積累視覺、觸覺和其他感官的經(jīng)驗，發(fā)展感知能力、形象思維能力、表達和交流能力”； “美術(shù)課程具有實踐性，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中運用傳統(tǒng)媒介或新媒體創(chuàng)造作品，發(fā)展想象能力、實踐能力和創(chuàng)造能力”；“美術(shù)課程追求人文性，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中學(xué)會欣賞和尊重不同時代和文化的美術(shù)作品，關(guān)注生活中的美術(shù)現(xiàn)象，涵養(yǎng)人文精神”；“美術(shù)課程強調(diào)愉悅性，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中自由抒感，表達個性和創(chuàng)意，增強自信心，養(yǎng)成健康的人格”。

一、美術(shù)課程凸顯視覺性

美術(shù)是視覺藝術(shù)，它依賴一定的物質(zhì)材料，以塑造可為人觀看的直觀藝術(shù)形象為根本目的。人們在進行相應(yīng)的美術(shù)活動過程中，主要靠的是視覺。視覺不僅給人的生存提供必要的信息，而且可以輔助大腦的形象記憶和形象思維的發(fā)展。在人們的感知系統(tǒng)中，尤以視覺的作用最為巨大。

“美術(shù)課程凸顯視覺性，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中積累視覺、觸覺和其他感官的經(jīng)驗，發(fā)展感知能力、形象思維能力、表達和交流能力?！泵佬g(shù)課程應(yīng)當突顯其特有的、區(qū)別于其他課程的特性，即“視覺性”。美術(shù)課程要凸顯視覺性必須強調(diào)對美術(shù)語言的學(xué)習(xí)運用。視覺藝術(shù)作為一種傳達視覺信息的“語言”，與我們平時使用的口頭語言和書面文字一樣有其自身的結(jié)構(gòu)和規(guī)則。如果我們想通過自己的眼睛去理解和領(lǐng)會作品所傳達的信息與意味，必須在一定程度上能夠認識和運用視覺形象語言。一個掌握了美術(shù)語言的人與一個對美術(shù)語言一點也不了解的人，在觀看同一件作品時其觀看的結(jié)果與感受會完全不同。美術(shù)課程即是通過向?qū)W生提供全面而系統(tǒng)的有關(guān)美術(shù)語言方面的知識，以幫助學(xué)生提高理解和感受視覺藝術(shù)語言的能力，并真正通過自己的觀察和理解去欣賞視覺藝術(shù)。

二、美術(shù)課程的實踐性

實踐性非美術(shù)課程所獨有，但卻是美術(shù)課程的重要特性。它體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，美術(shù)的起源離不開創(chuàng)作形態(tài)與實踐經(jīng)驗，從巖畫到商周已形成的百工制度，從民間美術(shù)的手工制作到宮廷美術(shù)的繪制過程都是一個反復(fù)練習(xí)熟能生巧的實踐過程；其次，各美術(shù)門類，如版畫、雕塑、書法、工藝等，這些不同工具材料的特性要求人們在創(chuàng)作一件美術(shù)作品前必須先了解所需工具材料的性能，在掌握了相關(guān)技能技法后再動手創(chuàng)作；最后，美術(shù)是一門必須解除媒材的學(xué)科門類，包括傳統(tǒng)媒材和現(xiàn)代媒材。

“美術(shù)課程具有實踐性，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中運用傳統(tǒng)媒介或新媒體創(chuàng)造作品，發(fā)展想象能力、實踐能力和創(chuàng)造能力?！毕胂罅κ莿?chuàng)造力的源泉。人類想象能力的發(fā)展離不開實踐活動，它是一種特殊的思維形式，是人類的大腦通過形象化的概括作用對腦內(nèi)以儲存的記憶表象進行加工、改造或重組以形成新形象的心理過程。表象的積累來自視覺、觸覺等各感官的大量參與和對知覺材料的不斷感受和體驗過程，在反復(fù)實踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造者可以根據(jù)一定的指導(dǎo)思想，調(diào)動已積累的生活經(jīng)驗進行創(chuàng)造性的視覺加工，以完成卓爾不凡的藝術(shù)形象。創(chuàng)造力是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)。創(chuàng)造力，即無定向、無約束地由已知探索未知的思維方式。按照美國心理學(xué)家吉爾福德的看法，當發(fā)散思維表現(xiàn)為外部行為時，就代表了個人所擁有的創(chuàng)造能力。因此，課堂美術(shù)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力要求教師培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和豐富的想象能力，特別是創(chuàng)造性想象，以及培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)新問題或新關(guān)系的能力。

因此，美術(shù)課程本身具有實踐性要求美術(shù)教學(xué)需要有必要的動手體驗和訓(xùn)練，需要讓學(xué)生在動手實踐和行動體驗的過程中達到熟練掌握美術(shù)知識和技能的目的。在此過程中，美術(shù)教師需要鼓勵、教會學(xué)生大膽地運用美術(shù)媒材和多元造型方法同時感受視覺形象的特點，感受視覺形象的特點，感受視覺形象的肌理和材質(zhì)，進行掌握基本的美術(shù)知識和技能。

三、美術(shù)課程的人文性

人文精神是尊重人的精神價值。實施素質(zhì)教育需關(guān)注人的發(fā)展，追求人的價值和人格的完善。人類文化最早和最重要的載體之一是美術(shù)，運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是人類歷史中的重要文化行為。美術(shù)課程作為人文課程的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，具有人文教育功能。因此美術(shù)課程有必要突出對人文性的追求。

“美術(shù)課程追求人文性，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中學(xué)會欣賞和尊重不同時代和文化的美術(shù)作品，關(guān)注生活中的美術(shù)現(xiàn)象，涵養(yǎng)人文精神?！泵佬g(shù)課程追求人文性可以提現(xiàn)在課程的方方面面，包括教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價等。如，美術(shù)教育的目標，即通過對美術(shù)課程的學(xué)習(xí)形成正確的審美觀念和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)終身愛好的情感，提高美術(shù)素養(yǎng)，熱愛祖國優(yōu)秀文化，尊重世界多元文化；在學(xué)習(xí)方式上，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，這有益于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和可持續(xù)發(fā)展。教師在教學(xué)工程中以喚醒學(xué)生的自我意識為目的，通過有針對性的引導(dǎo)和教育，塑造學(xué)生的完整人格。

人文性是美術(shù)課程永恒的追求。引導(dǎo)學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)能更好地汲取不同時代美術(shù)作品中所蘊涵的豐富的人文精神，，學(xué)會欣賞和尊重不同時代和文化背景下的美術(shù)作品，關(guān)注生活中的美術(shù)現(xiàn)象。

四、美術(shù)課程的愉悅性

《義務(wù)教育美術(shù)課程標準》首次提出美術(shù)課程要強調(diào)愉悅性。這也是活躍美術(shù)課堂、鼓勵學(xué)生自由抒發(fā)、輕松表達的情感需要。美術(shù)的學(xué)習(xí)和審美活動離不開審美體驗，其中這種體驗所具有的“愉悅性”是一種不含有物質(zhì)的、功利的、實用的個人欲念和自覺的目的要求，如欣賞一幅畫，聆聽一首樂曲，欣賞者獲得的是精神的愉悅和情感的滿足，不帶有任何直接的實用性目的，也不會獲得任何直接的物質(zhì)利益。在美術(shù)欣賞的課堂中，藝術(shù)作品的形式美感往往會對欣賞者有非常直接的情緒感染作用。美術(shù)作品的形式美感能直接傳遞出情感的因素，譬如色彩燦爛鮮明、對比強烈的畫面，能使欣賞者情緒愉悅、精神振奮；色彩輕快、淡雅的冷色調(diào)畫面，能使人輕松愉悅，有瀟灑飄逸之感；生動、優(yōu)美的畫面線條節(jié)奏韻律或繪畫形象，能夠深深地吸引人、感染人，從而改善與調(diào)整人的情緒，消除和緩解外界社會及內(nèi)在心理因素對人造成的緊張狀態(tài)，以獲得一種輕松、愉快的心境。

“美術(shù)課程強調(diào)愉悅性，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中自由抒感，表達個性和創(chuàng)意，增強自信心，養(yǎng)成健康的人格?！泵佬g(shù)課程要強調(diào)愉悅性，還因為美術(shù)具有的情感宣泄功能。我們經(jīng)常會在情緒煩躁的時候無意識的拿起筆，在紙上漫無目的地畫一些雜亂的線條，或隨意圈畫一些宜泄的字眼，或涂畫一些雜亂的形象等。這一行為過程具有明顯的“宣泄作用”。正確的宣泄是健康人格的一個重要組成部分，特別在當今社會里，信息快速傳遞與更新、生活與工作節(jié)奏快，有一個合適的宣泄渠道是非常重要的。美術(shù)作品作為一種由外至內(nèi)都體現(xiàn)著自由的藝術(shù)形式，不但在其中積淀著美和智，而且也潛藏著真與善。畫好一幅畫，需要投入時間、細心和耐心。在這一心一意、專心致志的過程中，學(xué)生的自我驅(qū)動、自我鞭策的能力會得到更好的發(fā)展。學(xué)生投入了情感成功地完成了一個藝術(shù)創(chuàng)作，哪怕是稚拙的，也有利于自信心的形成。作品創(chuàng)作之后首先欣賞作品的必然是作者自己，因此只有符合自己創(chuàng)作意愿和思路的作品才能滿足自身的感官享受，更重要的是把畫之美與他們體驗的美吸收到心靈之中，并且逐漸使自己的心靈、行為變得更為完善與高尚。在此基礎(chǔ)上學(xué)生審美心理的形成，又能改善與促進學(xué)生的身心健康發(fā)展。

審美的愉悅性是一種超越了狹隘的個人功利實用性，在一般生理基礎(chǔ)上“凈化”、升華出來的，因此為了滿足審美需要和審美理想的高級情感，在美術(shù)課程中教師應(yīng)強調(diào)愉悅性，努力營造愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)愉悅的學(xué)習(xí)情境，調(diào)控愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，以引導(dǎo)學(xué)生欣賞高品位的美術(shù)作品，愉悅的表達個性觀點，自由抒感、表達自己的創(chuàng)意、涵養(yǎng)高雅的審美情趣，養(yǎng)成健康的人格。

新課程標準下的美術(shù)以對視覺形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征，是學(xué)校進行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的基礎(chǔ)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用?！稑藴省分袕摹巴癸@視覺性”、“具有實踐性”、“追求人文性”、“強調(diào)愉悅性”四個方面分別展開對課程性質(zhì)的描述，內(nèi)容更具體、完善?？梢?，《標準》拋開了對課程價值的探討和對教育功利的追求，不再討論美術(shù)課程存在的作用、意義及評價，更著重對課程本質(zhì)的溯源和課程規(guī)律的探討。

參考文獻：

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[4] 滕海燕.談美術(shù)課程中的人文性[J].成才之路，2009.4.20

[5] 張小麗.如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神[J].教書育人，2011.7.15

篇2

【關(guān)鍵詞】理性；數(shù)學(xué)思維；數(shù)學(xué)感受；數(shù)學(xué)味

【中圖分類號】G623.5 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）33-0070-02

【作者簡介】1.張云，江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒實驗學(xué)校（江蘇鎮(zhèn)江，212028）副校長，高級教師，江蘇省優(yōu)秀教育工作者；2.朱君，江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒實驗學(xué)校（江蘇鎮(zhèn)江，212028）教師，一級教師，鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)骨干教師。

每個學(xué)科都有自己獨特的美，語文有人文之美，音樂有節(jié)奏之美，美術(shù)有意境之美，而數(shù)學(xué)則應(yīng)閃爍著“理性”之美。

前不久，筆者曾觀摩一位教師執(zhí)教的蘇教版六下《圓錐的體積》一課，基本環(huán)節(jié)是：回顧鋪墊，通過復(fù)習(xí)圓柱的知識、觸摸立體圖形等活動，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)新知識的情境；提出問題，通過觸摸新事物，使學(xué)生產(chǎn)生問題，然后教師出示本課的學(xué)習(xí)目標；觀察實驗，發(fā)現(xiàn)圓柱和圓錐體積之間的關(guān)系，得出圓錐體積的計算方法；鞏固練習(xí)，師生共同總結(jié)。教者的基本功扎實，課件設(shè)計得精美、巧妙，教學(xué)過程如下：

師：請同學(xué)們拿出一個圓柱與圓錐，看看它們有什么關(guān)系。

生：等底等高。

師：這組等底等高的圓柱和圓錐，它們的體積相等嗎？你能看出這個圓錐的體積是這個與它等底等高的圓柱體積的幾分之幾嗎？

生：體積不相等，圓錐體積大致是與它等底等高的圓柱體積的二分之一或三分之一。

師：到底是幾分之幾呢？下面我們來做一個實驗，驗證一下。

接著教師在課件上演示：一個圓錐裝滿了水向一個等底等高的圓柱里倒，連續(xù)倒了三次剛好倒?jié)M。

師：通過觀察上面的實驗，你有什么發(fā)現(xiàn)？

生：圓錐體積是和它等底等高的圓柱體積的三分之一。

教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書本上的實驗以及公式推導(dǎo)的過程，鞏固所學(xué)知識，同時體會探究問題的，鼓勵學(xué)生繼續(xù)探索。

【困惑】

一節(jié)課上得很熱鬧，學(xué)生看著制作精美的多媒體課件，學(xué)習(xí)熱情高漲。但聽完課后，不由得讓筆者疑惑：

這是一堂數(shù)學(xué)課還是觀影課？這節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)“通過研究圓錐與同它等底等高的圓柱的關(guān)系，推導(dǎo)圓錐體體積的計算公式”，學(xué)生沒有親身實驗，而是觀看多媒體課件。這節(jié)課更像是一節(jié)觀影課。

課件演示的實驗結(jié)果是否真實可信？有課件制作常識的人都知道，“一個圓錐裝滿了水向一個與其等底等高的圓柱里倒，連續(xù)倒了三次剛好倒?jié)M”可能是教師刻意制作的結(jié)果。對學(xué)生而言，這樣的教學(xué)缺少動手操作和理性思考的過程。

基于以上兩點感受，筆者認為現(xiàn)代教育媒體雖然給數(shù)學(xué)教學(xué)帶來了諸多方便，將原本枯燥、抽象的數(shù)學(xué)變成了形象、具體、富有動感的數(shù)學(xué)，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。但是，如果教師過于依賴多媒體，學(xué)生的探究能力和提出問題、分析問題、理性思考的能力都將無法得到提高。

如何提高學(xué)生的綜合能力，打造高效的數(shù)學(xué)課堂，彰顯數(shù)學(xué)知識所蘊含的數(shù)學(xué)價值？為了回答這個問題，同樣教學(xué)“圓錐的體積推導(dǎo)”這一內(nèi)容，筆者設(shè)計了如下教學(xué)環(huán)節(jié)：

1.明確為什么要做實驗。

師：你們已經(jīng)會求圓柱的體積了，如果讓你求圓錐的體積，你會求嗎？你有什么方法？說出來交流一下。

生1：可以將這個圓錐裝滿水，倒到量杯里量一量，就知道它的體積了。

師：你真聰明，但這樣做求出來的是容積。

生2：如果圓錐不是空的怎么辦？所以我覺得可以把它放到一個量杯里，溢出來的水的體積就是圓錐的體積。

生3：有那么大的杯子?？諒T椒ǘ疾恍小N頤且找到一個計算公式。只要知道圓錐的高和底面積，就可以求出圓錐的體積。

生4：用底面積乘以高嗎？那不是圓柱的體積計算公式嗎？

生5：我想三角形和平行四邊形有關(guān)系。圓柱和圓錐是不是也有關(guān)系呢？它們的體積是不是也存在著幾分之幾的關(guān)系呢？

師：那怎么辦呢？

生：可以用實驗來驗證！找等底等高的圓柱和圓錐，看看它們的體積存在著怎樣的關(guān)系？

2.明確為什么要找等底等高的圓柱和圓錐。 師：為什么要找等底等高的圓柱和圓錐來做實驗?zāi)?？不是等底等高就不行嗎?/p>

生：那樣研究出來也沒有什么意義呀，不能推導(dǎo)出一般的計算公式。

3.明確實驗步驟和相關(guān)注意點。

師：那如何來實驗?zāi)兀?/p>

生：我們可以將圓錐裝滿米，倒入圓柱中，看看需要倒幾次；也可以將圓柱裝滿米，倒入圓錐中，看看需要倒幾次。

師：我們做實驗時要注意什么？

生：實驗的準確性。如：米要裝滿，刮平，倒時不漏到外面等。

【反思】

1.用數(shù)學(xué)的思維方式組織教學(xué)。

學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的是什么？筆者認為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目的至少包括：第一，理解和掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，為學(xué)習(xí)更高層次的數(shù)學(xué)知識打好基礎(chǔ)；第二，解決實際生活中的一些問題，從而更好地為學(xué)生的生活服務(wù)；第三，通過數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)和運用，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維方式、創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，同時使學(xué)生的情感、態(tài)度與價值觀得到發(fā)展。在這三條中，筆者認為最核心的就是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維方式，促使學(xué)生進行理性的思考。數(shù)學(xué)是思維的體操，數(shù)學(xué)課區(qū)別于其他學(xué)科課程的顯著特征之一便是嚴謹?shù)乃季S方式。圓錐體積計算公式的推導(dǎo)不應(yīng)牽著學(xué)生的鼻子走，而應(yīng)讓學(xué)生明白為什么這樣做，這樣做的目的是什么。那么，如何使學(xué)生通過實驗分析問題、思考問題，使其思維走向深刻、理性呢？教師在教學(xué)時應(yīng)及時捕捉課堂生成資源，激發(fā)學(xué)生思考的欲望，促進其思維的發(fā)展，使數(shù)學(xué)課多一些“數(shù)學(xué)味”。

2.把思考的主動權(quán)交給學(xué)生。

兒童的智慧在他的指尖上。加強動手操作能力的培養(yǎng)，是幫助學(xué)生解決問題的捷徑。放手讓學(xué)生在有限的時間里多動手、多思考、多實踐，成為真正的探索者，才能切實提高課堂教學(xué)效率，提高學(xué)生的綜合能力。教師不應(yīng)低估學(xué)生的潛能，而應(yīng)把思考的主動權(quán)交給學(xué)生，由學(xué)生按照自己的想法動手實驗得出結(jié)論。

3.讓學(xué)生樂于表達自己的感悟。

篇3

【關(guān)鍵詞】幼師；美術(shù)教學(xué)；手工制作；重要性

對幼兒進行教育的過程中，幼師應(yīng)當高度重視對幼兒動手能力的培養(yǎng)，給幼兒充分的動手制作時間。手工制作課程具備比較強的實踐性以及實用性，不但可讓幼兒感受到手工制作的快樂，而且可以有效提升幼兒們的動手能力、創(chuàng)造能力以及思想品質(zhì)等。

一、通過手工制作的方式提升幼兒動手的能力

動手對于大腦發(fā)育以及成長都具有一定的促進作用，在幼兒活動的過程中，具有兩方面的好處，一方面，動手可以讓手更加靈活以及更加精細。另一方面，動手可以刺激大腦皮層，對于幼兒的潛力發(fā)展具有十分重要的作用，可以培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力以及開發(fā)幼兒們的智力。手是一面思想的鏡子，幼兒智慧也體現(xiàn)在手指上，通過手工制作，可以對幼兒的手工能力進行培養(yǎng)，一般來講，在手工制作的過程中，需要幼兒開動大腦以及鍛煉自己雙手的能力，促進大腦的發(fā)育以及促進學(xué)生的合作精神得到培養(yǎng)，此外，由于幼兒自身存在的獨特性，在這個階段的幼兒都具有好奇以及好動的特點，所以，開展手工制作的課程可以充分發(fā)揮出幼兒的這些天性，他們可以根據(jù)自己興趣以及喜好繪畫、折紙或者剪紙等，教師應(yīng)當意識到手工制作課程的重要性，一方面可以滿足幼兒愛玩的心理，另一方面，可以提升幼兒動手能力以及促使幼兒逐漸感受到勞動的快樂。

二、通過手工制作課程對幼兒的創(chuàng)造能力進行培養(yǎng)

在幼兒時期的學(xué)生們都具有一定的創(chuàng)造能力，并且他們這個階段的孩子都有著很活躍以及奇特的思維，通過手工課程就可以將這些優(yōu)勢發(fā)揮出來，這個手工課程也給了幼兒一個展示自己以及自我創(chuàng)新的機會和平臺，這樣的平臺對于培養(yǎng)幼兒的想象能力以及創(chuàng)造精神都有著不可估量的積極作用。第一，手工制作課程當中存在很多豐富多彩的項目，比如折紙項目、制作小玩具、橡皮泥等，這些項目都十分有趣、好玩，這樣的項目也是幼兒們所喜愛的，幼兒們通過這些項目，不但可以在玩耍以及制作當中感受到快樂，而且可以從中獲得一些知識，并且對于豐富幼兒的想象力以及開發(fā)幼兒創(chuàng)造思維都具有莫大的作用，幼兒可以在課程上創(chuàng)造出自己喜好的小作品等，從而展示出幼兒天真爛漫的個性。第二，手工制造的材料也是多種多樣，塑料瓶子、掛歷、紙杯、樹葉、紐扣等都可以作為創(chuàng)造的材料，這些材料價格便宜并且來源廣泛，幼兒們可以隨意進行制作，這些簡單的材料通過幼兒的小手就會逐漸成為一件富有趣味以及個性的藝術(shù)品，幼兒在創(chuàng)造的過程，教師可以給予他們一定的指導(dǎo)，促使幼兒可以發(fā)揮想象力。在幼兒的教育過程中，手工課程對于幼兒的培養(yǎng)都有莫大的好處，教師應(yīng)當根據(jù)課程的主要特點以及抓住這些幼兒的天性特點，營造出一個良好、開放的環(huán)境，從而促使幼兒的創(chuàng)作欲望可以得到滿足，在老師的帶領(lǐng)之下，幼兒可以根據(jù)自己的知識以及愛好進行隨意的創(chuàng)造。此外，作為老師，需要鼓勵幼兒關(guān)注日常生活以及發(fā)現(xiàn)生活當中的美，根據(jù)自己感受運用小手創(chuàng)造美的藝術(shù)品。一個紙杯或者紐扣都可以發(fā)揮出重要的作用，變廢為寶。比如，給孩子們一個紙杯，讓幼兒們想想如何將這個紙杯制作出一些小玩意，是否可以做成紙杯娃娃等，在課堂上可以要求孩子們進行相互的討論，教師從中給予必要的指導(dǎo)，讓紙杯制作成為可愛、獨特的娃娃，從而進一步開發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)造力以及想象力。

三、通過手工制作的方式對幼兒的品質(zhì)進行培養(yǎng)

在手工制作的過程中，老師們應(yīng)當知道，應(yīng)當讓幼兒多開動大腦以及發(fā)揮出幼兒的想象力以及創(chuàng)造力，在教育的過程中，可以滲透進一定的情感教育，對幼兒的品質(zhì)進行培養(yǎng)，第一，應(yīng)當培養(yǎng)孩子們的自信以及堅強的品質(zhì)，在制作小玩意的過程中，幼兒們不但需要動手動腦，而且必須要有耐心并且需要克服種種的困難，依靠自己的能力獨立完成一個作品。當這個作品完成之后，并且作品得到老師以及其他孩子的贊美或是欣賞之后，這就可以給孩子帶來成就感，成就感產(chǎn)生之后孩子們就更喜歡手工制作了。幼兒園的老師應(yīng)當發(fā)現(xiàn)每個孩子的優(yōu)點以及閃光之處，通過一定的引導(dǎo)讓孩子做成精美的作品。第二，應(yīng)當培養(yǎng)孩子的合作能力以及人際交往能力，讓孩子們形成愛同學(xué)以及熱愛集體的品德，在手工作品制作的過程中，比如，讓孩子們自己做一些精美的賀卡送給自己的伙伴以及老師等，這樣就可以增加師生之間的友誼以及分享大家的快樂。在制作小汽車的過程中，應(yīng)當讓孩子們制作出各種各樣獨特的小汽車，之后將這些小汽車放在活動區(qū)進行分享，這樣就可培養(yǎng)孩子的分享精神，此外，手工制作也可培養(yǎng)孩子們的審美能力，通過手工制作，可以讓孩子感受到美的魅力，提升自身的審美素養(yǎng)和審美情趣。比如說，在玩橡皮泥的過程中，幼兒們都會使用輔助材料，對作品進行修改和裝飾等，在加工完善以及自主制作的過程中，可以增加幼兒們的審美體驗以及提升孩子們的審美能力。

四、結(jié)語

綜上所述，手工制作課程和傳統(tǒng)知識類的課程有很大的不同，手工制作課程更加注重實踐性以及實用性，不但符合幼兒好玩的天性，而且有助于幼兒思維能力以及動手能力的培養(yǎng)?？梢詫τ變旱膱F隊精神以及創(chuàng)造力進行培養(yǎng)。幼兒手工制作課程具有十分重要的作用，通過手工制作的方式提升幼兒動手的能力、可以對幼兒的創(chuàng)造能力進行培養(yǎng)以及對幼兒的品質(zhì)進行培養(yǎng)。幼師應(yīng)當積極開展手工制作課程，對幼兒進行有效培養(yǎng)。

參考文獻：

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篇4

關(guān)鍵詞：美術(shù)新課改 美術(shù)人文性質(zhì) 美術(shù)興趣 審美體驗 校本教材 考試形式

近年來，隨著新課程改革的不斷深入發(fā)展，我在初中美術(shù)教學(xué)實踐中對新課改教學(xué)進行了反復(fù)的探索、實踐、總結(jié)和反思，現(xiàn)將獲得的點滴體會和大家進行交流和探討。

一、深刻理解美術(shù)課改的人文性質(zhì)是新課程改革的核心

《美術(shù)課程標準》對于美術(shù)課程作出這樣的定性，美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。，以人文性來界定現(xiàn)行我國美術(shù)教育，我認為這樣的界定已不再是對以前美術(shù)教育中不合理的局部調(diào)整和改變，而是觸及美術(shù)課程的本質(zhì)，美術(shù)課程教學(xué)目的的變更，因而將這次美術(shù)課改理解成為一次美術(shù)課程革命更妥貼些，更能體現(xiàn)出這次課改的力度和深度。

課改前的美術(shù)教育，以知識和技能為本位，一切從知識技能出發(fā)，重點讓學(xué)生掌握美術(shù)知識和技能，新課改的人文性決定一切以學(xué)生的身心健康發(fā)展為本位。在培養(yǎng)目標上主張主要以個人的需要為存在基礎(chǔ)，美術(shù)教育的主要目標是使個人形成完美的人性和獲得美好的精神生活，其次才是使個人獲得謀生的手段和求得物質(zhì)生存的滿足，它是重個人、輕社會，重精神、輕物質(zhì)的理論主義價值取向。

眾所周知，由于近現(xiàn)代科技的發(fā)展，大大提高了社會生產(chǎn)力，極大地改善了人類物質(zhì)生活條件，但同時極快的生活節(jié)奏和壓力，使具有情感的人越來越理性化、機械化，人們情感、意志、理想、尊嚴、個性、愛、美、自由、愿望等受到極大限度的壓制，人的感性被削弱，精神分裂病癥率不斷升高，嚴重影響了人的身心健康，學(xué)生也是如此，因而將人文性確定為美術(shù)課程的基本性質(zhì)，具有重要的意義。它一方面可以減輕承受力較小的學(xué)生壓力，另一方面可使我們教師改變一種根深蒂固的觀念――美術(shù)教育只是技能技巧的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，從而幫助學(xué)生涉取不同時代美術(shù)作品中所蘊涵的人文精神，同時幫助學(xué)生通過美術(shù)方法表達自己對人文精神的理解，使學(xué)生在感性基礎(chǔ)上得以理性化，從情感體驗中提高想象力和創(chuàng)造力，提高審美意識和審美能力，增強對大自然和人類社會的熱愛，發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望和能力，改變過于強調(diào)學(xué)科為中心，過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識和技能、脫離學(xué)生生活經(jīng)驗的方法，因而把這次課改理解成一次我國美術(shù)教育上的革命并不為過。

深入理解美術(shù)課的人文性這個核心，美術(shù)課就可用多種方式達到《美術(shù)課程標準》，就更能讓美術(shù)課業(yè)充分發(fā)揮它在素質(zhì)教育中的作用。

二、利用美術(shù)課的實用性來培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣

興趣是干好一件事的基礎(chǔ)，要讓學(xué)生上好美術(shù)課，必須讓學(xué)生對美術(shù)課產(chǎn)生興趣，美術(shù)課的興趣可充分利用美術(shù)課的實用性這一其他藝術(shù)所不具備的功用來培養(yǎng)，新課程改革給我們提供了一個廣闊的空間，我在上完課時留出10分鐘時間與學(xué)生交流，解決學(xué)生存在的生活中的美術(shù)問題，我常用美術(shù)知識讓學(xué)生將板報辦得更美，利用美術(shù)規(guī)律指導(dǎo)一部分學(xué)生的著裝打扮；在上完泥塑課后讓學(xué)生將自己制作的作品擺在家中美化居室；在上完繪畫課后讓學(xué)生將自己制作的作品用來美化教室，在上完《手繪線條表現(xiàn)圖像》一課后，我讓學(xué)生用手繪線條互相告知不知道自己家庭住址的學(xué)生；在上完《帽子和文化衫》一課后，讓學(xué)生自己制作出個性獨特，物美價廉的帽子、文化衫等，學(xué)生通過美術(shù)課獲得實惠后，就自己主動了解與美術(shù)相關(guān)的知識，對美術(shù)課業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，以至變成志趣。

三、讓學(xué)生在生動有趣的綜合實踐活動中獲得美術(shù)知識和審美體驗

美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，空洞的說理不能傳授給學(xué)生知識和經(jīng)驗，美術(shù)課要充分發(fā)揮它的審美性和實踐性。在上寫生課時，我盡量選氣質(zhì)好、形象佳、特征明顯的學(xué)生，讓他們提前打扮好后做模特兒，在上完服裝課時，我讓學(xué)生設(shè)法精心按照美的規(guī)律打扮自己，然后教室空出一片舞臺，放開輕音樂，讓每一個學(xué)生表演自己的服裝、展示自己的形象。在上《策劃一次旅游活動》時，我?guī)W(xué)生旅游附近的玉皇廟、寧縣烈士陵園、北石窟寺，讓學(xué)生親身體會大自然和人文景觀的美。在上《手繪線條表現(xiàn)物體的空間》時，我將學(xué)生帶到我校優(yōu)美的花園中，在我的指導(dǎo)下畫教學(xué)樓和街道空間來學(xué)習(xí)透視。實踐證明，學(xué)生在有趣的活動中易接受知識，對知識的掌握和理解更深。

四、靈活處理教材，在《課程標準》的指導(dǎo)下，盡量用校本教材達標

新課程要求，在《課程標準》指導(dǎo)下，可選取不同教材，這一要求可使我們在處理教材時對于距離學(xué)生現(xiàn)實生活較遠的課業(yè)，我盡量用能體現(xiàn)《課程標準》的校本教材去替代它，如初一級開設(shè)的《紙雕塑》《紙浮雕））兩課，我將他們綜合成為一大類《紙藝》去上，先讓學(xué)生學(xué)習(xí)接近生活的平面形式剪紙和撕紙，再接觸學(xué)習(xí)生活中常見的折疊紙，以便由平面轉(zhuǎn)向立體空間的學(xué)習(xí)，學(xué)生有了興趣后再由易到難講紙雕塑效果更佳。講《布貼畫》和《民間藝術(shù)品的色彩》一課時，我讓學(xué)生收集香包、制作香包等。只要我們處處留心，多動腦，對教材中出現(xiàn)的距學(xué)生生活遠的課業(yè)，我們都能利用接近學(xué)生生活的校本教材去替代它。

五、新課程改革下的考試形式探索

考試對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有激勵、檢查、導(dǎo)向作用，新課改考試要求重過程考查。根據(jù)這一理念，我將美術(shù)考試分為三部分，第一部分是答卷式，改變以前重實踐輕理論的做法，重點考查學(xué)生基礎(chǔ)知識、美術(shù)鑒賞能力，占總分30%。第二部分實踐部分，改變以前重繪畫輕其他類別做法，讓學(xué)生完成四類作業(yè)：繪畫類、小雕塑類、工藝美術(shù)類、建筑模型類，占總分的40%。第三部分為平時過程成績，將學(xué)生的每一次作業(yè)分數(shù)加起來平均，占總分的30%。這樣，學(xué)生的每一次作業(yè)就關(guān)系到考試成績，做作業(yè)就認真。

總之，中學(xué)美術(shù)新課改工作任重道遠，還需要從事美術(shù)教育實踐研究的各個同仁不斷交流和探索，以便獲得更好的美術(shù)教育途徑和方法，充分發(fā)揮美術(shù)課業(yè)在素質(zhì)教育中的獨特作用。

參考文獻：

[1]賴德勝.美術(shù)課程標準[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2005.

篇5

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；人文性；文化切入；實施建議

國家課程改革的實施已整整八年了，縱觀幾年來的小學(xué)美術(shù)課程的變化，美術(shù)課由以往單純的技能技巧課改變成現(xiàn)在的美術(shù)文化課，美術(shù)課從此更加深入人心，它成為美術(shù)教育工作者經(jīng)常談?wù)摷疤骄康脑掝}，幾年來的實施與探究充分證明了美術(shù)文化課是本次課程改革的一大亮點。可以說《義務(wù)教育美術(shù)課程標準》中這些理念的提出，讓我們更清楚地認識到美術(shù)教學(xué)對人類文化發(fā)展的重要性，不能把美術(shù)課簡單地等同于技能訓(xùn)練課，而應(yīng)在關(guān)注學(xué)生技能技巧學(xué)習(xí)的同時加大文化的含量，有效發(fā)揮美術(shù)學(xué)科在人文學(xué)科中的作用，真正使學(xué)生在美術(shù)課堂中得到文化浸潤。下面我談?wù)勛约涸诿佬g(shù)教學(xué)中關(guān)于美術(shù)課程追求人文性的幾點探索：

一、美術(shù)課程追求人文性的特征

當前，美術(shù)學(xué)科的課程內(nèi)容不僅僅是傳統(tǒng)的美術(shù)創(chuàng)作或者技法訓(xùn)練，而是在大文化的整體發(fā)展統(tǒng)攝下的一種綜合性極強的美術(shù)課程。要看一節(jié)美術(shù)課是否是具有人文性質(zhì)的美術(shù)課，關(guān)鍵要看它是否符合美術(shù)課程性質(zhì)的定位，追求人文性是人本教育的核心，單純的技能教育缺乏人文意識，而人本教育則與人文性有著密切的關(guān)系，所謂人文性包括人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)等等。人文性是具有道德與價值的傾向的，正如一位著名的德國大學(xué)校長所說的“自然科學(xué)是時代的列車，而人文科學(xué)才是時代列車的司機”，十分生動地概括了人文學(xué)科的重要性，而美術(shù)學(xué)科作為人文學(xué)科的主要成員，在其教學(xué)的過程中應(yīng)能體現(xiàn)美術(shù)的文化的特征，盡管有許多的美術(shù)技能教學(xué)課，但是一樣可以做到適當?shù)臐B透，以加強美術(shù)課程的人文性。因此，美術(shù)文化的特征之一就是要看它是否符合課程標準關(guān)于美術(shù)是人文性質(zhì)的這一特征。

在新的課程理念下，教學(xué)中的情意因素和過程被提高到一個新的層面來理解。首先，內(nèi)涵變得豐富了，新課程強調(diào)情感、態(tài)度、價值觀三個要素，情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動機，更是指內(nèi)心體驗和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)責(zé)任，更是指樂觀的生活態(tài)度、求實的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀，不僅強調(diào)個人的價值，更強調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一；不僅強調(diào)科學(xué)的價值，更強調(diào)科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一；不僅強調(diào)人類的價值，更強調(diào)人類價值與自然價值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生內(nèi)心確立起對真、善、美的價值追求以及人與自然和諧、可持續(xù)性發(fā)展的理念。情感、態(tài)度、價值觀必須有機地滲透到課程教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識地貫穿于教學(xué)過程之中，使其成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。

二、美術(shù)課程追求人文性的切入途徑

美術(shù)課程如何追求人文性，從何著手，是很多老師關(guān)注的焦點，經(jīng)過這些年的教學(xué)實踐，嘗試從以下三方面來尋找切入點。

1.創(chuàng)設(shè)情境，營造文化。任何藝術(shù)作品都不是孤立存在、脫離了文化環(huán)境創(chuàng)作出來的，而是要受到當時社會文化環(huán)境和思想影響的，所以，美術(shù)學(xué)習(xí)離不開文化情境。情境的創(chuàng)設(shè)能使學(xué)生更快地融入學(xué)習(xí)中去，加速其對美術(shù)文化的理解和把握。在美術(shù)課中創(chuàng)設(shè)各種各樣的情境文化，可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。在美術(shù)課中，情境的創(chuàng)設(shè)越來越為美術(shù)教師們所重視，美術(shù)課中情境的創(chuàng)設(shè)是靈活多變的，它可以是課的導(dǎo)入，也可以是課的，還可以是耐人尋味的結(jié)尾，有的甚至貫穿課的始終，講故事、游戲、辦展會等，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)的欲望。如人教版小學(xué)《美術(shù)》三年級上冊第九課《有趣的鞋》一課，教師在一開始即以開設(shè)“趣味鞋子展覽會”為情境，為了提高課堂的效率，教師把自己扮為展覽會的策劃者，來引導(dǎo)學(xué)生開展“趣味鞋子展覽會”，而學(xué)生則裝扮成展覽會的產(chǎn)品制作者、消費者與銷售者，通過策劃——鞋的文化（功能與歷史）——制作（技能運用）——銷售（消費——評價）的過程來創(chuàng)設(shè)的情境，十分符合學(xué)生的生活經(jīng)驗，比較恰當?shù)卦佻F(xiàn)了生活中的場景，學(xué)生你爭我趕地完成自己的產(chǎn)品，學(xué)習(xí)氣氛十分濃厚，通過模擬銷售的階段來培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味與價值觀具有實際的意義。

2.創(chuàng)建氣氛，營造文化。課堂氛圍是一種整體上的氣氛和情緒，這種氣氛與情緒又是相互感染、相互影響的。一種情緒，如果只產(chǎn)生于個別個體，不能影響到大多數(shù)學(xué)生，當然不足以形成一種氛圍。一旦形成某種氛圍，將對全體學(xué)生產(chǎn)生強大的感染力，處理得當，將使學(xué)生群體產(chǎn)生感情上的共鳴，有效地集中學(xué)生的注意力，提高課堂教學(xué)效果。因此，讓學(xué)生在一種特定的美術(shù)文化的氛圍里學(xué)習(xí)美術(shù)，通過預(yù)先布置好的環(huán)境，利用各種感官的刺激，產(chǎn)生一種獨特的藝術(shù)氛圍來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，如，小學(xué)五年級上冊《光的魅力》一課，教師在設(shè)計本課時緊緊抓住了光的元素，利用暖色系列的燈光來布置教室，運用橙、黃等同類暖色系列燈光的照射，從視覺上營造藝術(shù)的氛圍，讓學(xué)生一進教室就有一種熱烈與興奮，進而由暖色光的感覺進入《光的魅力》，生動、自然地營造了光的文化；《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀》一書提道：“有效的教學(xué)能喚起沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚固的情愫”?？梢哉f教學(xué)前的準備工作十分重要，它對教學(xué)效果的影響很大，我們不要忽視教學(xué)環(huán)境、文化氛圍對課堂教學(xué)效果的影響，它是構(gòu)成美術(shù)文化課的基本要素之一。

3.學(xué)科牽手，營造文化。在小學(xué)階段的很多美術(shù)課中，大多能體現(xiàn)美術(shù)追求人文性的特征，抓住教材中的基本知識聯(lián)系各個學(xué)科，進行文化的滲透與延伸也是美術(shù)課程追求人文性的又一切入途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的100條建議》中曾經(jīng)說過：“教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考，沒有思考，就沒有發(fā)現(xiàn)，而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性?！苯逃哂袆?chuàng)造性，而創(chuàng)造性是在實際的課堂教學(xué)中實現(xiàn)的，我們應(yīng)該把這些創(chuàng)新意識帶入課堂教學(xué)實踐中，使美術(shù)文化綻放其獨有的魅力，大畫家石濤的“無法而法，乃為至法”精辟地概括了創(chuàng)造的含義。

三、美術(shù)追求人文性教學(xué)的實施建議

在美術(shù)課程追求人文性教學(xué)的實施過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)種種問題，對于這些問題的處理關(guān)系到美術(shù)課程的落實，下面就美術(shù)課程追求人文性教學(xué)的實施的兩個建議：

1.注意具有學(xué)科特點的融合。美術(shù)教育專家認為：“中小學(xué)美術(shù)中的美術(shù)文化決不是美術(shù)的、文學(xué)的、歷史的、社會各學(xué)科的機械的‘拼盤’，而應(yīng)是美術(shù)領(lǐng)域的知識、思維、價值、意義、符號系統(tǒng)及其模式，以美術(shù)學(xué)科為中心，通過美學(xué)、美術(shù)史、美術(shù)評論和美術(shù)創(chuàng)作分別展開，同時又相互滲透、相互聯(lián)系，既有獨立價值，又具系統(tǒng)形態(tài)，而且在不同學(xué)段還有層次差別?！币虼耍诿佬g(shù)文化的滲透上要體現(xiàn)學(xué)科特點，強調(diào)以美術(shù)學(xué)科為中心，滲透的文化內(nèi)容要與美術(shù)有聯(lián)系、有價值、有系統(tǒng)性，在滲透的知識層次與學(xué)段要互相聯(lián)系，層次分明，不宜盲目拼湊。

2.注意文化滲透的分量。根據(jù)不同課題決定文化滲透的分量。有些課可以美術(shù)文化為主，而有些課可以少量滲透，不同的內(nèi)容在時間的分配與把握上應(yīng)有所不同，不能把美術(shù)課上成語文課或品德課，要明確每一課的重點，在追求人文性教學(xué)分量的同時，我們也注重雙基的學(xué)習(xí)，要有足夠的時間讓學(xué)生進行美術(shù)體驗與創(chuàng)作，這就是教師需要把握的基本原則。

小學(xué)美術(shù)課的教學(xué)改革已經(jīng)進入到了白熱化的程度，而美術(shù)課程的人文性的體現(xiàn)是本次改革備受關(guān)注的內(nèi)容之一，讓我們一起努力，提升美術(shù)課的文化含量，讓中小學(xué)美術(shù)課能真正涵養(yǎng)人文精神，讓我們真正當好“時代列車的司機”！

參考文獻：

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篇6

關(guān)鍵字 新課程；高中美術(shù)；教學(xué)

【中圖分類號】G613.6文獻標識碼：B文章編號：1673-8500（2013）01-0063-02

《高中美術(shù)新課程標準》中指出，美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，在發(fā)展學(xué)生的視知覺，獲得以視覺為主的審美體驗，陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)等方面，具有其他學(xué)科難以替代的作用。如何抓住美術(shù)課改的關(guān)鍵所在；如何把握美術(shù)新課程的定位、性質(zhì)、基本理念、設(shè)計思路、目標設(shè)計、評價指標的特點和要求。如何實現(xiàn)以學(xué)生為本，有效開展普通高中美術(shù)新課程實驗教學(xué)工作，構(gòu)建有特色的高中美術(shù)課程體系是美術(shù)教學(xué)的重中之重。

1高中美術(shù)課現(xiàn)存的弊端

然而在長期的教育環(huán)境或基于傳統(tǒng)教育模式下，高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀.教師創(chuàng)新意識不強，課堂教學(xué)模式單一。大多高中美術(shù)教師在學(xué)院中接受的專業(yè)技能訓(xùn)練多，美術(shù)史論、教學(xué)理論等的掌握則比較薄弱，而對其它相關(guān)學(xué)科的了解也非常缺乏，因此在教學(xué)中只能照本宣科，就教材論教材；此外，由于高中美術(shù)欣賞課開設(shè)時間不長，對于教學(xué)模式、教學(xué)方法的探索尚處于摸索階段，可借鑒的成功經(jīng)驗較少，因此，教學(xué)中出現(xiàn)的問題較多，比較普遍的“一言堂”現(xiàn)象，就是只重知識傳授，忽視對教學(xué)技能和課堂教學(xué)方法的研究和探索的結(jié)果。

學(xué)生對美術(shù)課的重要性缺乏應(yīng)有的認識。在當前仍然是應(yīng)試教育的大環(huán)境下，由于非統(tǒng)考科目，高中美術(shù)欣賞課自然也得不到學(xué)生的重視。因此有的課堂上，就出現(xiàn)學(xué)生做其它學(xué)科的作業(yè)或打瞌睡等的情況。

教學(xué)課時量少。目前，藝術(shù)課程雖走在“必修”的普及路上，但仍然是“調(diào)味”課。大部分高中美術(shù)課的開設(shè)安排，一般都為每班兩周一課時，即隔周上課，由于所隔時間較長，知識得不到系統(tǒng)的識記和理解，也就不利于學(xué)生把知識整體化。

縱觀以上種種現(xiàn)狀，高中美術(shù)教師應(yīng)該面對現(xiàn)實，不斷反思自己的教學(xué)行為，從提高教師自身素養(yǎng)入手，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，挖掘?qū)W科潛能，努力培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣，積極探索行之有效的教學(xué)模式和教學(xué)方法，想方設(shè)法改變不良現(xiàn)狀。

2把握高中美術(shù)課程改革的基本特征與要求

通過深入學(xué)習(xí)《普通高中美術(shù)課程標準（實驗）》，理解普通高中課程改革的目的和價值追求；比較高中新課程與原高中美術(shù)欣賞課、義務(wù)教育課程的區(qū)別，抓住普高美術(shù)課改的關(guān)鍵所在；把握美術(shù)新課程的定位、課程的性質(zhì)、以及基本理念、課程設(shè)計思路、課程目標設(shè)計、評價指標的特點和要求，以學(xué)生為本、以學(xué)校為本，有效開展普通高中美術(shù)新課程實驗教學(xué)工作，構(gòu)建有特色的高中美術(shù)課程體系。

課程的定位：普通高中課程屬于基礎(chǔ)教育的范疇，是義務(wù)教育的延續(xù)。高中美術(shù)課程既要體現(xiàn)基礎(chǔ)教育的特征，又要與義務(wù)教育美術(shù)課程和專業(yè)院校的美術(shù)課程相區(qū)別。與義務(wù)教育的區(qū)別在于，它適度地向美術(shù)本體回歸，在美術(shù)知識與技能的學(xué)習(xí)方面要求更高，相對學(xué)習(xí)面可能更窄，不必像義務(wù)教育階段那樣面面俱到，然而又是蜻蜓點水般的學(xué)習(xí)；與專業(yè)院校的區(qū)別在于，它在美術(shù)知識與技能的學(xué)習(xí)要求方面必須與學(xué)生的興趣、時間和條件相適應(yīng)，學(xué)習(xí)的難度，尤其是技能學(xué)習(xí)的難度要相對低。

課程的性質(zhì)：強調(diào)了課程的人文學(xué)科的特征，通過課程學(xué)習(xí)傳承美術(shù)文化，形素養(yǎng)；調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進學(xué)生身心健康；陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)；通過美術(shù)實踐活動，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，拓展發(fā)展空間，有助于更好地規(guī)劃人生。因此，高中美術(shù)課程不是單純的美術(shù)技能課程，而是通過學(xué)習(xí)美術(shù)知識，形成美術(shù)的意識和多種能力，從而提高“美術(shù)素養(yǎng)”。

課程的基本理念：高中美術(shù)課程要體現(xiàn)時代性、基礎(chǔ)性和選擇性的特點，能滿足學(xué)生發(fā)展的需要。通過美術(shù)課程理解祖國優(yōu)秀藝術(shù)，尊重多元文化；注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，提高美術(shù)素養(yǎng)；強調(diào)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)解決問題的能力；提倡質(zhì)性評價，促進個性發(fā)展。選擇性是此次高中課程改革最重要的特征之一：學(xué)生有權(quán)根據(jù)自己的經(jīng)驗、興趣和發(fā)展需要選擇課程內(nèi)容，學(xué)校和教師可根據(jù)美術(shù)教學(xué)設(shè)施的條件、美術(shù)教師的特長等因素來選擇開設(shè)的模塊。

課程結(jié)構(gòu)設(shè)計：首次采用模塊化的課程結(jié)構(gòu)，實行選修制和學(xué)分管理的方式，為學(xué)生提供了自主選擇和個性發(fā)展的可能性。新的普通高中美術(shù)課程設(shè)置了5個內(nèi)容系列和9個學(xué)習(xí)模塊供學(xué)生自主選擇，體現(xiàn)了課程的靈活性、開放性和個性化特點。

課程目標設(shè)計：此次基礎(chǔ)教育課程改革的一大突破，是從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度制定課程目標，教師實施課程更具可操作性。美術(shù)課程各內(nèi)容系列的“成就標準”，各模塊及每課的“教學(xué)目標”也應(yīng)該按照三個維度來設(shè)計。

課程的評價：建立了多元化的評價體系，要求根據(jù)課程標準、教學(xué)實際和學(xué)生的情況，制訂具有開放性的、能促進學(xué)生發(fā)展，改進教師教學(xué)以及推進美術(shù)課程不斷發(fā)展的評價指標。并要求教師轉(zhuǎn)變在教學(xué)評價活動中的角色，能對自己的教學(xué)行為進行分析與反思，及時記錄教學(xué)體會、教學(xué)成果及需要改進之處。

3設(shè)計有學(xué)校特色的美術(shù)課程開設(shè)模式

普通高中美術(shù)課程由9個學(xué)習(xí)模塊構(gòu)成，在9個模塊中，選一個模塊，修習(xí)18個學(xué)時可獲得1個學(xué)分，每個高中學(xué)生在三年內(nèi)必須修習(xí)3個學(xué)分。鑒于“美術(shù)鑒賞”對高中生形成美術(shù)鑒賞能力、提高美術(shù)素養(yǎng)具有主導(dǎo)性和基礎(chǔ)性的作用，因此建議在3個學(xué)分中采取“1+2”的選擇策略，即鼓勵學(xué)生先選修“美術(shù)鑒賞”，以獲得1個學(xué)分，再在其他內(nèi)容系列中任意選修兩個模塊獲得另外2個學(xué)分。

當前學(xué)校開設(shè)模塊教學(xué)的情況是：多數(shù)學(xué)校選擇在高一開課，也有個別計劃在高二才開課，每周一課時。都開設(shè)了“美術(shù)鑒賞”模塊，有兩個以上美術(shù)教師的學(xué)校則開設(shè)了二至三個模塊，最多教師選擇開設(shè)的模塊有“繪畫”，累計排序下去的有“電腦繪畫o電腦設(shè)計”、“設(shè)計”、“書法”，從調(diào)查情況也看到，教師較擅長傳統(tǒng)美術(shù)技法及現(xiàn)代媒體技術(shù)。選課方案由學(xué)校制訂，學(xué)生基本沒有選課的。因此，在推進高中美術(shù)課程實施過程中，必須加強學(xué)生選課指導(dǎo)。

3.1各學(xué)校建立選課指導(dǎo)制度，學(xué)校在學(xué)生選課前應(yīng)該及時提供課程設(shè)置說明和選課指導(dǎo)說明。美術(shù)教師通過舉辦作品展、講座、座談等活動與學(xué)生溝通、交流，讓學(xué)生認識不同美術(shù)模塊的特點，增強模塊選擇的興趣和積極性。

3.2鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要進行選擇，也可通過一些調(diào)查、小測試等方式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長，指導(dǎo)學(xué)生選擇適合他們學(xué)習(xí)和發(fā)展的模塊。

篇7

人文精神，是指高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等。

人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的終極目標。突出人文科學(xué)的價值，將人文教育貫穿于教育的全部過程中，使整個教育人性化、人格化、個性化。強調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會人生哲理和文化價值；強調(diào)人的自由、尊嚴和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動性及發(fā)展?jié)撃?。鼓勵學(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價值，從探索和澄清中獲得知識和成就感。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育內(nèi)涵中，不僅強調(diào)自我意識的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。

現(xiàn)代課程倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，在淡化知識、技能的同時，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對人和事物的情感意向和價值取向，以及寬容樂觀的個性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格，其教育價值主要體現(xiàn)在以下方面。

1.通過各種美術(shù)實踐活動，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。

2.在美術(shù)教育實踐活動中，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強調(diào)每個人都應(yīng)該成為他自己，尋求一種“個體的真實性”，以達到美術(shù)學(xué)習(xí)與個性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學(xué)生認識生存的意義，珍視生命，熱愛生活。

3.通過營造寬松、民主，有利于學(xué)生主動參與的教育環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學(xué)生的情感和精神追求，促進個性的完善與身心和諧發(fā)展。

二、人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)

“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。”這是美術(shù)課程標準關(guān)于課程性質(zhì)的一段表述，其中最值得注意的是將美術(shù)課程定性為“人文性質(zhì)”。

如果說自然科學(xué)更關(guān)心物，人文科學(xué)則更關(guān)心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的內(nèi)涵。人文性更多地是由哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)所體現(xiàn)出來的。

美術(shù)作為人文科學(xué)的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊于不同時代、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。因此、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)知識、技能與人的情感、價值觀、人類的變化、個性、生存狀態(tài)等關(guān)系是十分必要的。同時，美術(shù)課程所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā)，從不同側(cè)面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。

1.面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進學(xué)生健全人格的形成，促進他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)—使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。

2.發(fā)揮美術(shù)特有魅力，使課程內(nèi)容適應(yīng)不同學(xué)生的情意和認知特征，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和教學(xué)方式活潑多樣，豐富多彩，并強調(diào)美術(shù)與生活的聯(lián)系—激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣。

3.擴展學(xué)生美術(shù)文化視野，增強愛國主義情懷，樹立平等的多元文化價值觀—在廣泛的文化情境中認識美術(shù)。

4.保護學(xué)生獨特的個性，并給予學(xué)生發(fā)揮個性的空間，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，發(fā)展綜合實踐能力，創(chuàng)造性地解決問題—培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。

5.幫助學(xué)生學(xué)會自我反思、自我評價，從而形成健康向上的心理—為促進學(xué)生發(fā)展而進行評價。

因此，我們可以認為，新課程帶給美術(shù)教學(xué)最根本的變化將是體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為中心的美術(shù)學(xué)習(xí)方式的變化，從而使美術(shù)學(xué)習(xí)變得更加輕松、更加豐富多彩、活潑多樣；使美術(shù)學(xué)習(xí)密切聯(lián)系個人成長環(huán)境，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗；使美術(shù)學(xué)習(xí)吸收人類歷史文化營養(yǎng)，緊密聯(lián)系人類生活、人類情感、人類變化… 　三、美術(shù)教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)

1.聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗，體驗生活的樂趣

美術(shù)課程是以學(xué)生的生活經(jīng)驗為線索來組織學(xué)生學(xué)習(xí)的，生活是藝術(shù)的源泉，學(xué)生通過觀察生活來感受生活，體驗來自生活的情感和樂趣。如引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫要素，進行對比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來表達自己的想法和感受。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗和美感相聯(lián)系，將自己對生活和自然的感受、體驗與藝術(shù)家對它們的表達聯(lián)系起來?！∫?、人文精神的內(nèi)涵與價值 　人文精神，是指高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等。

人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的終極目標。突出人文科學(xué)的價值，將人文教育貫穿于教育的全部過程中，使整個教育人性化、人格化、個性化。強調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會人生哲理和文化價值；強調(diào)人的自由、尊嚴和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動性及發(fā)展?jié)撃?。鼓勵學(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價值，從探索和澄清中獲得知識和成就感。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育內(nèi)涵中，不僅強調(diào)自我意識的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。

現(xiàn)代課程倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，在淡化知識、技能的同時，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對人和事物的情感意向和價值取向，以及寬容樂觀的個性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格，其教育價值主要體現(xiàn)在以下方面。

1.通過各種美術(shù)實踐活動，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。

2.在美術(shù)教育實踐活動中，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強調(diào)每個人都應(yīng)該成為他自己，尋求一種“個體的真實性”，以達到美術(shù)學(xué)習(xí)與個性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學(xué)生認識生存的意義，珍視生命，熱愛生活。

3.通過營造寬松、民主，有利于學(xué)生主動參與的教育環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學(xué)生的情感和精神追求，促進個性的完善與身心和諧發(fā)展。

二、人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)

“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用?！边@是美術(shù)課程標準關(guān)于課程性質(zhì)的一段表述，其中最值得注意的是將美術(shù)課程定性為“人文性質(zhì)”。

如果說自然科學(xué)更關(guān)心物，人文科學(xué)則更關(guān)心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的內(nèi)涵。人文性更多地是由哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)所體現(xiàn)出來的。

美術(shù)作為人文科學(xué)的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊于不同時代、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。因此、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)知識、技能與人的情感、價值觀、人類的變化、個性、生存狀態(tài)等關(guān)系是十分必要的。同時，美術(shù)課程所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā)，從不同側(cè)面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。

1.面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進學(xué)生健全人格的形成，促進他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)—使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。

2.發(fā)揮美術(shù)特有魅力，使課程內(nèi)容適應(yīng)不同學(xué)生的情意和認知特征，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和教學(xué)方式活潑多樣，豐富多彩，并強調(diào)美術(shù)與生活的聯(lián)系—激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣。

3.擴展學(xué)生美術(shù)文化視野，增強愛國主義情懷，樹立平等的多元文化價值觀—在廣泛的文化情境中認識美術(shù)。

4.保護學(xué)生獨特的個性，并給予學(xué)生發(fā)揮個性的空間，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，發(fā)展綜合實踐能力，創(chuàng)造性地解決問題—培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。

5.幫助學(xué)生學(xué)會自我反思、自我評價，從而形成健康向上的心理—為促進學(xué)生發(fā)展而進行評價。

因此，我們可以認為，新課程帶給美術(shù)教學(xué)最根本的變化將是體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為中心的美術(shù)學(xué)習(xí)方式的變化，從而使美術(shù)學(xué)習(xí)變得更加輕松、更加豐富多彩、活潑多樣；使美術(shù)學(xué)習(xí)密切聯(lián)系個人成長環(huán)境，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗；使美術(shù)學(xué)習(xí)吸收人類歷史文化營養(yǎng)，緊密聯(lián)系人類生活、人類情感、人類變化…

三、美術(shù)教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)

篇8

[論文摘要]美術(shù)課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現(xiàn)。美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術(shù)形式傳達情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術(shù)并不是單純的技藝，而是人類文化的積淀和人類想象與創(chuàng)造力的結(jié)晶。

教育的人文主義是以人的和諧發(fā)展為目標，希望人的本性、人的尊嚴、人的潛能在教育過程中得到最大的實現(xiàn)和發(fā)展。在我們提倡素質(zhì)教育反對應(yīng)試教育的今天，人文主義教育觀對我們現(xiàn)行教育有很好的指導(dǎo)作用。美術(shù)教育作為一門學(xué)科教育，它有自己的獨特性，它主張以學(xué)生自身的發(fā)展為目的，強調(diào)發(fā)展人的天性，發(fā)展人的個性，發(fā)展人的潛能。因此，用人文主義教育觀來指導(dǎo)美術(shù)教育是順應(yīng)時代的潮流，是未來教育的一個發(fā)展趨勢。

美術(shù)課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現(xiàn)。人文主義指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它注重人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧。美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術(shù)形式傳達情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術(shù)并不是單純的技藝，而是人類文化的積淀和人類想象與創(chuàng)造力的結(jié)晶。它記錄著不同時代的文明，閃爍著人類的智慧、代表著人性的深度。美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)方式表達和交流情感，使學(xué)生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡，從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達到健全人格，陶冶性情的目的。因此，通過對美術(shù)的學(xué)習(xí)，將使學(xué)生的審美情趣和能力不斷提高，性情不斷得以陶冶，從而增強對自然和生活的熱愛和責(zé)任感，形成尊重和保護生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力?？梢哉f，美術(shù)已經(jīng)成為人文教育的核心學(xué)科。

美術(shù)課程的人文性開始受到廣泛的關(guān)注和重視。美術(shù)教育作為一門基礎(chǔ)學(xué)科教育，它沒有應(yīng)試教育的功利性和目的性，能更好地貫徹人文主義教育思想。即使在高等教育階段，美術(shù)教育作為藝術(shù)教育的一個重要組成部分，其教育目的和作用也開始受到越來越多的重視。1997年5月，北京大學(xué)隆重宣布成立藝術(shù)學(xué)系，并明確表示：希望通過在全校開展藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受力與理解力，用藝術(shù)生動的表現(xiàn)形式陶冶他們的情感，使他們具有更高的精神境界、更開闊的胸懷和眼界、更豐富多彩的生活經(jīng)驗和人文修養(yǎng)、更健全的人格，成為21世紀合格的人才。我們知道，當下的美術(shù)教育不再是傳統(tǒng)的素描、繪畫、版畫、雕塑課程及欣賞課，它有了更寬泛的內(nèi)容。在歐美很多國家，開始用視覺藝術(shù)教育來代替美術(shù)教育，它超越了傳統(tǒng)的“純藝術(shù)”范疇的教育，為學(xué)生提供了更廣闊的藝術(shù)教育。美術(shù)教育的對象不是針對那些對美術(shù)感興趣的少數(shù)學(xué)生，而是面對全體學(xué)生的，倡導(dǎo)全面發(fā)展的人文主義教育理念。強調(diào)通過直覺、推理、想象、技巧以及表達和交流的獨特形式過程逐漸形成豐厚的文化修養(yǎng)。美國的《藝術(shù)教育國家標準》在強調(diào)美術(shù)學(xué)科結(jié)構(gòu)特點的同時，始終貫穿著以學(xué)生發(fā)展為本的思想，內(nèi)容標準是根據(jù)學(xué)生達成目標來制定的，注重學(xué)生在參與美術(shù)活動時的感性體驗，發(fā)展美術(shù)創(chuàng)造的基本能力。中國現(xiàn)行的美術(shù)教學(xué)也開始以強調(diào)美術(shù)學(xué)科體系轉(zhuǎn)向激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神，強調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本的精神。因此，用人文主義教育觀來指導(dǎo)美術(shù)教育，成為對現(xiàn)行教育進行改革的一個重要理論依據(jù)，開始受到更多的關(guān)注。

篇9

所謂人文性包括人存在的意義，人的尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，情、意、人格都是期中的內(nèi)涵。而人文性更多地是由哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科所體現(xiàn)出來的。

美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價值、尊嚴、個性、美、自由等人文特征都內(nèi)蘊于不同歷史、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。所以，人文性質(zhì)應(yīng)該是美術(shù)課程的基本性質(zhì)，通過美術(shù)教育我們可以有效的形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識。

首先，作為美術(shù)教師要努力通過各方面的學(xué)習(xí)形成和發(fā)展自己的人文意識，豐富自己的人文素養(yǎng)。如果美術(shù)教師不具備人文意識和人文素養(yǎng)，就不可能在美術(shù)教學(xué)活動中向?qū)W生進行人文素養(yǎng)教育。

所以在美術(shù)教學(xué)中，要注重陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力。美術(shù)是人文情感的溫床，是情感交流的場所，美術(shù)中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀符號。情感是美術(shù)課的重要性質(zhì)，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的動力，美術(shù)課程不僅使學(xué)生的不良情緒得以釋放和宣泄，而且有益于學(xué)生的情感的不斷升華。所以在中小學(xué)美術(shù)課堂上，許多學(xué)生喜歡上美術(shù)課。作為教師應(yīng)該以飽滿的激情去上好每一堂美術(shù)課，在課堂上尊重學(xué)生的個性、人格，正確評價、賞識學(xué)生，激發(fā)他們對真、善、美的追求。

在上《線描靜物》一課時，我認為基礎(chǔ)課程的教學(xué)用不著太多“投入”，只要把知識點講到了，有范畫，擺好靜物就可以了。我還片面的認為，我畫得好，學(xué)生就會畫得好，課堂上能畫出漂亮的畫，就是課上的好?？墒钦n上完以后，覺得很沉悶，挺窒息，我自己都困倦，我想學(xué)生一定也是這樣，他們只是機械的完成作業(yè)，老師沒有激情感情，學(xué)生沒有熱情，課堂必定缺少活力。

所以，教師要在熱愛學(xué)生的同時，營造適合學(xué)生探索、學(xué)習(xí)的氛圍，使學(xué)生健康成長。其實給課堂教學(xué)多少的熱情暴露出了個人的教學(xué)思想，那種以為有一張?zhí)匕舻姆懂?，就能“?zhèn)住”課堂的想法，是無視生命群體的一種表現(xiàn)。在生命面前人人敬畏，更何況是些“朝陽般”的兒童和少年。作為老師我們應(yīng)該思考是什么原因讓課堂失去生機和活力。

其次，不要將美術(shù)教育視為單純的技術(shù)訓(xùn)練，不要將美術(shù)從豐富的人文背景中剝離出來，在美術(shù)教育中無論從技能還是陶冶和交流，都應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的感知能力和形象思維能力。

尊重學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展，正確評價學(xué)生，用人文關(guān)懷的思維去評價學(xué)生，正是體現(xiàn)了教育中的人文關(guān)懷和生命化的追求。

美術(shù)教學(xué)的評價是既要看到美術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)目標完成的情況，又要照顧到學(xué)生的進步和發(fā)展。比如，在教學(xué)中，我不僅僅是以優(yōu)秀、良好來給學(xué)生一個分數(shù)，首先我要看這個學(xué)生的潛質(zhì)如何？在完成這個作業(yè)時，是否全身心的投入？態(tài)度怎樣？進步了多少。先把評價的主動權(quán)交給學(xué)生，讓他們翻看作業(yè)，反思這一學(xué)期的作業(yè)進步與否，收獲多少，來給自己一個正確的評價。然后我再根據(jù)學(xué)生自我評價的基礎(chǔ)上和他共同探討交流，給出一個合理的分數(shù)。這樣既尊重了學(xué)生的情感，學(xué)生也在交流中明白了自己的進步和不足。對學(xué)生的尊重和信任，更加增強了他們的信心，提高了教學(xué)的效益。

再次，要高度重視對美術(shù)作品的鑒賞，并將作品放在一種人文背景中加以理解，努力從作品發(fā)掘人文內(nèi)涵。

比如在美術(shù)欣賞課中，我們要強調(diào)一定的文化情境，要在廣泛的文化情境中認識美術(shù)作品。我們不能僅僅存留于作品表面展示給我們的視覺影像。如果我們不理解作品所涉及的事件，我們就不能正確理解像《最后的晚餐》、《伊凡雷帝殺子》這一類作品。

我們把美術(shù)課程定為人文課程，這種規(guī)定性實際上也要求學(xué)生不僅要從美術(shù)本體來理解美術(shù)，而且更應(yīng)該通過美術(shù)理解更為廣闊的世界，理解美術(shù)作品中所蘊含的豐富的人文精神。這樣學(xué)生就能獲得人文精神的浸染，逐漸提高人文素養(yǎng)，使學(xué)生從美術(shù)作品中理解人類價值的不同取向，人類對自身尊嚴的維護以及對美好和自由的追求。同時也有助于學(xué)生通過美術(shù)的方法和素材表達自己對人文精神的理解。這樣在教學(xué)中才會有一個好的樂學(xué)的心態(tài)和心境，才會感受到美帶給我們的精神震撼。

篇10

【關(guān)鍵詞】學(xué)味 ； 趣味 ； 美術(shù)教育

【中圖分類號】G633.955 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2014）27-0173-01

我曾經(jīng)就自己所教授的學(xué)科特點，以及學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)，設(shè)計了一個關(guān)于“你是否喜歡美術(shù)課的課程內(nèi)容”的調(diào)查，在被調(diào)查的240名學(xué)生中得出以下結(jié)果：33%的學(xué)生表示非常喜歡，48%的學(xué)生表示喜歡，19%的學(xué)生表示不喜歡。在對“請你為美術(shù)課提出一項合理化建議或設(shè)想”的回答上，有大部分學(xué)生希望在課程內(nèi)容上最好能更深入，更貼近實際生活，更有趣味性。多增加美術(shù)知識及美術(shù)史的內(nèi)容，以及更多的與他們實際生活有關(guān)的美術(shù)課程內(nèi)容。

美術(shù)課應(yīng)當以學(xué)生真實地學(xué)習(xí)到各種形式的美術(shù)技法及相關(guān)知識為教學(xué)目的。

一、重視學(xué)生感受

對于學(xué)生們的意見及設(shè)想，作為教師的我也有著同樣的困惑。美術(shù)是一門技術(shù)性的學(xué)科，但目前美術(shù)教育進入了素質(zhì)教育的誤區(qū)。學(xué)生們在課堂教學(xué)中根本體會不到美術(shù)帶給他們的樂趣，而只是在像學(xué)習(xí)語文、數(shù)學(xué)一樣程式化的學(xué)習(xí)。美術(shù)課這樣一個本應(yīng)帶給學(xué)生藝術(shù)享受、掌握美術(shù)知識的課堂，對于面對升學(xué)壓力的學(xué)生而言變成了“放松心情”的課程。這無論在什么角度看，對于需要全面發(fā)展的學(xué)生來說都是不利的，也是導(dǎo)致美術(shù)課課堂紀律不好控制的根本原因，本應(yīng)輕松、愉快的美術(shù)課變成了一潭死水。

除了學(xué)生對待美術(shù)課提不起興趣之外。還有不少教師認為：美術(shù)課上只要讓學(xué)生照葫蘆畫瓢，畫出幾張畫，課堂不出問題就行了。面對這樣的說法作為一名從事美術(shù)教育的教師我真是不知如何是好？美術(shù)是可以帶給人們無限的美的享受、陶冶情操、凈化心靈……美是人類社會的終極價值之一，從某種意義上說，人類文明的進步正是伴隨著對美的強烈追求而發(fā)展起來的。在對美的追求過程中，人的精神不僅得到升華，而且也獲得了人生難以言說的愉悅與快樂。而美術(shù)課程所具有的人文性質(zhì)，是學(xué)校進行美育的主要途徑，是義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，其在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。

二、重視美術(shù)課程

美術(shù)課程是一個充滿創(chuàng)造力與想象力的課程。在這樣的課程中學(xué)生應(yīng)該得到的是享受藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣、體會在自己手中創(chuàng)作藝術(shù)品的成就。作為教師我義不容辭的想在課堂中讓我的每個學(xué)生都懷有一顆藝術(shù)之心。

在這條需要創(chuàng)造力的藝術(shù)之旅中我做了很多的嘗試。在我的美術(shù)課堂上，我堅持著實現(xiàn)自己的藝術(shù)之夢。為了讓學(xué)生們可以和我一樣徜徉在藝術(shù)的海洋中，我努力嘗試在教學(xué)中不斷的讓學(xué)生體會藝術(shù)家的思想與情感，并使美術(shù)課堂真正成為學(xué)味與趣味并存之地。在我的不斷嘗試與努力中，最大的收獲就是得到了學(xué)生的認可。我想這是所有做教師最大的期待吧。

很多美術(shù)教師可能都會有這樣的感受，美術(shù)課沒有課業(yè)負擔升學(xué)壓力，逐漸成為學(xué)生放松的首選課堂。對此我反思良久。我想，無論學(xué)生是否對美術(shù)感興趣，教師在課堂上都應(yīng)起到引導(dǎo)作用，用有趣的知識和豐富的課堂內(nèi)容吸引學(xué)生參與美術(shù)課，讓學(xué)生帶著期待上好每一堂課。其次，在課堂上教師應(yīng)該非常理性的面對課堂上的突發(fā)事件，努力創(chuàng)設(shè)課堂的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作的情境。再次，在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，對美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的選擇，必然受到學(xué)生個性的影響，因此美術(shù)課程應(yīng)該是最尊重學(xué)生個性發(fā)展的學(xué)科。美術(shù)課程在引導(dǎo)學(xué)生形成社會共同的價值觀的同時，也努力保護和發(fā)展學(xué)生的個性。

三、重視學(xué)味與趣味

興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動力之一。其實作為以美術(shù)學(xué)科為業(yè)的教師們常常會犯一個錯誤，即從內(nèi)心的角度去設(shè)想每一個學(xué)生都會像我們自己一樣那么關(guān)心和熱衷于美術(shù)，我們在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中需要掌握的知識與技能，所有的學(xué)生也應(yīng)該掌握。這自然而然地導(dǎo)致我們從學(xué)科本位出發(fā)看待美術(shù)課程，過于強調(diào)學(xué)科中心，過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識與技能。忽略了學(xué)生的年齡特點和興趣需求。

記得在一堂關(guān)于藝術(shù)家畢加索作品《格爾尼卡》的欣賞課上，有個學(xué)生說：“老師，這幅作品太難看了，畢加索就畫這樣的畫啊，我也能畫！”就是這樣一句話讓我知道，原來學(xué)生們在課堂中和我一樣有很多的困惑。為了能使這樣難以理解的作品讓學(xué)生真正接受，并在欣賞作品時能夠體會藝術(shù)家創(chuàng)作的情感，在后來的課程中我做了許多新的嘗試。我在網(wǎng)絡(luò)上收集畢加索創(chuàng)作時的視頻，和作品創(chuàng)作背景的歷史資料，也找過歷史教師研討歷史背景。在知識性方面我做了百分百的資料收集。為了能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時也能體會藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣，我嘗試在課堂中加入《像畢加索一樣畫畫》的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生們在欣賞過畢加索創(chuàng)作的視頻后嘗試著在畫紙上自由表現(xiàn)自己的思想與情感，并將自己的想法與同伴分享。我還嘗試著讓學(xué)生通過按照指令在畫紙上進行旋轉(zhuǎn)畫紙來形成抽象的畫面，并在同伴中展示，互相點評。通過這樣的練習(xí)之后學(xué)生們對畢加索的抽象性繪畫有了嶄新的認識，也增加了學(xué)生對欣賞課的學(xué)習(xí)興趣。

這樣的嘗試使我的美術(shù)課堂充滿學(xué)味與趣味。我認識到，中學(xué)階段進行的美術(shù)教育只是一種普及型的國民美術(shù)教育，所以我們對學(xué)生所實施的不應(yīng)是專業(yè)的美術(shù)教育，而是生活美術(shù)教育。因此，我們所選擇的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是對學(xué)生未來的生活有幫助的，有利于他們身心發(fā)展的，更重要的是讓學(xué)生在課堂中體會到美術(shù)帶給他們藝術(shù)創(chuàng)造的樂趣，并在他們內(nèi)心根植下熱愛生活的情趣。這也是美術(shù)課程真正帶給每個學(xué)生受益終生的影響。

作為中學(xué)美術(shù)教師，在教學(xué)中積極創(chuàng)設(shè)課堂中的學(xué)習(xí)趣味與知識性的傳授，關(guān)注學(xué)生感受，關(guān)注課堂情境，真正做到從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，打造既有學(xué)味又富趣味的美術(shù)課堂。在未來的教學(xué)中自當不斷努力，為學(xué)生創(chuàng)造一片可以享受藝術(shù)之光的空間，成為學(xué)生夢想成真的助力。