導(dǎo)語：如何才能寫好一篇想象在創(chuàng)造性思維中的作用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】想象 想象力 培養(yǎng) 應(yīng)用

想象，心理學(xué)上指“把通過感知把握到的完形或是大腦中儲存的現(xiàn)成圖式、信息（平時(shí)觀察的事物和知識經(jīng)驗(yàn)等）加以改造、組合、冶煉，重新鑄成全新的意象的思維過程?！惫沤裰型?，無論文學(xué)家或科學(xué)家，都充分認(rèn)識到想象的巨大作用。陸機(jī)在《文賦》中說借助想象可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬，籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。偉大的科學(xué)家愛因斯坦也強(qiáng)調(diào)說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，而且是知識進(jìn)化的源泉。”有了想象，人類才有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。想象是人類學(xué)習(xí)和智力活動的翅膀，也是創(chuàng)造性思維的心理基礎(chǔ)。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的想象力，是開發(fā)學(xué)生智力和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑。語文教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生想象力具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力并將其應(yīng)用于語文教學(xué)當(dāng)中呢？下面我們就這兩方面問題進(jìn)行論述。

一.想象力的培養(yǎng)。

1、要學(xué)會觀察。

要培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，學(xué)生的頭腦中就必須有可供“加工改造”的表象，多觀察事物，積累知識和生活經(jīng)驗(yàn)，是培養(yǎng)想象力的前提。葉圣陶先生說：“想象不過是把許多次數(shù)、許多方面所觀察得到的融合為一，團(tuán)成一件新的事物罷了。假如不以觀察為依據(jù)，也就無從談起想象的作用?！贝笞匀皇巧衿娑S富的世界，我們應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，觀察自然，接觸社會，感受生活，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，并在觀察過程中引導(dǎo)學(xué)生積極思考，大膽探索，發(fā)展好奇心和廣泛的興趣愛好，逐步打開學(xué)生想象的大門。例如，組織學(xué)生參觀展覽、名勝古跡，引導(dǎo)學(xué)生觀察東升的紅日、秋日的田野，欣賞悅耳的音樂、迷人的圖畫等等，使他們增加頭腦里的表象儲備，為想象提供取之不盡的素材。

2 要熱愛生活。

要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，應(yīng)教育學(xué)生熱愛生活，關(guān)心生活，引導(dǎo)他們積極參加科技、文藝、體育等活動，引導(dǎo)他們在生活中捕捉形象，積累表象，為發(fā)展想象力創(chuàng)設(shè)良好的條件。還應(yīng)重視學(xué)生知識的積累和記憶力的培養(yǎng)，因?yàn)閷W(xué)生有了廣博的知識，才便于發(fā)現(xiàn)各種知識之間的聯(lián)系，并受到啟示，觸發(fā)想象，產(chǎn)生知識的遷移和連結(jié)，最終達(dá)到認(rèn)識上的新飛躍。

只要將二者結(jié)合，定能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的想象力，從而提高學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。有了豐富的想象力，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)過程中加以應(yīng)用。

二.想象在語文教學(xué)中的應(yīng)用。

在語文教學(xué)的聽、說、讀、寫過程中都離不開想象，積極主動地運(yùn)用想象有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，因此在語文教學(xué)中教師要有意識的在古詩教學(xué)、口語教學(xué)、作文教學(xué)中運(yùn)用想象，使學(xué)生能夠通過想象徹底吃透文章，理解文章。

1、想象在語文古詩中的應(yīng)用。

相對于小學(xué)生來說，古詩的學(xué)習(xí)較難，如果充分發(fā)揮學(xué)生的想象，就可起到事半功倍的效果?，F(xiàn)在我們以六年只小學(xué)教材第六冊中古詩《小池》為例?！缎〕亍返脑氖恰叭蹮o聲嬉戲流，樹陰照水愛情柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！痹娙送ㄟ^清新活潑的語言描寫了初夏小荷花池的美麗景色，表現(xiàn)了詩人對自然景物的由衷熱愛。教學(xué)時(shí)，我們可按教材提供的圖，引導(dǎo)學(xué)生想象，抓住重點(diǎn)詞，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)想。

利用教材圖片，學(xué)生想象。上面畫了那些圖？有什么景色？ 圖上的荷花是什么樣子的？同學(xué)們仔細(xì)觀圖，你有什么感受？（圖上景物很美）暗示了詩人感情抒發(fā)的中心。（贊美大自然）這三個(gè)問題，學(xué)生憑借想象，身臨其境，把握了詩的中心，初步領(lǐng)悟了詩的意境美。

2 想象在口語中的應(yīng)用。

新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對學(xué)生的口語交際方面的要求是：“具有日?？谡Z交際的基本能力，在各種交際活動中學(xué)會傾聽、表達(dá)和交流，初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神。”想象為口語訓(xùn)練插上了翅膀。它是引導(dǎo)學(xué)生想說話的動力，是能引起學(xué)生想說好話的關(guān)注力。

想象使口語內(nèi)容豐富。學(xué)生說話內(nèi)容一般簡單干癟、形象單薄、枯燥無味，其主要原因是他們思維簡單，缺乏聯(lián)想。想象能使口語表達(dá)的內(nèi)容豐富，讓說話如汩汩清泉般滔滔不絕，并富有靈活性。。并以《荷塘月色》等寫景抒情散文為例，帶領(lǐng)學(xué)生在《荷塘月色》中漫游，細(xì)細(xì)琢磨體會朱自清先生當(dāng)時(shí)的心境，而后再進(jìn)行口語訓(xùn)練，找出平時(shí)不想說話和說不好話的原因，就是缺乏想象和不會想象。

3、想象在作文中的應(yīng)用。

寫文章本身就是一種創(chuàng)造性的勞動。作文最需要擁有想象，這樣寫出來的文章才會有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的感覺。

（1）想象作文。這兩年來，小學(xué)語文教材有了新的突破，題目都具有創(chuàng)造性，如《假如我會克隆》、《未來的……》、《二十年后的我》，《假如我是神筆馬良》……一個(gè)個(gè)多么好的題目！學(xué)生的好奇心被調(diào)動起來了，創(chuàng)作的欲望被激發(fā)，讓學(xué)生的思維在無限廣闊的天地里縱橫馳騁，這樣精心設(shè)計(jì)的想象作文訓(xùn)練收效是明顯的。

（2）利用想象續(xù)寫、擴(kuò)寫課文。有些課文，寫得含蓄蘊(yùn)籍，人物最后是活是死、是福是禍、是吉是兇，由讀者自己去想象、去推斷，。教完這樣的課文，老師可以引導(dǎo)學(xué)生在把握主題基調(diào)和人物性格特征的基礎(chǔ)上，對人物的命運(yùn)作出合理的推斷，續(xù)寫課文。如教完《皇帝的新裝》可指導(dǎo)學(xué)生想象：皇帝赤身露體的參加了“游行大典”后聽到小孩誠實(shí)的聲音“有點(diǎn)兒發(fā)抖”，那么，他回宮后，怎樣處理這件事？ 這種延伸式想象訓(xùn)練既加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性想象和思維能力。教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生十分樂意給原情節(jié)加上想象的“尾巴”，他們的想象是十分豐富的，延伸出的“結(jié)尾”五花八門，出人意料又在情理之中，給課堂教學(xué)增添了“樂學(xué)“的氛圍。

想象是取之不盡的寶藏，只要我們能夠培養(yǎng)學(xué)生的想象力，能夠潛心挖掘教材中的想象因素，并運(yùn)用于實(shí)際的教學(xué)中，就能激發(fā)學(xué)生豐富的情感，學(xué)生就能夠展開想象的翅膀，翱翔在創(chuàng)新的天空。

參考文獻(xiàn)

篇2

要：本文先用實(shí)例說明什么是常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維以及它們之間的關(guān)系；其次，論述了用創(chuàng)造性思維解測量井深與繩長的“古代問題”，并引出互逆思維的創(chuàng)造性思維方法；最后，用“雞兔同籠”問題的創(chuàng)造性思維來說明創(chuàng)造想象在創(chuàng)造性思維中的特殊、重要的作用.

關(guān)鍵詞：常規(guī)思維；創(chuàng)造性思維；互逆思維；聯(lián)想；想象

波利亞說：“中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的首要任務(wù)就是加強(qiáng)解題訓(xùn)練.”　本文提出的是要加強(qiáng)解應(yīng)用題的思維訓(xùn)練.

■常規(guī)解與創(chuàng)造性思維解的比較

例1　甲、乙兩地相距36千米，某人騎自行車去時(shí)是一段上坡路與另一段坡度相同的下坡路，去時(shí)用2小時(shí)40分鐘，回來時(shí)只用了2小時(shí)20分鐘，并知走下坡路比走上坡路每小時(shí)快6千米，問上坡路每小時(shí)多少千米？

筆者把小黑板的例1往上一放，全班學(xué)生正拿草稿紙作，小芳與小華在黑板兩邊也開始板書.

小華用的是常規(guī)思維的解法：設(shè)上坡路每小時(shí)x千米，　下坡路y千米，　則依題意有下列分式方程組

■+■=2■，（1）■+■=2■，（2）

教師：你這個(gè)分式方程組是怎么來的？你的方程組如何以語言信息的形式來表達(dá)呢？

小華：第一個(gè)分式方程是去時(shí)一段上坡路某人騎自行車去時(shí)所花的時(shí)間加上他下坡路所走的時(shí)間和是2小時(shí)40分鐘；第二個(gè)分式方程是他下坡路所花時(shí)間加上他上坡路所走的時(shí)間和是2小時(shí)20分鐘.

小芳用創(chuàng)造性思維的解法：設(shè)上坡路速度為每小時(shí)x千米，　并把一去一回視為一個(gè)整體.　一去一回上坡與下坡路程都是36千米，依題意得分式方程■+■=5，（3）

教師：你這個(gè)分式方程是怎么來的？用語言敘述方程組是如何轉(zhuǎn)化而來的？

小芳：把一去一回視為一個(gè)整體.　去時(shí)的上坡路與回來時(shí)的上坡路之和是36千米，所用時(shí)間是■；回來時(shí)的下坡路與去時(shí)的下坡路之和也是36千米，　所用時(shí)間是路程除以速度得下坡路所用時(shí)間是■，一去一回的總時(shí)間是2小時(shí)40分鐘，加2小時(shí)20分鐘，剛好是5小時(shí).

教師（問全班學(xué)生）：如何解分式方程組呢？小華與小芳分別列出的分式方方程組、分式方程有什么聯(lián)系呢？

小慧：（1）+（2）？圯（3），換句話說，　只要解出（3）來，分式方程組不就解出來了嗎？

這幾句“言簡意賅”的話迎得一陣熱烈的撐聲.

教師（總結(jié)）：什么是創(chuàng)造性思維呢？是新穎的、獨(dú)特的、有價(jià)值的（智力價(jià)值、理論價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值）的思維.　對學(xué)生來說，一般不是對某種新東西的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明與創(chuàng)造的成就，　而只是對已知東西的再發(fā)現(xiàn)，如上面的小芳的解題方法是創(chuàng)造性思維.

創(chuàng)造性思維是思維活動的一種，它對問題的思考不是直接從頭腦中已有的思維形式和思維方法去找答案，而是從問題的本身去進(jìn)行分析，進(jìn)行一系列探索性思維活動，將已有的思維形式和思維方法大跨度地遷移，從可供選擇的途徑中篩選出解決問題的新辦法.　小慧“一針見血”地指出了常規(guī)思維的解法與創(chuàng)造性思維解法的內(nèi)在與外在的聯(lián)系.

如何解（3）的分式方程呢？只要把分式方程轉(zhuǎn)化為整式方程，但要注意增根與減根即可.

例2

2000年入夏以后，湖北地區(qū)旱情嚴(yán)重，為緩解甲、乙兩地旱情，某水庫計(jì)劃向甲、乙兩地送水，甲地需水量為180萬立方米，乙地需水量為120萬立方米，現(xiàn)已兩次送水，往甲地送水3天，往乙地送水2天，共送水84萬立方米；往甲地送水2天，往乙地送水3天，共送水81萬立方米；問完成向甲、乙兩地送水任務(wù)還各需多少天？

為了讓學(xué)生自主探索、自主思維、自主尋找思路、自主總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，擺脫“教師講，學(xué)生聽”的傳統(tǒng)講解模式，筆者讓學(xué)生通過自己的思維來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué).

設(shè)完成往甲地送水任務(wù)還需x天，　完成往乙地送水任務(wù)還需y天.　用代數(shù)式表示每天往甲地運(yùn)水，已運(yùn)送5天如何表示？■.　用代數(shù)式表示每天往乙地運(yùn)水，已運(yùn)送5天如何表示？■.　這時(shí)有兩種列方程組的方案：

以小芳為首的學(xué)生列出方程組

■×3+■×2=84，（1）■×2+■×3=81，（2）

以小慧為首的學(xué)生用換元法列出方程組3t+2z=84，2t+3z=81??？圯5t+5z=165，2t+3z=81？圯t+z=33，2t+3z=81？圯z=15，t=18.

當(dāng)小芳還在列完分式方程組，　正考慮如何解時(shí)，　小慧已經(jīng)完成第一次解方程組，　而正要代入求另一方程組的解：■=18，■=15？圯18x+18×5=180，15y+15×5=120？圯x=5，y=3.

小華又在小慧的解答基礎(chǔ)上改進(jìn)成了如下更先進(jìn)、簡潔、漂亮的好方法：

3t+2z=84，（3）2t+3z=81，（4）？圯5t+5z=165，2t+3z=81？圯t+z=33，（5）2t+3z=81，（6）？圯（6）-（5），t+2z=48，（7）t+z=33，（8）？圯z=15，t=18.

筆者善于通過“對比”來評價(jià)兩種解應(yīng)用題方法的優(yōu)劣：小慧的創(chuàng)新之處在于她觀察到（3）與（4）的系數(shù)與常數(shù)項(xiàng)系數(shù)之和的特殊性——它們都能被5整除，從而巧妙地得出（5）式，小華在小慧的解答基礎(chǔ)上改進(jìn)了什么呢？（當(dāng)全班學(xué)生看到（7）、（8）式時(shí)，不由得引起一陣熱烈的撐聲）小芳是常規(guī)思維的解法，小慧與小華是屬于創(chuàng)造性思維的解法.

筆者又說：“眾里尋他千百度，　驀然回首，那人卻在燈火闌珊處.”?。ㄓ钟瓉硪魂嚐崃业恼坡暎?/p>

最后筆者用波利亞的話來引導(dǎo)出換元法：“原來的問題是我們要達(dá)到的目的，而輔助問題只是我們試圖達(dá)到的目的的手段.　一只飛蟲企圖穿過窗戶玻璃逃出去，它在同一扇窗戶上試了又試，而不去試試附近打開的窗戶，而那扇窗戶就是它進(jìn)來的那扇.　人能夠或者至少能夠行動得更聰明些.　人的高明之處就在于當(dāng)他碰到一個(gè)不能直接克服的障礙時(shí)，他會繞過去；當(dāng)原來的問題看起來似乎不好解時(shí)，就想出一個(gè)合適的輔助問題.　構(gòu)造一個(gè)輔助問題是一項(xiàng)重要的思維活動.　舉出一個(gè)有助于另一問題的清晰的新問題，能夠清楚地把達(dá)到另一目標(biāo)的手段設(shè)想成一個(gè)新目標(biāo)，這都是運(yùn)用智慧的卓越成就.”

這段話是用變量替換作手段來解方程（方程組）的.　當(dāng)然變量替換還可以分解因式，如將x2y2－5x2y－3xy2+15xy－14x2+5y2+57x－25y－70分解因式.　初看起來“雜亂無章”，“理不出頭緒”和無法下手；若用創(chuàng)造性思維，并先用“分解與重新組合”的方法，再視為關(guān)于y的二次三項(xiàng)式，則看起來井然有序，條理清楚，主次分明.

（x2－3x+5）y2－5（x2－3x+5）y－14（x2－3x+5）=（x2－3x+5）（y2－5y－14）=（x2－3x+5）·（y+2）（y－7）.

要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的解法，必須分三歩走：扎實(shí)的基礎(chǔ)知識是創(chuàng)造性思維的解法的基礎(chǔ)，分式方程式解法的基礎(chǔ)知識是轉(zhuǎn)化成整式方程，區(qū)分増根，要學(xué)會驗(yàn)根；其次是了解整式方程的代入消元法與加減消元法，以及將二者結(jié)合起來的“既加再除”的新穎方法.　第二，敏銳的觀察力是訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的前提，如例1的（1）+（2）（3）就需要敏銳的觀察力.　第三，豐富的想象力是創(chuàng)造性思維的設(shè)計(jì)師，在例1中，把一去一回視為一個(gè)整體就是發(fā)揮豐富的想象力，并將去的上坡路與回的上坡路視為36里，又將回的下坡路與去的下坡路也視為36里，都是發(fā)揮豐富的想象力.　愛因斯坦說：“提出新問題，新的可能性，從新的角度看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步”.　第四，發(fā)散思維是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的源泉.

■古代問題的創(chuàng)造性思維的解法

數(shù)學(xué)教師從講故亊開始，引出互逆思維.　逆向思維是創(chuàng)造性思維的一種，舉個(gè)有趣的生活中有發(fā)現(xiàn)意義的實(shí)例：你們吃獼猴桃是如何剝皮呢？

吃獼猴桃要剝皮是眾所周知的事，如何剝皮呢？從外往里剝皮既臟又不衛(wèi)生，若想到逆向思維，　從里面往外去剝皮——即用金屬勺子在“一刀切斷”的獼猴桃中從里邊往外一勺一勺地挖獼猴桃肉，這種采用逆向思維的方法，既衛(wèi)生又高質(zhì)量完成任務(wù).　這個(gè)方法對解“古代問題”是有啟發(fā)的.

例3　“用繩子測量井深，把繩子三折來量，井外余4尺，把繩子四折來量，井外余1尺，求井深與繩長各幾何？”

能用互為逆向思維的創(chuàng)造性方法來解答嗎？

在筆者的啟發(fā)下，小慧和小華分別得出了創(chuàng)造性思維解法1與創(chuàng)造性思維解法2.

解法1：（進(jìn)的方法）把繩子三折來量，井外余4尺，4×3=12，這時(shí)可想象把井外的12尺再量井深，那么根據(jù)第二個(gè)條件，　把繩子四折來量，井外余1尺，12-4=8，可知井深為8尺.繩長為36尺.

解法2：（退的方法）把繩子四折來量，井外余1尺，這時(shí)，若想象出用井內(nèi)的一折到井外來量，根據(jù)把繩子三折來量，井外余4尺，（4-1）·3-1=8，可知井深還為8尺.　繩長為36尺.

可見，互為逆向思維的方法是創(chuàng)造性思維的一種.

創(chuàng)造性思維解法1與創(chuàng)造性思維解法2的共同點(diǎn)是創(chuàng)設(shè)情境，使兩種用繩子測量井深的方法既產(chǎn)生聯(lián)系，又產(chǎn)生思維碰撞，既要引出新舊亊物之間的聯(lián)系，又要引出新舊亊物之間的矛盾，新舊亊物之間的聯(lián)系是啟發(fā)學(xué)生思維的基礎(chǔ)；新舊亊物之間的矛盾是啟發(fā)學(xué)生思維的核心.

■雞兔同籠問題的創(chuàng)造性思維解法

例4

今有雞兔若干，它們共有50個(gè)頭和140只腳，問雞兔各有若干只？

解法1：發(fā)揮豐富的想象，假設(shè)出現(xiàn)下面奇特的現(xiàn)象，所有的雞都抬起一只腳，所有的兔子都抬起兩只腳，只用兩只后腳站立，這時(shí)雞的頭數(shù)與腳數(shù)相等，而兔的腳數(shù)是頭數(shù)的2倍，腳的總數(shù)是原來腳的總數(shù)的一半，故腳的總數(shù)70減去50所得的差20，即為兔的數(shù)目，進(jìn)而易得雞為30只.

解法2：發(fā)揮豐富的想象，假設(shè)出現(xiàn)下面奇特的現(xiàn)象，所有的雞都沒有抬起一只腳，所有的兔子都抬起兩只腳，只用兩只后腳站立，這時(shí)，頭數(shù)還是50個(gè)，雞與兔子的總腿數(shù)是總頭數(shù)的2倍，即為100，原來的總腿數(shù)140減去現(xiàn)在的總腿數(shù)100剛好是兔數(shù)的2倍，40÷2=20剛好是兔數(shù)，雞數(shù)為50-20=30只.

篇3

關(guān)鍵詞：英語；課堂教學(xué)；學(xué)生；思維

中圖分類號：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1006-5962（2013）01-0103-01

隨著國家經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國家對教育事業(yè)從各個(gè)層面的不斷投入，教學(xué)方法的不斷優(yōu)化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力已成為教育界同行們的普遍共識。傳統(tǒng)的教學(xué)論把教師的基本任務(wù)僅僅看作是教學(xué)現(xiàn)成的知識成果，而不是著重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，最大的危害是損害了學(xué)生的智力發(fā)展。改善現(xiàn)行教學(xué)過程最主要的辦法是變單純講授為有講有練，變死記硬背為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

創(chuàng)造性教學(xué)關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，尤其是個(gè)性心理品質(zhì)和創(chuàng)造性能力的發(fā)展，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)是以創(chuàng)造教育理論、現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)理論為指導(dǎo)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生在接受、理解知識和基礎(chǔ)上領(lǐng)悟前人獲取知識的方法，經(jīng)歷創(chuàng)造性解決問題的過程，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，塑造創(chuàng)造性人格，促使學(xué)生整體素質(zhì)得到全面發(fā)展的一種教學(xué)模式。課堂教學(xué)方法靈活多變，采用什么樣的教學(xué)方法是決定能否培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的重要條件之一。因而，在課堂教學(xué)中，實(shí)施以學(xué)生為主體的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維可從以下幾方面著手：

1 設(shè)置有多維性的預(yù)習(xí)任務(wù)

英語學(xué)習(xí)中的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)造性能力的重要途徑，是一堂英語課得以成功開展下去的重要保證。因此，教師對預(yù)習(xí)任務(wù)的安排要有多維性，這樣才能使學(xué)生充分發(fā)揮其創(chuàng)造性潛能。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生利用所安排的預(yù)習(xí)任務(wù)或自己根據(jù)新授課的特點(diǎn)發(fā)掘出的預(yù)習(xí)任務(wù)去尋找并加工相關(guān)信息，而后再靈活而又創(chuàng)造性地輸出信息。 教師可設(shè)計(jì)一些引導(dǎo)學(xué)生多種回答的問題作為預(yù)習(xí)作業(yè)。如：

What do you suppose will happen to our life if a new car factory is built in our city？

How much do you know about Bill Gate？

What do you think of mobile phones， good or bad？

What would happen if a lion escaped from the zoo？

這些問題的答案都不是現(xiàn)成的，但卻利于學(xué)生上升性思維和發(fā)展性思維的培養(yǎng)。如關(guān)于mobile phones， 有些同學(xué)提出了它與environmental protection 的關(guān)系，有的同學(xué)則認(rèn)為手機(jī)功能越復(fù)雜，產(chǎn)生的弊端也許會越多。所有的這些回答雖是奇思妙想，但卻體現(xiàn)了他們運(yùn)用了其創(chuàng)造性思維能力。

2 豐富想象，拓展思維空間

想象是創(chuàng)造性思維的翅膀。"想象力是一種創(chuàng)造性的認(rèn)識功能。"英語學(xué)科有著廣闊的想象空間，我們要充分利用英語學(xué)科的這一特征，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

在教學(xué)中，如果注意采用多種教學(xué)手段從多角度、多方位設(shè)計(jì)各種教學(xué)活動，發(fā)展學(xué)生橫向、類比、逆向、聯(lián)想等思維，可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)移、側(cè)向思維和遙遠(yuǎn)聯(lián)想對所學(xué)內(nèi)容提出新問題、新猜測和新結(jié)論。如：在學(xué)習(xí)hot， cold， rainy， windy等表示天氣情況的詞時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生用簡單的圖畫來表示單詞的意思。 由此發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性和想象力，同一個(gè)單詞畫出了不同的圖畫，如：戴草帽和搖扇子表示hot，打雨傘或穿雨衣表示rainy，頭戴沙巾或樹枝晃表示windy，戴墨鏡表示sunny…等等，這樣就活躍了課堂氣氛。通過發(fā)揮學(xué)生的想像力，培養(yǎng)了學(xué)生的思維空間。3 課堂中投設(shè)疑問，引導(dǎo)創(chuàng)造性思維

在教學(xué)中，我注意多角度、多方位地設(shè)計(jì)各種思考題，學(xué)生橫向、類比、逆向、聯(lián)想等思維，使學(xué)生不單單停留在理解和掌握所學(xué)的上，而且要利用現(xiàn)學(xué)的知識，結(jié)合已學(xué)知識去創(chuàng)造，去探索，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。在課文教學(xué)時(shí)，我常采用多種思維訓(xùn)練法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。根據(jù)教材的語言材料，設(shè)置疑點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生以課文內(nèi)容進(jìn)行再加工，鼓勵(lì)學(xué)生從不同方面，不同角度進(jìn)行思維。如我在講道sometime時(shí)就列出sometimes、some time、 some times 然后問學(xué)生它們之間的區(qū)別。學(xué)生們似曾見過，但又說不清它們的區(qū)別。于是我就啟發(fā)他們：some可表示"一些、某"，time可表示"時(shí)間、倍數(shù)、次"。然后逐步再啟發(fā)他們sometime表示"某一時(shí)間" some time表示"一些時(shí)間"等等教他們用已學(xué)過的知識來分析、解決問題，提高了學(xué)生的思維能力。

4 討論利于創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展

在課堂教學(xué)中，首先在師與生、生與生之間要構(gòu)建、營造一種平等、民主、和諧的氣氛，讓學(xué)生和學(xué)生、老師和學(xué)生之間展開討論；討論的過程實(shí)質(zhì)是相互競爭、相互誘導(dǎo)、相互激活的過程，學(xué)生的創(chuàng)造性思維和想象在討論中如涌泉奔放，并在討論中不斷校對自己的想法，增強(qiáng)對自己思維的批判性。

在討論中學(xué)生多角度的思考解決問題的途徑有常用的方法，也有打破常規(guī)、突破定勢的創(chuàng)舉，他們經(jīng)常選取、抽象、借鑒其他事物的局部之處，進(jìn)行移植再生，智慧的火花會時(shí)時(shí)呈現(xiàn)。同時(shí)教師也參與其間，并不時(shí)拋入"石子"再激微波，"鼓動"學(xué)生推波助瀾，讓學(xué)生再造洶涌的創(chuàng)造性思維浪潮。 如：在學(xué)習(xí)的時(shí)候，由于引入新課時(shí)我在班上做了一個(gè)民意調(diào)查，發(fā)現(xiàn)班上47人中有35位學(xué)生家中（父、兄或爺爺）有人抽煙，問題相當(dāng)嚴(yán)重，在學(xué)生通過本單元的學(xué)習(xí)，了解了抽煙的危害，抽煙對中國人民的身體健康造成極大威脅時(shí)，我設(shè)計(jì)了本單元的討論題What can you do to persuade your family members to give up smoking？ 學(xué)生分組討論，在自由、輕松的氣氛中各抒己見，互相交流，有些學(xué)生還介紹家人戒煙的成功經(jīng)驗(yàn)，有些學(xué)生希望發(fā)明一種藥，讓抽煙的人吃后對抽煙失去興趣。

5 積極評價(jià)，鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維

中學(xué)生是一個(gè)需要肯定、褒揚(yáng)，需要體驗(yàn)成功喜悅刺激的群體。在課堂教學(xué)的創(chuàng)造教育中，教師的信任和鼓勵(lì)能直接影響到學(xué)生求知欲的產(chǎn)生，能影響到學(xué)生創(chuàng)造意識的萌發(fā)和創(chuàng)造力的產(chǎn)生。課堂上，學(xué)生只有處于一種和諧寬松的關(guān)系、環(huán)境之中，才能激起主動的內(nèi)部活動。這要求教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為及學(xué)習(xí)結(jié)果、反應(yīng)等作出積極的評價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在評價(jià)中，要注意客觀、公正、熱情、誠懇，使學(xué)生體驗(yàn)到評價(jià)的嚴(yán)肅性，注意發(fā)揮評價(jià)的鼓勵(lì)作用。以鼓勵(lì)為主，滿足學(xué)生的成功需要，從而調(diào)動他們的積極性。 我采取了以下方式進(jìn)行評價(jià)：

5.1 鼓勵(lì)性評價(jià)。鼓勵(lì)學(xué)生"異想天開"，"標(biāo)新立異"；對于回答錯(cuò)誤的同學(xué)，不馬上說："No you are wrong"，而是說："Pleas think it over"。對于作業(yè)中的錯(cuò)誤，也不單單劃"×"了事，而是在錯(cuò)誤部分下面劃線，并在旁邊注上"？"，示意學(xué)生在考慮考慮。

篇4

要：學(xué)生創(chuàng)造思維，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，善于獨(dú)立思索和分析，不因循守舊，能主動探索、積極創(chuàng)新的思維因素。初中數(shù)學(xué)科是一項(xiàng)創(chuàng)造性很強(qiáng)的學(xué)科，這就要求老師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；培養(yǎng)；創(chuàng)造思維

中圖分類號：G622

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1002-7661（2013）01-266-01

學(xué)生創(chuàng)造思維，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，善于獨(dú)立思索和分析，不因循守舊，能主動探索、積極創(chuàng)新的思維因素。初中數(shù)學(xué)科是一項(xiàng)創(chuàng)造性很強(qiáng)的學(xué)科，這就要求老師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

一、提供有利于創(chuàng)造的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維意識

教學(xué)環(huán)境應(yīng)當(dāng)為每個(gè)學(xué)生提供自由思想的空間，讓學(xué)生大膽的想象甚至可以異想天開。學(xué)生能否具有一定的對學(xué)習(xí)內(nèi)容自主選擇的自由，也是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅、和諧、民主、寬松的人際環(huán)境，教師應(yīng)該努力以自己對學(xué)生的良好情感去引發(fā)學(xué)生積極的情感反應(yīng)，創(chuàng)設(shè)師生情感交融的氛圍。使學(xué)生在輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍中產(chǎn)生探究新知興趣、積極主動地去追求人類的最高財(cái)富——知識和技能，從而使學(xué)生敢創(chuàng)造，同時(shí)迸發(fā)出創(chuàng)造思想的火花。

二、創(chuàng)設(shè)探究式問題，提高學(xué)生思維的創(chuàng)造性

在當(dāng)代人才的多種素質(zhì)中，有決定意義的是能及時(shí)獲得信息、處理信息和高度應(yīng)變的創(chuàng)新能力，而應(yīng)變創(chuàng)新能力的核心是創(chuàng)造性思維，它是思維活動的最高層次。對學(xué)生來說，創(chuàng)造性思維能力就是利用已學(xué)過的知識和經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地思考問題和解決問題的能力。例如：已知在平面直角坐標(biāo)系中，點(diǎn)P（3a－2，2a+3）到兩坐標(biāo)軸的距離相等，求a的值。同學(xué)們就想到列方程：3a－2=2a+3求得a＝5，就以為大功告成了。而另一位同學(xué)列方程：（3a－2）+（2a+3）=0求得a＝0.2。這道題有兩種情況，點(diǎn)P的橫坐標(biāo)與縱坐標(biāo)除了相等之外，還可以是互為相反數(shù)，同學(xué)們?nèi)绻紤]到分類思想的應(yīng)用就不會把認(rèn)為容易的題目做錯(cuò)了。在分析這兩個(gè)學(xué)生做錯(cuò)的原因并訂正后，教師沒有到此為止，而是提出：如果要使答案是a＝5或a＝0.2，那么這個(gè)題目應(yīng)如何改動？這一問，立即引起全班學(xué)生的興趣，大家紛紛討論。這一問題恰恰把容易混淆或產(chǎn)生錯(cuò)誤的地方暴露出來，這種問題來自學(xué)生，又由學(xué)生自己來解決的方式，不僅對發(fā)展學(xué)生的思維能力大有裨益，而且能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

三、善于設(shè)置疑問，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維

思維是從問題和驚訝開始的。教師將學(xué)生引入與問題有關(guān)的情境中，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要方法。例如在“一元二次方程”中，一塊四周帶有草坪的花壇，長15m，寬12m，如果中央長方形花壇面積是120m2，那么草坪的寬度是多少？教師可以先讓學(xué)生獨(dú)立解決，通過觀察列出方程式并且對照學(xué)過的“一元一次方程”，最后讓學(xué)生討論一次項(xiàng)系數(shù)、常數(shù)項(xiàng)是否也有限制？二次項(xiàng)系數(shù)為什么不等于零？這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

四、一題多解，培養(yǎng)發(fā)散思維能力

教學(xué)中注重發(fā)散思維的訓(xùn)練，不僅可以使學(xué)生的解題思路開闊，妙法頓生，而且對于培養(yǎng)學(xué)生成為勇于探索新方法、新理論的創(chuàng)新人才具有重要意義。在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，從新知與舊知、縱向與橫向等方面引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，弄清知識之間的聯(lián)系，以拓寬學(xué)生的知識面開拓學(xué)生的思維。例如，求一次函數(shù)y=3x－1與y=－3x＋5的交點(diǎn)的坐標(biāo)，可以利用圖象法解，也可以利用求方程組3x－y－1=0　與3x＋y－5=0的解得出，不同的解法既可以揭示出數(shù)與形的聯(lián)系，又溝通了幾類知識的橫向聯(lián)系。在教學(xué)中有意識地引導(dǎo)學(xué)生一題多解，通過一題多解，引導(dǎo)學(xué)生就不同的角度、不同的方位、不同的觀點(diǎn)分析思考同一問題，從而訓(xùn)練發(fā)散思維能力，使學(xué)生不滿足固有的方法，而求新法。

五、激勵(lì)性教學(xué)評價(jià)，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造能力

教師對學(xué)生評價(jià)，會對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。學(xué)生在創(chuàng)造性思維過程過程中，有些發(fā)現(xiàn)是不正確的，好象是異想天開，有些問題好象正確又講不出道理來，這在數(shù)學(xué)教學(xué)中是常見的。這主要是學(xué)生思考過程中，自覺或不自覺地運(yùn)用了直覺思維，或是因思維定勢造成的，這就要求教師必須鼓勵(lì)直覺思維，幫助學(xué)生突破思維定勢，引導(dǎo)學(xué)生通過邏輯的思考糾正發(fā)現(xiàn)中的錯(cuò)誤，從而得出正確結(jié)論。學(xué)生在思維過程中出現(xiàn)的新奇的結(jié)論和好的解法，教師對于這些創(chuàng)造新成果要抓住時(shí)機(jī)，予以鼓勵(lì)。在教學(xué)中，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生自己編題，并把這種思維的方式向同學(xué)們進(jìn)行介紹、推廣。如果教師能對學(xué)生閃出的稍縱即逝的創(chuàng)造性思維的火花及時(shí)捕捉、展示，這將會對他們一生的工作起積極推動作用。

六、培養(yǎng)討論習(xí)慣，激發(fā)創(chuàng)新思維的火花

篇5

【關(guān)鍵詞】幼兒教育 創(chuàng)造性 指導(dǎo)研究

【中圖分類號】G617 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）16-0161-02

愛因斯坦說過，提出一個(gè)問題遠(yuǎn)比解決一個(gè)問題重要，解決問題只是將已有的問題根據(jù)已有的各種技能解決掉，而提出問題就是要從新的角度、新的模式，通過創(chuàng)造性的思維去審視某種事物，這種創(chuàng)造性思維正是時(shí)展、科技進(jìn)步所需要的。在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平不斷發(fā)展的今天，創(chuàng)造性人才更容易被社會所接受，而幼兒教育作為人生中的啟蒙教育，對人的創(chuàng)造性啟發(fā)起著最為關(guān)鍵的作用，所以科學(xué)合理地在幼兒教育過程中對幼兒的創(chuàng)造性思維進(jìn)行指導(dǎo)，不斷灌輸創(chuàng)造性思想，對其將來的人生發(fā)展起著重要作用。但是由于存在種種原因，導(dǎo)致了對幼兒的創(chuàng)造性指導(dǎo)的滯后和忽視現(xiàn)象在大多數(shù)幼兒教育中普遍存在，這嚴(yán)重影響了幼兒創(chuàng)造性思維的啟蒙教育，本文將結(jié)合當(dāng)前幼兒教育過程中存在的問題進(jìn)行分析，從而提出改進(jìn)幼兒教育過程中創(chuàng)造性指導(dǎo)的建議。

一 當(dāng)前幼兒教育過程中阻礙創(chuàng)造性指導(dǎo)的因素

1.教師的創(chuàng)造性意識不強(qiáng)，專業(yè)師資力量不夠強(qiáng)大

幼兒教師的工作是一項(xiàng)非常復(fù)雜、艱巨和偉大的工作，對任職人員的要求也較高，包括了德、智、體等方面。但是，由于幼兒教師受教育程度不同，以及幼兒園選拔的原則不同，導(dǎo)致了幼兒教師的水平參差不齊，而且全國大專以上的幼兒教師占比不到50%，農(nóng)村地區(qū)的幼兒教師學(xué)歷水平相對就顯得更低，大部分教師創(chuàng)造性意識薄弱，不能對幼兒的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，專業(yè)人員的匱乏也導(dǎo)致了幼兒教育整體水平的下降。

2.教學(xué)內(nèi)容不夠科學(xué)，不能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性

目前，幼兒教育的教學(xué)內(nèi)容整體上是比較好的，但是仍然存在著比較分散的、沒有統(tǒng)一規(guī)劃的情況，沒有科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容。從教學(xué)目標(biāo)上看，則更加傾向于看管幼兒，而不是真正激發(fā)幼兒的天性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性。

3.幼兒園的管理作用不到位，基礎(chǔ)設(shè)施配備不健全

幼兒教育的內(nèi)容更加注重實(shí)踐，只有不斷進(jìn)行實(shí)踐活動，才能更好地開發(fā)出潛在的天性，為其未來發(fā)展做出更好的規(guī)劃。實(shí)踐的發(fā)展需要基礎(chǔ)設(shè)施的配合，但是一些幼兒教育場所由于資金的問題，使得部分幼兒園對于學(xué)生的戶外項(xiàng)目、動手實(shí)踐科目和其他的配套設(shè)施的投入一減再減，并且由于幼兒園管理方面對這方面也不夠重視，導(dǎo)致了其基礎(chǔ)設(shè)施難以得到滿足。

二 改進(jìn)幼兒教育創(chuàng)造性指導(dǎo)的建議

1.加大幼兒教育的資金投入力度，完善基礎(chǔ)設(shè)施

近年來，我國對教育方面的投入力度越來越大，但是相較于國外許多國家，我國的資金投入力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。教育資金的不足導(dǎo)致教育基礎(chǔ)設(shè)施的不完善，尤其是貧困地區(qū)的教學(xué)水平低下，教學(xué)環(huán)境惡劣，教師工資水平難以提高，大大降低了教學(xué)的主動性和創(chuàng)造性。而幼兒教育在教育方面是相當(dāng)重要的，但又是容易被忽視的環(huán)節(jié)，只有加大資金的投入力度，才能為學(xué)生提供更加良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能夠完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為學(xué)生提供更加自由、廣闊的學(xué)習(xí)娛樂平臺，讓孩子在娛樂的過程中逐漸發(fā)現(xiàn)興趣，發(fā)掘潛力，激發(fā)天性和創(chuàng)造性思維，為幼兒教師的創(chuàng)造性指導(dǎo)工作起到很好的輔助作用。

除了資金投入外，還要在教育資金的調(diào)撥運(yùn)用過程當(dāng)中，謹(jǐn)防部分官員利用職權(quán)貪污教育資金，使教育資金不能完全送到基層的教育工作中去，所以，在教育資金的配置過程中要嚴(yán)格把關(guān)，嚴(yán)厲打擊貪污犯罪的行為，為教育環(huán)境提供保障。

2.提高幼兒教師的質(zhì)量

幼兒教師在幼兒教育過程的創(chuàng)造性指導(dǎo)中起著關(guān)鍵性的作用，但是我國目前幼兒教師整體水平偏低，幼兒教育環(huán)境令人堪憂，因此，提高幼兒教師的質(zhì)量勢在必行。一方面，應(yīng)該加大針對學(xué)前教育工作的資金投入力度，并積極對學(xué)前教育專業(yè)進(jìn)行研究，制定出更加合適的專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃，提高幼教師范生的專業(yè)素養(yǎng)；另一方面，幼兒教師應(yīng)該具有相當(dāng)?shù)膭?chuàng)新意識或創(chuàng)造性思維，或者能夠依靠某些方式方法來激發(fā)幼教師范生的創(chuàng)造性思維，使其擅長與幼兒進(jìn)行交流，可以帶動教學(xué)氣氛，具有敏銳的觀察力、無可替代的親和力，鼓勵(lì)幼教師范生敢說敢做，能夠建立良好的師幼互動關(guān)系，能夠機(jī)智地解決在教學(xué)過程中產(chǎn)生的幼兒之間的小問題，激發(fā)出幼兒的創(chuàng)造潛能。

3.對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式進(jìn)行改革

目前，傳統(tǒng)的幼兒教學(xué)模式是幼兒跟著教師走，這樣的方式忽略了幼兒本身的想法和興趣愛好，模仿性太強(qiáng)，嚴(yán)重抑制了幼兒的創(chuàng)造性思維的發(fā)展。新的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該能體現(xiàn)出幼兒的創(chuàng)造性，在教師進(jìn)行教學(xué)的過程中，不能忽視幼兒提出的某些創(chuàng)造性想法，因?yàn)檎钦n堂上的創(chuàng)造火花的閃現(xiàn)，才能夠激勵(lì)幼兒在接下來的日常生活中不斷提出創(chuàng)造性的想法，才能不斷優(yōu)化幼兒的創(chuàng)造性教育，并取得良好的發(fā)展成果。

我針對教學(xué)內(nèi)容的改革需要提出以下幾點(diǎn)建議：（1）爭取在幼兒熟悉的真實(shí)場景中進(jìn)行教育活動。由于幼兒的思想比較簡單，其對問題的探索往往來自于其熟悉的生活場景，這些看得見摸得著的東西，更容易使其產(chǎn)生好奇心和探索欲，如在開展《我找到了春天》主題時(shí)，教師可以讓幼兒到室外找春天，如紅花綠草、暖暖的陽光、柔柔的春風(fēng)、飛舞的蝴蝶，讓幼兒一下子對春天有了感性的認(rèn)識，從而對春天的植物、動物產(chǎn)生濃厚的興趣。（2）教學(xué)內(nèi)容最好是針對不同年齡段的幼兒進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣才能夠做到具體問題具體分析，給幼兒提供充足的時(shí)間進(jìn)行自由發(fā)揮，自由創(chuàng)作。（3）樹立幼兒的多元創(chuàng)造觀，發(fā)展幼兒多方面的才能。創(chuàng)造性對于人類來說是一種高度發(fā)達(dá)的智力，在傳統(tǒng)教育領(lǐng)域中，只看重學(xué)生成績方面是否優(yōu)異的觀念必須被摒棄，幼兒教育學(xué)習(xí)成績的好壞，不能影響幼兒向著更優(yōu)秀的方向發(fā)展，反而應(yīng)著重培養(yǎng)幼兒其他方面的，具有更高創(chuàng)造性潛力的才能，從多元化角度開拓人才，進(jìn)行創(chuàng)造性指導(dǎo)。

4.對幼兒進(jìn)行創(chuàng)造性指導(dǎo)的策略

第一，在教學(xué)閱讀的過程中要鼓勵(lì)學(xué)生對閱讀內(nèi)容進(jìn)行想象，從而激發(fā)他們主動創(chuàng)造問題的能力。如在語言活動講故事時(shí)，教師可以適當(dāng)?shù)貙⒁恍┣楣?jié)或者結(jié)尾省略，讓他們自由想象，想象出各種可能性，而對于幼兒的奇思妙想，教師要給予鼓勵(lì)和支持，沒有好壞與對錯(cuò)，這樣幼兒的想象力才能在不斷的鍛煉中越來越豐富。創(chuàng)造問題是比解決問題還要高深的學(xué)問，幼兒創(chuàng)造問題的過程就是不斷鍛煉他們創(chuàng)造性意識的過程。

第二，教學(xué)過程要以幼兒為主體，教師應(yīng)該尊重幼兒在教學(xué)活動中提出的問題，并耐心解答，以培養(yǎng)他們的自信心，保護(hù)他們的自尊心，以此鼓勵(lì)他們養(yǎng)成敢說敢做的好習(xí)慣。

第三，注重課堂氣氛，自由、活潑、和諧的氣氛更能激發(fā)創(chuàng)造性。要培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)合作的能力，教師應(yīng)努力使整個(gè)課堂氣氛更加活躍，使幼兒能在完全放松的環(huán)境里接受知識，這樣更有利于幼兒的創(chuàng)造性思維的發(fā)展，為教師進(jìn)行創(chuàng)造性指導(dǎo)提供有利的外部環(huán)境。

三 結(jié)束語

隨著社會的不斷發(fā)展、科技的不斷進(jìn)步，創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新人才越來越受到重視，沒有創(chuàng)造性意識的人，終將會被社會淘汰。幼兒教育工作為人生成長階段最為重要的啟蒙教育，對其的創(chuàng)造性教育研究，對幼兒將來的發(fā)展起著關(guān)鍵性作用。雖然目前我國幼兒教育工作得到了發(fā)展，但是與發(fā)達(dá)國家相比還有很大差距，所以應(yīng)該認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，看到差距，并主動向發(fā)達(dá)國家的教育理念學(xué)習(xí)，使創(chuàng)造性指導(dǎo)真正貫穿于幼兒教育過程的始終，并在幼教過程中發(fā)揮積極的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]苗雨霞.運(yùn)用信息化教育培養(yǎng)創(chuàng)造性人才[J].吉林教育，2011（18）

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關(guān)鍵詞：思維引導(dǎo)； 發(fā)揮內(nèi)在學(xué)習(xí)動因； 發(fā)揮個(gè)體創(chuàng)造力

教學(xué)的成功就在于最大限度地調(diào)動學(xué)生個(gè)體潛在的內(nèi)在學(xué)習(xí)動因，從而使部分學(xué)生都能地發(fā)揮其個(gè)體最大的創(chuàng)造力。以地理學(xué)科教學(xué)為載體，引導(dǎo)思維的做法有以下幾點(diǎn)。

一、把地理具體的、形象的內(nèi)容作為引導(dǎo)學(xué)生形象思維的入門點(diǎn)

通過典型的地理現(xiàn)象，反映和把握地理事物本質(zhì)的思維活動。在教學(xué)中，進(jìn)行地理形象思維能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，對于全面開發(fā)學(xué)生大腦、全面培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理、認(rèn)識地理并在實(shí)踐中運(yùn)用地理知識的能力具有重要意義。

在地理教學(xué)中，教師提供給學(xué)生的地理形象內(nèi)容從形式上看一是多媒體表現(xiàn)具體可觀的地理形象；二是通過教師生動豐富的語言，描繪出具體的地理情境；三是通過簡潔的線條符號和地理示意圖形附加少量的說明文字表達(dá)一定的地理知識內(nèi)容的形象化圖示。它們都為教學(xué)中構(gòu)成地理形象思維的豐富材料。

二、強(qiáng)化語言表達(dá)，利用感性材料，引導(dǎo)學(xué)生的抽象思維

感性認(rèn)識是思維的起點(diǎn)，思維就是對形象、直觀的感性材料進(jìn)行加工整理，上升到對事物的本質(zhì)及規(guī)律的理性思考。初中生的時(shí)空抽象能力有限，老師必須從初中學(xué)生實(shí)際出發(fā)，教學(xué)中充分運(yùn)用形象思維的豐富材料，把一些地理事物或現(xiàn)象通過直觀的形式予以展示，教師進(jìn)行必要的點(diǎn)撥、講解，引發(fā)學(xué)生思考、探究，必要時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌凳净蛱嵝眩瑫r(shí)要求學(xué)生對這些感性材料用自己的語言進(jìn)行表達(dá)，強(qiáng)化表達(dá)能力。

三、聯(lián)系生活實(shí)際，活躍學(xué)生的發(fā)散性思維

在水產(chǎn)業(yè)和野生動物及自然保護(hù)區(qū)等章節(jié)的教學(xué)過程中，讓學(xué)生死記硬背去掌握水產(chǎn)品的種類及分布、自然保護(hù)區(qū)的分布及所保護(hù)的珍稀動物，出現(xiàn)張冠李戴、移花接木的現(xiàn)象在所難免，甚至比比皆是，但教學(xué)中如能與學(xué)生日常生活實(shí)際結(jié)合，則效果就大不相同。例如：利用溫州地處東海之濱的得天獨(dú)厚的地理位置的優(yōu)越性，讓學(xué)生憑自己的生活經(jīng)歷講出所吃過、見過或了解的魚類，再把這些魚類按生活在淡水或海洋進(jìn)行分類，這就大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。又如，把野生動物的分布情況與國內(nèi)的旅游景點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合起來，許多學(xué)生原本對珍稀野生動物本身并不感興趣，但因?yàn)槠綍r(shí)的一次旅游留下深刻的印象而念念不忘，利用這種潛意識去識記野生動物或自然保護(hù)區(qū)就成了他對以往旅游的美好回憶。效果自然也不同凡響。人類學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、邏輯學(xué)的新發(fā)現(xiàn)證實(shí)：人類具有巨大的潛能。人類儲存在腦內(nèi)的潛能驚人，平常只運(yùn)用到潛能資源的10%。美國著名心理學(xué)家喬瑟夫?摩蘇博士說：“人的潛意識好比一座‘冰山’，浮出水面一小部分是意識，而潛意識隱藏在水下大部分。……人只要適當(dāng)?shù)丶右赃\(yùn)用，記憶就變得十分輕松?！?/p>

實(shí)踐證明，教學(xué)中注重與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合，教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活越貼近，其學(xué)習(xí)的興趣和識記的效果就越好，期間的思維活動也越活躍。

四、結(jié)合地理學(xué)科特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力

誠然，在課堂教學(xué)中，教師為引發(fā)學(xué)習(xí)熱情，可以從郵票、旅游、動物世界等多種角度進(jìn)行切入，以充分激發(fā)、活躍學(xué)生的思維和參與整個(gè)教學(xué)過程，使之成為學(xué)習(xí)的主體，但一切形式總是為內(nèi)容服務(wù)的。地理教學(xué)本身旨在通過這些載體，讓學(xué)生學(xué)會思考，結(jié)合地理學(xué)科特點(diǎn)，將看似繁雜、互不相關(guān)的地理事物與現(xiàn)象之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系揭示出來，這需要學(xué)生具有一定邏輯思維能力。

五、精心設(shè)計(jì)問題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

在教學(xué)中，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師可以特意對一些問題進(jìn)行設(shè)計(jì)，以定向培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維中的某一方面的能力。

1.通過引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變看問題的角度，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的靈活性。 中學(xué)生對問題的思考往往會犯單向性思維的錯(cuò)誤，這種情況下，教師引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)換思考問題的角度是至關(guān)重要的，往往有“驀然回首”之功效。如：有學(xué)生問：“老師，南海諸島中，島嶼都很小，而且盡是珊瑚礁”，“這樣的島還值得保衛(wèi)嗎？”問題提得很幼稚，但很實(shí)際。因此教師僅從島嶼本身去解釋是很難有說服力的。但如果轉(zhuǎn)換一個(gè)角度來思考，學(xué)生就很容易接受了。根據(jù)“海洋法公約”島嶼擁有與大陸一樣的權(quán)利?？梢試@島嶼劃定其領(lǐng)海、毗連區(qū)、專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)和大陸架等等各類管轄海域。據(jù)海洋學(xué)家測算，一個(gè)面積為2平方千米的小島，從圍繞該島的領(lǐng)海基線起劃定寬度為12海里的領(lǐng)海，則該小島即可擁有面積為400平方千米的領(lǐng)海海域，此外還有12海里的毗連區(qū)及從領(lǐng)?；€起算寬度為200海里的專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)和大陸架，可想而知，為什么不能放棄哪怕是再小的看似毫無價(jià)值的孤島了。象這樣把審視問題的角度進(jìn)行變換而使問題變得明了，極易鍛煉學(xué)生創(chuàng)造性思維的靈活性。

2.通過引導(dǎo)學(xué)生多角度思考同一問題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的廣闊性。 同樣是上面的小島問題，教師在引導(dǎo)學(xué)生思考時(shí)，可以從多個(gè)角度切入，充分讓學(xué)生理解其保衛(wèi)的價(jià)值，小島作為國土的一部分，不僅具有意識（國防意義），而且具有廣闊的資源價(jià)值（海域內(nèi)的石油、天然氣、礦產(chǎn)品、魚類及其他生物），更具有開采捕撈形成的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。例如在“南海諸島”的教學(xué)中，南海諸島，絕大部分是水下暗礁、暗河和暗灘，島嶼不多，其共同點(diǎn)是海拔低（最高的石島海拔不超過15米），面積?。ㄗ畲笥琅d島僅1.85平方千米），南海諸島分布范圍展布在南北縱長1800千米，東西橫寬800多千米的南海廣闊海域，約160萬平方千米，占我國管轄“藍(lán)色國土的一半還多，其方面政治意義可想可知。同時(shí)從自然資源方面思考，島上長夏無冬，林木繁茂，海島眾多，鳥糞積藏量十分豐富，為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供理想的天然有機(jī)肥，具有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值。再者，之所以聚集眾多海鳥，緣于就近海域具有豐富的漁業(yè)資源，所以這里也是中國第二大漁區(qū)和重點(diǎn)開發(fā)漁區(qū)。第四，據(jù)科學(xué)勘測表明，南海盆地如同其他海底盆地一樣，均已發(fā)現(xiàn)有大型儲油、氣的地質(zhì)構(gòu)造。因而保衛(wèi)南海每一個(gè)看似不起眼的珊瑚小島，其意義遠(yuǎn)不在于小島本身，而在于它是衛(wèi)國家的領(lǐng)土，保衛(wèi)豐富的海洋漁業(yè)資源和豐富的石油及礦產(chǎn)資源。因此通過引導(dǎo)學(xué)生多角度思考同一問題，可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的廣闊性。

3.通過引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換問題形式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的深刻性。 教學(xué)中最忌學(xué)生對問題淺嘗則止，似懂非懂，一旦碰到實(shí)際解題，就變得束手無策。因此，在教學(xué)中我們可以就同一問題，從不同的形式引導(dǎo)學(xué)生加以思考判斷，以培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。如在“森林資源”一節(jié)的教學(xué)中，通常學(xué)生往往只傾向于對森林作為自然資源的認(rèn)識，而忽視作為環(huán)境資源的認(rèn)識，不僅要讓學(xué)生明白森林作為一種自然資源在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人民生活、國家建設(shè)中的作用，更要讓學(xué)生懂得森林作為大自然的總調(diào)度室在環(huán)境保護(hù)中作為一種重要的環(huán)境資源具有不可替代的作用。

4.通過激發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性。 許多發(fā)明創(chuàng)造，最初往往源于想象，以往在人們看來似乎異想天開，而今經(jīng)過研究都一一成為現(xiàn)實(shí)，對于學(xué)生在課堂中的一些突發(fā)奇想，作為教師首先應(yīng)從保護(hù)的角度表示理解，充分呵護(hù)這種具有創(chuàng)造性的思維，以培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性。盡管在今天用臺風(fēng)發(fā)電還是一種奇想，但有誰能肯定，明天不會成為事實(shí)呢？為收集雷電而獻(xiàn)身的富蘭克林，用自身體溫去孵化雞蛋的愛迪生，當(dāng)時(shí)不也是被人們視為瘋子嗎？例如學(xué)生在學(xué)習(xí)季風(fēng)氣候中的“臺風(fēng)”這一知識點(diǎn)和第七章風(fēng)能發(fā)電之后，學(xué)生就提出了這樣的問題：“既然風(fēng)能發(fā)電，那么我們?yōu)槭裁床荒苡门_風(fēng)發(fā)電呢？臺風(fēng)來時(shí)，往往是狂風(fēng)暴雨、停電、交通中斷、通訊受阻，給人類帶來不可預(yù)料的災(zāi)難、損失。如果把臺風(fēng)用來發(fā)電，便可化害為利，保持通訊暢通……”在我看來，這就是可貴的創(chuàng)造性思維。如果這時(shí)候?qū)W(xué)生這種“無稽之談”進(jìn)行批評甚至取笑，那么，勢必會扼殺學(xué)生積極思考、活躍思維的積極性，因而必須采取肯定的方式給予鼓勵(lì)。這樣，不僅大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。而且我們可以利用學(xué)生的想象，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性。如，學(xué)生中有人喜歡集郵，一張精心設(shè)計(jì)的精美的郵票，可產(chǎn)生種種相關(guān)的聯(lián)想：如從“引灤入津”的郵票引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想我國水資源的現(xiàn)狀與分布和利用，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考為什么要提出南水北調(diào)？從“礦石”郵票引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想我國礦產(chǎn)資源的種類、儲量、分布。只要因勢利導(dǎo)，利用郵票中諸多與地理知識相關(guān)的題材。

參考文獻(xiàn)

[1] 義務(wù)教育初級中學(xué)社會第一冊及參考

[2] 小學(xué)教師之友――地理卷

[3]《中學(xué)地理教學(xué)參考》1999年第7-8期

[4]《上海教育》2001年第6期

[5]《中華人民共和國郵票目錄》84年

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關(guān)鍵詞：想象;習(xí)作;成功

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1008-1216（2016）01B-0036-01

想象是一種在觀念形態(tài)上再造或創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的表象和形象的心理能力，也是藝術(shù)構(gòu)思的一種心理機(jī)制。想象在寫作中的作用幾乎無時(shí)不在、無處不有，是作文這個(gè)生命體里的“血液”。寫作的任何一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開想象，其形式也多種多樣：或許一句話中包含著想象，或許在一個(gè)段落中充滿了想象，或許整篇文章都閃耀著想象的光芒。若想提高學(xué)生的習(xí)作水平，離不開想象這種創(chuàng)造性思維的有效訓(xùn)練。

一、細(xì)心觀察，成功想象的前提

在平時(shí)作文中，許多學(xué)生往往覺得沒有合適的素材可寫或者不知道從何想象。因此養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣是十分重要的，觀察時(shí)要盡可能看到周圍所有的事物，捕捉典型材料，哪怕是些微小事也可寫出新意。比如，陳荒煤在散步時(shí)被廣玉蘭的幽香吸引，產(chǎn)生了興趣，對廣玉蘭進(jìn)行了仔細(xì)觀察，并在觀察中結(jié)合想象，于是在他的筆下廣玉蘭花開的形態(tài)是那么美麗動人：“……有的含羞待放，碧綠的花苞鮮嫩可愛。有的剛剛綻放，幾只小蜜蜂就迫不及待地鉆了進(jìn)去，那里面橢圓形的花蕊約有一寸長?！弊髡咦プV玉蘭花開“有早有遲”的特點(diǎn)，借助想象找準(zhǔn)了事物之間的相似點(diǎn)。由于觀察仔細(xì)，想象合理，所以廣玉蘭花開的形態(tài)描寫得細(xì)致入微，讀后讓人回味無窮。

二、精妙幻想，成功想象的左翼

幻想不是寫實(shí)，我們可以張開想象的翅膀，任它自由飛翔。我們看看當(dāng)代語言大師季羨林在《夾竹桃》一文中是如何幻想的：“它把影子投到墻上，葉影參差，花影迷離，可以引起我許多幻想。我想它是地圖，它居然就是地圖了。這一堆影子是亞洲，那一堆影子是非洲，中間空白的地方是大海。碰巧有幾只小蟲子爬過，這就是遠(yuǎn)渡重洋的海輪。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展現(xiàn)出一個(gè)小池塘。夜蛾飛過，映在墻上的影子就是游魚。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅畫。微風(fēng)乍起，葉影吹動，這一幅畫竟變成活畫了。”在月光下，花影迷離的夾竹桃讓作者產(chǎn)生了幻想，作者天馬行空、馳騁想象，勾勒出一幅幅生動有趣的畫面，表達(dá)了對夾竹桃的喜愛之情。品讀這些語言文字，令人充分感受到了語言大師那“質(zhì)樸而不失典雅，率真而不乏睿智”的風(fēng)格。

三、大膽猜想，成功想象的右翼

猜想也是想象的一種思維形式，就是對所見景物進(jìn)行分析與猜想。想象事物之間的聯(lián)系或者形成原因，也能充分表現(xiàn)事物的特點(diǎn)。如實(shí)在青藏高原看到了一株大柳樹，發(fā)出驚嘆，然后針對這株柳展開猜測和想象： “風(fēng)從遙遠(yuǎn)的河川把一粒柳絮卷上高原，隨意拋散到這里，那一年恰遇好雨水，它有幸萌發(fā)了。風(fēng)把一團(tuán)團(tuán)柳絮拋散到這里，生長出一片幼柳，隨之而來的持續(xù)的干旱把這一茬柳樹苗子全毀了，只有這株柳樹奇跡般地保存了生命?！辈聹y與想象是本文的一大特點(diǎn)，作者正是通過“猜測與想象”思考這株柳樹的生長方式，贊美其堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)生命力。

四、移花接木，成功想象的裝飾

有時(shí)候，想象可以進(jìn)行嫁接、移植，就是把優(yōu)美的景色移為一處，或者把有趣的現(xiàn)象歸為一物，或者把美好的品質(zhì)濃縮在一人身上。只有善于把想象與現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)聯(lián)系起來，巧妙地設(shè)計(jì)人物之間的關(guān)系，才能使文章生動有趣。如《孔子游春》中 “大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂盛的森林是她飄逸的長發(fā)，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語……”，在這里，大自然不僅有了靈性，而且是一位溫柔善良的母親，她無私地為我們奉獻(xiàn)著。我們在閱讀中有了如此美妙的感受，正是得益于作者移植化的想象之力。

五、變革創(chuàng)新，成功想象的保障

文章貴在創(chuàng)新，習(xí)作中想象也是一種創(chuàng)造性的思維活動。如《灰椋鳥》一文是這樣敘述的“看，這幾只剛剛落在枝頭上，那幾只又馬上撲棱棱地飛起。它們的羽毛全變成金紅色的了，多么像穿上盛裝的少女在翩翩起舞！樹林內(nèi)外，百鳥爭鳴，呼朋引伴，嘰嘰啾啾，似飛瀑落入深澗，如驚濤拍打岸灘，整個(gè)刺槐林和竹林成了一個(gè)天然的俱樂部。這上萬只灰椋鳥是在舉行盛大的聯(lián)歡會，還是在慶祝自己的節(jié)日？要不怎么會這樣熱鬧？”，在這段文字中作者將灰椋鳥歸林時(shí)壯觀熱鬧的場面想象成一個(gè)天然的俱樂部，在這樣一個(gè)歡樂的舞臺上有燈光、有音樂、有演員，它們分別是晚霞、鳥鳴、穿著盛裝的灰椋鳥，音樂富有節(jié)奏感，在作者的筆下高低起伏、抑揚(yáng)頓挫，“……百鳥爭鳴，呼朋引伴，嘰嘰啾啾，似飛瀑落入深澗，如驚濤拍打岸灘……”沒有創(chuàng)新般的想象，作者怎能把灰椋鳥歸林時(shí)熱鬧景象描述得如此生動有趣！

綜上所述，成功寫作及其教學(xué)活動離不開想象的有效支撐。如果在習(xí)作活動中重視想象、學(xué)會想象、善于想象，那么我們就會在潛移默化和厚積薄發(fā)中越飛越高、越飛越遠(yuǎn)，自由翱翔在快樂無邊的藍(lán)色心空。

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[關(guān)鍵詞]古詩詞教學(xué) 想象力 培養(yǎng)；

想象是人腦對已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程，想象是形象思維的主要心理成分，任何創(chuàng)造都離不開想象。人們創(chuàng)造想象的水平直接決定創(chuàng)造性形象思維的水平。青少年時(shí)期是一個(gè)人的想象力和幻想力迅速形成和發(fā)展的時(shí)期。另一方面，青少年身心還未成熟，需要發(fā)展多種能力，培養(yǎng)多種素質(zhì)。青少年想象力的激發(fā)與培養(yǎng)，不僅關(guān)系到青少年自身的發(fā)展和素質(zhì)的全面提高，而且關(guān)系到我國高水平創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。因此，從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，我們必須正視我國青少年的想象力、幻想力的發(fā)展問題。

然而，當(dāng)前的語文教育偏重于認(rèn)知、理性、規(guī)范、抽象的邏輯思維的培養(yǎng)，對想象能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)掉以輕心，甚至有意無意地加以抑制，這對于發(fā)展學(xué)生健全的思維能力，是十分不利的。多年來應(yīng)試教育的弊端造成無論是教材的編排，還是教師的教學(xué)，都比較重視技能技巧的訓(xùn)練而忽視想象能力的培養(yǎng)的狀況。

一、詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力的重要性

中國是詩的國度，詩歌教育歷來受重視。如果老師能把詩歌中感人的力量傳述出來，對于提高少年兒童的資質(zhì)品格一定能收到很好的效果。中學(xué)階段是一個(gè)人道德品質(zhì)形成的時(shí)期，是個(gè)體成長的關(guān)鍵期。在年輕純潔的心靈中用經(jīng)典奠基，可以激發(fā)起他們一生的文化向往。培養(yǎng)想象力，提升精神境界，增加文化底蘊(yùn)，應(yīng)成為古詩詞教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

想象作為創(chuàng)造能力的一個(gè)重要因素，為世界教育普遍重視。半個(gè)世紀(jì)以來，各國教育界對學(xué)生想象力的培養(yǎng)在理論研究和教學(xué)實(shí)踐上都有很大的進(jìn)展。美國的一些教材的設(shè)計(jì)都是以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力為核心，如斯科特和福斯曼公司出版的英語思考技能七項(xiàng)技能中就有一項(xiàng)是“想象”，即“對作品描寫的情景進(jìn)行合理的想象，以及作出類比”。而法國中學(xué)的語文教學(xué)則將“思維方式的形成及學(xué)習(xí)方法的掌握”列入總目標(biāo)，在對課文的選擇上明確要求“注意激發(fā)學(xué)生的批判意識，培養(yǎng)學(xué)生的敏感性和想象能力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性”。他們認(rèn)為，對學(xué)生智力、想象力和洞察力的培養(yǎng)將準(zhǔn)確與細(xì)膩融為一體，是認(rèn)識生活和把握精神自由的先決條件。當(dāng)代著名語文學(xué)家張志公先生在談到文學(xué)教育時(shí)，也特別強(qiáng)調(diào)了它對開發(fā)智力，培養(yǎng)形象思維的重要作用。愛因斯坦也說“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！彼麄兌紡拈_發(fā)智力的意義上強(qiáng)調(diào)了想象力的重要性。

二、中學(xué)詩詞教學(xué)中培養(yǎng)想象力對教師的要求

1、轉(zhuǎn)變教育觀念，重視想象力的培養(yǎng)

首先，教師要認(rèn)識到想象力的重要性。提高學(xué)生的想象力不僅可以提高詩詞教學(xué)的效果，而且可以開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。其次，教師要認(rèn)識到想象力是可以培養(yǎng)的，經(jīng)過有目的有計(jì)劃的培養(yǎng)，每個(gè)學(xué)生的想象力都會有一定程度的提高。想象是人腦對已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程，而這種對表象的加工改造能力是可以培養(yǎng)的，因此想象的能力也是可以通過培養(yǎng)提高的。實(shí)驗(yàn)證明，受過想象力教育培養(yǎng)的學(xué)生比沒有受過教育培養(yǎng)的，想象能力要提高94%，這是國外心理學(xué)家用了14個(gè)月的時(shí)間，在布法羅大學(xué)對于330名學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究后做出的結(jié)論。

2、提高審美素養(yǎng)，勝任想象力的培養(yǎng)

詩詞學(xué)習(xí)中的想象在某種意義說就是一種審美過程。根據(jù)中學(xué)詩詞教學(xué)中培養(yǎng)想象力的要求，語文教師應(yīng)具有一定的審美素養(yǎng)。包括以下幾個(gè)方面:(1)完美的人格和健康的審美情趣。(2)較高的審美能力。(3)廣博精深的文化知識。這一點(diǎn)對于語文教師來說，更為重要，要求也更高。(4)準(zhǔn)確生動的語言表達(dá)能力。語文教師的語言一方面應(yīng)清晰準(zhǔn)確、含蓄深刻、情感真摯、詞匯豐富，另一方面應(yīng)形象生動、富于變化、抑揚(yáng)頓挫、自然流暢、娓娓動聽。

3、發(fā)揮中介作用，促進(jìn)想象力的培養(yǎng)

詩詞教學(xué)的過程實(shí)際上是教師、文本、學(xué)生三個(gè)環(huán)節(jié)的動態(tài)過程，在這個(gè)過程中，教師的中介作用尤其重要。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：教師要創(chuàng)設(shè)一定的情境氛圍，吸引學(xué)生的注意力，使其盡早進(jìn)入詩詞情境之中；教師要調(diào)動學(xué)生已有的情感、生活經(jīng)驗(yàn)，促使其積極主動地展開想象；教師要為學(xué)生解決想象中所遇到的困難，為其掃除障礙，讓學(xué)生享受到想象的快樂。

篇9

曾經(jīng)有人說過：“今天看人與人之間的區(qū)別是看你能否使用電腦，明天看人與人之間的區(qū)別是看你是否能用右腦。”美國心理學(xué)家勞倫斯也說：“只有當(dāng)大腦右半球也充分得到利用時(shí)，這個(gè)人才有創(chuàng)造力?！雹苡夷X為什么會具有如此神威呢？美國學(xué)者斯佩里等人以人腦兩半球進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)：正常人的大腦左半球長于語言、邏輯、分析、數(shù)學(xué)等，抽象能力較強(qiáng)，具有連續(xù)性、有序性、分析性，是處理語言、閱讀、書寫、運(yùn)算的“語言腦”；右半球長于音樂、顏色、想象、空間位置，形象思維、直覺思維，發(fā)散思維能力較強(qiáng)，是主管音樂、情感的“音樂腦”。因此只有人們的左右腦協(xié)同工作時(shí)，人類智慧才能得到充分發(fā)揮。人的左腦由于在上學(xué)時(shí)從小學(xué)到大學(xué)開設(shè)很多課程，已得到相應(yīng)部分的開發(fā)，雖然這些知識的獲得也是在每天老師的講解下以“邏輯”方式灌輸?shù)模藗兊倪壿嬎季S能力得到了一定能力的開發(fā)和鍛煉，人們真正需要的是形象思維的補(bǔ)充。形象思維是創(chuàng)造思維的突破口，而音樂思維是形象思維的重要組成部分。因此形象思維要靠“音樂腦”即右腦的開發(fā)獲得，右腦的開發(fā)是需要音樂的聲波、節(jié)奏的訓(xùn)練，雙手協(xié)調(diào)運(yùn)動才能獲得的。現(xiàn)在醫(yī)學(xué)也在研究音樂與生命的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)給癡呆兒童多唱些優(yōu)美的兒歌，一段時(shí)間以后，這些兒童的臉上會出現(xiàn)從未有過的眼淚和歡笑，這是因?yàn)閮?yōu)美的歌聲能調(diào)節(jié)右腦，引起神經(jīng)細(xì)胞運(yùn)動。但由于我國學(xué)生大多從上小學(xué)、初中、高中，音樂課根本得不到重視，小學(xué)時(shí)還唱唱歌，到了初三、高三音樂課干脆就被數(shù)、理、化、英等主課占去，音樂課成了“小三門”之一，因此很多人的右腦幾乎得不到開發(fā),當(dāng)今世界記憶大師張杰認(rèn)為，普通人窮其一生，其大腦最多使用百分之一二，這樣左右腦不能協(xié)調(diào)工作，也就是邏輯與形象在很多人身上是不能統(tǒng)一的，因此，對大多數(shù)人來說他們需要學(xué)習(xí)音樂，開發(fā)“音樂腦”，使左腦與右腦配合使用的熟練程度和速度無限提升。也就是說，能否運(yùn)用右腦，將決定一個(gè)人的創(chuàng)造思維能力。

一、聲樂的形象思維

“想象，指人的頭腦里對記憶表象進(jìn)行分析綜合、加工改造，從而形成新的表象的心理過程。它是思維的一種特殊形式，即通常所說的形象思維?！雹莞璩囆g(shù)是以人的肌體的嗓音發(fā)聲器官為樂器，其演唱過程是在大腦神經(jīng)的支配下，調(diào)節(jié)身體有關(guān)部位，進(jìn)行創(chuàng)造性想象思維的全過程。愛因斯坦曾說：“想象比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著世界進(jìn)步，并且是知識的源泉?！币虼耍胂笏季S是加入了主體情感的想象，是歌唱中創(chuàng)造思維不可缺少的因素之一，由于聲樂藝術(shù)的不可直觀的隱秘性，使想象思維又同時(shí)具有抽象思維和具體形象思維的特征。抽象思維是運(yùn)用所學(xué)的理論知識進(jìn)行思維，是學(xué)生掌握聲樂知識與技能的必要手段。在聲樂教學(xué)過程中，由于聲樂理論看不見，摸不著，如氣息下沉、喉頭放松、聲音的高位置等許多歌唱中的概念，很多時(shí)候要靠學(xué)生的認(rèn)真體會，開動腦筋，同時(shí)運(yùn)用抽象思維和具體形象思維，使左右腦配合工作，才能理解老師的意圖，順利完成教師要求的動作。在這個(gè)過程中，教師允許學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)新問題，提出新問題，從不同的角度尋找解決問題的方法，達(dá)到發(fā)出優(yōu)美動聽歌聲的目的。進(jìn)而逐漸訓(xùn)練了學(xué)生的發(fā)散思維，達(dá)到創(chuàng)造思維的目的。具體形象思維是對舊形象進(jìn)行加工改造，重新形成新的形象。這也是聲樂演唱中一項(xiàng)基本的心理因素。對于演唱者來說，豐富的想象可以注入自己的情感表現(xiàn)力，使演唱更具魅力來打動觀眾，如歌曲《誰不說俺家鄉(xiāng)好》，是通過對家鄉(xiāng)富饒美麗景象的贊美，抒發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛，歌頌黨的領(lǐng)導(dǎo)?！耙蛔嗌剑o相連，一朵朵白云繞山間?！备璩咴谘莩耐瑫r(shí)就可以想象到“青山、白云、果樹、梯田”等景象。并通過想象與聯(lián)想在頭腦中把這種聲象轉(zhuǎn)化為客觀發(fā)聲狀態(tài)的形象和意境，而每個(gè)不同演唱者都會根據(jù)自己的經(jīng)歷、理解，想象出不同的新形象，有身臨其境的感覺。因此法國詩人波德萊爾認(rèn)為：“唯有想象才是各種能力的皇后”，他說：“是想象力告訴人顏色、輪廓、聲音、香味所具有的精神上的含義?！雹拗晿方逃矣饕溯娼淌谠凇蛾P(guān)于聲樂教育的幾個(gè)原則》中也說：“培養(yǎng)歌唱者具有創(chuàng)造性的想象力，教師只是一個(gè)指路人，走路還要靠學(xué)生自己，教師要做的最主要的是培養(yǎng)學(xué)生自身的能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中做到舉一反三，由此及彼，善于聯(lián)想，學(xué)生豐富的想象力是藝術(shù)創(chuàng)造的重要因素。”⑦聲樂演唱是二度創(chuàng)作，只有在認(rèn)真學(xué)習(xí)優(yōu)秀唱法的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，形成自己的演唱風(fēng)格,才是具有生命力的優(yōu)秀唱法。若一味模仿，循規(guī)蹈矩，不敢創(chuàng)新，聲樂藝術(shù)就沒有了生命力。因此，聲樂教育過程是培養(yǎng)學(xué)生再創(chuàng)造想象的過程，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力的過程。

二、聲樂的聽覺思維

歌唱的形象思維是以聽覺表象為思維材料的，歌唱者依靠大量積累的聲樂知識和經(jīng)驗(yàn)，在大腦中形成正確的聲音形象。著名聲樂教育家沈湘教授說過：“歌唱一首新曲子，首先，要看譜子，在心里唱，在沒張嘴之前，自己的耳朵已經(jīng)聽到了，哪兒該怎樣用嗓兒，哪兒該怎樣處理，都要在這時(shí)基本解決掉?！甭犛X表象是歌唱形象思維的基礎(chǔ)。歌唱者在演唱過程中對自我聲音的判斷能力的形成，是依靠綜合傳導(dǎo)聽覺途徑來獲得的。聽覺能力的培養(yǎng)在聲樂教學(xué)過程中是教師培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)美聲音的“傾聽”能力，誘發(fā)學(xué)生對優(yōu)美聲音的想象與追求，去感悟演唱時(shí)高低聲區(qū)的統(tǒng)一、音色的統(tǒng)一、字音處理的統(tǒng)一，尋找到適合自己的歌唱聲音的最佳位置。同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生通過聽覺控制演唱技能，并通過聽覺仔細(xì)傾聽作品的音樂語言。歌唱者只有通過客觀聽覺感知的獲得并形成正確的聲音觀念后，才能在歌唱過程中通過自己主觀聽覺的心理感受，歌唱出客觀聽覺心理感受的聲音效果，才能運(yùn)用發(fā)聲技巧歌唱出正確而優(yōu)美的聲音。這個(gè)過程實(shí)際上就是一個(gè)創(chuàng)造藝術(shù)美的過程，是創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)過程。

三、歌唱中的情感思維

聲樂演唱不僅是有音調(diào)的聲波運(yùn)動，而且是通過情感的注入引起深層心理體驗(yàn)，賦予無生命的形式為有生命的活動。因此，在演唱過程中，情感想象也是不可缺少的。任何創(chuàng)造性想象都包含有情感因素。在聲樂教學(xué)過程中，學(xué)生通過對作品的理解、體會，在內(nèi)心深處引起強(qiáng)烈的共鳴。音樂家賀綠汀說過：“好的音樂之所以能感動人，也就因?yàn)樗姓鎸?shí)的情感?！遍T德爾松也曾說過“……只有歌曲才能告訴人們同一的東西，喚起同樣的感情……”⑧學(xué)生在聲樂演唱中，首先要對聲樂作品中的情感內(nèi)容有豐富的想象，通過音樂語言表現(xiàn)作品的喜、怒、哀、樂，來傳情達(dá)意，感染觀眾。明代李漁在《閑情偶寄》中說：“……口中有曲而面上、身上無曲，此所謂無情之曲……雖腔極板正，喉舌齒牙極清，終是第二第三等詞曲，非登峰造極之技也?！雹嵋虼嗽诼晿方虒W(xué)中，教師必須培養(yǎng)學(xué)生的情感想象。如唱《看天下勞苦大眾都解放》中“……湖上北風(fēng)呼呼地響，艙內(nèi)雪花白茫?！睍r(shí)，必需想象出狂風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，窮苦人在雪中缺衣少食的慘涼景象，感情悲憤，歌聲如泣如訴，歌者應(yīng)自己先感動，然后才能感動觀眾。因此情的想象對聲樂演唱尤為重要，對學(xué)生情的培養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生想象能力的手段。有了“情”的想象，可使思維主體沉浸在創(chuàng)造性思維活動中，創(chuàng)造出優(yōu)美動聽的唱腔，付出的情感越多，思維過程中創(chuàng)造成分也會越多。

四、歌唱中的直覺思維

篇10

關(guān)鍵詞： 美術(shù) 教學(xué) 想象力 創(chuàng)造力

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是教育的當(dāng)務(wù)之急，是21世紀(jì)教育的核心。從培養(yǎng)人才的角度來看，基礎(chǔ)教育是培養(yǎng)合格人才的奠基工程。在加強(qiáng)素質(zhì)教育的同時(shí)，要注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來的人才具有很高的素質(zhì)和豐富的創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力培養(yǎng)的前奏曲是必須培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力?？茖W(xué)研究中新的發(fā)現(xiàn)不是靠邏輯推論，而是一種直覺和想象力。愛因斯坦說：想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識進(jìn)化的源泉。想象是在原有感性形象基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理過程。它有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

1.美術(shù)教育的本質(zhì)

美術(shù)教育是指教師通過美術(shù)手段，有機(jī)實(shí)施培養(yǎng)受學(xué)生形成美術(shù)的整體性認(rèn)識與創(chuàng)造能力的一種社會化行為。接受美術(shù)教育的人，其期望和學(xué)習(xí)獲得的結(jié)果是不一樣的。即一種是成為美術(shù)家，另一種是接受美術(shù)文化教育，其中的重點(diǎn)是接受美術(shù)欣賞教育。這便構(gòu)成了美術(shù)教育具有必須培養(yǎng)出美術(shù)的生產(chǎn)者與美術(shù)的消費(fèi)者的特有教育特質(zhì)與行為結(jié)構(gòu)。換句話說，美術(shù)教育與一般意義上的教育既有共性，又有個(gè)性特質(zhì)。即美術(shù)教育本質(zhì)是在一般教育本質(zhì)系統(tǒng)育人性、社會性、生產(chǎn)性和國際性的統(tǒng)一體之上的個(gè)體性升華。一般教育本質(zhì)又是研究美術(shù)教育的邏輯起點(diǎn)，美術(shù)教育的發(fā)展又促進(jìn)特定社會整體教育的發(fā)展。所謂美術(shù)教育本質(zhì)，是指美術(shù)教育與其它事物相區(qū)別的最基本的質(zhì)的規(guī)定性。美術(shù)教育的本質(zhì)是一個(gè)立體結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，其包括空間直感教育性（即美術(shù)靈感獲取教育，美術(shù)直感與造型感覺能力訓(xùn)練教育）、啟迪誘創(chuàng)教育性（即情感有效宣泄教育、魅力美表現(xiàn)實(shí)踐教育）和情感享受教育性（即審美欣賞意識與能力教育）。

1.1美術(shù)教育的空間直感教育特性

美術(shù)教育的空間直感教育性是由美術(shù)自身具有的二維或三維空間性與視覺直觀性決定的。在美術(shù)教育過程中，除了實(shí)踐教育的一般育人特性之外，首要的是向美術(shù)學(xué)習(xí)者說明其接受有效捕獲美術(shù)靈感、加強(qiáng)對美術(shù)形態(tài)的直觀感受與造型感覺能力培養(yǎng)與訓(xùn)練的重要性與意義。無論是專業(yè)美術(shù)教育，還是非專業(yè)美術(shù)教育，對學(xué)生關(guān)于美術(shù)的空間直感意識與能力教育，都是重要的。

1.2美術(shù)教育的啟迪誘創(chuàng)教育性

美術(shù)教育的啟迪誘創(chuàng)教育特性，是由美術(shù)本體的追求大審美價(jià)值的視覺實(shí)現(xiàn)特質(zhì)所決定的。美術(shù)作為藝術(shù)大家族中不可或缺的一員，它的特殊本質(zhì)之一就是在極度想象活動中追求美的視覺實(shí)現(xiàn)。美術(shù)教師應(yīng)及時(shí)有效地啟迪引導(dǎo)學(xué)生去努力探索出將其豐富想象予以外化表達(dá)的教育方法。換句話說，美術(shù)教師應(yīng)著力去啟迪、誘發(fā)學(xué)生將個(gè)體獨(dú)有的美術(shù)靈感、特有體悟的內(nèi)在心靈和美術(shù)情感予以有效地宣泄、展示，并激勵(lì)學(xué)生在不斷的美術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐中，把最具魅力的美表現(xiàn)出來。

1.3美術(shù)教育的情感享受教育性

美術(shù)教育的情感享受教育性，是由美術(shù)創(chuàng)作行為的外化實(shí)現(xiàn)所決定的。當(dāng)學(xué)生面對特定的、凝結(jié)畫家內(nèi)在情感心靈的美術(shù)作品時(shí)，能否獲得獨(dú)有的審美感覺，是衡量美術(shù)作品審美作用發(fā)揮大小的尺度。在美術(shù)教育的過程中，如何有效訓(xùn)練學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生獲得一定的享受藝術(shù)美的能力是重要的任務(wù)和內(nèi)容。從而也顯示了美術(shù)教育的特殊本質(zhì)。對美術(shù)作品等典型藝術(shù)美的有效欣賞把握，不是僅僅掌握了一定的理性知識就能進(jìn)行的。欣賞美術(shù)作品的

過程，需要欣賞者能有較強(qiáng)的直觀感知、判斷、想象美術(shù)作品魅力美、優(yōu)、劣的能力。

2.在美術(shù)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生想象力的途徑

根據(jù)美術(shù)教育的本質(zhì)，我們可以刊出藝術(shù)創(chuàng)造需要藝術(shù)想象，因此，老師要在美術(shù)課的教學(xué)中正確引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力。

2.1以對比引導(dǎo)想象，闡明美術(shù)的重要性

無論教授哪一門類，教師首先要向?qū)W生闡明其重要性、社會意義等，做到理論和實(shí)際相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在上色彩常識課時(shí)，讓學(xué)生想象曾經(jīng)見過的色彩美麗的物體。然后，再讓他們想象如果沒有色彩的情況又會怎樣。啟發(fā)學(xué)生們從想象中得出結(jié)論：沒有色彩存在的世界將會單調(diào)、乏味、缺少生機(jī)。

2.2以聯(lián)想引導(dǎo)學(xué)生想象，縮短藝術(shù)與生活的距離

美術(shù)課中把現(xiàn)實(shí)生活中的藝術(shù)拉到學(xué)生的眼前，使課堂講述變成生動的影像展示，消除學(xué)生對學(xué)科知識的距離感，認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)中藝術(shù)無處不有的感受。如講雕塑的類型及美感時(shí)，通過介紹市烈士紀(jì)念館門前的烈士雕像、人民影院旁的兒童群像等，使學(xué)生感到藝術(shù)不僅能夠美化生活、美化環(huán)境，而且藝術(shù)就在我們身邊的道理。通過對生活中藝術(shù)的觀賞也進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛生活的美好感情，陶冶他們的思想情操。

2.3想象是美術(shù)設(shè)計(jì)的先決條件，新穎的作品來自大膽想象

想象力在美術(shù)中的地位是不可低估的，小至日常生活中的用品，如鉛筆刀的外形設(shè)計(jì)；大到大型建筑，如悉尼歌劇院的整體構(gòu)思，都離不開大膽的想象。培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識和能力不能忽視想象力的作用。如上“動物圖案設(shè)計(jì)”課時(shí)，要展示一些帶有動物圖案的生活用品給學(xué)生看，然后提問圖案中的動物與公園里的動物有哪些區(qū)別？通過對比、聯(lián)想，使學(xué)生了解到圖案設(shè)計(jì)的規(guī)律，即強(qiáng)調(diào)夸張與變形等。

2.4延伸課外校外拓展想象

想象力作為一種思維能力，它不受時(shí)間與空間的限制，可謂“無時(shí)不有，無處不在”。教師要拓展課外這個(gè)想象力發(fā)展的大舞臺，靈活、多變地指導(dǎo)學(xué)生把課內(nèi)與課外有機(jī)結(jié)合。特別是課外學(xué)習(xí)有利學(xué)生獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)和思考，能較好地提高他們的想象思維。在課外的延伸過程中，我又是這樣做的：舉行定月的《未來的××》、《想象聯(lián)手畫》展等其它活動。學(xué)生可以把每月當(dāng)中認(rèn)為想得最好的作業(yè)與作品交上來，在校門口的宣傳窗中展出，當(dāng)他們的作業(yè)被展出時(shí)就感受到成功的喜悅，并激勵(lì)學(xué)生再想象。

2.5欣賞學(xué)習(xí)成果激勵(lì)想象