導(dǎo)語：如何才能寫好一篇創(chuàng)新發(fā)展的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)戲曲；校園；傳承；創(chuàng)新；國際

傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)發(fā)展至今，對外，面對快速舶來的異國表演藝術(shù)及新生藝術(shù)的巨大沖擊；對內(nèi)，曾經(jīng)在一段時間內(nèi)面臨著受眾老化、戲曲人才流逝、日趨小眾化的傳播以及藝術(shù)價值被低估的尷尬境地。2014年第四批中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄顯示，20世紀末中國有394個劇種，到2004年只剩260個劇種仍在演出，而目前只有不到200種。因此從2008年開始，國家教育部開始提倡讓傳統(tǒng)戲曲走進校園，同時在全國10個省份陸續(xù)開展了京劇進課堂試點模式，涵蓋中小學(xué)一至九年級，并將在試點的基礎(chǔ)上逐步在全國推廣。2016年，教育部又進一步提出“將大力推進高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)戲曲進校園”的倡導(dǎo)。近年來，傳統(tǒng)戲曲與校園教育的合作寬度和廣度也逐步加大，前景令人期待。將戲曲藝術(shù)與校園相互結(jié)合的特色化教育，為過去戲曲發(fā)展過程中存在的問題提供了良性解決之道，具有重大意義。而戲曲進校園的形式，也不僅僅停留在活動的展開以及人才的挑選上，如何在保留戲曲藝術(shù)傳統(tǒng)精華的同時，擁有新穎的形勢和內(nèi)涵，讓兒童及青少年對國粹產(chǎn)生熱愛，形成自發(fā)的興趣，也成為戲曲所需要思考的問題。

一、傳統(tǒng)戲曲有利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞與綜合能力

歐美教育界人士早已形成共識，即戲劇不僅僅是一種單純的興趣愛好，更是一門綜合性的藝術(shù)教育課，能幫助學(xué)生提高形體、語言、音律和審美等多方面的素養(yǎng)，因此不少國家已經(jīng)將戲劇列入基礎(chǔ)教育，孩子從六七歲開始便可在校園接受戲劇藝術(shù)的熏陶。根據(jù)美國戲劇教育協(xié)會的統(tǒng)計，99%的美國高中管理者認為，學(xué)習(xí)戲劇能提高學(xué)生的自信心、自我理解能力和自律能力，91%的美國高中校長認為，學(xué)習(xí)戲劇有助于提升學(xué)生的綜合學(xué)術(shù)能力。而作為藝術(shù)內(nèi)涵高于歐美戲劇的中國傳統(tǒng)戲曲，在中國校園的認知與普及則剛剛開始。中國具有燦爛輝煌的文化藝術(shù)底蘊，而戲曲作為載體之一，極好地吸收了多元文化，具有極高的藝術(shù)教育和欣賞價值。但是，正因為戲曲具有豐富的內(nèi)涵，如果缺乏專業(yè)知識的引導(dǎo)，則難免會形成對藝術(shù)理解的“壁壘”。加之中國家庭中，父母對戲曲的認知薄弱，因此對孩子進行戲曲教育的任務(wù)就落到了學(xué)校。戲曲與校園的結(jié)合，近幾年在越來越多試點學(xué)校展開，形式更是豐富多樣，既有專業(yè)戲曲老師的知識教授與輔導(dǎo)講座，也有戲曲校園演出與表演互動，更有學(xué)校已經(jīng)將戲曲學(xué)習(xí)列入音樂課教學(xué)計劃，根據(jù)不同學(xué)齡段學(xué)生對知識的接受能力，安排相應(yīng)的戲曲學(xué)習(xí)計劃。通過這些模式，越來越多的學(xué)生不僅對戲曲知識有了基本了解，對音律樂器、人物歷史、服飾色彩等方面的知識也有了全面提升。隨著學(xué)生參與戲曲表演的逐漸深入，無論對人物的個性理解、舞臺的自我表現(xiàn)力、團隊之間的協(xié)同配合，還是對角色的塑造等均得到了提升，從而促進學(xué)生的思維能力、語言能力，組織力以及創(chuàng)造力，為他們將來走向社會打下了堅實基礎(chǔ)。

二、新形勢下尋求新模式，戲曲藝術(shù)走向國際化

2004年，致力于推廣漢語和傳播中國文化與國學(xué)教育的文化交流機構(gòu)——孔子學(xué)院在韓國成立。截至2016年12月31日，全球有140個國家（地區(qū)）建立了512所孔子學(xué)院和1073個孔子課堂，學(xué)員總數(shù)達190萬人?？鬃訉W(xué)院的不斷擴展，不僅證明了中國在全球化大背景下的地位，更證明了新模式創(chuàng)造下，文化傳播無國界的成功?？鬃訉W(xué)院的成功，為戲曲的未來發(fā)展提供了一條可借鑒的道路。在當(dāng)今世界文化大融合，以及中國提出的“一帶一路”全球戰(zhàn)略大背景下，“校園”的概念應(yīng)該有所突破與衍生，擴大傳播受眾，積極尋求跨“界”的創(chuàng)新與合作，讓戲曲不僅走進中國校園，更要走進世界校園。2016年英國皇家莎士比亞劇團來華演出，劇團藝術(shù)總監(jiān)格雷戈里•道蘭在采訪中提到，“中國有以湯顯祖為代表的非常豐富的戲劇遺產(chǎn)，但這些在西方世界并不為人所知，就是因為這些作品很少被翻譯成英文?！庇捎谥袊鴤鹘y(tǒng)戲曲所表達內(nèi)涵的豐富性，外延較大，加之不同國家觀眾也存在著文化認知的巨大差異，因此，中國傳統(tǒng)戲曲要真正走向世界，也需要開展更有深度的國際化合作模式。目前已有劇團在海外演出時，嘗試“講座+演出”的形式，讓國外觀眾理解中國戲曲的真正魅力。此外，也有地方戲劇團積極開展跨國合作，引進外國漢學(xué)專家加入翻譯團隊，為戲曲翻譯注入新鮮血液。近年來，為了讓戲曲走進更多中小學(xué)和高校，對戲曲表演形式不斷創(chuàng)新，讓戲曲既保留傳統(tǒng)精髓，又擁有更符合青少年和年輕人的審美形式，這是當(dāng)下以及未來傳統(tǒng)戲曲面臨的一個問題。近年來不斷有專業(yè)機構(gòu)對戲曲進行推陳出新的嘗試，如2015年的“新樂府”便是將昆曲、評彈進行創(chuàng)新，和民族原生態(tài)音樂一起，完成了一場戲曲與音樂的跨界。而在2017年春晚戲曲晚會上亮相的戲曲韻律操，也讓人耳目一新，引發(fā)熱議。甚至在不久的將來，通過動漫等形式創(chuàng)新傳統(tǒng)戲劇的表現(xiàn)手段，為傳統(tǒng)戲曲帶來新的契機。近年來，可以看到越來越多的戲曲團體正在嘗試新的表演形式，拓寬傳統(tǒng)戲曲的價值外延，讓更多年輕觀眾與國粹結(jié)緣。

三、多元化培養(yǎng)戲曲人才，全面光大傳統(tǒng)藝術(shù)生命

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【關(guān)鍵詞】科技創(chuàng)新；發(fā)展戰(zhàn)略；意義

具體來講，科技創(chuàng)新指的是企業(yè)借助于新的生產(chǎn)方式、技術(shù)及工藝等，大力改革創(chuàng)新原有成品，促使市場及客戶需求得到不斷滿足。通過科技創(chuàng)新的實施，企業(yè)利潤得到增加，成本得到有效控制，環(huán)境污染得到減少，增強企業(yè)的綜合競爭力。特別是改革開放以來，企業(yè)面臨國內(nèi)國外雙重市場壓力，那么除了對經(jīng)營理念和管理體系大力完善之外，還需要積極開展科技創(chuàng)新，更好地實現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略目標。

1.科技創(chuàng)新對企業(yè)發(fā)展的意義

現(xiàn)如今的內(nèi)外部形勢下，企業(yè)擁有了獨特手段，方可以在激烈的競爭中獲得優(yōu)勢，促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在科學(xué)技術(shù)不斷革新的今天，企業(yè)也需要積極改進生產(chǎn)技術(shù)，將生產(chǎn)技術(shù)的帶動作用充分發(fā)揮出來。從市場角度來講，企業(yè)作為重要主體，能夠準確把握市場需求，那么企業(yè)通過科技創(chuàng)新，將技術(shù)創(chuàng)新體系完善構(gòu)建起來，不僅能夠?qū)萍紕?chuàng)新發(fā)展方向有效把握，還可以促使科技創(chuàng)新成果產(chǎn)業(yè)化格局形成時間得到顯著縮短。市場同時也推動著企業(yè)科技創(chuàng)新的開展，市場機制發(fā)揮著企業(yè)科技創(chuàng)新的動力作用。同時，企業(yè)作為科技創(chuàng)新主體，有機完善企業(yè)目前的創(chuàng)新體系，能夠?qū)萍紕?chuàng)新發(fā)展方式有機改變，改變科研機構(gòu)封閉性的狀態(tài)，有效對接科技創(chuàng)新與實踐應(yīng)用，在短時間內(nèi)能夠在企業(yè)生產(chǎn)中運用科研機構(gòu)的最新成果，擴大應(yīng)用范圍。企業(yè)受到市場推動作用，促使其創(chuàng)新意識得到增強，有機統(tǒng)一經(jīng)濟體系的創(chuàng)新和企業(yè)的科技創(chuàng)新。

2.我國企業(yè)科技創(chuàng)新現(xiàn)狀

經(jīng)過不斷努力，我國企業(yè)雖然增強了科技創(chuàng)新能力，但是總體狀況依然不容樂觀。首先是沒有較高的科技成果轉(zhuǎn)化率，每年都會有大量科研成果從科研機構(gòu)誕生，將大量的時間與精力投入到科研成果的研發(fā)中，但是卻沒有在實際中有效運用，僅僅只有三分之一的科研成果會運用到企業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中。相較于發(fā)達國家來講，還需要進一步努力。其次，企業(yè)中只有較少的科技創(chuàng)新人才，制約到企業(yè)科研力量的提升。還有就是在科研創(chuàng)新方面，沒有投入足夠的經(jīng)費，我國政府及企業(yè)投入占據(jù)了科技投入經(jīng)費的較大比例，而經(jīng)濟發(fā)達國家在本方面的投入渠道更加豐富，取得不錯效果。

3.企業(yè)如何開展科技創(chuàng)新

人類社會的發(fā)展，在較大程度上依賴于科學(xué)技術(shù)的革新與進步。企業(yè)發(fā)展中，核心技術(shù)沒有掌握，核心競爭力就會受到影響，自然無法生產(chǎn)出具有較強生命力的產(chǎn)品。根據(jù)相關(guān)的技術(shù)創(chuàng)新理論，企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新活動的開展，屬于重要的企業(yè)內(nèi)部活動類型，而企業(yè)內(nèi)部活動開展的載體，則是人，其決定著創(chuàng)新效果。在企業(yè)創(chuàng)新活動開展中，企業(yè)需要將傳統(tǒng)保守的觀念摒棄掉，打破束縛，創(chuàng)新思想理念，改善技術(shù)，將企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)新文化氛圍有機構(gòu)建起來，促使員工能夠在科技創(chuàng)新中感受到樂趣。通過企業(yè)創(chuàng)新環(huán)境的營造，可以發(fā)揮出刺激引導(dǎo)作用，提供科技創(chuàng)新實施的土壤，激發(fā)員工創(chuàng)新積極性。

企業(yè)在創(chuàng)新過程中，要避免盲目，不能夠跟隨大流，需要將市場的導(dǎo)向作用充分發(fā)揮出來，結(jié)合市場需求，方可以推出有意義的創(chuàng)新成果。通過創(chuàng)新研發(fā)，有機結(jié)合生產(chǎn)與市場，方可以最大限度地擴大企業(yè)利潤，增強企業(yè)的核心競爭力，開拓市場，贏得發(fā)展機會，更加順利地實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。

企業(yè)創(chuàng)新能力的提升，并不是只能夠從基礎(chǔ)做起、從零開始，也可以借鑒創(chuàng)新，根據(jù)已有的技術(shù)經(jīng)驗和成果，催動創(chuàng)新。以美國著名蘋果公司為例，不管是MPS播放器、智能手機，還是平板電腦，都不是其發(fā)明的，但是其市值卻達到了世界第一；其基礎(chǔ)發(fā)明創(chuàng)造較少，但是將自己的理念一直貫徹下去，通過創(chuàng)新改造自己產(chǎn)品和別人的產(chǎn)品，產(chǎn)生出永遠好于別人的產(chǎn)品，獲得了市場追捧。因此，企業(yè)在創(chuàng)新過程中，不必堅持于原點，要將原有的技術(shù)基礎(chǔ)充分利用起來。再如我國青海鉀肥廠，因為鉀肥生產(chǎn)技術(shù)不如國外，只有較低的純度和產(chǎn)量，制約到了生存和發(fā)展。針對這種情況，鹽湖集團積極創(chuàng)新技術(shù)，將反浮選冷結(jié)晶技術(shù)研制出來，通過擴能改造的實施，在較大程度上提高了氯化鉀生產(chǎn)能力與產(chǎn)品質(zhì)量，促進了集團企業(yè)的進步。這些技術(shù)鹽湖也不是第一個使用，但是將別人經(jīng)驗技術(shù)借鑒來之后，有機融合了自身情況，實現(xiàn)了創(chuàng)新和發(fā)展。

企業(yè)結(jié)合自身情況，對企業(yè)技術(shù)中心大力構(gòu)建，盡可能地將技術(shù)中心真正的作用充分發(fā)揮出來，要對技術(shù)中心認定與評價考核辦法構(gòu)建和完善，動態(tài)管理技術(shù)中心，以便保證企業(yè)研發(fā)出來的新技術(shù)與新產(chǎn)品符合市場需求，同時將國際先進技術(shù)積極引進過來，科學(xué)改進與創(chuàng)新。企業(yè)要積極聯(lián)系高等院校和科研機構(gòu)，遵循利益共享、優(yōu)勢互補的原則，將雙邊技術(shù)協(xié)作機制構(gòu)建起來，綜合采取多樣化的形式，如兼職、培訓(xùn)等，增強兩者之間的技術(shù)交流，促使技術(shù)難題得到有效解決。要提供足夠的經(jīng)費，支持技術(shù)中心各項研究的順利開展，借鑒西方發(fā)達國家的成果經(jīng)驗，對經(jīng)費來源有效拓展。此外，企業(yè)需要大力改造技術(shù)，將市場導(dǎo)向作用發(fā)揮出來，充分利用現(xiàn)有優(yōu)勢，有機結(jié)合高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，從較高的起點開始改造。企業(yè)要對科技投入適當(dāng)增加，國家也需要對企業(yè)研究開發(fā)及產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)費投入給予相應(yīng)的管理與支持。此外，對于生產(chǎn)型企業(yè)來講，要結(jié)合市場變化趨勢，來對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)科學(xué)調(diào)整，對產(chǎn)業(yè)機構(gòu)有機升級，對人員組成科學(xué)優(yōu)化，通過減員增效，促使企業(yè)生產(chǎn)效率有效提升。

4.結(jié)語

綜上所述，國際一體化趨勢的增強，企業(yè)生存發(fā)展壓力在不斷的加大，要想獲得健康穩(wěn)步發(fā)展，就需要充分重視科技創(chuàng)新與企業(yè)發(fā)展的積極作用，強化技術(shù)創(chuàng)新，通過一系列有效措施的運用，促使企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力得到增強。在具體實踐中，應(yīng)該結(jié)合企業(yè)實際情況，對內(nèi)部技術(shù)創(chuàng)新體系大力完善，有效解決現(xiàn)存問題，并積極與高校和科研機構(gòu)合作，營造良好的創(chuàng)新氛圍，增加成本投入等，提高科技創(chuàng)新能力，促進企業(yè)的長遠發(fā)展。

參考文獻

[1]吳小偉.科技創(chuàng)新對企業(yè)實現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略的影響[J].企業(yè)技術(shù)開發(fā)月刊，2014，5（10）：123-125

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黨的十以來，反復(fù)強調(diào)，“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來，”并緊密結(jié)合改革發(fā)展的實際情況和實際需要不斷提出充分發(fā)揮創(chuàng)新引領(lǐng)作用與驅(qū)動功能的新思想新論斷新舉措，在將創(chuàng)新提升到治國理念要略的同時，更使之在社會實踐中成為社會大眾的一種共同認知與自覺追求，乃至形成人人參與、人人盡力、人人享有，大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的新氣象與新格局，全方位實現(xiàn)向創(chuàng)新要效益，以創(chuàng)新促發(fā)展。

一

創(chuàng)新的本質(zhì)，實際上就是以新開發(fā)和新突破實現(xiàn)新變革與新發(fā)展。一般說來，創(chuàng)新的實現(xiàn)有兩個層面的含義，即：一是首創(chuàng)性，前人從來沒有想過和做過。這樣的創(chuàng)新就是要在白紙上畫第一幅畫，寫第一個字，其所想所做完全是一種開拓性創(chuàng)造，也就是魯迅所贊揚過的那種第一個試吃螃蟹的人，其膽略、智慧、精神和勇氣皆極其可嘉。因為這樣的創(chuàng)新既孕育著巨大的成功，同時也意味著大膽的探求。另一是此前雖然有人想過了、做過了，但不完善、不健全，尚有對之加以改進和提升的巨大空間。創(chuàng)新在這里的任務(wù)和作用，就是要求全臻優(yōu)、提升發(fā)展，使之在原有基礎(chǔ)上進檔升級，更趨合理與精當(dāng)。

顯然，不論創(chuàng)新屬于哪一種類型，其精神和效能都是可敬可佩的。因為創(chuàng)新的本質(zhì)永遠都是開拓、進取、變革、提升，而這又恰恰是社會進步和經(jīng)濟發(fā)展的原動力。這種原動力不僅孕育于創(chuàng)新之中，而且也最能賦予創(chuàng)新活動以永恒的實踐效應(yīng)與不竭的進取力量。我們要實現(xiàn)全面小康目標，要在中華民族的偉大復(fù)興中將“中國夢”由殷切的期盼變?yōu)閴衙赖默F(xiàn)實，最需要的就是這種創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。事實上，也只有持續(xù)不斷的創(chuàng)新，才能培育和激發(fā)出飽滿的改革熱情與強大的進取力量，從而使我們的改革發(fā)展始終具有一種堅韌的內(nèi)驅(qū)力和不竭的永續(xù)性。

這是歷史的必然，更是現(xiàn)實的需要。馬克思說過，“并不是意識規(guī)定了生活的內(nèi)容，而是生活規(guī)定了意識的內(nèi)容?！苯裉欤?dāng)我們面對新世界、新生活、新潮流、新任務(wù)、新目標、新常態(tài)，并務(wù)必對之加以精準而有力的駕馭和把控時，其最有效有力的方式之一就是創(chuàng)新，特別是全方位、全覆蓋的大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新。只有在創(chuàng)新無處不在、無時不有的情況下，才能充分挖掘社會的創(chuàng)造潛力，全面激發(fā)大眾的創(chuàng)新熱情，高度集聚全民族、全社會的創(chuàng)新智能，使其深蘊的創(chuàng)新積極性和爆發(fā)力在改革發(fā)展的實踐中得以膨化與釋放。

事實上，在“四個全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念中，正是以創(chuàng)新作為其根基與靈魂的。它在體現(xiàn)和凸顯治國理政思想的同時，更使創(chuàng)新精神和創(chuàng)新理念通過在改革實踐中的高度融會而全方位地轉(zhuǎn)換為改革的動力與發(fā)展的勢能，這既抓住了事物發(fā)展變化的根本規(guī)律，又切中了全面實現(xiàn)小康目標和建設(shè)中國特色社會主義的迫切需求，并及時而精準地為落實治國理政方略進行了戰(zhàn)略擘劃，提供了精神引擎，注入了思想酵素。因為創(chuàng)新是打開心靈之門的鎖鑰和引燃智慧之光的烽燧，而改革則是實現(xiàn)社會深度變革和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在機制與不竭動力。故此，當(dāng)創(chuàng)新與改革在全程鏈接中發(fā)生直接感應(yīng)并形成因果關(guān)系時，其所爆發(fā)出來的創(chuàng)造力和驅(qū)動力便自會是噴薄迸涌、強大無比。

以創(chuàng)新引領(lǐng)并驅(qū)動改革發(fā)展的治國理政思想，正是以這種連鎖反應(yīng)的形式而直接作用于中華民族的偉大復(fù)興和“中國夢”的早日實現(xiàn)的，并因此而成為“四個全面”戰(zhàn)略布局和新發(fā)展理念的精魂與杠桿。正如所言：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略是我國發(fā)展的迫切要求，必須擺在突出位置?！彼貏e強調(diào)：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝。”由于效能是創(chuàng)新的最終果實，而人才則是創(chuàng)新的核心要素，所以便明確要求，必須扎扎實實地把創(chuàng)新落在實處，使之產(chǎn)生實效，鑄成實績。而“要想有建樹、有成就，”則就必須“腳踏著祖國的大地，胸懷著人民的期盼，找準專業(yè)優(yōu)勢和社會發(fā)展的結(jié)合點，找準先進知識和我國實際的結(jié)合點，真正使創(chuàng)新創(chuàng)造落地生根，開花結(jié)果。”

二

“四個全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念既是治國理政的基本遵循，又是認識新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)的研判準則。其中，創(chuàng)新――改革始終都處于核心位置。在實踐中，只有緊緊抓住這個節(jié)點，并真正抓出效率，抓出效能，抓出效果，其他問題便都自會順理成章，迎刃而解。因為創(chuàng)新在任何時候和任何情況下都具有帶動作用與引領(lǐng)功能，都會激發(fā)創(chuàng)造力和提升發(fā)展力，都是精神與物質(zhì)的動力之源和變革與發(fā)展的契機所在。創(chuàng)新的本質(zhì)，就是要為科學(xué)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展提供引領(lǐng)與動力，并使之得以快速、健康、有成、有序、機理活躍、效能顯著。面對新常態(tài)，之所以要提出并鼓勵大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，提出并強調(diào)結(jié)構(gòu)性改革和不斷深化改革，其目的就在于向創(chuàng)新要活力、要動力、要激情、要智慧，并以之促進和驅(qū)動社會變革與經(jīng)濟發(fā)展，正如所指出的那樣，“創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動力問題。”而由于創(chuàng)新能力不強所致發(fā)展動力不足，則“是我國這個經(jīng)濟大個頭的‘阿喀琉斯之踵’。新一輪科技革命帶來的是更加激烈的科技競爭，如果科技創(chuàng)新搞不上去，發(fā)展動力就不可能實現(xiàn)轉(zhuǎn)換，我們在全球經(jīng)濟競爭中就會處于下風(fēng)。為此，我們必須把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，把人才作為支撐發(fā)展的第一資源，把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)?！?/p>

正因為創(chuàng)新是改革的精神架構(gòu)和發(fā)展的動力之源，所以在創(chuàng)新、改革與發(fā)展之間便自然形成了一種鏈接關(guān)系與遞進力量。這就要求我們在實踐中必須自覺認同和確立創(chuàng)新的先導(dǎo)性與帶領(lǐng)作用，不僅首先要熟悉創(chuàng)新，而且要使創(chuàng)新精神貫穿于社會實踐的全過程，切實做到用創(chuàng)新精神引領(lǐng)實踐、驅(qū)動實踐、驗證實踐、發(fā)展實踐，同時又要在實踐中不斷地觀照創(chuàng)新精神、倡揚創(chuàng)新精神、提升創(chuàng)新精神、優(yōu)化創(chuàng)新精神，并極為有效地將創(chuàng)新精神落實到創(chuàng)新能力與創(chuàng)新成果上，使創(chuàng)新不斷地結(jié)出碩果，轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效能和社會效益。在實踐中，創(chuàng)新成果既有可能是顯化的，又有可能是潛在的；既有可能是單向度的，又有可能是綜合性的。但這只是形式上的區(qū)別和外在性的差異，并不關(guān)涉其效能的本質(zhì)性生成與客觀性存在。所以，我們在對創(chuàng)新成果和創(chuàng)新效能的評判標準與認知方式上，必須更加多元化和多樣化。因為在實施創(chuàng)新的全過程中，我們所追求的效率和效能都應(yīng)當(dāng)是和必須是具有本質(zhì)意義與實際作用的，特別是要善于發(fā)現(xiàn)和擷獲那些處于潛化狀態(tài)和呈現(xiàn)泛化樣貌的創(chuàng)新形式與創(chuàng)新成果。

按照的系列重要講話精神，創(chuàng)新不只局限于某一方面或某一領(lǐng)域，而是全方位、全覆蓋和全效能的。不僅理論、制度、科技、文化要創(chuàng)新，而且金融、管理、軍事、外交等也要創(chuàng)新，乃至讓創(chuàng)新貫穿黨和國家的一切工作，成為全社會的一致向往與共同追求。創(chuàng)新的這種巨大穿透力和廣泛輻射性既要求我們必須對之實現(xiàn)高度社會化，又促使我們不斷使之趨于高端化。因為只有高端化才會迎來創(chuàng)新成果的豐收季，而惟其社會化才是走向高端化的前提與基礎(chǔ)。實際上，就正是這樣設(shè)計和布局的。他指出：“實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，最根本的是要增強自主創(chuàng)新能力，最緊迫的是要破除體制機制障礙，最大限度解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊藏的巨大潛能?！倍嫦蛭磥恚鰪娮灾鲃?chuàng)新能力的關(guān)鍵樞機所在，就正是要“堅定不移地走中國特色自主創(chuàng)新道路，堅持自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來的方針，加快創(chuàng)新型國家建設(shè)步伐?！彼趶娬{(diào)“我國科技發(fā)展的方向就是創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新”的同時，更特別指出：“要高度重視原始性專業(yè)基礎(chǔ)理念突破，加強科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保證基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性、前沿性技術(shù)研究和技術(shù)研發(fā)持續(xù)推進，強化自主創(chuàng)新成果的源頭供給?！?/p>

科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，自然是實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的重點領(lǐng)域和前沿陣地。但作為治國理政的大方略，創(chuàng)新又是具有廣義性和全域性的，它必定要切入和體現(xiàn)在各條戰(zhàn)線和各個方面。比如，為了增強國家軟實力和提升精神境界、淳化社會風(fēng)氣、強化社會主義核心價值觀的導(dǎo)向性與凝聚力，就需要持續(xù)進行文化創(chuàng)新；為了增強全要素生產(chǎn)率對我國經(jīng)濟增長的貢獻份額，就必須堅持進行經(jīng)濟和金融創(chuàng)新；為了跳出零和博弈的舊思維和形成親誠惠容的外交新理念，就及時提出公平、開放、全面、創(chuàng)新的發(fā)展觀，倡導(dǎo)全球合力共同走出一條增強各國發(fā)展能力、改善國際發(fā)展環(huán)境、優(yōu)化發(fā)展伙伴關(guān)系、健全發(fā)展協(xié)調(diào)機制的大外交與新外交之路；為了貫徹強軍戰(zhàn)略和實現(xiàn)強軍目標，就必須呼喚推進軍民融合深度發(fā)展，大力開展軍民協(xié)調(diào)創(chuàng)新，強調(diào)指出創(chuàng)新能力就是軍隊的核心競爭力，而人才則是有效實現(xiàn)創(chuàng)新的核心要素。針對軍隊領(lǐng)域中的創(chuàng)新問題，強調(diào)指出：“我軍必須高度重視戰(zhàn)略前沿技術(shù)發(fā)展，通過自主創(chuàng)新掌握主動，見之于未萌，識之于未發(fā)，下好先手棋，打好主動仗?！彼€說，創(chuàng)新能力不僅是一支軍隊的核心競爭力，而且“也是生成和提高戰(zhàn)斗力的加速器”。因此，要攻克制約我軍建設(shè)和改革的突出矛盾，就亟須以創(chuàng)新的思路辦法攻堅破難。這便要求各級領(lǐng)導(dǎo)都要“帶頭解放思想、實事求是、與時俱進、推進創(chuàng)新、支持創(chuàng)新、引導(dǎo)創(chuàng)新，實現(xiàn)國防和軍隊建設(shè)更高質(zhì)量、更高效益，更可持續(xù)發(fā)展”。

三

篇4

    [關(guān)鍵詞] 中華老字號品牌、創(chuàng)新發(fā)展、品牌研究

    中華老字號是中華商業(yè)文化的重要載體,是中國名牌經(jīng)濟的重要力量,具有很強的歷史文化價值和經(jīng)濟價值。其生產(chǎn)與發(fā)展凝聚了幾代民族企業(yè)家的艱辛和傳奇,發(fā)展歷史大多可以追溯到兩個世紀。然而,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,這些老字號品牌除了少數(shù)部分仍然保持著活力外,絕大多數(shù)已經(jīng)從市場上消失。由于越來越多的外國品牌進入國內(nèi)市場,以及國產(chǎn)新品牌的誕生,給消費者帶來了許多新產(chǎn)品、新觀念、更多的選擇機會,也給中華老字號帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)和經(jīng)營困境。據(jù)統(tǒng)計,1993年以來國家有關(guān)部門認定的1600多家中華老字號中,現(xiàn)在勉強維持現(xiàn)狀的占70%;長期虧損、面臨倒閉、破產(chǎn)的占20%;生產(chǎn)經(jīng)營有一定規(guī)模、效益好的只有10%左右。造成這種局面主要是由于中華老字號忽視對品牌文化的建設(shè)。

    所以,重振中華老字號品牌,不僅是保護中華民族的文化遺產(chǎn),同時對于促進經(jīng)濟發(fā)展,增強國民經(jīng)濟競爭力具有重要意義。

    一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

    國外最早對老字號品牌進行研究的是奧美廣告公司(Ogilvy&Mather)的Berry。他在1988年首先提出了強勢品牌的八點好處,以及對老字號品牌進行活化的七個步驟。之后,Aaker在1991年提出了對老字號品牌進行活化的方法。隨后, Donna和Kapferer分別在1992年提出了老字號品牌活化的要點,以及重命名的四種方法。2000年以后,是國外研究的高峰期,并且涌現(xiàn)了大量的研究成果。這些研究主要包括三個方面:品牌重建、品牌活化和品牌退役。

    國內(nèi)學(xué)者對中國老字號品牌的研究主要集中于餐飲和醫(yī)藥行業(yè)。

    對于餐飲業(yè)老字號的研究,學(xué)者李明武(2001)將中西餐飲業(yè)老字號進行對比,并通過總結(jié)西式快餐的成功經(jīng)驗,得出了以下結(jié)論:餐飲文化要改變,求快才能贏得市場;飲食行業(yè)要革命,工業(yè)化生產(chǎn)是大趨勢;標準化的經(jīng)營是餐飲業(yè)創(chuàng)名牌的有效方法;特許連鎖經(jīng)營,指導(dǎo)和管理是關(guān)鍵;重視員工培訓(xùn),建立激勵機制。2004年,學(xué)者劉輝分析了中國餐飲業(yè)老字號的現(xiàn)狀,指出中國老字號的發(fā)展應(yīng)該走品牌戰(zhàn)略之路,利用無形資產(chǎn)促進老字號的發(fā)展。同年,黃欣通過對全聚德、馬蘭拉面、肯德基的對比實證分析,指出老字號餐飲業(yè)在特許經(jīng)營的過程中應(yīng)注意文化、關(guān)鍵技術(shù)、標準化等問題。

    與餐飲業(yè)相比,對于醫(yī)藥行業(yè)老字號的研究相對較少。著名醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)觀察者韋紹鋒(2005)認為醫(yī)藥行業(yè)老字號應(yīng)采用“四品營銷”,即品牌營銷、品質(zhì)營銷、品種營銷和品貌營銷。具有多年醫(yī)藥市場運作經(jīng)驗的黃純賢(2005)則利用SWOT分析矩陣,指出中國醫(yī)藥行業(yè)老字號的發(fā)展應(yīng)采取整合營銷策略。

    二、老字號品牌存在的問題

    我國老字號企業(yè)大部分存在運轉(zhuǎn)困難、效益低下的現(xiàn)實。目前,像北京同仁堂、六必居醬園、全聚德烤鴨店等經(jīng)營有方的老字號品牌已屬鳳毛麟角。當(dāng)前,中華老字號企業(yè)的品牌文化存在如下主要問題:

    1.缺乏良好的品牌運作

    市場經(jīng)濟是一種資源配置經(jīng)濟,企業(yè)良好的品牌形象可以吸引眾多的投資者、合作者,從而使企業(yè)經(jīng)營規(guī)模、資產(chǎn)實力、市場競爭力等諸方面迅速擴大,達到規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng)。我國老字號品牌中許多具有良好的知名度、美譽度,單純就國內(nèi)市場看,是一個容量大、穩(wěn)定性強、具備可經(jīng)營性的市場。然而,就目前我國老字號企業(yè)的經(jīng)營情況看,品牌效應(yīng)發(fā)揮有限,品牌運作存在嚴重缺位。

    許多中華老字號企業(yè)的員工培養(yǎng)模式仍沿用師傅傳徒弟,沒有系統(tǒng)、科學(xué)的培訓(xùn)手段,直接影響中華老字號企業(yè)的發(fā)展壯大。在經(jīng)營方式上,許多中華老字號企業(yè)還沒有形成利用法律來維護產(chǎn)品質(zhì)量和商業(yè)秘密的理念。特別是靠手工操作和獨特工藝和口味的企業(yè),更多的強調(diào)“繼承傳統(tǒng)”和保持“傳統(tǒng)特色”。為保證產(chǎn)品質(zhì)量,保護“祖?zhèn)髅胤健?經(jīng)營者信奉著“只此一家,別無分店”的經(jīng)營思想。錯誤地認為開分店就會導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量難以控制,假冒產(chǎn)品就會出現(xiàn),就會危及產(chǎn)品的名聲。

    2.品牌文化創(chuàng)新不足

    許多中華老字號企業(yè)對時代的發(fā)展變化考慮不足,對消費者的喜好和消費觀念的變化研究不夠。只固守產(chǎn)品的傳統(tǒng)特色,使得產(chǎn)品陳舊、品種單一,造成產(chǎn)品滯銷、門庭冷落。

    品牌代表利益認知、情感屬性、文化傳統(tǒng)和個性形象等價值觀念。一個不斷發(fā)展具有豐富文化內(nèi)涵的品牌才具有持久的生命力?！袄稀笔且环N資本, 有時也會成為突破的束縛。在當(dāng)今市場經(jīng)濟條件下, 老字號企業(yè)在經(jīng)營中恪守古訓(xùn)、信守商業(yè)道德的同時, 要對品牌文化進行不斷創(chuàng)新, 著力將產(chǎn)品之“優(yōu)”化為市場之“勢”,優(yōu)勢并舉, 形成規(guī)模優(yōu)勢, 從而不斷樹立新商譽,努力重振雄風(fēng), 不斷擦亮“ 老字號”。然而, 能像同仁堂抱著“ 同修仁德, 濟世養(yǎng)生” 的堂訓(xùn), 而又不斷進行創(chuàng)新, 滿足目標市場消費者需求的我國老字號品牌少之又少, 許多老字號品牌幾十年甚至上百年沒有什么變化, 故步自封、因循守舊, 沒有創(chuàng)新意識。

    3.缺乏品牌維護

    中國市場的造假行為歷來較猖獗,不法分子往往利用老字號的招牌,仿造產(chǎn)品牟取暴利。大量假貨充斥市場,使消費者對品牌的信任度降低。同時假冒產(chǎn)品還分羹老字號的品牌資產(chǎn),致使老字號的品牌形象嚴重受損。如制假“王麻子”的廠家多達幾十家,年產(chǎn)量萬把,是真“王麻子”年產(chǎn)量的近倍。由于調(diào)查取證困難、處罰力度不夠以及存在地方保護和部門保護,“假冒偽劣”長期充斥市場且愈演愈烈。如果老字號不在品牌維護重點環(huán)節(jié)上投入力量,那么其市場遲早會被這些造假者蠶食,從而嚴重影響品牌的形象。

    老字號企業(yè)產(chǎn)品品質(zhì)的滑坡也導(dǎo)致了品牌形象的下降。一些老字號企業(yè)換了新的經(jīng)營者, 將原來獨特的質(zhì)量體系打破,以至于消費者以為老字號不如從前了。更有甚者,像南京冠生園,不珍惜自己的良好聲譽,以次充好,以假亂真,最后砸了自己的招牌, 自毀老字號。

    4.品牌傳播乏力

    許多中華老字號企業(yè)對品牌宣傳的力度不夠或側(cè)重點不準確,宣傳的途徑過少。長期以來,老字號一直借助口頭傳播建立聲譽, 這種傳播方式在當(dāng)今信息社會制約著老字號品牌傳播的速度和廣度。普遍存在以“老”自居、“皇帝的女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”、“百年品牌已深入人心”等保守思想,忽視通過廣告、公關(guān)活動、公益事業(yè)等多種途徑對品牌進行主動宣傳。而更依賴于一些老消費者的口碑傳播,如此方式限制了傳播的速度和廣度,降低了品牌的知名度和美譽度。

    同時,許多老字號品牌定位不準確,傳播中重在宣傳其“傳統(tǒng)特色”,沒有時代色彩;重在宣傳其“古老文化”,拒絕現(xiàn)代文化的融入;導(dǎo)致不能吸引當(dāng)今消費者的關(guān)注。

    5.缺乏合理的品牌延伸

    品牌延伸是品牌管理中頗具爭議的一個問題,盡管如此,被譽為“ 金字招牌”的知名老字號仍應(yīng)利用已有的品牌資產(chǎn),不失時機地實施品牌延伸,借以增加利潤增長點,做大市場“ 蛋糕”。

    當(dāng)然,品牌延伸應(yīng)選擇正確的方向。1995年,王麻子剪刀廠與北京市文教器材廠等毫不相干的十幾個廠子合并成立王麻子工貿(mào)集團,并重新注冊了王麻子商標,這是王麻子品牌延伸和盲目擴張的一大敗筆。

    6.品牌價值提升不足

    老字號面對新的市場競爭,需要對品牌價值進行提升,在品牌的內(nèi)涵和外延方面下工夫。如云南蒙自“過橋米線”,通過講述“過橋米線”的故事和與少數(shù)民族文化的結(jié)合吸引和留住消費者,并使更多的消費者對其產(chǎn)生興趣。

    三、老字號品牌的創(chuàng)新發(fā)展

    時代的發(fā)展要求老字號企業(yè)在傳承其傳統(tǒng)的同時還應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟的進步,故步自封,倚老賣老已不能適應(yīng)社會的需要,創(chuàng)新品牌也應(yīng)滲透到老字號企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動中。老字號優(yōu)勢在一個“老”字,劣勢也在一個“老”字。因此,要辯證地看待“老”字,要在“新”字上做文章。

    1.品牌理念創(chuàng)新

    一個致力于品牌運營的中華老字號企業(yè), 必須努力消除品牌理念缺失的情況,需要進一步了解自己悠久的歷史及其沉淀下的文化特征, 深入地挖掘自身的文化底蘊, 將這種文化與品牌觀念相結(jié)合,并將這種品牌理念有效地融入到企業(yè)理念中去, 通過理念不斷提升企業(yè)品牌。

    “品牌的一半是文化”。由于品牌具有文化內(nèi)涵和象征意義,使得人們信仰品牌。中華老字號都是經(jīng)歷過少則幾十年多則百年以上的滄桑歷程,是具有頑強生命力和廣泛群眾基礎(chǔ)的。然而在以品牌競爭為主的經(jīng)濟時代,許多中華老字號企業(yè)的經(jīng)營紛紛遭遇滑鐵盧,但是也有一些中華老字號企業(yè)由于能夠在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)文化的同時不斷對品牌文化注入新的內(nèi)涵,企業(yè)得到了很好的發(fā)展。因此,不斷創(chuàng)新品牌文化對中華老字號企業(yè)的振興且持續(xù)發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義。中華老字號企業(yè)在傳承傳統(tǒng)文化精華的同時,必須吸收具有時代特征的積極文化元素。做到古為今用、洋為中用,兼容并蓄,形成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合的品牌文化。讓品牌文化成為中華老字號歷久彌新、保值增值的法寶,成為中華老字號深入人心的魅力所在。

    2.促進老字號年輕化

篇5

關(guān)鍵詞：縫制；手工藝；創(chuàng)新

中圖分類號：TS941.2 文獻標志碼：A

The Innovation and Development of Chinese Traditional Hand Sewing Techniques

Abstract： Handicraft is a culture that dances on fingertips. The long-established Chinese traditional handicrafts combine smartly natural materials with human wisdom. China has a long history and rich cultural deposits. Numerous classic handicraft techniques have passed down from generation to generation. These techniques that have survived various challenges are representations and records of the essences of Chinese culture which has gone through diversified development for thousands of years. They are the fruits of human wisdom and they are living things. There are always those craftsmen and designers who cannot help loving and learning these techniques， and inheriting， developing and passing down them.

Key words： sewing； handicraft； innovation

1 中國服飾品與傳統(tǒng)手工藝

中國文化起源于大陸文明，固執(zhí)的“原體”意識深深地影響著中國傳統(tǒng)手工藝，中國傳統(tǒng)服飾品受其影響，幾千年來形制基本穩(wěn)定，強調(diào)對稱、統(tǒng)一、均衡的服裝造型方式，以規(guī)矩、平穩(wěn)為美，重視情理結(jié)合，以理結(jié)情，追求超出形體的精神意蘊。由此，服飾結(jié)構(gòu)大都不注重表現(xiàn)人體曲線，穿著之中給人以莊重、含蓄之美，每個細節(jié)的形成都是實用審美與文化寓意的結(jié)合。中國傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)簡單、注重裝飾，運用在其中的傳統(tǒng)縫制手工藝細膩而厚重，顏色的對接、形式的碰撞、肌理的塑造，都讓平面二維的中國傳統(tǒng)服裝以最簡練的型與結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出豐富多樣、內(nèi)涵深厚的“中式”風(fēng)格，含蓄的表達著中國人民的審美和生活態(tài)度。

中國傳統(tǒng)縫制手工藝包含多樣的手法、精妙絕倫的技藝傳承，使中國傳統(tǒng)服飾品充滿了獨特的“中式”韻味，令人贊嘆不已。清末女裝重裝飾，促使刺繡、鑲滾等傳統(tǒng)縫制手工藝發(fā)展至頂峰，甚至達到服飾品“衣必錦繡”、“十八鑲滾”的程度。在這些傳統(tǒng)縫制工藝的巧妙搭配和裝飾之下，中式服裝雖造型簡練，但紋樣色彩斑斕，美不勝收（圖 1）。中國傳統(tǒng)服飾品在簡單的造型之中呈現(xiàn)出立體紛繁的視覺效果，形成了具有中華文明特色的各種服飾品。

2 基本的傳統(tǒng)縫制工藝手法

“繡、鑲、滾、嵌、宕、盤、拼、貼、釘”屬于基本的傳統(tǒng)縫制工藝手法，是塑造服飾品風(fēng)格的重要手段。

“繡”是指刺繡，古代稱為針繡，是指將顏色各異的絲線或其他纖維穿在針上之后在面料上按照設(shè)計好的軌跡上下穿刺來形成圖案的一種傳統(tǒng)縫制手工藝。中原地區(qū)刺繡針法的多樣、勻細，配色的豐富，可達到極為細膩寫實的效果，是其他地區(qū)的手工刺繡在技藝上難以超越、在風(fēng)格效果上難以模仿的中式風(fēng)格。少數(shù)民族地區(qū)的刺繡則各有風(fēng)格，技法保存完整，運用了許多地理上特有的材料，色彩斑斕、獨樹一幟，傳承了各民族的地域文化。

“鑲”是指在服飾品邊緣用制作好的“鑲條”沿服裝邊緣對正擺放好，再用暗針將扣光的邊緣釘縫在服裝的表面。

“滾”又同“緄”是一種沿著服飾品邊緣包縫上布條、帶子等的縫紉方法。滾邊工藝可一并包裹處理好面料和里料的毛邊，是一種美觀又實用的服飾品邊緣處理方式，常用在領(lǐng)口、袖口等各種衣緣部位。

“嵌”常被夾于層層“鑲滾”之間使用，按工藝流程制作好“嵌線”后，在兩片面料相縫合時將做好的嵌線夾縫進兩層面料的中間。

“宕”常常被歸為“鑲滾”工藝之中， 形態(tài)與“滾”相似，但“滾”是在衣緣的最外側(cè)，而“宕”是在最里側(cè)，并且一般不與鑲邊緊密相連，而是隔開一小段距離露出衣身主體面料。

“鑲”、“滾”、“嵌”、“宕” 等 4 種工藝手法常常搭配使用，它們無論從最終形態(tài)上，還是在工藝制作方法上，都有一些相似之處，卻又存在著細微的差異。它們多使用與衣身面料顏色和質(zhì)地不同的面料來制作，來與衣身形成層層疊疊的裝飾對比。由于它們經(jīng)常組合使用，人們習(xí)慣將這種沿衣邊層層勾勒的裝飾工藝統(tǒng)稱為“鑲滾”（圖 2）。

“盤”是指盤扣，后發(fā)展到“中國結(jié)”，最初是漢族發(fā)明用來固定衣襟的，后發(fā)展成為一種帶有實用功能的服飾品裝飾配件?！氨P扣”從取料到扣袢的纖縫，到編扣坨，到盤花，再到釘制，最后呈現(xiàn)出的各種花式盤扣，過程復(fù)雜，工藝講究?！爸袊Y(jié)”則發(fā)展出眾多編結(jié)手法，多用于飾品的編制。

“貼”是指貼布繡，也稱補花繡，古時稱為堆紗，屬于刺繡的一種。傳統(tǒng)工藝中，用多色面料按照設(shè)計好的圖案剪成各種形狀后背面托紙做成繡片后，用暗針固定在底布上，組成一定的花紋圖案，效果充滿立體感、浮雕感。

“拼”在古時又稱“衲”，是指將各色面料按照一定的規(guī)律拼縫在一起的工藝。起源于民間百姓為了節(jié)約把零碎廢舊布料拼接、縫綴起來后做成服飾品，后經(jīng)過逐步發(fā)展，與“貼”、“繡”等工藝結(jié)合，還發(fā)展出折疊、編織等多種技法，形成了極強的裝飾效果，受到人們的喜愛，尤其是民間兒童服飾至今還采用這種裝飾手工藝。

“釘”就是用各種金屬等天然材料制作成一節(jié)節(jié)、一片片或者一個個小珠子，在服飾品上按照設(shè)計好的圖案釘出紋樣，在光線的照射下，會產(chǎn)生光芒閃爍、富貴艷麗的效果。

3 創(chuàng)新發(fā)展中國傳統(tǒng)縫制手工藝

任何工藝技術(shù)想要持續(xù)發(fā)展必然要結(jié)合時代特征進行改革和創(chuàng)新，在保留傳統(tǒng)縫制手工藝技術(shù)精髓的同時，一定要跟隨人類文化科技的發(fā)展而創(chuàng)新發(fā)展，才是保護傳統(tǒng)縫制手工藝的最好方式。

3.1 生產(chǎn)成本

從生產(chǎn)成本來講，與機械化高效生產(chǎn)出的產(chǎn)品相比，運用傳統(tǒng)手工縫制工藝制作單件作品時，其繁復(fù)靈活的工序、細致的手工針腳使得手工作品的成本是昂貴的，手工藝已成為高檔作品的一個標志，這也是影響手工藝作品成為大眾化服飾用品的一個因素。如何讓傳統(tǒng)縫制手工藝作品的成本更接地氣，真正深入到大眾的消費范圍內(nèi)，才能讓我國的傳統(tǒng)縫制手工藝真正具有生命力，這就需要打破常規(guī)思維，尋找創(chuàng)新突破點。目前傳統(tǒng)縫制手工藝除了在高級定制的服裝中有應(yīng)用外，一些人們常用飾品的應(yīng)用比較受大眾的歡迎，比如首飾、帽子、包、小裝飾掛件等等，小件商品應(yīng)用傳統(tǒng)手工縫制工藝的成本自然比大件的服裝要低，更容易被大眾消費者所接受（圖 3）。在現(xiàn)代服飾的應(yīng)用中，傳統(tǒng)縫制手工藝自有的格式化應(yīng)用形式是可以嘗試調(diào)整和創(chuàng)新的，比如古時衣物領(lǐng)口袖口的“三鑲五滾”，在現(xiàn)代應(yīng)用中常常結(jié)合現(xiàn)代人們追求簡潔舒適的思想，化繁為簡，把鑲滾簡化，只用一道或鑲、或滾的工序；將繁復(fù)的拼、繡等工藝，通過或多或少的傳統(tǒng)縫制手工藝的加入而讓衣衫服飾變得有生命力，有讓人珍惜使用的感動。諸如此類的想法和方案，還需要廣大熱愛傳統(tǒng)手工藝的設(shè)計師們?nèi)ヅν七M，充分開發(fā)中國傳統(tǒng)縫制手工藝的潛能。

3.2 設(shè)計風(fēng)格

從設(shè)計風(fēng)格上來說，往往運用傳統(tǒng)縫制手工藝的作品給人或細膩古樸、或華美壯麗的古典風(fēng)格，這與當(dāng)代流行的“快時尚”穿衣文化背道而馳，或許會被冠以“古板過時”、“一成不變”的評價。殊不知經(jīng)典往往能經(jīng)受得住時間的考驗，經(jīng)過時光的洗滌而愈發(fā)光亮，歷久彌香，每件作品都有如一位或恬靜優(yōu)雅、或活潑浪漫、或熱情奔放、或雍容華貴的姑娘，一顰一笑間滿是故事。品味這種美是需要一定的生活沉淀和文化修養(yǎng)的。隨著我國經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，中國消費者的文化素質(zhì)越來越高，設(shè)計師們有更大的空間透過自己的作品來引導(dǎo)消費者去體會、去愛上這種悠長醇厚的美。創(chuàng)新也是必不可少的，隨著新材料、新結(jié)構(gòu)和人們新的穿著習(xí)慣的產(chǎn)生，中國傳統(tǒng)縫制手工藝的設(shè)計風(fēng)格也需要嘗試隨著時代的進步增添時代的元素。新型面料、輔料層出不窮，運用中國傳統(tǒng)縫制手工藝創(chuàng)造出更多更新的設(shè)計風(fēng)格，讓傳統(tǒng)手工藝可以應(yīng)用到更多風(fēng)格類型的服飾作品中（圖 4）。

3.3 技術(shù)進步

技術(shù)進步是人類發(fā)展的必然趨勢，傳統(tǒng)縫制手工藝在近現(xiàn)代受到機械化生產(chǎn)的沖擊。當(dāng)代能夠熟練掌握并操作多樣化傳統(tǒng)縫制手工藝的工匠越來越少，甚至有的技術(shù)已經(jīng)絕跡，人們才大聲疾呼需要傳承保存這些美麗古老的文化技術(shù)。從事物的發(fā)展規(guī)律去分析，想保存和發(fā)展一樣技術(shù)最好的方法是“革新”，傳統(tǒng)手工縫制手工藝也應(yīng)該結(jié)合新材料，在簡化工序、創(chuàng)新技法上有新的發(fā)展，這需要熱愛傳統(tǒng)縫制手工藝的設(shè)計師和匠人們的不懈堅持和努力，更需要對人們審美和理念的一種引導(dǎo)，只有一項真正能應(yīng)用到大眾日常生活中的技術(shù)，才是有生命力的，能夠成長壯大的。

3.4 可持續(xù)性發(fā)展

從可持續(xù)性發(fā)展來思考，人類社會要想持續(xù)生存和進步，不僅僅要不斷提高生產(chǎn)效率，還要考慮到地球資源是有限的。當(dāng)資源枯竭、垃圾如山、自然界的警告已經(jīng)敲響的時候，“如何讓每種生產(chǎn)都可以可持續(xù)性的發(fā)展”是人類必須面對和解決的問題。當(dāng)人們的衣柜被眾多“快時尚”衣物填滿，因為衣物迅速過時而被清空淘汰成垃圾的時候，到了應(yīng)該停下來想一想是否要慢下來。設(shè)計和制作時一些取料和生產(chǎn)過程都要更加環(huán)保，使穿著者更愿意長久使用和珍惜服飾品，這是一個艱巨而又有意義的改善人類居住環(huán)境、幫助人類可持續(xù)性發(fā)展的服飾品發(fā)展方向。

篇6

一、新醫(yī)療改革的內(nèi)容及主要涉及方面

根據(jù)資料顯示，2016年確定了深化醫(yī)改改革的重點。一是公立醫(yī)院綜合改革試點城市規(guī)模繼續(xù)擴大。進行縣級公立醫(yī)院綜合改革。二是約70%的城市開展了分級診療試點，對公立醫(yī)院或退休人員進行初級保健機構(gòu)主治醫(yī)師或者設(shè)立工作室試點。在城市家庭醫(yī)生結(jié)束之前，合同服務(wù)覆蓋面擴大到15%以上。并力爭80%以上的二級醫(yī)院進行臨床路徑管理。三是完善補償機制，新試點城市公立醫(yī)院取消藥物添加，嚴格控制檢查費用不合理。年內(nèi)實現(xiàn)嚴重疾病嚴重覆蓋，使病情嚴重病人減輕負擔(dān)。

二、關(guān)于醫(yī)院圖書館的地位及與醫(yī)院的發(fā)展和聯(lián)系

醫(yī)院藏書樓是收集、整理、收藏圖書資料供人借閱參照的機構(gòu)，是醫(yī)院信息系統(tǒng)的重要組成部分，具有保管人類文化遺產(chǎn)、開發(fā)信息資源、參與科研服務(wù)等性能。在現(xiàn)代信息與科技高度發(fā)展的時代，醫(yī)務(wù)人員要進行科研，撰寫專業(yè)論文就必須查閱大量的文件，掌握有關(guān)新聞了解學(xué)術(shù)動向，從而少走彎路。圖書館對醫(yī)院發(fā)展的加入，他也可以豐富員工的文化生活，幫助提高職工的思想道德修養(yǎng)水平，有助于兩個文明建設(shè)的發(fā)展。圖書館對醫(yī)院的發(fā)展作用越來越明顯，這就要求醫(yī)院圖書館管理服務(wù)質(zhì)也要提高。

（一）醫(yī)院圖書館對于醫(yī)學(xué)研究的重要作用

醫(yī)院圖書館是醫(yī)院圖書館和信息查詢工作的主體，承擔(dān)了臨床醫(yī)學(xué)，科研和傳授等工作，負責(zé)采集，存儲，處理，轉(zhuǎn)移信息任，所以醫(yī)院工作人員必須積極做好信息和信息服務(wù)的保護工作。在今天的信息爆炸中，很多醫(yī)療工作者在自己的科學(xué)研究方面處于科學(xué)前沿的地位，醫(yī)院必須先征求大量的文獻，了解學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢，把握動態(tài)，從而繞行，避免重復(fù)浪費。

（二）醫(yī)院圖書館文化建設(shè)的作用

醫(yī)院文化是指醫(yī)院在廣大人民群眾供給醫(yī)療服務(wù)的歷程中逐步形成醫(yī)院庭院特點，存在于廣大醫(yī)護人員心中。醫(yī)院文化是書體，醫(yī)院圖書館是圖書重點的地方，通過收藏，提供文獻信息的功能，體現(xiàn)醫(yī)院文化，包括思想，心理學(xué)，實體學(xué)，實踐等形式的醫(yī)院文化必須有重要的作用。在醫(yī)院文化建設(shè)中，不僅重視文化服務(wù)和方法，而且要認識醫(yī)院本身的特點，使醫(yī)院能夠找到與自身文化發(fā)展模式相一致的策略。

三、目前圖書館管理過程中的不足

（一）自我意識不足不利于科研服務(wù)的發(fā)展

一直以來，許多醫(yī)院圖書館在臨床服務(wù)方面，越來越重視完成教學(xué)任務(wù)并提供查詢信息，“被動服務(wù)”意識許多醫(yī)院書籍博物館很難為更深入的研究工作提供支持。許多醫(yī)院圖書館工作人員甚至認為科學(xué)研究是醫(yī)院科研部門和研究人員所擁有的東西，與圖書館的日常工作無關(guān)。醫(yī)院圖書館定位偏差直接影響到科研服務(wù)水平有限的資金配置和日常工作。

（二）資金短缺，發(fā)展緩慢

由于圖書館沒有直接的經(jīng)濟效益，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)在考慮資本投入時有擔(dān)憂，當(dāng)然圖書館在資本投入方面是非常困難的，許多醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)沒有認識到圖書館的調(diào)理，教學(xué)，科學(xué)研究的重要作用。另外，雖然跨文件的資源共享已經(jīng)建議了多年，但真正實現(xiàn)共享的很少。圖書館利用率較低，由于醫(yī)務(wù)人員多而雜，圖書館開放時間不合理，加上宣傳力度不夠，資源收集不科學(xué)選拔，使書籍拒絕率高；另外，許多醫(yī)院圖書館沒有制定有效的逾期，損失，損害賠償制度，有些讀者不能與圖書館的工作配合，也影響書籍和期刊的使用。

（三）圖書館管理人員缺乏準備，整體素質(zhì)難以開展大量專業(yè)化服務(wù)

由于信息時代圖書館工作的需要，需要大量專業(yè)知識較好的人員。目前，由于各種緣故，醫(yī)院圖書館工作人員普遍較少，年紀，專業(yè)，學(xué)術(shù)和才能結(jié)構(gòu)安排不合理。醫(yī)院圖書館大部分職員沒有受過?？婆嘤?xùn)，知識結(jié)構(gòu)單一，老齡化，專業(yè)知識不成體系，醫(yī)學(xué)常識和外語水平欠缺，難以適應(yīng)醫(yī)院重點部門重點科研項目。

四、醫(yī)院圖書館未來發(fā)展

（一）增強領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注和支持

醫(yī)院應(yīng)該多研究指醫(yī)院經(jīng)濟發(fā)展信息化和怎么建設(shè)圖書館，盡可能實施經(jīng)濟效益計劃，以獲得領(lǐng)導(dǎo)的信任和關(guān)注，進一步獲得必要的向現(xiàn)代圖書館過渡的資金支持和行政支持。醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)要把圖書館管理工作放在議程上，明確副主席的把握，有效處理圖書館資金單獨購買圖書館資金的困難，確保資金購買不被轉(zhuǎn)用，確保其與醫(yī)院經(jīng)濟增長同時確保圖書館業(yè)務(wù)和醫(yī)院經(jīng)濟建設(shè)一致。

（二）建立適應(yīng)圖書館系統(tǒng)發(fā)展的圖書系統(tǒng)

圖書館館藏系統(tǒng)規(guī)劃通常強調(diào)圖書館的具體需要，以確定文獻的范圍，數(shù)量，比例，層次水平等方面的文獻收集，從而建立內(nèi)部鏈接和圖書館結(jié)構(gòu)的具體功能，重點突出和獨特的專業(yè)收藏書籍。

篇7

    [論文摘要]本文介紹了二十世紀九十年代以來市場營銷方法創(chuàng)新的發(fā)展趨勢,如政治權(quán)力營銷、綠色生態(tài)營銷、關(guān)系營銷、直接營銷、服務(wù)營銷、國際營銷、最終顧客營銷和網(wǎng)絡(luò)營銷方法等,并對市場營銷方法創(chuàng)新和發(fā)展的社會生活觀念、市場競爭、科技發(fā)展、市場營銷理論及其他社會科學(xué)背景進行了簡要分析。

    一、市場營銷方法創(chuàng)新的發(fā)展趨勢

    近十幾年來,尤其是二十世紀九十年代以后,出現(xiàn)了大量的營銷方法創(chuàng)新,營銷方法隨著營銷領(lǐng)域的深化和拓展,趨向多元化發(fā)展,這至少表現(xiàn)在以下諸方面:

    由于考慮到政府的政治行為及權(quán)力對企業(yè)活動的影響,將政治以及權(quán)力因素納入了企業(yè)營銷領(lǐng)域,因而產(chǎn)生了所謂的政治營銷及權(quán)力營銷。政治營銷是指依據(jù)政治對營銷活動的影響范圍、程度和規(guī)律,借助政治權(quán)力和政府的政治行為來進行企業(yè)的營銷活動、達到營銷目的。權(quán)力是個人、組織對其他個人、組織和社會的控制力和影響力,借助個人或組織的某種控制力和影響力進行的營銷活動就是權(quán)力營銷。面對被保護的國內(nèi)外市場,企業(yè)應(yīng)考慮采用政治手段、借用政治權(quán)力打開市場。

    隨著人類環(huán)保意識的增強,可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已成為各國的共識,人們逐漸崇尚綠色消費,諸多企業(yè)也開始從傳統(tǒng)營銷轉(zhuǎn)向綠色營銷或生態(tài)營銷,人們對營銷的視野更為寬廣,以更為長遠的發(fā)展眼光來看待營銷的作用和影響。綠色營銷就是企業(yè)順應(yīng)綠色消費觀念,以滿足消費者的綠色消費需求為中心和出發(fā)點而進行的企業(yè)營銷活動。傳統(tǒng)營銷方法強調(diào)通過協(xié)調(diào)企業(yè)、顧客和競爭者三者來獲取利潤,而綠色營銷則在此基礎(chǔ)上進一步還要考慮營銷活動同自然環(huán)境的關(guān)系。

    關(guān)系營銷方法的產(chǎn)生和日益被重視,既表明人們對市場營銷的領(lǐng)域有了更廣闊的認識,也說明現(xiàn)代企業(yè)市場營銷的核心已從市場交易深入到各類關(guān)系。關(guān)系營銷以系統(tǒng)的思想來分析企業(yè)的營銷活動,認為企業(yè)營銷乃是一個企業(yè)與消費者、競爭者、供應(yīng)商、分銷商、政府機構(gòu)和社會組織相互作用的過程,市場營銷的核心是正確處理企業(yè)與這些個人和組織的關(guān)系。關(guān)系營銷方法的基本要求是:建立并維持與顧客的良好關(guān)系;促進企業(yè)合作共同開發(fā)市場機會;協(xié)調(diào)與政府的關(guān)系,創(chuàng)造良好的營銷環(huán)境。

    由于消費者的生活方式變化以及科技發(fā)展導(dǎo)致各種現(xiàn)代大眾媒介的出現(xiàn),使得本來產(chǎn)生于19世紀中葉的直接營銷方法,卻在上世紀70年代以后的西方國家以及現(xiàn)在的我國流行起來,反映了在促銷手段、分銷方式上的多元化發(fā)展趨勢。直接營銷實質(zhì)上是一種在零售店以外向消費者銷售產(chǎn)品的營銷方法或方式,它是借助廣告媒介傳遞商品信息的同時接受顧客的訂貨要求而將商品銷售出去。直接營銷與我們常說的廠家直接銷售不同,后者是由廠家自己的推銷員直接銷售給消費者,而不借助媒介或直接營銷公司。直接營銷方法與通常的傳統(tǒng)營銷方法相比,其目標顧客是單個個體,直接營銷方法使廠家能與顧客保持更為密切直接的關(guān)系,其營銷效果很容易直接測定。

    具有與一般產(chǎn)品營銷不同特點的服務(wù)營銷,逐漸成為一獨立的營銷領(lǐng)域,并獲得了迅速的發(fā)展,這表明市場營銷方法按其營銷對象的特征差異正逐漸分解和深化。服務(wù)與有形產(chǎn)品相比,具有無形性、差異性、不可分離性、不可存儲性和不發(fā)生所有權(quán)轉(zhuǎn)移等特征。服務(wù)的這些特征決定了消費者在購買服務(wù)時,通常相信從親戚、朋友、同事和專家那里獲得的信息,在評價服務(wù)質(zhì)量時,價格、服務(wù)設(shè)施和服務(wù)態(tài)度成為重要的標準。這就進一步?jīng)Q定了服務(wù)營銷更注意樹立服務(wù)的質(zhì)量形象,注重人們的口碑和企業(yè)的美譽度,注意在服務(wù)過程中加強與消費者的溝通。

    隨著世界經(jīng)濟趨向一體化,對外直接投資和跨國公司的迅速發(fā)展,企業(yè)市場營銷的地域范圍也由一國變?yōu)槎鄧踔寥?市場營銷的環(huán)境發(fā)生了巨大變化,國際營銷成為企業(yè)營銷的重要組成部分,國際營銷學(xué)和國際比較營銷學(xué)也已發(fā)展成為市場營銷學(xué)重要的分支。從市場營銷的基本原理上看,國內(nèi)市場與國際市場是相通的,但由于包括政治、經(jīng)濟、科技、社會文化、自然因素在內(nèi)的營銷環(huán)境的巨大差異,使不同文化背景下的消費者的消費觀念、消費習(xí)慣和消費行為也就十分不同,進一步也就決定了國際市場的營銷戰(zhàn)略、營銷策略組合和營銷行為與國內(nèi)市場有顯著差異。對這些差異性的研究,就構(gòu)成了國際市場營銷學(xué)和進一步細分的國際比較營銷學(xué)的內(nèi)容。

    基于對顧客概念的深入認識,企業(yè)市場營銷由不遺余力地滿足直接顧客的要求,發(fā)展為既分析直接顧客的要求,又注意“顧客的顧客”最終顧客的需求。長期以來,企業(yè)營銷的對象只是需求其產(chǎn)品或服務(wù)的直接顧客,企業(yè)沒有認識到自己的企業(yè)活動只是整個行業(yè)活動鏈的一個或幾個環(huán)節(jié),自己的顧客能否有支付能力購買本企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù),取決于本企業(yè)的顧客的顧客,直至最終顧客能否進行購買。每個行業(yè)的最終顧客或消費者才是該行業(yè)的所有企業(yè)的利潤源泉。因而,分析最終顧客用戶的需求對于任何企業(yè)都是必要的。這就要企業(yè)合理確定與最終顧客的距離,通過分析最終顧客的需求確定自己的直接顧客的競爭地位和需求發(fā)展,從而站在全行業(yè)角度,從企業(yè)長遠發(fā)展上制定自己的營銷策略組合。

    現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、尤其是現(xiàn)代電子技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展使社會生活的各個方面都發(fā)生了深刻的變化,自然也對市場營銷的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響,出現(xiàn)了諸多與電子技術(shù)、信息技術(shù)密切相關(guān)的市場營銷方法。如網(wǎng)絡(luò)營銷、電子營銷、營銷決策支持系統(tǒng)和虛擬市場等。隨著現(xiàn)代電子技術(shù)、信息技術(shù)的進一步發(fā)展和社會的進步,這些營銷方法必然會逐漸取代傳統(tǒng)的營銷方法。其中,網(wǎng)絡(luò)營銷是利用計算機網(wǎng)絡(luò)所進行的營銷,尤其是專指在國際互聯(lián)網(wǎng)Internet進行的營銷活動。計算機網(wǎng)絡(luò)具有獨特的媒介功能,因此網(wǎng)絡(luò)營銷具有不可限量的發(fā)展前景。國際互聯(lián)網(wǎng)超越了時空限制,兼?zhèn)涠嗝襟w聲光功能,既可以用于展示商品,聯(lián)結(jié)資料庫,提供商品信息查詢,又可以收集市場信息、進行市場試銷和消費者滿意度的調(diào)查。這種和顧客互動雙向溝通的特性使得國際互聯(lián)網(wǎng)成為一個十分有效的營銷工具。加之國際互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展迅速,網(wǎng)絡(luò)使用者數(shù)量激增并遍及全球,是一條極具開發(fā)潛力的營銷工具。

    二、現(xiàn)代市場營銷方法創(chuàng)新和發(fā)展的背景分析

    現(xiàn)代消費者的生活觀念、價值標準和生活方式日趨多元化,人們的需求日益多樣化,人們的消費方式趨向個性化。這促使企業(yè)想方設(shè)法創(chuàng)新各種營銷方法,迎合消費者的多元化的價值觀念,滿足消費者的多樣化的需求,適應(yīng)個性化的消費方式,如綠色營銷和生態(tài)營銷等。

    企業(yè)間日趨激烈的市場競爭,常規(guī)的營銷方法在很多情況下難以奏效,促使企業(yè)在營銷方法策略上另辟蹊徑,努力創(chuàng)新,如政治營銷、權(quán)力營銷、直接營銷、形象營銷和關(guān)系營銷等。

    現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展,尤其是現(xiàn)代電子信息技術(shù),為現(xiàn)代市場營銷方法創(chuàng)新和發(fā)展提供了技術(shù)手段和基礎(chǔ),而且,許多新的營銷方法就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)直接創(chuàng)造的,如直接營銷、電子商場、網(wǎng)絡(luò)營銷等。

    市場營銷理論學(xué)術(shù)界存在著不同的學(xué)術(shù)流派,它們從不同角度對市場營銷理論進行研究,其研究成果為市場營銷方法的創(chuàng)新和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

篇8

在九十年代的動畫電影、電視中，二維動畫被廣泛的使用，同時在影片中加入三維動畫的技術(shù)，使得動畫效果更豐富，在動畫歷史上也開創(chuàng)了新的局面。三維技術(shù)的廣泛應(yīng)用和贏得的市場充分證明動畫發(fā)展也應(yīng)順應(yīng)時代的潮流，即使是傳承了數(shù)百年的手繪動畫也應(yīng)如此。由于藝術(shù)元素的使用越來越多，二維動畫對于視覺效果的追求和提升決定了其在今天的發(fā)展狀況。從二維動畫目前的發(fā)展形勢看，由于受到本身特殊性的限制，在動畫市場中沒有獲得很大的發(fā)展。以迪士尼的發(fā)展為例，在好萊塢中，由于劇情的設(shè)置過于固定，缺少跌宕起伏的故事情節(jié)和富有新意的主人公設(shè)計和一成不變的電影配樂，使得二維動畫漸漸失去了市場和觀眾。同時，東本動畫漸漸崛起在這一時期內(nèi)占領(lǐng)了大部分的市場，引人入勝的故事情節(jié)和優(yōu)良的制作，個性極強的人物造型吸引了一大批的觀眾，但隨著時間的推移，也在所難免會和迪士尼走上同樣的發(fā)展道路。事實證明，只有對故事情節(jié)和人物設(shè)計進行不斷的創(chuàng)新，才能在不斷發(fā)展的動畫領(lǐng)域中立于不敗之地。和動畫產(chǎn)業(yè)國家的二維動畫相比，中國的二維動畫雖然存在一定的差距，但是在 20世紀中期，二維動畫也曾占有廣闊的市場。例如《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！返?。這些優(yōu)秀的動畫影片是迄今為止二維動畫的最高水平的體現(xiàn)。在中國，動畫市場并沒有被進行很好的開發(fā)，在中國的動畫產(chǎn)業(yè)中，規(guī)模還沒有形成，這就需要中國的動畫人在對技術(shù)進行利用的基礎(chǔ)上進行不斷的創(chuàng)新，制作出更多的優(yōu)秀動畫影片。

二維動畫《爸爸媽媽，我想你們》

由于二維動畫是在手工動畫上進行改進，在平面中進行設(shè)計的畫面，因此在表現(xiàn)時只是在二維空間中進行三維空間的模擬。從視覺的角度進行分析，二維動畫的畫面內(nèi)容是不變的。二維動畫借鑒、融合了多種元素，造型、語言、動作、色彩等方面進行創(chuàng)新，對藝術(shù)效果進行表現(xiàn)，采用別具一格的整體構(gòu)思、豐富的想象力和藝術(shù)表現(xiàn)形式收到了廣大觀眾的喜愛。二維動畫是一門獨特的藝術(shù)形式，具有原始的靈動和藝術(shù)美感。下面以二維動畫《爸爸媽媽，我想你們》為例，對二維動畫的特點進行分析。本動畫講述了農(nóng)村留守兒童小紅和父母相隔兩地，小女孩盼望與父母相聚的簡短故事。在動畫開始時，展現(xiàn)的是道路兩旁長滿小樹的小學(xué)校園，在校園中有板報、紅旗。當(dāng)鏡頭拉近時，出現(xiàn)了小女孩—小紅，鏡頭轉(zhuǎn)向小紅手中 100分的試卷，小紅面對沒有家長簽名的試卷，陷入對于爸爸媽媽的思念之中，此時，畫面轉(zhuǎn)換，出現(xiàn)的而是一個小女孩和她的爸爸媽媽在一起時的情景，后來爸爸媽媽因外出打工，與小女孩分離，之后便是小女孩日夜盼望爸媽歸來的場景，這個小女孩就是小紅。故事場景回到現(xiàn)在，仍舊沉浸在回憶中的小紅不禁喃喃出聲：“爸爸媽媽，你們別走……”畫面回到小紅行走的路上出現(xiàn)了小賣鋪，小賣鋪中的電話鈴聲使小紅想起給爸爸媽媽打電話。畫面停頓，幾年之后，中學(xué)的教室里出現(xiàn)三三兩兩湊在一起的學(xué)生，畫面轉(zhuǎn)至窗前，是已經(jīng)長大了的小紅，之后在教室前出現(xiàn)的中年男子來找小紅，而他就是小紅的爸爸，最后畫面定格在小紅花與爸爸的對望之中，眼淚一滴滴的從臉頰滑落……

在動畫中，對于人物的設(shè)計較新穎，小紅的形象是一個留守兒童，雖有兒童的天真可愛，但因為受到父母長期不在身邊的影響，性格比較內(nèi)向，動畫中對小紅的動作細節(jié)進行刻畫，體現(xiàn)出了這一點，人物的心情和體態(tài)隨著故事情節(jié)的發(fā)展產(chǎn)生變化，小紅從剛開始的失落到中間的開心又到最后的難過，都有著明顯的表現(xiàn)。在動畫中對于外在環(huán)境的生動設(shè)計，對故事情節(jié)的發(fā)展起到了恰到好處的烘托作用。在故事中雖然沒有過多的語言設(shè)計，但通過人物的動作和表情，已將故事的主題充分的表現(xiàn)了出來：農(nóng)村留守兒童對于在外父母的思念和期盼。二維動畫在感覺上具有一定的優(yōu)勢，由于對真實場景模擬的虛擬上，人們對于畫面的要求并不需要完整的信息。受到技術(shù)的限制，二維動畫不能對場景進行細致的描寫，因此需要抓住對象的特點進行藝術(shù)表現(xiàn)，雖繁瑣但能夠?qū)λ茉鞂ο筮M行細致的刻畫，因此更能表現(xiàn)出主題。

二維動畫的發(fā)展和創(chuàng)新

二維動畫技術(shù)漸漸成熟，在大部分的動畫影片中都有二維技術(shù)的使用。在使用這種技術(shù)時，先要逐幀繪制圖畫，在連續(xù)播放時就會出現(xiàn)動畫的形式，今天的二維動畫通過控制拍攝張數(shù)，采用分層、循環(huán)的技術(shù)提高動畫的效果。二十世紀九十年代以后，動畫藝術(shù)得到了廣闊的發(fā)展空間，其中技術(shù)因素對于動畫整體效果的影響也越來越大。在水墨動畫和剪紙動畫中，二維動畫占有很大的優(yōu)勢。不管是在于題材的選擇，還是在于表現(xiàn)形式上，二維動畫符合人們對于情感的需求。因此受到了歡迎。二維動畫的發(fā)展前景仍然一片生機，只要努力尋求新的結(jié)合點，無紙動畫的出現(xiàn)，是相對傳動動畫的另一種表現(xiàn)手法。全程采用電腦制作動畫，所見即所得———創(chuàng)作人員將原有的人物設(shè)計、原畫、動畫、背景設(shè)計、色指定、特效全部轉(zhuǎn)入電腦中來完成。它具有“成本低、易學(xué)習(xí)、品質(zhì)高、輸出簡單”等多方面的優(yōu)勢。由于投入少、風(fēng)險小，因此新興動畫公司已經(jīng)普遍接受和采用了無紙動畫流程。它采用『數(shù)位板（壓感筆）＋電腦 ＋CG應(yīng)用軟件的全新工作流程，其繪畫方式與傳統(tǒng)的紙上繪畫十分接近，因此能夠很容易地從紙上繪畫過渡到這一平臺，同時它還可以大幅提高效率、易修改并且方便輸出，這些特性讓這種工作方式快速普及。無紙動畫軟件多是矢量繪圖，所以可以很靈活的輸出不同的尺寸格式，理論上可以達到無限高的質(zhì)量而不失真，大大增加了二維動畫的精細程度。另外，二維與三維技術(shù)更好的結(jié)合，一定能夠在今后的動畫史上大放異彩。

結(jié)束語

篇9

關(guān)鍵詞：公共資源；交易中心；發(fā)展；創(chuàng)新

中圖分類號：F252 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）04-00-01

前言

隨著我國招投標行業(yè)的發(fā)展，公共資源交易中心作為招投標活動監(jiān)督、管理與服務(wù)的機構(gòu)，在促進招投標事業(yè)規(guī)范發(fā)展、降低政府采購成本、提供招投標服務(wù)方面做出了積極的貢獻。但公共資源交易中心作為事業(yè)單位，也存在一些受體制影響的問題，因而需要在今后通過發(fā)展創(chuàng)新，不斷提升公共服務(wù)水平。

一、公共資源交易中心工作成效

公共資源交易中心是為公共資源交易提供管理、咨詢與服務(wù)的機構(gòu)。其內(nèi)容涵蓋工程建設(shè)招投標、政府采購、土地礦產(chǎn)出讓及產(chǎn)權(quán)交易、企業(yè)國有產(chǎn)權(quán)交易、公立醫(yī)院藥品采購以及相關(guān)物品的拍賣等方面，是公共資源交易的統(tǒng)一平臺。近年來公共資源交易中心取得了顯著的工作成效。首先，交易中心覆蓋范圍廣泛，能夠?qū)差I(lǐng)域的資源進行優(yōu)化配置，將分散的交易平臺有機統(tǒng)一起來，規(guī)范交易行為，從而解決公共資源交易中的突出問題。其次，地區(qū)建設(shè)發(fā)展包含一系列政府重大項目，政府采購的內(nèi)容涉及多個行業(yè)，通過交易中心的協(xié)助，政府采購成本明顯降低，且采購質(zhì)量獲得更有力的監(jiān)督。最后，交易中心是以打造公開、公平、公正和誠實守信的陽光交易平臺為目標，其監(jiān)督與管理工作有助于規(guī)范市場經(jīng)濟秩序，推動公共資源交易市場的健康發(fā)展。

二、公共資源交易中心發(fā)展創(chuàng)新的必要性

公共資源交易中心在取得以上工作成果的同時，發(fā)展創(chuàng)新仍是一項艱巨的任務(wù)。一方面，成立公共資源交易中心是為了規(guī)避交易中的不公平、不公正問題。針對這一問題，必須追溯到利益關(guān)系的根本。我國經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的過程中，利益主體多元化不可避免，這就牽涉利益關(guān)系問題。對公共資源市場交易的規(guī)范，必須從根本上解決利益沖突關(guān)系。這一目標的實現(xiàn)需要嚴格的監(jiān)督與管理，但監(jiān)督與管理是建立公共資源交易中心，還是通過行業(yè)交易平臺，實質(zhì)只是個形式問題，并未因形式的變化而觸及利益問題的根本。事實上，公共資源交易不公平、不公正行為之所以有機可乘，與招投標管理信息不夠公開透明有著本質(zhì)的聯(lián)系。為保護交易市場各方主體的利益，單純依靠將各類公共資源匯總到統(tǒng)一的交易平臺，這只是管理權(quán)力的集中。盡管這在一定程度上推動了公共資源交易信息的公開，但還不能解決根本問題。而且權(quán)力的集中同時意味著風(fēng)險的集中。因此，公共資源交易中心必須高度重視未來的發(fā)展創(chuàng)新，順應(yīng)改革潮流，深化政事分開，為公平交易的履行創(chuàng)造更有利的環(huán)境。

另一方面，事業(yè)單位與企業(yè)不同，企業(yè)是以營利為目的的組織，而事業(yè)單位依靠財政支持，一定程度上缺乏創(chuàng)造經(jīng)濟效益的動力，服務(wù)創(chuàng)新意識不強，服務(wù)水平有待提高。比如基于項目的管理與服務(wù)是一個系統(tǒng)性的過程，而不是局限于某個環(huán)節(jié)。工程立項到竣工需要經(jīng)過多個環(huán)節(jié)，如何以項目為中心，推行優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)，切實為參與交易的主體提供所需服務(wù)，推動工程項目的可持續(xù)發(fā)展等等，都是交易中心工作創(chuàng)新的方向。

三、公共資源交易中心發(fā)展創(chuàng)新的舉措

公共資源交易中心的發(fā)展創(chuàng)新應(yīng)著力推進以下舉措：

第一，完善相關(guān)的法律法規(guī)與制度。公共資源的配置和交易充滿利益沖突問題，所以公共資源交易中心的發(fā)展首先應(yīng)具備更明確的法律法規(guī)和制度規(guī)范，使交易中心依法履行監(jiān)督和管理職能，促進交易規(guī)范化。法律法規(guī)建設(shè)應(yīng)著力解決招投標決策、執(zhí)行和監(jiān)管的職責(zé)定位問題，使決策、執(zhí)行、監(jiān)管部門保持工作權(quán)力的有效分離，執(zhí)行和監(jiān)管部門不能有隸屬關(guān)系，但工作上又能協(xié)調(diào)配合，如決策制定后執(zhí)行部門能夠高效完成后續(xù)工作，接受監(jiān)管部門的監(jiān)督。法律法規(guī)應(yīng)對涉及決策、執(zhí)行、監(jiān)管利益關(guān)聯(lián)及違規(guī)操作問題做出明確的處罰規(guī)定，違法違規(guī)人員必須承擔(dān)法律責(zé)任，從而增強各權(quán)力部門的依法執(zhí)行意識。為促進法律法規(guī)的落實，交易中心應(yīng)具備系統(tǒng)的制度規(guī)范，用科學(xué)的流程、統(tǒng)一的標準使各項公共資源交易依法執(zhí)行，避免制度不健全引發(fā)的管理混亂局面。

第二，建立信息化專項管理平臺。由于公共資源的范圍廣泛，交易中心現(xiàn)場工作非常繁忙，而且還容易帶來相關(guān)的交通問題，如停車位不足，車流量過多導(dǎo)致交通堵塞。因此，交易中心應(yīng)積極開辟網(wǎng)絡(luò)信息化管理平臺，將網(wǎng)上申報、收費、文件傳遞、評審專家抽取、信息公布等功能集中于一體，方便招投標當(dāng)事人隨時辦理業(yè)務(wù)。地區(qū)公共資源交易中心在以往的工作中積累了大量經(jīng)驗，如地區(qū)建設(shè)實際需求、當(dāng)事人申報時容易遇到的問題等等，這些經(jīng)驗都可以借助統(tǒng)一的信息化平臺向外界傳遞，以利于提高辦事效率。通過信息化專項管理平臺的建立，交易中心可以將公共資源交易所需的流程、所需的文件進行公示，使交易信息公開，交易過程保持公正，加速公共資源的優(yōu)化配置。同時，為解決交易中的不公平、不公正問題，信息化平臺對于創(chuàng)造陽光交易環(huán)境具有重要意義。交易中心可借助信息化平善信息公開，使社會能夠隨時了解公共資源交易的相關(guān)情況，進而加強對交易中心工作的認可，加深對公共資源交易的信任。

第三，創(chuàng)新公共資源交易服務(wù)。事業(yè)單位工作的發(fā)展創(chuàng)新應(yīng)充分關(guān)注服務(wù)質(zhì)量的提升，基于公共資源交易領(lǐng)域的實際深化服務(wù)內(nèi)容，提高辦事效率。為此，交易中心應(yīng)聘請專業(yè)人才，組建專業(yè)化的服務(wù)團隊，集中針對過程監(jiān)管、成本控制、技術(shù)升級等制定創(chuàng)新服務(wù)舉措。首先，交易中心要創(chuàng)新人才選拔、錄用與激勵制度，通過系統(tǒng)深入的培訓(xùn)，使工作人員樹立嶄新的服務(wù)意識，迸發(fā)工作熱情，形成強烈的責(zé)任感和使命感。其次，專業(yè)服務(wù)團隊?wèi)?yīng)針對招投標全過程管理，細分各個環(huán)節(jié)的服務(wù)需求，立足全過程管理的視角，制定服務(wù)舉措。最后，交易中心應(yīng)重視文化建設(shè)，將求真、務(wù)實、誠信、高效的服務(wù)理念貫穿于工作始終，展現(xiàn)新時期事業(yè)單位的良好工作風(fēng)貌。

參考文獻：

篇10

關(guān)鍵詞：廣場文化；群眾文化；創(chuàng)新；發(fā)展

1廣場文化的含義及特點

1.1廣場文化的含義

所謂廣場文化指的也就是誕生于城市廣場的一種文明形式，廣場文化涵蓋的內(nèi)容有很多，主要包括：廣場雕塑、相關(guān)配套設(shè)施，以及以廣場為活動場地的藝術(shù)表演等。

1.2廣場文化的特點

筆者認為我國廣場文化的特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，公共性。廣場是人們開展休閑娛樂活動的主要場所，這就表示廣場中的人員相對比較集中。從本質(zhì)的角度講，廣場是城市中的一個公共空間，人們可以根據(jù)自己的實際需要對廣場進行利用。從另一個角度講，如果廣場中沒有了市民的存在，那么廣場活動也就失去了主體，廣場文化也就會變得逐漸凋零。

第二，節(jié)慶性。在城市的發(fā)展過程中，廣場的用途主要有兩個：第一，為市民提供一個公共活動區(qū)域；第二，為人們提供了一個慶祝的場地，如文化藝術(shù)節(jié)等。可以說，廣場上的各種慶祝活動對于市民有一定的吸引力。現(xiàn)階段，好多廣場都逐漸成為了人們跳舞健身的舞臺。

2廣場文化的發(fā)展趨勢

2.1大型廣場文化活動主題鮮明化

城市中的廣場是公共設(shè)施的一部分，好多公益性的文化活動都將其作為舉辦從場地。這就表示，多種不同形式的文化活動在廣場召開，這也將極大的豐富廣場文化。

2.2活動組織的社會化

筆者認為我國政府可以漸漸轉(zhuǎn)換自己的角色，就廣場文化領(lǐng)域而言，政策以前一直是相關(guān)文化活動的管理者。在以后的發(fā)展中，政府可以逐漸從管理者變?yōu)榛顒拥慕M織者。這主要是因為廣場文化隸屬于社會文化的范疇，相關(guān)活動的組織者可以是各類社會團體。

2.3廣場文化的大眾休閑化

現(xiàn)階段，人們越來越關(guān)注生活質(zhì)量問題。一方面，人們對于物質(zhì)生活的要求逐漸提高；另一方面，人們也開始關(guān)注自身的精神生活。從這個角度講，休閑娛樂成為了人們熱衷的活動。廣場為人們提供了休閑娛樂的場所，而且廣場文化極大的滿足了人們的實際需求?！拔鬣l(xiāng)之聲”是西鄉(xiāng)街道文化春雨主打品牌之一，也是西鄉(xiāng)街道的特色廣場文化?！拔鬣l(xiāng)之聲”主要是為街道內(nèi)眾多音樂愛好者提供一個優(yōu)質(zhì)的表現(xiàn)平臺?！拔鬣l(xiāng)之聲”積極參與本土原創(chuàng)音樂創(chuàng)作，以原創(chuàng)音樂征集、原創(chuàng)作品音樂會等活動形式，增加群眾參與音樂創(chuàng)作及表演的熱情，提升西鄉(xiāng)的文化藝術(shù)檔次，同時為西鄉(xiāng)發(fā)與和挖掘更多的藝術(shù)人才，讓西鄉(xiāng)文化廣場的活動開展有聲有色，精彩紛呈。

3 廣場文化的創(chuàng)新之路

如何對現(xiàn)有的廣場文化進行創(chuàng)新是人們十分關(guān)注的一個問題，筆者認為相關(guān)人員可以從下述幾個角度開展工作：

3.1堅持先導(dǎo)性，搞好廣場文化的內(nèi)容創(chuàng)新

可以說，廣場文化代表了一種群眾文化，是其重要組成部分。從文化發(fā)展的角度講，廣場文化必須具有一定的先導(dǎo)性。具體來講，廣場文化在發(fā)展的過程中首先必須緊跟時代的步伐，不能落后于時代的發(fā)展；其次，廣場文化應(yīng)該積極響應(yīng)國家的號召，大力宣傳社會主義精神文明，從而不斷的豐富群眾的精神世界；再次，應(yīng)該重視對廣場文化的內(nèi)容創(chuàng)新。一方面，根據(jù)不同層次群眾的實際需求，為其提供合適的文化內(nèi)容，以此為基礎(chǔ)，推崇一種積極向上的群眾文化；另一方面，對廣場文化的表現(xiàn)形式進行創(chuàng)新。廣場文化的表現(xiàn)形式是多種多樣的，如文藝匯演形式、體育競技表演形式等。隨著時代的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷進步，為了更好的宣傳新技術(shù)，相關(guān)人員可以將一定科學(xué)知識融合廣場文化中，從而對群眾形成良好的熏陶。

3.2堅持群眾性，搞好廣場文化的形式創(chuàng)新

廣場文化的服務(wù)對象是群眾，群眾性是廣場文化的一大特色。以群眾性為基礎(chǔ)，做好形式創(chuàng)新工作是非常有意義的。從傳統(tǒng)的角度講，廣場文化的表現(xiàn)形式主要有三種，分別是演出類型、展示類型以及慶典類型。上述廣場文化表現(xiàn)形式的劣勢主要體現(xiàn)在：第一，表現(xiàn)形式比較單一；第二，整個過程相對比較枯燥，無法調(diào)動群眾的參與熱情和積極性。因此，開展形式創(chuàng)新工作是十分有必要的。相關(guān)人員可以將時代特點和民族特性融入廣場文化中，挖掘更加新穎的廣場文化表現(xiàn)形式。

3.3堅持社會性，搞好廣場文化的體制新

在發(fā)展廣場文化時，一定要關(guān)注其社會性，具體包括：第一，政府要重視對廣場文化的宣傳和建設(shè)工作，為其提供基礎(chǔ)設(shè)施支持。而且政府的群眾文化職能部門應(yīng)該做好對廣場的管理工作，為廣場文化的發(fā)展指明方向；第二，為了更好地促進廣場文化的發(fā)展，政府可以制定一些優(yōu)惠政策，以此來吸引不同的社會團體來積極參與其中，從而有效的豐富廣場文化；第三，大力吸引投資者。加大對廣場的投資力度，為了做到這一點，政府可以投資人員提供一些優(yōu)惠措施等。2016年西鄉(xiāng)文化春雨行動“西鄉(xiāng)之聲”成功舉辦“春之聲”“夏之彩”“秋之實”“冬之韻”四季原創(chuàng)廣場音樂演唱會，受惠群眾人數(shù)達30000余人，進一步鍛造了西鄉(xiāng)廣場文化的金質(zhì)招牌。

4結(jié)語

2016年，西鄉(xiāng)街道的群眾文化工作還有一個突出的亮點，就是打造“多彩西鄉(xiāng)”，打造“動感西鄉(xiāng)”，將街道內(nèi)的體育亮點活動納入重點打造行列，讓西鄉(xiāng)街道的廣場文化活動亮點突出，可圈可點。一是拉丁舞，二是新生太極，三是麒麟醒獅舞，四是動漫Cosplay。在2015WDSF世界體育舞蹈公開賽暨亞太體育舞蹈錦標賽披金斬銀，西鄉(xiāng)街道拉丁舞文化春雨藝術(shù)團榮獲團體精神文明獎，個人拉丁舞組一等獎5個、二等獎8個、三等獎15個。每周三、周日，西鄉(xiāng)的文化鐘點工們每天晚上在西鄉(xiāng)中心廣場定期定點舉辦公益太極養(yǎng)生培訓(xùn)班，傳承和弘揚太極拳、健身氣功等傳統(tǒng)運動，使得廣場文化活動人氣滿滿，成為群眾休閑娛樂的一大去處?，F(xiàn)階段，廣場文化的發(fā)展越來越受到政府和群眾的重視。本文主要分析了廣場文化的創(chuàng)新和發(fā)展情況，希望可以為相關(guān)人員提供一定的幫助。

參考文獻：

[1]李珊，鄭建國.城市廣場文化與少數(shù)民族音樂舞蹈藝術(shù)的傳承――以成都市廣場文化發(fā)展為例[J].西北民族研究，2013