導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇美術(shù)鑒賞的方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別，比較是鑒賞美術(shù)作品的一個(gè)直觀、有效的方法，比較也是美術(shù)鑒賞的重要手段之一。如果我們不會(huì)運(yùn)用比較的方法欣賞美術(shù)作品，那么對(duì)一些作品就不能很好地理解。當(dāng)然比較也是“賞”與“析”的結(jié)合?！百p”首先要尊重自己的直觀感受，要靜下心來(lái)，捕捉一瞬間的整體感受，并敢于明確，肯定下來(lái)。只有把“賞”和“析”結(jié)合起來(lái)，才能對(duì)美術(shù)作品有一個(gè)相對(duì)全面的認(rèn)識(shí)。“賞”和“析”的結(jié)合也是被動(dòng)接受和主動(dòng)參與的綜合審美活動(dòng)，是感性認(rèn)識(shí)和理性分析的結(jié)合。比較式的美術(shù)鑒賞可以從以下三個(gè)方面入手：

一、“縱”向比較

“縱”向比較就是將從古至今不同時(shí)代，相同內(nèi)容的美術(shù)作品進(jìn)行比較欣賞。我們可把同一位藝術(shù)家的不同時(shí)代的作品放在一起比較，就會(huì)看到藝術(shù)家不同時(shí)期的變化，同時(shí)也會(huì)感受到作者創(chuàng)作思想的變化和繪畫風(fēng)格逐漸成熟的發(fā)展歷程。如把梵高的后印象作品與他早期的寫實(shí)風(fēng)格比較，就不難看出梵高的藝術(shù)探索是從寫實(shí)走向意象的，其作品隨著他藝術(shù)思想的變化與情感的波動(dòng)而表現(xiàn)出不同的面貌。再比如，我們把歐洲中世紀(jì)的圣母像和文藝復(fù)興時(shí)期的圣母像進(jìn)行比較，由于中世紀(jì)神的地位至高無(wú)上，神權(quán)主義嚴(yán)重束縛著人的思想，因此中世紀(jì)圣母顯得呆板，色彩昏暗就不難理解了。文藝復(fù)興突出了人文主義，所以拉斐爾筆下的圣母才會(huì)那么的端莊、美麗和大方，那么的親切感人。再比如西方古典建筑和巴洛克建筑相比較，便能明顯地感受到前者具有和諧、穩(wěn)定、理性的特點(diǎn)，而后者強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)與變化的形式美感?？v向比較，有利于我們了解和把握中外不同時(shí)期美術(shù)作品的風(fēng)格特征及其演變規(guī)律，以及一個(gè)藝術(shù)家的藝術(shù)個(gè)性、風(fēng)格特征形成的脈絡(luò)，從而增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)作品的理解與感悟。

二、“橫”相比較

“橫”向比較就是對(duì)不同國(guó)家、地區(qū)、民族、流派，甚至是不同種類的美術(shù)作品進(jìn)行比較欣賞。把作品橫向比較，能更加鮮明地看到不同國(guó)家、不同時(shí)代、不同藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格。通過(guò)“橫”向比較，人們的視野一下子開(kāi)闊了很多。例如講中國(guó)畫的透視方法時(shí)，為了便于學(xué)生理解，我們可以找一幅中國(guó)畫和油畫進(jìn)行比較，會(huì)使學(xué)生一目了然。北宋畫家張擇端的《清明上河圖》和荷蘭畫家霍貝瑪?shù)摹多l(xiāng)間小道》分別體現(xiàn)了中國(guó)畫的散點(diǎn)透視和西方畫的焦點(diǎn)透視的透視原則。再比如將中國(guó)的故宮和西方的凡爾賽宮相比較，不僅在審美趣味、藝術(shù)追求、藝術(shù)理念，而且在東西方文化領(lǐng)域、對(duì)自然的追求和認(rèn)識(shí)方面，都顯現(xiàn)出東西方之間的巨大差異。以比較為切入點(diǎn)，可以更好地為理解作品服務(wù)。我認(rèn)為，它的意義不僅是用一種方法論的手段來(lái)理解中外藝術(shù)的不同點(diǎn)，而且是用一種快捷的方式來(lái)剖析深層蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)，從而切入到凝固的藝術(shù)史中，來(lái)完善我們的藝術(shù)理論。中外藝術(shù)作品比較，在整個(gè)藝術(shù)鑒賞中占了很大的篇章，所以我們應(yīng)該分析它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，做到，共同發(fā)展。不管作者的時(shí)代背景是否相同，不管他們采用了哪種藝術(shù)形式和技巧去創(chuàng)作，好的作品總在揭示人類共有的問(wèn)題，昭示人類共同的理想和心愿，反映他們的喜怒哀樂(lè)。美術(shù)作品的欣賞不是向我們貫徹做藝術(shù)家的具體要求，而是為了讓我們懂得鑒賞方法，懂得這門學(xué)科和別的科一樣，都是為人類的文明見(jiàn)智見(jiàn)仁，也就是美術(shù)鑒賞課不是一場(chǎng)閑散的娛樂(lè)活動(dòng)，它涉及很多知識(shí)，涉及各個(gè)學(xué)科，它是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。透過(guò)兩種形式不同、地域不同的藝術(shù)作品看到藝術(shù)家千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，我們可以讓學(xué)生懂得，藝術(shù)是不同的，又是相通的，好的藝術(shù)品放在一起不分高下、不分優(yōu)劣，只存在欣賞的切入點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格的不同。

三、“縱”“橫”比較

縱和橫的交錯(cuò)比較，可以幫助學(xué)生更好地理解作品風(fēng)格特點(diǎn)。我們欣賞后印象派畫家梵高的《星月夜》時(shí)，不經(jīng)意間就會(huì)被畫面上褐色的像松樹(shù)一樣的跳動(dòng)的火苗，旋轉(zhuǎn)的像云朵一樣的彗星，以及畫面大膽對(duì)比、色彩鮮明的畫面效果所迷惑，為什么梵高用這種近乎點(diǎn)彩的筆法創(chuàng)造出了如此震撼、又如此讓人費(fèi)解的作品呢？而當(dāng)我們簡(jiǎn)單了解了梵高的生活經(jīng)歷、情感經(jīng)歷以及藝術(shù)經(jīng)歷時(shí)，就不難理解他為何能創(chuàng)造如此高價(jià)值的藝術(shù)了。再把這幅作品和同時(shí)期的后印象派畫家的作品進(jìn)行比較，就會(huì)對(duì)這種藝術(shù)風(fēng)格有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這種方法的學(xué)習(xí)，可以起到舉一反三、觸類旁通的效果，大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。這種方法也可以應(yīng)用到其他科目的學(xué)習(xí)中，進(jìn)而積極地探索各種藝術(shù)整體的命運(yùn)與歷史進(jìn)程。

篇2

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞；美術(shù)作品；標(biāo)準(zhǔn)

培養(yǎng)綜合全面型人才，使學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展成為當(dāng)今我國(guó)教育所提倡的教學(xué)模式。因此，美術(shù)作為德智體美勞中美育的重要組成部分，在高中課堂上有著重要的地位。高中美術(shù)鑒賞課又是美術(shù)中基礎(chǔ)和根本的課程，從對(duì)美術(shù)作品的評(píng)鑒能力與水平可以看出一個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和水準(zhǔn)。對(duì)這些美術(shù)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)有一系列的標(biāo)準(zhǔn)和方法。本文將簡(jiǎn)要分析其鑒賞標(biāo)準(zhǔn)和方法，使大家對(duì)美術(shù)作品有更準(zhǔn)確、生動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

一、高中美術(shù)鑒賞程度級(jí)別

高中生并不需要用非常專業(yè)的眼光和角度去看一個(gè)美術(shù)作品。如果美術(shù)鑒賞按程度級(jí)別來(lái)劃分，那么高中的美術(shù)鑒賞程度也就是能讓學(xué)生體會(huì)到藝術(shù)的美與力量，可以有最基本和正確

的審美認(rèn)知能力，并使這些能力在他們的生活學(xué)習(xí)中發(fā)揮積極

作用。

二、美術(shù)作品的簡(jiǎn)要分類以及適合高中生評(píng)價(jià)的藝術(shù)作品

高中美術(shù)課程中讓學(xué)生分析評(píng)鑒的藝術(shù)作品，應(yīng)該是能使學(xué)生理解和接受的。對(duì)于美術(shù)作品的歸類，大致分為：中國(guó)藝術(shù)作品、外國(guó)藝術(shù)作品；抽象美術(shù)作品、寫實(shí)美術(shù)作品；古代美術(shù)作品、現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)作品。此外，美術(shù)作品的形式表現(xiàn)也具有多樣化，藝術(shù)家用豐富多樣的形式來(lái)創(chuàng)作。如果按表現(xiàn)形式來(lái)歸納，則有繪畫、雕刻、剪紙、泥塑等創(chuàng)作形式，以此對(duì)應(yīng)的畫作、雕塑作品、剪紙作品、泥塑作品等則是表現(xiàn)出的藝術(shù)成果。

高中所鑒賞的美術(shù)作品需要多樣化，單純的繪畫作品或者只評(píng)析中國(guó)作品或?qū)憣?shí)作品會(huì)降低預(yù)期的效果。

三、不同美術(shù)作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及方法

不同的藝術(shù)作品有著不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法，但并不意味著所有的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都不相同，它們也有共通性。所謂評(píng)價(jià)的共同之處就是對(duì)于所有藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)它們要先看這幾點(diǎn)：首先是要了解創(chuàng)作者創(chuàng)作此作品時(shí)所生活的環(huán)境以及當(dāng)時(shí)大的社會(huì)背景。環(huán)境可以影響人的創(chuàng)作風(fēng)格。例如，昂揚(yáng)向上的畫作可能就是在太平盛世中創(chuàng)作出來(lái)的，而低沉消極暗色系作品可能是作者當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境黑暗或者生活失意等等。如果當(dāng)時(shí)的人普遍偏愛(ài)鮮艷的顏色，那么可能當(dāng)時(shí)的美術(shù)作品出產(chǎn)的亮色系偏多。其次是要試圖理解觀察揣摩作者當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作心境以及創(chuàng)作者本身是怎樣一個(gè)人。只有很好地了解一個(gè)人，才能更好地從他的美術(shù)作品中感受到他想傳達(dá)的思想和精神，從而深入了解美術(shù)作品內(nèi)涵以及延伸。第三則是以相對(duì)專業(yè)的眼光來(lái)看這件藝術(shù)作品，例如評(píng)鑒一件繪畫作品，可能要涉及筆法研究色彩分析等；鑒賞一件雕塑作品，則是要考慮雕塑的刀工以及雕塑結(jié)構(gòu)的框架設(shè)計(jì)。最后要有評(píng)價(jià)者個(gè)人深入的研究和揣摩，這需要主觀思想?yún)⑴c進(jìn)來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。正如一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特一樣，一件美術(shù)作品在不同人眼中也不都是相同的。因此主觀的眼光參與到美術(shù)作品中的評(píng)價(jià)大概有多少也需要把握和度量。

以上講的是在大體上對(duì)于美術(shù)作品的基本評(píng)價(jià)，這是高中美術(shù)鑒賞課中最基本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法，即使它們具有相通性，而美術(shù)作品呈現(xiàn)出的多樣化，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)不同的評(píng)價(jià)方式。對(duì)于繪畫和剪紙，我們對(duì)于它的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)不一樣。繪畫中會(huì)有抽象和寫實(shí)兩大分類，但我們不能因?yàn)閷憣?shí)主義的作品真實(shí)生動(dòng)，抽象主義的作品難懂凌亂就說(shuō)寫實(shí)主義作品比抽象主義作品成就要高，顯然這種評(píng)價(jià)是不客觀、不合理的。而剪紙則是因剪出的作品形象生動(dòng)、栩栩如生、精美漂亮、內(nèi)涵豐富為好的作品。它不存在抽象剪紙的說(shuō)法。這個(gè)例子就說(shuō)明，我們對(duì)不同形式的美術(shù)作品要用不同的評(píng)價(jià)方式和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)。

每一件美術(shù)作品都是有靈魂的，認(rèn)真地揣摩分析，我們都能或多或少地體會(huì)到其要表達(dá)的思想情感。這種體會(huì)，同樣需要出現(xiàn)在高中美術(shù)鑒賞課堂上，以此來(lái)讓學(xué)生真正地體會(huì)作品豐富的思想情感。所以，美術(shù)作品評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)就是要感受創(chuàng)作者的意圖，真正從作品中感受人文主義散發(fā)出的魅力。它的標(biāo)準(zhǔn)不是用客觀的專業(yè)水平來(lái)看的，一個(gè)小孩子用心畫出希望大家熱愛(ài)和平的圖畫，我們也可以稱之為一件好的藝術(shù)作品。美術(shù)作品評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)受到評(píng)價(jià)主體因素的影響，高中生作為非專業(yè)欣賞群體，標(biāo)準(zhǔn)會(huì)和專業(yè)評(píng)價(jià)主體存在差異。

因此，高中鑒賞課中美術(shù)作品評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更應(yīng)側(cè)重偏向于從美術(shù)作品中感受愛(ài)與美的力量與內(nèi)涵，對(duì)于專業(yè)知識(shí)的鑒賞要求較低。這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更適用于高中美術(shù)鑒賞課，使之更為合理，從而達(dá)到讓學(xué)生學(xué)會(huì)審美，從藝術(shù)欣賞中感悟生活的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔麗娟.高中美術(shù)欣賞課的思考[J].發(fā)展導(dǎo)報(bào)，2014：12-13.

篇3

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；美術(shù)鑒賞課；教學(xué)方法

多年來(lái)，高中美術(shù)鑒賞課程都難以獲得高中學(xué)生的充分重視，因此在實(shí)際的課堂教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生普遍對(duì)于美術(shù)教師的提問(wèn)回應(yīng)不夠積極，難以實(shí)現(xiàn)師生間良好的交流和溝通。要想解決此類問(wèn)題，就要求教師本身必須要從教學(xué)方法方面入手，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性為主要目標(biāo)。因?yàn)樾抡n改的主要目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的效果，所以教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前具體教學(xué)狀況，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的心理來(lái)展開(kāi)相應(yīng)教學(xué)活動(dòng)，并且應(yīng)結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)代化的科技手段來(lái)不斷的充實(shí)教學(xué)課堂，這樣才能促使學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性獲得充分發(fā)揮，從而真正提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和藝術(shù)鑒賞水平。

一、與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變師生的角色與觀念

學(xué)生學(xué)習(xí)并不是單純的將教師腦中的知識(shí)直接轉(zhuǎn)移至學(xué)生的頭腦當(dāng)中，而是一個(gè)不斷理解滲透的過(guò)程。這就涉及到了師生之間的角色定位及觀念差異性的問(wèn)題，師生之間的關(guān)系，從哲學(xué)的角度上來(lái)說(shuō)，每位學(xué)生都屬于教師生命中的過(guò)客，而每位教師則是學(xué)生們永遠(yuǎn)的教師，所以教師對(duì)于學(xué)生們而言意義非常深遠(yuǎn)。教師在教育當(dāng)中發(fā)揮出的作用非常明顯，這也就在無(wú)形之中直接將教師提升到一個(gè)非常高的高度，因而由此導(dǎo)致教師和學(xué)生之間距離的產(chǎn)生。在這種情況下，很多教師在教學(xué)當(dāng)中占據(jù)了重要的主導(dǎo)作用，促使學(xué)生們始終處于一種被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。而優(yōu)秀的教師通常是以學(xué)生為主體，其在制定教學(xué)計(jì)劃的過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生們的情況進(jìn)行了充分的考慮。具體要求教師必須轉(zhuǎn)變自身的角色定位及思想觀念，堅(jiān)持學(xué)生在課堂教學(xué)當(dāng)中的主體性地位，將自身定位為引導(dǎo)者，這樣才能提升學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)與主動(dòng)思考的意識(shí)，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

二、精心制作和運(yùn)用微視頻，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

1.微視頻欣賞，實(shí)現(xiàn)情感激發(fā)

要想培養(yǎng)和提升學(xué)生美術(shù)審美素養(yǎng)，相應(yīng)的藝術(shù)氛圍就顯得極為重要，因?yàn)樘幱诖祟愃囆g(shù)氛圍當(dāng)中，學(xué)生們的情感將隨之調(diào)動(dòng)，將自身情感融入其中，本身就是美術(shù)鑒賞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。能夠激起學(xué)生將自身情感融入其中的方法很多，采用精心制作微視頻的方法是其中不錯(cuò)的選擇，配以和諧的音樂(lè)，學(xué)生的注意力一下就吸引了過(guò)來(lái)。同時(shí)，學(xué)生在這種情況下，學(xué)習(xí)興趣大增，其對(duì)美術(shù)知識(shí)的記憶也將隨之加深，從而有效提升審美水平及創(chuàng)造能力。

例如，《新的實(shí)驗(yàn)》這課可以精心制作播放美國(guó)藝術(shù)家波洛克在創(chuàng)作滴淌畫和西班牙藝術(shù)家畢加索創(chuàng)作《?！返囊曨l，并且讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)作“滴淌畫”的樂(lè)趣，也可讓同學(xué)嘗試畫骨架式的“?！保蕴岣邔W(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。在講述《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的課程時(shí)，教師可播放相應(yīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)題材影像，比如精心收集和制作關(guān)于的影像，即可有效的激發(fā)出學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，同時(shí)也將由此勾起學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，最終將由此提升教學(xué)的效果。

2.創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍

美術(shù)鑒賞課程的開(kāi)展，其課程內(nèi)容較為注重對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的理解，然而以往所采用的教學(xué)方法主要是借助圖片的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。這種方式很難給學(xué)生更為直觀的體驗(yàn)，并且因?yàn)槭址ㄟ^(guò)于單一，促使學(xué)生感到明顯的枯燥乏味，長(zhǎng)此以往，教師本身也將覺(jué)得越來(lái)越疲憊，而學(xué)生本身對(duì)所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容也將很快淡化。所以就需要從學(xué)生的興趣和情感方面入手，興趣對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性自然不必多說(shuō)，而情感對(duì)于學(xué)生而言同樣重要。情感氛圍在學(xué)生的創(chuàng)作過(guò)程中，發(fā)揮出了極為重要的原動(dòng)力，引入作品當(dāng)中將成為作品生命力的真實(shí)表現(xiàn)。

例如，在講述《與時(shí)俱進(jìn)-現(xiàn)代雕塑》的課程時(shí)，教師事先去專門的雕塑公園進(jìn)行影像視頻錄制，然后精心改造制作一番，配上相應(yīng)的音樂(lè)，最后安排進(jìn)入到課堂教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中。學(xué)生們耳濡目染，一般都對(duì)此類公園比較熟悉，但是如果學(xué)生們能夠在課堂當(dāng)中感受到此類熟悉的雕塑被直接拍攝制作成錄像和視頻，并且還為其配上了優(yōu)美的音樂(lè)。學(xué)生們必然將變得極為興奮，注意力完全被視頻內(nèi)容所吸引，由此課堂教學(xué)將變得極富效果。又如，《民間美術(shù)》這課，可先精心拍攝符合地域特色的吉祥喜慶歡度春節(jié)的過(guò)程畫面，配以情景音樂(lè)，學(xué)生一定深有體驗(yàn)，以此展開(kāi)課堂教學(xué)，效果不言而喻。

3.結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，鞏固學(xué)生知識(shí)

如上所述，美術(shù)鑒賞課程，對(duì)于美術(shù)作品的鑒賞必不可少，但是學(xué)生們?cè)阼b賞外國(guó)優(yōu)秀作品時(shí)，通常對(duì)作品及其作者本身所處的年代、時(shí)代背景等多方面知識(shí)一無(wú)所知，導(dǎo)致其對(duì)作品理解時(shí)變得非常的困難。這就可以借助網(wǎng)絡(luò)圖片、知識(shí)和人物視頻傳記等來(lái)促使此類知識(shí)更加詳盡、直觀，從而起到鞏固學(xué)生知識(shí)的效果。

例如，在學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)與革新-從巴洛克風(fēng)格到浪漫主義》的課程時(shí)，教師即可給學(xué)生們欣賞作品《自由引導(dǎo)人民》，作者是德拉克洛瓦。學(xué)生對(duì)此一般所知不多，這就可以借助百度、谷歌等相關(guān)搜索類引擎進(jìn)行查詢，直接輸入人名，即可迅速的查閱到大量和作者相關(guān)的作品圖片、文字資料和視頻記錄。這樣學(xué)生不僅了解了作者，甚至對(duì)作者的生平、所處的時(shí)代以及情感價(jià)值觀念進(jìn)行相應(yīng)的了解。

三、采用歸納比較等方法，最終達(dá)到有效教學(xué)

歸納比較在教學(xué)中比較常見(jiàn)，具體是采用歸納的方式來(lái)明確比較兩者的區(qū)分異同性，從而找出其中的重點(diǎn)，并由此對(duì)比較對(duì)象起到更深的感悟和理解。而在美術(shù)課鑒賞教學(xué)當(dāng)中，采用比較法，能夠促使學(xué)生們迅速的接受相應(yīng)的美術(shù)知識(shí)，特別是高中美術(shù)鑒賞的教學(xué)當(dāng)中，更是能夠幫助學(xué)生加深對(duì)美術(shù)作品的理解和鑒別能力。經(jīng)過(guò)此類教學(xué)學(xué)習(xí)，還將使得學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課程時(shí)，不知不覺(jué)和其他的科目產(chǎn)生比較聯(lián)系，從而由此獲得意外的收獲，最終將以此刺激學(xué)生學(xué)好美術(shù)鑒賞的濃厚興趣，形成良好的循環(huán)作用。

綜上所述，要想實(shí)現(xiàn)美術(shù)鑒賞課程的良好開(kāi)展，要求教師充分重視學(xué)生的主體性地位，強(qiáng)化引導(dǎo)，積極打破以往傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，盡可能激發(fā)出學(xué)生的主觀能動(dòng)性，這樣才能有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果。此外，還應(yīng)當(dāng)盡可能采取多種形式的教學(xué)方法，大力提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，以此培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1]李敏. 新課改背景下高中美術(shù)鑒賞課的有效教學(xué)探究[J]. 美術(shù)教育研究，2015，24：161.

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【關(guān)鍵詞】激活教材 講解授課 創(chuàng)新能力

新課改給高中美術(shù)教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)，豐富了高中美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容。新課程強(qiáng)調(diào)以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為宗旨，打破了過(guò)去以美術(shù)學(xué)科知識(shí)、技能為主要目標(biāo)的教材體系結(jié)構(gòu)，構(gòu)建以形成美術(shù)素養(yǎng)為核心、以探究式的美術(shù)活動(dòng)為主線、以人文性單元結(jié)構(gòu)為基本特征的美術(shù)教學(xué)。在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中讓美術(shù)課堂活躍起來(lái)是我長(zhǎng)期以來(lái)努力追求的目標(biāo)，經(jīng)過(guò)不斷地探索和大膽改革實(shí)踐，取得了一定的效果。具體做法是：

一、把教材變活

在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師往往把教材當(dāng)成學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一內(nèi)容，教師牽著學(xué)生的鼻子去學(xué)教材、“鉆”研教材，甚至去背教材，教材被神化了、絕對(duì)化了，教學(xué)變成了教書。就拿高中新課程中的美術(shù)鑒賞這本書來(lái)說(shuō)，能夠吸引學(xué)生的注意力的時(shí)間最多是在第一節(jié)美術(shù)課下課之前。在好奇心和新鮮感退掉之后，在學(xué)生眼里那些老掉牙的傳統(tǒng)繪畫，殘磚斷壁的古代建筑，爛瓶破罐的古代工藝，斷頭缺臂的古代雕塑等等，根本再也吸引不了他們的眼球。在教學(xué)中，我打破教材原有的結(jié)構(gòu)，嘗試把教材重新進(jìn)行編排，不再按照美術(shù)作品原來(lái)的年代、畫種、古今中外等條目的順序，而是以“主題性和比較式”的原則編排教學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)某一主題與老師之間互相合作討論，以及對(duì)各種美術(shù)作品進(jìn)行比較，從中獲取相關(guān)知識(shí)。如在講《中國(guó)古代繪畫擷英》這課時(shí)，自編了“最貴的一幅中國(guó)畫”這個(gè)教學(xué)內(nèi)容：先提問(wèn)有誰(shuí)知道中國(guó)畫當(dāng)今拍賣的最貴的是哪幅畫？?jī)r(jià)值多少錢？然后在互聯(lián)網(wǎng)上搜索到這件《杜甫詩(shī)意山水冊(cè)頁(yè)》。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這些畫的研究和討論，以點(diǎn)帶面地掌握了中國(guó)山水畫的藝術(shù)傳統(tǒng)特征，并因勢(shì)利導(dǎo)地引出中國(guó)畫的另外兩個(gè)題材“中國(guó)人物畫”和“中國(guó)花鳥(niǎo)畫”及其特征；通過(guò)組編“中西方人物畫比較”來(lái)教授歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫；還有用《瘋子畫家——凡高》來(lái)講解西方現(xiàn)代美術(shù)，讓學(xué)生通過(guò)了解凡高的坎坷一生和他對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的追求來(lái)領(lǐng)悟西方現(xiàn)代美術(shù)的產(chǎn)生的根源、發(fā)展和成就。

二、講解授課和談話問(wèn)答法相結(jié)合

講解授課法是教師通過(guò)語(yǔ)言描述、說(shuō)明和解釋，口傳心授向?qū)W生傳遞信息、傳授知識(shí)的教學(xué)活動(dòng)方法，是講述、講解、講演等教學(xué)方式的總稱。是美術(shù)鑒賞教學(xué)必須采用的基本教學(xué)方式。講解授課法是美術(shù)教師進(jìn)行教學(xué)的重要方法，運(yùn)用其他教學(xué)方法的同時(shí)，也不可缺少講解授課法的配合。教師“教”與學(xué)生“學(xué)”就是信息的傳遞和情感的交流?！翱趥餍氖凇?，沒(méi)有“口傳”何來(lái)“心授”。

談話問(wèn)答法是美術(shù)老師根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答或?qū)W生提出問(wèn)題要求教師解惑，并通過(guò)正確的解答使學(xué)生獲得新知識(shí)和鞏固舊知識(shí)的教學(xué)方法，是課堂上師生互動(dòng)的教學(xué)方法。通過(guò)問(wèn)答，使學(xué)生精力集中，專心聽(tīng)講，思維活躍，引起學(xué)生定向的深入思考，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，提高學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)去獲取新知識(shí)或解決問(wèn)題的能力，也提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，有利于教師了解學(xué)生掌握知識(shí)的情況，有利于交融師生情感。這也是教師在美術(shù)鑒賞教學(xué)中較常用的教學(xué)方式。

三、注重主體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

雖然高中生在心理上較小學(xué)生、初中生成熟得多，觀察問(wèn)題也深刻得多，但他們愛(ài)面子，怕說(shuō)錯(cuò)，長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)成了課內(nèi)不愿舉手發(fā)言的習(xí)慣。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式下，學(xué)生過(guò)于依賴教師和課本，主體意識(shí)淡薄，不敢發(fā)表自己的觀點(diǎn)。怎樣才能打破這種局面，消除學(xué)生的心理顧慮，使他們想說(shuō)、敢說(shuō)、愿說(shuō)？學(xué)生在校學(xué)習(xí)，受到知識(shí)面有限、社會(huì)實(shí)踐缺乏、收集資料途徑少等條件的制約。因此教師不可過(guò)于注重探索結(jié)果的正確性，否則會(huì)束縛學(xué)生思維的發(fā)展和創(chuàng)造。例如講授第三課《我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛》時(shí)，如果教師選擇多幅學(xué)生較熟悉的中外繪畫作品，就難以激發(fā)學(xué)生的興趣，因?yàn)閷W(xué)生只會(huì)對(duì)那些不太熟悉的審美對(duì)象產(chǎn)生極大的興趣。例如對(duì)于《蒙娜麗莎》這幅畫，學(xué)生們雖然知道，但不是太了解。教師可引導(dǎo)學(xué)生將自己所了解的內(nèi)容與同學(xué)分享。“為什么這幅畫會(huì)成為世界名畫，流芳千古？”“這種微笑的神秘感是怎樣產(chǎn)生的？”“作者達(dá)芬奇是怎樣的一個(gè)人？”隨著種種問(wèn)題的提出，學(xué)生們產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣，成為學(xué)習(xí)的主體，并不斷去探索、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。

四、強(qiáng)化實(shí)際操作技能訓(xùn)練

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關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；鑒賞教學(xué)；問(wèn)題

近年來(lái)，素質(zhì)教育的逐漸深入以及新課改的推進(jìn)，高中美術(shù)教學(xué)被逐漸受到重視。高中美術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科的教學(xué)不同，高中美術(shù)教育意在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、發(fā)散思維，讓學(xué)生在高中美術(shù)的課堂上得到充分的鍛煉。本文所探究的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)，意在優(yōu)化現(xiàn)階段不完善的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)。鑒賞教學(xué)一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的情操，另一方面可以鍛煉學(xué)生的思維。通過(guò)調(diào)查分析，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)并不是很樂(lè)觀，受到應(yīng)試教育的影響，高中美術(shù)課程被放到不重要的地位上。這種現(xiàn)象的表現(xiàn)可以說(shuō)是因?yàn)椴涣私飧咧忻佬g(shù)在高中教學(xué)階段所起到的作用所造成的。下面我們仔細(xì)分析一下高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中存在的問(wèn)題。

一、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中存在的幾點(diǎn)問(wèn)題

高中美術(shù)鑒賞教學(xué)存在以下幾點(diǎn)問(wèn)題：（1）高中美術(shù)鑒賞教學(xué)還處于傳統(tǒng)的教學(xué)階段。傳統(tǒng)的高中美術(shù)教學(xué)主要是以教師講解理論知識(shí)為主，學(xué)生僅僅是自己想象。但是，科技的快速發(fā)展，已經(jīng)使得很多東西活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在學(xué)生的面前，傳統(tǒng)的教學(xué)已經(jīng)不能滿足學(xué)生的思維；（2）高中美術(shù)鑒賞課程的適應(yīng)性低；（3）學(xué)生的家長(zhǎng)對(duì)于高中美術(shù)鑒賞教學(xué)存在認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤。多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為高中生要以學(xué)業(yè)為主，分?jǐn)?shù)的提高才是硬道理，但家長(zhǎng)卻忽略了高中美術(shù)鑒賞教學(xué)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。

二、關(guān)于高中美術(shù)鑒賞教學(xué)問(wèn)題的解決對(duì)策

高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的解決對(duì)策主要有以下幾點(diǎn)：（1）教師在教學(xué)的過(guò)程中要與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合。高中美術(shù)鑒賞教學(xué)也要跟上時(shí)代的步伐，這樣才能讓學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生興趣；（2）教師要研究出一套適合現(xiàn)階段學(xué)生的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法。教學(xué)方法對(duì)于教學(xué)效果有相當(dāng)大的影響，教師可以利用合作性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)等多種教學(xué)方法來(lái)優(yōu)化高中美術(shù)鑒賞教學(xué)；（3）從家長(zhǎng)的角度出發(fā)，

改變家長(zhǎng)的教育思想，讓學(xué)生得到全面的發(fā)展。

高中美術(shù)鑒賞教學(xué)還存在很多問(wèn)題，教師的教學(xué)及學(xué)生的思想都影響著教學(xué)。本文通過(guò)分析高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中存在的問(wèn)題并提出解決這些問(wèn)題的方法，從而達(dá)到優(yōu)化高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的

目的。

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關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù) 鑒賞 教學(xué)

美術(shù)鑒賞成為普通中學(xué)的一門必修課，雖然課時(shí)量不是很大，但它也是美術(shù)教育教學(xué)的一項(xiàng)重大決策，與其他學(xué)科體系相比，還有許多值得完善的地方。而且現(xiàn)階段美術(shù)鑒賞和其他基礎(chǔ)教學(xué)一樣，存在著嚴(yán)重的重視基礎(chǔ)而忽視其它教育功能的作用，與生活嚴(yán)重脫離，再加上其教學(xué)內(nèi)容的特殊，所以在教學(xué)實(shí)踐中有許多值得我們教師探索的地方。我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勚袑W(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)的方法和策略。

一、利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效地美術(shù)鑒賞教育

社會(huì)的發(fā)展引起了人們?cè)谏罘绞?、思維方式、價(jià)值觀念等方面的深刻變化，當(dāng)代文化環(huán)境下的中學(xué)生在他們的審美觀念上也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特征。這表現(xiàn)在潛意識(shí)里，民族傳統(tǒng)的審美文化對(duì)當(dāng)代青少年心理的深刻烙印。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中可以采取如下適當(dāng)?shù)姆椒ǎ?/p>

在文化情境中實(shí)施美術(shù)鑒賞。如在教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生鑒賞美術(shù)作品中的傳統(tǒng)精神的能力。例如，可以從中國(guó)美術(shù)作品中的語(yǔ)言入手，引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合中國(guó)書法來(lái)賞析繪畫中的“線”的功力、情感、個(gè)性、格調(diào)，以及與中國(guó)書法的關(guān)系，還可以從傳統(tǒng)審美觀念對(duì)“意境”的追求出發(fā)，來(lái)賞析傳統(tǒng)繪畫中的“無(wú)我之境”與“有我之境”、道風(fēng)與意境的關(guān)系通過(guò)這些方式，來(lái)幫助學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中所體現(xiàn)的人文精神，也可以說(shuō)在民族文化情境中學(xué)會(huì)鑒賞。

使用更多的教學(xué)形式擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高他們對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)作品的興趣和鑒賞能力。首先，可以用鑒賞原作的方式來(lái)提高學(xué)生的興趣。比如帶學(xué)生進(jìn)入美術(shù)館、博物館。其次，可以利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)系統(tǒng)，從聲音、圖像、視頻等多角度刺激學(xué)生，使其接受更多的傳統(tǒng)美術(shù)信息，提供更好的展示氛圍。

二、利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行有效的美術(shù)鑒賞教學(xué)

隨著網(wǎng)絡(luò)文化的普及，課程資源變得越來(lái)越豐富，學(xué)生們不僅可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自主尋找教學(xué)所需資源，還可以以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)進(jìn)行觀點(diǎn)的交流。

變學(xué)生被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式為師生互動(dòng)。在計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)普及之前，傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往是單一性：由教師傳授給學(xué)生。這種教學(xué)方式帶來(lái)的后果是：學(xué)生的學(xué)習(xí)變成了被動(dòng)的接受。學(xué)生參與課堂教學(xué)的方式影響了學(xué)習(xí)結(jié)果，單純的行為參與方式并不能促進(jìn)學(xué)生高層次思維能力的發(fā)展，只有以積極的情感體驗(yàn)和深層次的認(rèn)知參與為核心的學(xué)習(xí)方式，才能促進(jìn)學(xué)生包括高層次在內(nèi)的全面素質(zhì)的提高。電腦網(wǎng)絡(luò)社會(huì)提倡的是人機(jī)互動(dòng)，甚至是人與網(wǎng)絡(luò)上的其他人的互動(dòng)。

實(shí)施美術(shù)鑒賞教學(xué)的媒體手段獲得了拓展。自從在多媒體教室上過(guò)美術(shù)鑒賞課后，學(xué)生們都反映希望多在那里上課。無(wú)疑，良好的教學(xué)設(shè)備是美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)的必要保證，學(xué)生們?cè)谶@樣的條件下可以獲得更美的審美體驗(yàn)。特別是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)興起之后，學(xué)生們可以在網(wǎng)絡(luò)教室里直接通過(guò)點(diǎn)擊鼠標(biāo)、敲動(dòng)鍵盤來(lái)任意選擇、放大美術(shù)作品，并在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)與教師、同學(xué)交流鑒賞體會(huì)，這樣的學(xué)習(xí)方式大大提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，使得美術(shù)鑒賞教學(xué)更具有成效。

三、利用“百家論壇”在鑒賞中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維

在實(shí)際授課過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生只有主動(dòng)參與欣賞和鑒賞各種藝術(shù)作品，才能真正理解和尊重世界多元文化藝術(shù)價(jià)值，形成自己寬容的開(kāi)放性的審美心態(tài)。美術(shù)鑒賞中，學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)最為寶貴，我們應(yīng)在理性的分析與理解作品價(jià)值的基礎(chǔ)上，允許學(xué)生有自己的情感取向，因此，要敢于設(shè)置“百家論壇”，開(kāi)展“百家”爭(zhēng)“鳴”，倡導(dǎo)學(xué)生勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，讓學(xué)生形成積極向上又富有個(gè)性特征的審美觀念和審美態(tài)度。例如：鑒賞《蒙娜麗莎》那永久的微笑，有人從微笑中看出他的莊重、嫻雅；有人從表情中看到她的是神秘莫測(cè)，心事重重；有人看出她體驗(yàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的樂(lè)觀自信：悲觀的人覺(jué)得她的微笑帶點(diǎn)傷感；快樂(lè)的人覺(jué)得她的微笑中帶有甜蜜。通過(guò)交流，讓學(xué)生意識(shí)到作者巧妙的留下了一個(gè)空間，讓觀眾用想象去填補(bǔ)，形成精神上的愉悅。

四、利用比較教學(xué)方法增強(qiáng)中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)效果

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，側(cè)重于比較學(xué)的鑒賞方法也是常用的鑒賞方法之一?？梢允强v向的比較，也可以是橫向的比較，可以是同類比較，也可以是異類作品之間的比較。在確定了比較的對(duì)象之后，可以選擇各種方法進(jìn)行具體鑒賞。例如，選擇比較鑒賞的對(duì)象為：《寶座上的圣母和圣嬰》和《大公爵圣母》?！秾氉系氖ツ负褪搿愤@幅畫顯得比較呆板，完全看不到古希臘藝術(shù)引以為榮、古羅馬時(shí)代固守不變的那種表現(xiàn)人物動(dòng)作和表情的絕技。按文藝復(fù)興時(shí)藝術(shù)家們的觀點(diǎn)，這件作品缺乏“人性”的。而在中世紀(jì)時(shí)期的肖像畫大都如此。如果把《大公爵圣母》這件作品同《寶座上的圣母和圣嬰》相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)拉斐爾筆下的作品中洋溢著生命。圣母面部的造型和隱沒(méi)在陰影中的方式，溫柔的母親懷抱著可愛(ài)的圣嬰的和諧，充滿著人間的溫情，是那么的真實(shí)、可信。通過(guò)上述比較，可以清楚地了解中世紀(jì)繪畫和文藝復(fù)興時(shí)期繪畫的區(qū)別之所在。同時(shí)，這些方法也可以借用到中國(guó)美術(shù)的鑒賞上來(lái)。此外，在對(duì)中國(guó)美術(shù)作品進(jìn)行分析時(shí)，還可以依據(jù)中國(guó)文化中的“審美觀念”原則來(lái)進(jìn)行解讀。以此給予學(xué)生更多的審美體驗(yàn)，從而增強(qiáng)他們的美術(shù)鑒賞能力。

以上是我對(duì)中學(xué)美術(shù)教育中提出的一些看法。目的是讓“美術(shù)世界”與學(xué)生的生活世界相溝通.從而使學(xué)生在真正意義上獲得對(duì)他們終身發(fā)展有益的美術(shù)鑒賞能力，從而達(dá)到人格的完善。讓我們攜手為培養(yǎng)學(xué)生良好的審美素質(zhì)而共同努力。

“本文為2011年度廣西教育廳課題立項(xiàng)項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)（201106LX511）”

參考文獻(xiàn)：

[1]錢初熹.美術(shù)教學(xué)理論與方法[M].高等教育出版社，2008

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關(guān)鍵詞：：高中美術(shù)；鑒賞；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）16-051-01

一、引言

美術(shù)鑒賞成為普通高中的一門必修課，雖然只有短短幾年時(shí)間，但它也是美術(shù)教育教學(xué)的一項(xiàng)重大決策，與其他學(xué)科體系相比，還有許多值得完善的地方。而且現(xiàn)階段美術(shù)鑒賞和其他基礎(chǔ)教學(xué)一樣，存在著嚴(yán)重的重視基礎(chǔ)而忽視其它教育功能的作用，與生活嚴(yán)重脫離，再加上其教學(xué)內(nèi)容的特殊，所以在教學(xué)實(shí)踐中有許多值得我們教師探索的地方。我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)劯咧忻佬g(shù)鑒賞教學(xué)的方法和策略。

二、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的策略和方法

1、利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效地美術(shù)鑒賞教育

社會(huì)的發(fā)展引起了人們?cè)谏罘绞?、思維方式、價(jià)值觀念等方面的深刻變化，當(dāng)代文化環(huán)境下的高中生在他們的審美觀念上也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特征。這表現(xiàn)在潛意識(shí)里，民族傳統(tǒng)的審美文化對(duì)當(dāng)代青少年心理的深刻烙印。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中可以采取如下適當(dāng)?shù)姆椒ǎ?/p>

在文化情境中實(shí)施美術(shù)鑒賞。如在教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生鑒賞美術(shù)作品中的傳統(tǒng)精神的能力。例如，可以從中國(guó)美術(shù)作品中的語(yǔ)言入手，引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合中國(guó)書法來(lái)賞析繪畫中的“線”的功力、情感、個(gè)性、格調(diào)，以及與中國(guó)書法的關(guān)系，還可以從傳統(tǒng)審美觀念對(duì)“意境”的追求出發(fā)，來(lái)賞析傳統(tǒng)繪畫中的“無(wú)我之境”與“有我之境”、道風(fēng)與意境的關(guān)系通過(guò)這些方式，來(lái)幫助學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中所體現(xiàn)的人文精神，也可以說(shuō)在民族文化情境中學(xué)會(huì)鑒賞。

使用更多的教學(xué)形式擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高他們對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)作品的興趣和鑒賞能力。首先，可以用鑒賞原作的方式來(lái)提高學(xué)生的興趣。比如帶學(xué)生進(jìn)入美術(shù)館、博物館。其次，可以利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)系統(tǒng)，從聲音、圖像、視頻等多角度刺激學(xué)生，使其接受更多的傳統(tǒng)美術(shù)信息，提供更好的展示氛圍。

2、利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行有效的美術(shù)鑒賞教學(xué)

隨著網(wǎng)絡(luò)文化的普及，課程資源變得越來(lái)越豐富，學(xué)生們不僅可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自主尋找教學(xué)所需資源，還可以以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)進(jìn)行觀點(diǎn)的交流。

變學(xué)生被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式為師生互動(dòng)。在計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)普及之前，傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往是單一性：由教師傳授給學(xué)生。這種教學(xué)方式帶來(lái)的后果是：學(xué)生的學(xué)習(xí)變成了被動(dòng)的接受。學(xué)生參與課堂教學(xué)的方式影響了學(xué)習(xí)結(jié)果，單純的行為參與方式并不能促進(jìn)學(xué)生高層次思維能力的發(fā)展，只有以積極的情感體驗(yàn)和深層次的認(rèn)知參與為核心的學(xué)習(xí)方式，才能促進(jìn)學(xué)生包括高層次在內(nèi)的全面素質(zhì)的提高。電腦網(wǎng)絡(luò)社會(huì)提倡的是人機(jī)互動(dòng)，甚至是人與網(wǎng)絡(luò)上的其他人的互動(dòng)。

實(shí)施美術(shù)鑒賞教學(xué)的媒體手段獲得了拓展。自從在多媒體教室上過(guò)美術(shù)鑒賞課后，學(xué)生們都反映希望多在那里上課。無(wú)疑，良好的教學(xué)設(shè)備是美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)的必要保證，學(xué)生們?cè)谶@樣的條件下可以獲得更美的審美體驗(yàn)。特別是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)興起之后，學(xué)生們可以在網(wǎng)絡(luò)教室里直接通過(guò)點(diǎn)擊鼠標(biāo)、敲動(dòng)鍵盤來(lái)任意選擇、放大美術(shù)作品，并在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)與教師、同學(xué)交流鑒賞體會(huì)，這樣的學(xué)習(xí)方式大大提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，使得美術(shù)鑒賞教學(xué)更具有成效。

3、利用“百家論壇”在鑒賞中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維

在實(shí)際授課過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生只有主動(dòng)參與欣賞和鑒賞各種藝術(shù)作品，才能真正理解和尊重世界多元文化藝術(shù)價(jià)值，形成自己寬容的開(kāi)放性的審美心態(tài)。美術(shù)鑒賞中，學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)最為寶貴，我們應(yīng)在理性的分析與理解作品價(jià)值的基礎(chǔ)上，允許學(xué)生有自己的情感取向，因此，要敢于設(shè)置“百家論壇”，開(kāi)展“百家”爭(zhēng)“鳴”，倡導(dǎo)學(xué)生勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，讓學(xué)生形成積極向上又富有個(gè)性特征的審美觀念和審美態(tài)度。例如：鑒賞《蒙娜麗莎》那永久的微笑，有人從微笑中看出他的莊重、嫻雅；有人從表情中看到她的是神秘莫測(cè)，心事重重；有人看出她體驗(yàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的樂(lè)觀自信：悲觀的人覺(jué)得她的微笑帶點(diǎn)傷感；快樂(lè)的人覺(jué)得她的微笑中帶有甜蜜。通過(guò)交流，讓學(xué)生意識(shí)到作者巧妙的留下了一個(gè)空間，讓觀眾用想象去填補(bǔ)，形成精神上的愉悅。

4、利用比較教學(xué)方法增強(qiáng)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)效果

篇8

關(guān)鍵詞：農(nóng)村高中；美術(shù)鑒賞課；教學(xué)；校本化

美術(shù)鑒賞課是培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生具有設(shè)計(jì)和創(chuàng)造能力的關(guān)鍵所在，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以加強(qiáng)對(duì)物品的了解和判斷，熟悉物品的特征，有助于今后對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)，與此同時(shí)，美術(shù)鑒賞課也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行校本化，與學(xué)校的具體教學(xué)情況相結(jié)合。農(nóng)村高中學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，首先必須學(xué)習(xí)物品鑒賞，對(duì)物品的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析和理解，充分理解美術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)外意義。

一、美術(shù)鑒賞課校本化能夠高效培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

對(duì)于農(nóng)村高中生來(lái)說(shuō)，教師在美術(shù)鑒賞課教學(xué)中進(jìn)行校本化，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)物品進(jìn)行鑒賞，然后再去進(jìn)行大量的練習(xí)。如果不這樣做，他們就無(wú)法對(duì)物品進(jìn)行審美和評(píng)價(jià)，會(huì)遇到更多的學(xué)習(xí)困難，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，隨著時(shí)間的延長(zhǎng)，可能對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)產(chǎn)生厭煩情緒。很多學(xué)生在一開(kāi)始的學(xué)習(xí)過(guò)程中，只會(huì)單純地看到事物的表面特征，并不能真正去解剖事物的內(nèi)外結(jié)構(gòu)，所以在高中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師進(jìn)行鑒賞教學(xué)時(shí)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，對(duì)美術(shù)鑒賞課進(jìn)行校本化，會(huì)使美術(shù)鑒賞課變得更加貼近學(xué)生的生活，在美術(shù)鑒賞課上，大多數(shù)高中生只會(huì)看到物品的表面現(xiàn)象，只會(huì)停留在物品的外觀特征上，并不能對(duì)物品進(jìn)行深刻的分析和理解。但是，如果高中美術(shù)教師進(jìn)行結(jié)構(gòu)素描的授課方式，就會(huì)減少此類問(wèn)題的發(fā)生。我們都知道，結(jié)構(gòu)素描的側(cè)重點(diǎn)就是對(duì)事物的外觀特征及內(nèi)外結(jié)構(gòu)等進(jìn)行研究和分析，從而描繪出來(lái)。如果采取這樣的授課方式，學(xué)生就會(huì)在較短的時(shí)間內(nèi)完成結(jié)構(gòu)素描的任務(wù)。

二、高中美術(shù)鑒賞課實(shí)現(xiàn)校本化的具體途徑

1.根據(jù)農(nóng)村高中教學(xué)的實(shí)際情況，著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣是他們學(xué)好美術(shù)鑒賞課的前提條件，所以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很關(guān)鍵。在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，一成不變的教學(xué)模式會(huì)影響學(xué)生抽象思維能力的發(fā)揮，所以教師可以適當(dāng)進(jìn)行教學(xué)模式的改革，去其糟粕、取其精華，著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，從而通過(guò)外觀的觀察進(jìn)行空間想象，加深對(duì)事物的理解，這樣學(xué)生會(huì)對(duì)美術(shù)鑒賞課產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，愿意去主動(dòng)學(xué)習(xí)美術(shù)。

2.根據(jù)農(nóng)村高中教學(xué)的實(shí)際情況，鍛煉學(xué)生細(xì)致入微地鑒賞美術(shù)作品

根據(jù)農(nóng)村高中教學(xué)的實(shí)際情況，要鍛煉學(xué)生細(xì)致入微地鑒賞美術(shù)作品。例如，《父親》這幅作品，作者羅中立通過(guò)對(duì)一位農(nóng)民父親外貌形象細(xì)致入微的描繪，為我們展現(xiàn)了人物飽含滄桑又帶有盼望之心的一雙傳神眼睛，那雙粗糙深棕色的手，破舊的瓷碗都被充分地表達(dá)出來(lái)，給我們留下了深刻的感覺(jué)，不能遺忘于心間。高中美術(shù)老師，要鍛煉學(xué)生細(xì)致入微地鑒賞美術(shù)作品，以逐步提高學(xué)生的鑒賞水平。

3.根據(jù)農(nóng)村高中教學(xué)的實(shí)際情況，通過(guò)作品提高學(xué)生的鑒賞能力

農(nóng)村高中美術(shù)教師在授課時(shí)，根據(jù)農(nóng)村高中教學(xué)的實(shí)際情況，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)世間萬(wàn)物進(jìn)行分析理解，可以通過(guò)各式各樣的有效方法加強(qiáng)學(xué)生鑒賞的練習(xí)，提升鑒賞能力。例如，《血衣》這幅作品，作者通過(guò)高超的技巧，同時(shí)融入了自己的靈感，猛烈批判了剝削階級(jí)令人厭惡的嘴臉和他們的殘酷無(wú)情，讓人們知道了今天的幸福生活是多么的來(lái)之不易，更加懂得感恩。在學(xué)習(xí)鑒賞美術(shù)作品的過(guò)程中，只有抓住生活中事物的特點(diǎn)和外觀及其實(shí)質(zhì)構(gòu)造，才能提高高中生對(duì)于美術(shù)的鑒賞水平。

4.根據(jù)農(nóng)村高中教學(xué)的實(shí)際情況，增強(qiáng)鑒賞的技巧和方法

根據(jù)農(nóng)村高中教學(xué)的實(shí)際情況，鑒賞課教學(xué)是審美的過(guò)程，老師的講解對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞具有重要的作用，在作品鑒賞過(guò)程中的技巧和方法，包括：首先，繼承傳統(tǒng)，深入研究，汲取精華。其次，鑒賞要突出表現(xiàn)自己的特色，推陳出新，體現(xiàn)時(shí)代性。時(shí)代在不斷發(fā)展，鑒賞的角度也隨之不斷變化。最后，鑒賞作品要體現(xiàn)民族精神，與中國(guó)特色社會(huì)主義相融合。

三、美術(shù)鑒賞課的校本化是訓(xùn)練學(xué)生對(duì)事物認(rèn)知的關(guān)鍵

根據(jù)農(nóng)村高中教學(xué)的實(shí)際情況，美術(shù)鑒賞要求學(xué)生在鑒賞過(guò)程中做到思維連貫性，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與創(chuàng)造能力。所以，鑒賞能力在現(xiàn)代美術(shù)中占有一席之地，它是訓(xùn)練學(xué)生對(duì)事物認(rèn)識(shí)了解的關(guān)鍵所在。近年來(lái)，在高考美術(shù)考試中充分體現(xiàn)了鑒賞的重要性。美術(shù)鑒賞對(duì)培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知能力越來(lái)越重要，我國(guó)高中美術(shù)教學(xué)模式中要對(duì)這一方面進(jìn)行調(diào)整與變革。隨著現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展，美術(shù)鑒賞是高中美術(shù)教學(xué)中的基石。只有教師深刻認(rèn)識(shí)鑒賞教學(xué)在高中美術(shù)教學(xué)中的重要性，并對(duì)學(xué)生鑒賞的方法加以引導(dǎo)，提高學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生勤加練習(xí)，這樣就能達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)和效果。

綜上所述，農(nóng)村高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)怎樣校本化是我們需要解決的問(wèn)題。只有在美術(shù)教師和學(xué)科帶頭人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的前提下，不斷進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)和改變傳統(tǒng)教學(xué)中的不足之處，我國(guó)的美術(shù)學(xué)才會(huì)越來(lái)越發(fā)揚(yáng)光大。

篇9

【關(guān)鍵詞】高職院校；美術(shù)鑒賞；人文素質(zhì)；教學(xué)初探

引 言

美術(shù)鑒賞是人們通過(guò)自己特定的審美感官，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、想象和思索，從而獲得美感享受，領(lǐng)會(huì)與體味作品的思想內(nèi)容。美術(shù)鑒賞是一種以視覺(jué)為引導(dǎo)，聯(lián)系鑒賞主體的人對(duì)鑒賞客體的作品進(jìn)行感覺(jué)、認(rèn)識(shí)、理解并產(chǎn)生情感判斷，達(dá)到鑒賞者與創(chuàng)作者對(duì)生活的共識(shí)和共鳴，是鑒賞者通過(guò)鑒賞美術(shù)作品中美的真諦來(lái)認(rèn)識(shí)和把握人生命運(yùn)的過(guò)程。[1] 然而，目前，高職院校的美鑒賞課程仍然存在一定的不足，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，發(fā)揮其在人文素質(zhì)教育中的作用。如何進(jìn)行美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)，充分發(fā)揮其美育教育功能，是我們目前急需認(rèn)真研究和探索的課題。本文根據(jù)高職院校的特點(diǎn)和規(guī)律，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，對(duì)美術(shù)鑒賞育課程進(jìn)行教學(xué)初探。

1.明確教學(xué)目的，制定教學(xué)目標(biāo)

美術(shù)作為人類追求、創(chuàng)造美的活動(dòng)的產(chǎn)物，展示了人類在發(fā)展過(guò)程中對(duì)美的認(rèn)識(shí)。如何面對(duì)美術(shù)作品？從美術(shù)的特有性質(zhì)和角度去認(rèn)識(shí)、分析、體驗(yàn)、評(píng)判，將對(duì)自然美、藝術(shù)美、形式美的探索延至深層，從美術(shù)活動(dòng)的生理、心理分析上確定鑒賞的審美意義、方法、性質(zhì)，完成鑒賞活動(dòng)，這便是我們美術(shù)鑒賞的精神活動(dòng)之所在 [1]。

在美術(shù)鑒賞教學(xué)過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品鑒賞能力和評(píng)判能力。對(duì)美術(shù)作品如何鑒賞、怎樣鑒賞是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力的關(guān)鍵。鑒賞美術(shù)作品的意義，首先是對(duì)人類文明史和人的智慧及創(chuàng)造力的認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和繼承，進(jìn)一步認(rèn)知人類自我的發(fā)展進(jìn)程。其次是開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情趣，培養(yǎng)審美能力及藝術(shù)素養(yǎng)。鑒賞過(guò)程是一種思想情操“潛移默化”的陶冶過(guò)程，通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的比較鑒別，肯定真善美，鄙棄假惡丑，審美能力、藝術(shù)素養(yǎng)、精神境界也就會(huì)得到培養(yǎng)和提高。比如面對(duì)我國(guó)原始社會(huì)的彩陶和商周的青銅藝術(shù)，就會(huì)深感祖國(guó)歷史悠久、文化燦爛而增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)的熱情。再次是通過(guò)不同的審美層面、審美內(nèi)容、審美方法、審美途徑，使審美鑒賞能力向更高層次推進(jìn)。同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到，在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，對(duì)全民素質(zhì)的提高有著新的要求，加快研究和探討現(xiàn)代審美鑒賞教育已在美育活動(dòng)中凸顯出來(lái)，這反映出社會(huì)各方面對(duì)迅速提高各類人才審美素質(zhì)的迫切要求，也體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)提高自身審美素質(zhì)的內(nèi)在要求。[2] 因此，在美術(shù)鑒賞教學(xué)的同時(shí)，啟發(fā)和提高學(xué)生的欣賞水平和審美能力，誘導(dǎo)并提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力是美術(shù)鑒賞教學(xué)關(guān)鍵所在。

2.精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容靈活、生動(dòng)

美術(shù)的范疇比較寬泛，包括繪畫、書法、雕塑、建筑、攝影、工藝等方面，對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，如何通過(guò)這么龐雜美術(shù)系統(tǒng)來(lái)提高學(xué)生的審美能力和意識(shí)是一個(gè)考驗(yàn)。因此需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。

2.1根據(jù)課程的性質(zhì)，制定靈活的教學(xué)大綱

在教學(xué)中，有些老師沒(méi)有考慮到美術(shù)鑒賞課程性質(zhì)，而簡(jiǎn)單的把美術(shù)鑒賞課程分為中國(guó)美術(shù)史部分和外國(guó)史美術(shù)部分。把鑒賞課程當(dāng)成史論課程來(lái)上，在教學(xué)過(guò)程中，由于內(nèi)容繁多，時(shí)間緊張，老師自己上起來(lái)找不到重點(diǎn)，滿堂抓，上得吃力，學(xué)生學(xué)得辛苦，課程結(jié)束后，學(xué)生的審美能力和鑒賞能力仍然沒(méi)有得到相應(yīng)的提高，對(duì)美術(shù)沒(méi)有一個(gè)明確的概念，只是一些支離破碎的印象?；蛴行├蠋煾纱喟选睹佬g(shù)鑒賞》課程作為《美術(shù)欣賞》課程授課。美術(shù)鑒賞不同于美術(shù)欣賞?！拌b賞”具有鑒別、甄別的意思?！靶蕾p”，一般不包含鑒別?！拌b賞”是人們對(duì)美術(shù)作品帶著一種科學(xué)、審慎的態(tài)度來(lái)進(jìn)行觀賞，“欣賞”乃是人們對(duì)美術(shù)作品帶有一種肯定贊譽(yù)的態(tài)度來(lái)觀賞。[1] 美術(shù)鑒賞與美術(shù)欣賞在內(nèi)涵上也不同，美術(shù)鑒賞的內(nèi)涵比美術(shù)欣賞的內(nèi)涵更廣泛，其具體要求也更高一些。欣賞是在有所選擇的基礎(chǔ)上進(jìn)行完整的賞析，其基本態(tài)度是肯定、贊許并為之感動(dòng)。鑒賞是在一定層次的要求下對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行鑒別、批評(píng)、賞析。它首先要求主體對(duì)作品作出是非判斷，在仔細(xì)識(shí)別與知曉某一流派的藝術(shù)主張，其作品所體現(xiàn)的思想內(nèi)容、藝術(shù)技巧的前提下進(jìn)行分析研究鑒別，然后才對(duì)某一流派的美術(shù)作品作出肯定、贊賞或批判、否定的表態(tài)。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，常常把二者混為一談，這是不妥的。作為新世紀(jì)的人們不僅要能欣賞古今中外的美術(shù)名作，同時(shí)也應(yīng)具備一定的鑒別復(fù)雜的美術(shù)作品的能力，以決定對(duì)這些作品取何種態(tài)度。[2] 在教學(xué)過(guò)程中，又有的老師為了迎合學(xué)生對(duì)逸聞趣事的好奇心，專門挑揀一些作者的趣事津津樂(lè)道，或?qū)ψ髌分皇呛?jiǎn)單的從構(gòu)圖、造型、色彩等方面進(jìn)行分析，而對(duì)于作品所處的歷史背景，作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖以及作者的情感表達(dá)等等很少涉足；雖然不同程度的開(kāi)拓了學(xué)生的視野，增長(zhǎng)了美術(shù)方面的知識(shí)，但大大的消弱了學(xué)生對(duì)美的評(píng)判，不利于學(xué)生審美能力、審美情趣以及人文素質(zhì)及人格的培養(yǎng)。因此，我們上《美術(shù)鑒賞》課程，首先要打破美術(shù)史論課程一貫的教學(xué)大綱，分門別類的形式制度適合美術(shù)教育普及的提高學(xué)生審美能力和鑒別能力，增強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)教學(xué)大綱。

2.2精選教學(xué)內(nèi)容，力求內(nèi)容具有代表性、靈活性、生動(dòng)性

《美術(shù)鑒賞》課程的教學(xué)在原有大綱的基礎(chǔ)上，教學(xué)內(nèi)容的選擇要具有靈活性。

首先需要讓學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞有一個(gè)整體的概念，例如美術(shù)的概念。美術(shù)又稱視覺(jué)藝術(shù)”或”造型藝術(shù)”。是運(yùn)用造型手段反映生活“美丑”屬性，表現(xiàn)作者審美意識(shí)的藝術(shù)形式。[3] 這里的“美丑”是一個(gè)寬泛的含義，主要是本質(zhì)的、精神層面的，而不是表象的，外在的。

其次，把美術(shù)鑒賞相關(guān)知識(shí)與代表性的作品結(jié)合起來(lái)講解，學(xué)生能通過(guò)美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)提高審美能力和人文素養(yǎng)。例如對(duì)徐悲鴻的作品《愚公移山》的介紹。首先要對(duì)徐悲鴻個(gè)人簡(jiǎn)介及在美術(shù)史上重要性有一個(gè)介紹；其次是其代表作品；再次介紹《愚公移山》的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖、作品的形式語(yǔ)言、表現(xiàn)手段、作品的價(jià)值和意義以及所體現(xiàn)的創(chuàng)作者思想情感等等。通過(guò)對(duì)徐悲鴻的《愚公移山》作品的分析，讓學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的方法，理解美術(shù)作品作為意識(shí)形態(tài)的一部分，是特定社會(huì)和文化的產(chǎn)物，而生活在這個(gè)社會(huì)和文化氛圍的藝術(shù)家，他們的任何藝術(shù)作品都必然受到他所生存的那個(gè)社會(huì)和文化的約束，也是創(chuàng)作者思想情感的表達(dá)和人格的表現(xiàn)。在不同的社會(huì)和文化情景下，藝術(shù)家的創(chuàng)作所針對(duì)的問(wèn)題也就不同，因而其創(chuàng)作意圖就會(huì)大相徑庭；讓學(xué)生把握對(duì)某一美術(shù)作品的分析評(píng)價(jià)、鑒賞不能簡(jiǎn)單的從作者個(gè)人經(jīng)歷，或單獨(dú)的從作品的造型、色彩、構(gòu)圖等等來(lái)分析，而要把該作品放在當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景下，當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史長(zhǎng)河中，結(jié)合當(dāng)時(shí)的審美價(jià)值觀，作者的人生經(jīng)歷，思想意識(shí)、思想情感、人文修養(yǎng)及其對(duì)當(dāng)時(shí)、對(duì)后世的影響等等進(jìn)行評(píng)價(jià)，才能做出一個(gè)公平公正的評(píng)價(jià)。同時(shí)，學(xué)生通過(guò)具體作品的鑒賞，把握蘊(yùn)含在其美術(shù)作品中的精神實(shí)質(zhì)內(nèi)涵并在潛移默化中提高自我的審美素養(yǎng)和人文素質(zhì)。

3.改革教學(xué)方式，教學(xué)手段多樣性

《美術(shù)鑒賞》課程是一門特殊的人文素質(zhì)課，傳統(tǒng)的老師講學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)方式不能適應(yīng)多樣性的教學(xué)發(fā)展，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力和鑒賞能力，因此，我們?cè)诮虒W(xué)方式上應(yīng)該以多種教學(xué)方式穿行教學(xué)。

《美術(shù)鑒賞》是視覺(jué)性極強(qiáng)的課程。因此，我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中利用這一特點(diǎn)，選擇多樣的教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主積極和動(dòng)性性，激發(fā)學(xué)生對(duì)《美術(shù)鑒賞》課程的興趣，讓學(xué)生積極參與到美術(shù)作品的鑒賞過(guò)程中。

一方面先讓學(xué)生去觀察、體驗(yàn)、感受美術(shù)作品。例如我們展現(xiàn)一副美術(shù)作品，不要急于去告訴學(xué)生作品是什么，作品展示的是什么，作品的語(yǔ)言形式、創(chuàng)作者表達(dá)的意圖、思想情感等等，而是讓學(xué)生自己去觀察、感受、聯(lián)想、分析、判斷，然后再加以補(bǔ)充，這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，加深了學(xué)生對(duì)作品的印象，鞏固了知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的鑒賞能力和方法。

另一方面在美術(shù)鑒賞過(guò)程中，教學(xué)語(yǔ)言要富有生動(dòng)性。要用生動(dòng)的語(yǔ)言、合適的表達(dá)方式去傳達(dá)美術(shù)作品的思想和內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生去想象、通感美術(shù)作品，比如在介紹攝影黃山的時(shí)候，讓學(xué)生看了作品之后，閉上眼睛設(shè)想自己處在黃山之中，聞著大自然的芳香，呼吸著清新的空氣，想象微風(fēng)浮過(guò)臉龐，學(xué)生就能感受、體驗(yàn)到黃山的自然美，得到美的享受，身心都會(huì)感到愉悅，教學(xué)也在愉悅和享受中不知不覺(jué)的結(jié)束。

其次，我們可以利用現(xiàn)代教學(xué)手段——多媒體進(jìn)行教學(xué)，利用圖片和影像資料的直觀性使學(xué)生直接感受美術(shù)作品，利用作品的震撼力和沖擊力直接沖擊學(xué)生的視聽(tīng)神經(jīng)，營(yíng)造一個(gè)多角度、全方位的視覺(jué)空間，讓學(xué)生能身臨其境感受到不同美術(shù)作品的特色和魅力，與美術(shù)作品達(dá)到共鳴，從而提高學(xué)生的鑒賞能力和人文素養(yǎng)。

同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)踐中，通過(guò)收集資料、制定多媒體幻燈片、手工制作等形式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，從而使學(xué)生在實(shí)際制作過(guò)程中得到真正的體會(huì)和樂(lè)趣。

結(jié)語(yǔ)

總之，《美術(shù)鑒賞》課程具有重要的意義和價(jià)值，作為教師要使該門課程充分發(fā)揮作用，達(dá)到“成教化，助人倫”的效果，通過(guò)《美術(shù)鑒賞》，普及大學(xué)生的美術(shù)教育，培養(yǎng)其審美能力和辨別能力，提升人文素質(zhì)，健全人格，從而為高素質(zhì)綜合型人才的培養(yǎng)盡一份力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李新生.美術(shù)鑒賞論[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，2007：5.

篇10

一、環(huán)境營(yíng)造

很多教師發(fā)現(xiàn)，從小學(xué)到初中再到高中，課堂上會(huì)顯得越來(lái)越沉默，這是學(xué)生逐漸成熟的必然結(jié)果，因?yàn)楦咧猩粫?huì)再像小學(xué)生那樣認(rèn)為自己知道答案后就想著急于表現(xiàn)自己，而是習(xí)慣對(duì)問(wèn)題作更深的思索后才發(fā)表自己的觀點(diǎn)。雖然說(shuō)美術(shù)課因?yàn)闆](méi)有升學(xué)的壓力，往往是受學(xué)生歡迎的科目之一，但并不意味著高中生會(huì)在美術(shù)課上像小學(xué)生那樣積極發(fā)言。因此，在培養(yǎng)高中生的美術(shù)鑒賞能力時(shí)，教師要特別注意環(huán)境的營(yíng)造，讓學(xué)生在輕松的氛圍中，愿意分享自己的想法。比如利用多媒體，在鑒賞傳統(tǒng)山水畫時(shí)，播放《高山流水》的古箏曲，就容易將學(xué)生帶入到鑒賞的境界中去。教師還可以通過(guò)問(wèn)題設(shè)置，激發(fā)學(xué)生鑒賞的欲望。比如將韓干的《牧馬圖》和徐悲鴻的《奔馬圖》放在一起，設(shè)置問(wèn)題：你更喜歡哪一幅，為什么？然后讓學(xué)生討論，教師通過(guò)相機(jī)引導(dǎo)，讓學(xué)生鑒賞到不同的時(shí)代背景以及與此相對(duì)應(yīng)的審美表現(xiàn)。

二、運(yùn)用方法

一幅偉大的作品，往往是形式語(yǔ)言、文化內(nèi)涵與情感態(tài)度的完美結(jié)合，因此，美術(shù)鑒賞需要有一定的方法，從形式、內(nèi)涵、情感等方面全面的分析，否則，學(xué)生只能徒嘆作品精彩而說(shuō)不出所以然，于他們鑒賞能力的培養(yǎng)也非常不利。常用的美術(shù)鑒賞方法有感悟式鑒賞、形式鑒賞、社會(huì)學(xué)式鑒賞和比較式鑒賞，教師可以結(jié)合具體的名作，作鑒賞方法的講解。當(dāng)然，這幾種常用的鑒賞方法其實(shí)是互相滲透的，在平時(shí)鑒賞的時(shí)候，是可以融合起來(lái)使用的。比如筆者所在的城市，既有歐式的五星級(jí)酒店，又有民國(guó)風(fēng)情的老建筑，筆者將兩者的照片放在一起，讓學(xué)生對(duì)羅馬立柱拱券和青磚白瓦進(jìn)行對(duì)比鑒賞，理解不同風(fēng)格的美，很受學(xué)生的歡迎。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生既使用了比較式的鑒賞，同時(shí)也對(duì)兩類建筑的形式進(jìn)行了鑒賞，在感悟的同時(shí)，了解了兩種不同建筑背后的社會(huì)學(xué)因素，從而對(duì)我們這個(gè)城市有了全新的理解和感悟。

三、思想引領(lǐng)

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中，對(duì)中學(xué)生的“審美情趣”一項(xiàng)，提出了不僅要有“發(fā)現(xiàn)、感知、鑒賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力”，而且還要“具有健康的審美價(jià)值取向”，這與人教版《美術(shù)鑒賞》教材中“養(yǎng)成健康的審美情趣”的要求是一致的。在高中階段，是學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀等形成的重要階段，務(wù)必要讓學(xué)生具有積極進(jìn)取的審美觀。不過(guò)，升學(xué)壓力巨大，讓很多學(xué)校疲于應(yīng)付學(xué)業(yè)成績(jī)而忽視了對(duì)學(xué)生審美價(jià)值取向的培養(yǎng)；良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文化傳播，讓不少高中生無(wú)法明辨是非；更有一些化了美的妝的丑陋的藝術(shù)，吸引并毒害青少年。因此，高中美術(shù)教學(xué)中，必須注重思想引領(lǐng)，加大對(duì)學(xué)生的積極審美取向培養(yǎng)的力度。比如鑒賞名作《蒙娜麗莎》，可以讓學(xué)生從內(nèi)容形象、創(chuàng)作手段、藝術(shù)效果等各個(gè)方面去鑒賞，從構(gòu)圖、比例、色彩、透視、背景燈各個(gè)方面，體會(huì)名作之美。筆者有次讓學(xué)生鑒賞羅中立的油畫《父親》，在展示畫作的時(shí)候，聽(tīng)到有學(xué)生帶著蔑視的吃吃地笑。于是大家說(shuō)明原因，原來(lái)，同學(xué)們覺(jué)得“父親”這個(gè)老農(nóng)民的形象，讓人感覺(jué)有貶低的味道。筆者抓住這個(gè)意外，對(duì)作品進(jìn)行深入的分析，讓同學(xué)們終于領(lǐng)悟到作品的深邃內(nèi)涵，鑒賞到了作者對(duì)父輩的關(guān)注與愛(ài)，也引發(fā)了自己內(nèi)心的感恩與愧疚之情。

四、聯(lián)系生活

生活中處處都有美術(shù)鑒賞的素材，但如果缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，則可供鑒賞的東西、能夠提高學(xué)生鑒賞能力的內(nèi)容每天都在眼前也不會(huì)得到合理的利用。比如有學(xué)校新造的藝術(shù)館，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從藝術(shù)館的構(gòu)造、功能、色彩的多方面進(jìn)行鑒賞。當(dāng)然，高中學(xué)生的獨(dú)立自主意識(shí)很強(qiáng)，對(duì)于一些建筑的鑒賞，不必完全說(shuō)好話，可以讓學(xué)生進(jìn)行批判性的鑒賞，這反而有助于學(xué)生鑒賞能力的提高。教師還可以布置課外作業(yè)，比如學(xué)習(xí)《古代園林》之后，讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)當(dāng)?shù)氐膱@林等景觀設(shè)計(jì)，明白造園藝術(shù)的匠心；比如學(xué)習(xí)《現(xiàn)代山水畫》之后，可以結(jié)合學(xué)生的春游等活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)寫作與繪畫相結(jié)合的方式，鑒賞自然的美景?？傊嫦蛏畹蔫b賞能力培養(yǎng)，有助于學(xué)生將來(lái)?yè)碛幸粋€(gè)審美人生。

五、鼓勵(lì)創(chuàng)作

學(xué)習(xí)金字塔理論認(rèn)為，只是聽(tīng)教師的講解，被動(dòng)地接受，學(xué)生所能夠記住的很少，遺忘得也快；相反，如果能夠付諸于動(dòng)手操作，則記憶理解的效果會(huì)很好。因此，美術(shù)鑒賞不是僅僅落實(shí)在觀賞、思考上面，同樣可以讓學(xué)生動(dòng)手操作。比如前文所述的讓學(xué)生評(píng)價(jià)學(xué)校藝術(shù)館，可以布置這樣的任務(wù)：你覺(jué)得我們學(xué)校的藝術(shù)館還有哪些需要改進(jìn)的地方？請(qǐng)為此設(shè)計(jì)草圖，并從藝術(shù)鑒賞的角度說(shuō)明改進(jìn)的理由。這必然會(huì)激發(fā)高中生創(chuàng)作的熱情。在這個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程中，學(xué)生既對(duì)于融科技與藝術(shù)一體的現(xiàn)代建筑的鑒賞有了更深的認(rèn)識(shí)，同樣也會(huì)激發(fā)起他們的批評(píng)意識(shí)和創(chuàng)造激情。同樣，在教學(xué)民間美術(shù)的時(shí)候，可以讓學(xué)生結(jié)合本地的一些手工藝進(jìn)行制作，比如筆者讓學(xué)生集合本地風(fēng)箏、藍(lán)印花布的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生進(jìn)一步鑒賞富有本地特色和鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)之美。