導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇傳統(tǒng)文化進(jìn)校園心得，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

為了跟上時(shí)代步伐，以學(xué)生發(fā)展為本，充分利用黑衣壯民族傳統(tǒng)體育在中小學(xué)體育中的開發(fā)和運(yùn)用，更好地為學(xué)生的三維健康觀服務(wù)。民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)，有助于形成特色的體育課程，在開發(fā)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，有的需要改造，不能拿來(lái)就用；有的則不需要改造。改造的目的是為了適合學(xué)生的身心特點(diǎn)。

案例1：“滾鐵環(huán)”是壯族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，參加者均為男子。比賽時(shí)，參加者手頂推一直徑30CM的鐵環(huán)，快步疾走，賽程為100―200米。疾走時(shí)鐵環(huán)不能倒，以先到達(dá)終點(diǎn)者為勝。如果要把頂鐵環(huán)作為課程內(nèi)容，我把它改造為：參加者男女學(xué)生均可，賽程改造成50米-100米。（可根據(jù)學(xué)生年齡確定距離）、此項(xiàng)目較適合低年級(jí)學(xué)生活動(dòng)，操作起來(lái)既簡(jiǎn)單又安全。

案例2：“拋繡球”是黑衣壯體育活動(dòng)不可或缺的項(xiàng)目。拋繡球是在寬廣地里互相扔打。為了讓繡球穿過上方小圈洞，須做奔跑、跳躍、投擲等動(dòng)作，達(dá)到增強(qiáng)體能，培養(yǎng)意志能力的目的，根據(jù)人數(shù)分成相等的若干隊(duì)，以繡球穿越上方小圈洞的次數(shù)多少定勝負(fù)。因?qū)W校沒有精美、價(jià)格不菲的繡球，我在進(jìn)行此項(xiàng)教學(xué)時(shí)，把“繡球”改造成輕便、不傷人的小球如：沙袋、紙團(tuán)球、毛線球、海綿球等，并引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手自制教具，這樣通過活動(dòng)不僅提高了學(xué)生投擲技能技巧，又培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦的能力。

案例3：“黑槍舞”是黑衣壯民族體育活動(dòng)項(xiàng)目。參加者人數(shù)不限，分兩隊(duì)排隊(duì)報(bào)數(shù)，每個(gè)人記住自己的號(hào)數(shù)，然后兩隊(duì)圍成一個(gè)圓圈坐在地上，圓心放一把黑纓槍，選一人站在圈外喊號(hào)，喊號(hào)后，兩隊(duì)同號(hào)者一起跑向圓心搶黑纓槍，其余的人拍手唱歌，搶到黑纓槍者沿圓圈快速奔跑，未搶到者在后面緊追。如果在唱歌結(jié)束前，追上了，就將黑纓槍交接過來(lái)給被奪者，奪槍者得1分；如果在唱歌結(jié)束后還追不上，則搶到黑纓槍者得2分。然后各回自己的位置坐下來(lái)，循環(huán)反復(fù)進(jìn)行，最后以得分多的隊(duì)為勝。此項(xiàng)體育活動(dòng)，深受少年兒童歡迎，不需要改造。

我認(rèn)為通過開發(fā)和利用一些地域性民族體育項(xiàng)目，開展傳統(tǒng)體育教學(xué)活動(dòng)，既可以展現(xiàn)不同民族的個(gè)性風(fēng)貌，又有利于學(xué)生了解“本土體育文化”，參與民間體育活動(dòng)，鍛煉身體，陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生重視民族傳統(tǒng)文化的意識(shí)，進(jìn)而可為傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族民間體育文化精神，開發(fā)和利用這些項(xiàng)目，既具特色，又具有獨(dú)創(chuàng)性，符合新課程改革的理念。

篇2

中國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一，生活中，我們處處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。以下是小編為大家整理的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化主題的經(jīng)典演講稿，供大家參考學(xué)習(xí)。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化主題的經(jīng)典演講稿

中國(guó)傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國(guó)的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。

中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于人們正確對(duì)待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評(píng)價(jià)與判斷;培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、守紀(jì)律、有禮貌、誠(chéng)實(shí)、勇敢、尊師敬長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。

世界四大文明古國(guó)中的埃及，雖然歷史比中國(guó)早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國(guó)所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個(gè)國(guó)家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國(guó)家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理?原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國(guó)不僅有著共同祖先遺傳下來(lái)的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行，維系了社會(huì)和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果。

我國(guó)是有幾千年文明歷史的古國(guó)，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類。古往今來(lái)，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。

但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動(dòng)或不太愛勞動(dòng)的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。

事實(shí)上，家長(zhǎng)重視對(duì)孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)品質(zhì)的并不多?，F(xiàn)在，我國(guó)幾千萬(wàn)個(gè)獨(dú)生子女家庭中，有不少家庭把獨(dú)生子女視為“小太陽(yáng)”，凡事都圍著獨(dú)生子女轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨(dú)生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護(hù)，致使獨(dú)生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯(cuò)誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識(shí)和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，智能上去了，德能下來(lái)了。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財(cái)害人，不講人格、不顧國(guó)格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴(yán)重的扭曲。要遏止和消除這些社會(huì)的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個(gè)社會(huì)的配合。

二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來(lái)的中國(guó)面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好，更不用說(shuō)什么“齊家、治國(guó)、平天下”了。

所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實(shí)踐良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生勇于實(shí)踐，著力實(shí)踐，真正按著道德準(zhǔn)則，規(guī)范自己的行為。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化主題的經(jīng)典演講稿

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。

民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

__大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化主題的經(jīng)典演講稿

今天站在這里，我感到既慚愧又興奮。慚愧的是，我從十歲開始背誦《三字經(jīng)》到現(xiàn)在接觸傳統(tǒng)文化也不過區(qū)區(qū)十年功夫，和真正的大師相比，是蜉蝣和大鵬鳥的差別。然而令我興奮的是，年輕的我尚有充足的精力和熱情去恣意遨游，在傳統(tǒng)文化的精神海洋里乘風(fēng)破浪。

我非常感謝首都師范大學(xué)給我們這樣的大學(xué)生提供了十分舒適的環(huán)境和便捷的渠道，北一區(qū)的圖書館可能沒有想象中那么宏偉，但是你一進(jìn)去，首先引入眼簾的就是一排排厚厚的《傳世藏書》，滿滿排了三個(gè)柜子。

我認(rèn)為“典籍”便是傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，走進(jìn)我們大學(xué)生活的第一通道。我專門了解過身邊的同學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化的一些看法。有的同學(xué)會(huì)直接將“傳統(tǒng)文化”等同于“文言文”。其實(shí)這也是我小時(shí)候的想法。這種理解看似簡(jiǎn)單粗暴，但其實(shí)有一定的道理。沒錯(cuò)，進(jìn)入大學(xué)之前的我們，基本上都是從課本教材里面學(xué)習(xí)一些零星的傳統(tǒng)文化文本，為了應(yīng)付考試也根本無(wú)暇思索背后的精神內(nèi)涵。而一旦進(jìn)入大學(xué)，也有不少同學(xué)對(duì)“之乎者也”的古文嗤之以鼻，總想趕緊擺脫。

面對(duì)這樣的現(xiàn)象，有人痛心，也有人痛斥，但我覺得，時(shí)代的浪潮會(huì)把所有的泥沙都淘洗干凈，只要是金子總會(huì)發(fā)光。只要有像在座各位一樣熱愛傳統(tǒng)文化的人存在，我相信我們的民族精華就有希望薪火相傳。我身邊就有一個(gè)非常典型的榜樣，他是我們文學(xué)院師范班的同學(xué)，熟讀四書五經(jīng)，信手拈來(lái)完全不是問題。

一開始大家會(huì)覺得他就是個(gè)書呆子，平常也不怎么說(shuō)話，走路飛快，人稱“小馬達(dá)”。但是在我和他交流，或者說(shuō)“辯論”之后，我就完全被他的修養(yǎng)所折服了，這個(gè)看起來(lái)瘦瘦弱弱的書生完全有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的抱負(fù)和氣魄。也是因?yàn)樗屛覍?duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)。它不是我們學(xué)習(xí)中的墊腳石，而是不可或缺的，值得我們反復(fù)咀嚼的精神食糧。

除了文化典籍之外，“活動(dòng)”是傳統(tǒng)文化走入大學(xué)校園的另一個(gè)重要的渠道。相比于高小的學(xué)生而言，大學(xué)生無(wú)疑有更多可以自由利用的時(shí)間。在這里，我想和大家分享一下我的一些親身經(jīng)歷。除了參加一些校內(nèi)組織的活動(dòng)之外，通過老師的介紹，我還參加了一些社會(huì)上的有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)。比如說(shuō)書院中國(guó)的一些有關(guān)茶文化、古琴文化的雅集和四維通慧書院的講座和游學(xué)?，F(xiàn)在社會(huì)上傳播傳統(tǒng)文化的法人組織有很多，“四維國(guó)學(xué)”是我個(gè)人認(rèn)為當(dāng)中做的最得比較成功和有特色的。

它不僅有聯(lián)合北京高校的支教活動(dòng)，而且還會(huì)資助大學(xué)生組織傳統(tǒng)文化游學(xué)。去年暑假，我個(gè)人擔(dān)當(dāng)了第五屆“瞻禮圣王”游學(xué)的領(lǐng)隊(duì)，和劉宏毅老師一起去河南游學(xué)，收獲頗豐。這些社會(huì)活動(dòng)可以幫助大學(xué)生走出校園，去更廣闊的天地，獲取到更多優(yōu)秀的文化資源和更高維度的能量。歸根結(jié)底，其實(shí)這些社會(huì)活動(dòng)是為了幫助我們建設(shè)更美好的精神花園，也有利于傳統(tǒng)文化更好地走進(jìn)校園，走進(jìn)我們的生活。就首都師范大學(xué)而言，本身就有非常優(yōu)厚的文化資源。

文學(xué)院就有鹿鳴演頌社和鶴鳴吟誦社，兩個(gè)社團(tuán)都已發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神作為自己的宗旨，并在此方向指引下開展了豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)。作為鹿鳴演頌社的社長(zhǎng)，我十分榮幸接觸到著名演頌家胡樂民老師，在他的指導(dǎo)下，我們演頌社蓬勃發(fā)展，先后出演了二十幾場(chǎng)大大小小的活動(dòng)。比如說(shuō)4月23號(hào)的世界讀書日，東城區(qū)第一圖書館邀請(qǐng)我社參加讀書活動(dòng)，我社社員集體表演了《光的贊歌》。對(duì)處于這個(gè)階段的我們來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，老師的帶領(lǐng)對(duì)我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

胡樂民老師正是這樣一個(gè)具有強(qiáng)烈責(zé)任心的能給我們很多幫助和指引的老師。胡老師為人十分隨和，每次他出差回來(lái)都會(huì)和我們同學(xué)交流心得。最近他去成都參加中國(guó)影視高考培訓(xùn)聯(lián)盟會(huì)議，他將所思所得分享在我們的微信群里，足足有一個(gè)小冊(cè)子那么長(zhǎng)，我和我的小伙伴們都驚呆了。在鹿鳴演頌社里，同學(xué)們不僅能原創(chuàng)古詩(shī)，還能將之生動(dòng)地演繹出來(lái)。

此外，我本人還在鶴鳴吟誦社擔(dān)任骨干，參演過一些吟誦節(jié)目，比如說(shuō)《木蘭辭》、《木瓜》等等。主要是我個(gè)人比較感興趣，吟誦是古代讀書人學(xué)習(xí)與交往的基本方式，優(yōu)美而高雅。古人三五知己，怡然唱和，旗亭畫壁，流觴曲水。

以這樣一種真誠(chéng)而高雅姿態(tài)生活怎么能不讓人向往和傾羨?恰好學(xué)校也提供了非常優(yōu)厚的吟誦資源，比如說(shuō)像楊懿蘭老師的講座、徐建順老師的吟誦課等這個(gè)暑假我們還將迎來(lái)第三屆“中華吟誦周”，到時(shí)候名師濟(jì)濟(jì)一堂，場(chǎng)面會(huì)更加盛大。在這些活動(dòng)中，我不僅能學(xué)會(huì)各種各樣的朗誦、吟誦的技能，還親身體驗(yàn)到一種更加自然而愜意的生活態(tài)度。所以，我認(rèn)為，傳統(tǒng)文化離我們大學(xué)生其實(shí)并沒有想象中那么遙遠(yuǎn)，反而可以說(shuō)是觸手可及的，我們要做的，可能就是用自己更多的身體力行去表現(xiàn)，去感染。但并非刻意地表現(xiàn)，唯有我們自己本人真正了解和受益于傳統(tǒng)文化，我們才能將之發(fā)揚(yáng)光大。

“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。”__在北大師生座談會(huì)的講話中提到“傳統(tǒng)文化”四個(gè)字多達(dá)五次，所引用的傳統(tǒng)文化文本更是超過二十余條。我們是誰(shuí)?從哪里來(lái)?又要到哪里去?這堪稱世界上最難的三個(gè)哲學(xué)問題幾乎都可以在我們的傳統(tǒng)文化里找到答案。

我們本自具足如此優(yōu)厚之文化資源，怎能坐而廢棄?因此最后，我想根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，斗膽以鄙人之見闡述我對(duì)“傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園”的四點(diǎn)建議：

第一，沉下來(lái)。我認(rèn)為大學(xué)生首先要具有敏銳的眼光和前遠(yuǎn)的意識(shí)，這就要靠積累和沉淀，一邊從閱讀中積累，一邊從活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)中沉淀。從下往上打基礎(chǔ)。也就是__所說(shuō)的“勤學(xué)”和“明辨”。

第二，走進(jìn)去。身處校園之中的我們，不能兩耳只聞窗外，一心只讀圣賢，必須先有勇氣走進(jìn)社會(huì)去實(shí)踐。擴(kuò)大自己的經(jīng)驗(yàn)范圍。在這個(gè)環(huán)節(jié)，是否能做到“修德”和“篤實(shí)”往往決定了一個(gè)人價(jià)值的高低。

篇3

關(guān)鍵詞：茶文化；教育教學(xué)；校園文化

茶文化蘊(yùn)含深厚的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，承載著我國(guó)長(zhǎng)久發(fā)展形成的文化基因，是我國(guó)最為寶貴的文化遺產(chǎn)。在新時(shí)代背景下，如何傳承和保護(hù)茶文化，是當(dāng)代社會(huì)管理者和教育者思考的問題。而借助教育這一重要的渠道，以校園文化建設(shè)為契機(jī)，促進(jìn)茶文化在校園文化中的融入，不但可解決文化傳承發(fā)展的問題，還能充實(shí)校園文化內(nèi)涵，利于茶文化在學(xué)生群體中傳播，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、審美觀念、文化傳承意識(shí)，發(fā)揮著不可或缺的作用。

1茶文化教育和校園文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

我國(guó)作為茶文化發(fā)源地，在悠久的制茶和種茶過程中，通過與其他文化內(nèi)涵的相互融合，形成具有我國(guó)傳統(tǒng)文化特色的茶文化體系。而這種以茶葉這種物質(zhì)為載體的文化類型，有著物質(zhì)和精神層面上雙重意義。在物質(zhì)層面，茶葉作為一種保健食品，通過飲茶和品茶促進(jìn)茶多酚的吸收，有效的預(yù)防和控制人體疾病的產(chǎn)生，并加快新陳代謝，促進(jìn)人體機(jī)能的恢復(fù)。而在精神層面，茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，在長(zhǎng)久發(fā)展中沒有被其他文化所取代，反而吸收各類文化優(yōu)秀要素，形成更為完善的文化內(nèi)涵。茶文化倡導(dǎo)的仁愛、寧?kù)o、淡泊等思想，可凈化人的心靈，給人以溫暖和舒適的感受，促進(jìn)人更加主動(dòng)的修身養(yǎng)性?？梢?，茶文化不僅是一種傳統(tǒng)，更是一種特殊的文化象征。從這一角度來(lái)看，茶文化可在校園文化建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用。具體而言，校園文化使學(xué)校在長(zhǎng)久發(fā)展中形成特有的精神風(fēng)貌，可真實(shí)反映著學(xué)校辦學(xué)理念，還可展示著學(xué)生的道德素質(zhì)和修養(yǎng)水平。在全面落實(shí)立德樹人育人目標(biāo)的背景下，各大院校開始重視傳統(tǒng)文化教育，而距離學(xué)生較為久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，難以符合當(dāng)代教育的理念，無(wú)法滿足學(xué)生認(rèn)知上的需求。為此，以更加貼合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的茶文化為特色，將茶文化引入到校園文化中，可利用潛移默化的方式影響學(xué)生的思維、品質(zhì)、思想等，使學(xué)生了解茶文化內(nèi)涵的同時(shí)，緩解精神壓力，在良好的校園文化氛圍中修繕身心，促進(jìn)自身道德素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)的提升。

2茶文化在校園文化建設(shè)中的作用

2.1茶文化引導(dǎo)健康價(jià)值觀，利于增強(qiáng)學(xué)生道德修養(yǎng)

隨著經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，社會(huì)開放程度的不斷提升，學(xué)生所處的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境發(fā)生較大的變化。網(wǎng)絡(luò)信息傳播平臺(tái)的構(gòu)建，為西方文化和價(jià)值觀的入侵帶來(lái)機(jī)會(huì)，而對(duì)于大學(xué)生而言，由于自身辨別力不足，容易受到西方文化的影響，出現(xiàn)錯(cuò)誤思想觀念，挑戰(zhàn)學(xué)生的品質(zhì)和文化素養(yǎng)，也影響校園文化的建設(shè)。面對(duì)這種普遍存在的現(xiàn)象，高校校園文化建設(shè)的根本目的，就是促進(jìn)校園精神文明的發(fā)展，平衡學(xué)生的心態(tài)，提升學(xué)生整體的文化素養(yǎng)。借助茶文化教育這一渠道，向?qū)W生介紹茶文化的概念、內(nèi)涵、特色，以及對(duì)人身體和生活的促進(jìn)作用。并向?qū)W生展示茶藝、茶詩(shī)、茶道涉及到的禮儀規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的社會(huì)公德。可通過茶文化倡導(dǎo)的價(jià)值觀念，來(lái)影響學(xué)生的思想和意識(shí)，同時(shí)將茶文化中蘊(yùn)含的“仁、愛、真，怡”等精神，上升到哲理的高度，使茶文化形成更高的文化層次，對(duì)學(xué)生理想和目標(biāo)進(jìn)行深刻的啟迪。另外，面對(duì)當(dāng)前校園文化氛圍不濃厚，學(xué)生對(duì)校園文化理解不深刻等現(xiàn)狀，高校以茶文化為載體，開展與茶文化相關(guān)的茶事活動(dòng)，不但可改變以往校園文化內(nèi)容單一刻板，還能夠陶冶學(xué)生情操，引導(dǎo)學(xué)生樹立健康的發(fā)展觀念，并受到傳統(tǒng)文化深刻的影響，形成堅(jiān)定的文化自信，促進(jìn)和諧校園的構(gòu)建。

2.2茶文化具備的美學(xué)功能，提升學(xué)生審美情趣

新時(shí)代下的育人工作，除關(guān)注學(xué)生知識(shí)水平和技能之外，還需要了解學(xué)生的精神狀態(tài)，確保學(xué)生在未來(lái)的生活和工作中，保持良好的精神風(fēng)貌和熱情，這需要高校以校園文化建設(shè)為手段，將更多具有藝術(shù)美感的文化和藝術(shù)活動(dòng)帶到學(xué)生面前，使學(xué)生有著較強(qiáng)的審美能力，并在美的熏陶下實(shí)現(xiàn)人與內(nèi)心的相互和諧。茶文化作為一種怡情文化，在長(zhǎng)久發(fā)展中茶文化與藝術(shù)的聯(lián)系日益密切，在高校校園中開展茶文化相關(guān)的活動(dòng)，對(duì)提升學(xué)生的審美意識(shí)和情趣有著一定的促進(jìn)作用。首先，古代茶相關(guān)的書畫和詩(shī)歌，為世人描繪一個(gè)清幽淡雅的世界。而茶藝表演所形成的優(yōu)美律動(dòng)和獨(dú)特造型，可為人們展示著肢體美和藝術(shù)美，可大大的提升學(xué)生對(duì)美的感悟能力，對(duì)于提高學(xué)生審美品味有著積極的意義。其次，在飲茶和品茶活動(dòng)中，在茶文化營(yíng)造的寧?kù)o悠遠(yuǎn)的環(huán)境里，深刻體悟人與自然和人與社會(huì)的關(guān)系，并使茶營(yíng)造的意境美對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的心理暗示，潛移默化的使學(xué)生性格更為穩(wěn)定，思想也得到陶冶。最后，茶葉自身具備的養(yǎng)生功能，可使學(xué)生了解到自然世界的淳樸，逐漸達(dá)到返璞歸真的境界。不但利于學(xué)生良好人際關(guān)系的構(gòu)建，還能夠促進(jìn)藝術(shù)美和環(huán)境美的傳播，在塑造良好校園環(huán)境，提升學(xué)生思想境界等方面，發(fā)揮著不可或缺的作用。

2.3茶文化傳承傳統(tǒng)文化知識(shí)，豐富校園文化內(nèi)涵

高校校園文化的建設(shè)，主要以傳遞正確的思想和觀念，向?qū)W生展示學(xué)校辦學(xué)風(fēng)采為主。雖然大多數(shù)高校在長(zhǎng)久的發(fā)展過程中，形成具有本校特色的校園文化，但是以理論為主的文化內(nèi)涵，學(xué)生難以在其中獲得深刻的感受，使得校園文化氛圍不夠濃郁，使學(xué)生思想和行為的引導(dǎo)力不足。而面對(duì)新的發(fā)展目標(biāo)，高校需要借助校園文化這一宣傳渠道，不但進(jìn)一步充實(shí)校園文化內(nèi)涵，還增加校園文化的生動(dòng)性，以更加符合學(xué)生審美需要的內(nèi)容，來(lái)增加學(xué)生傳播文化的自主性，促進(jìn)良好校園文化風(fēng)氣的形成。鑒于此，茶文化這種有著物質(zhì)和精神兩方面特性的文化形態(tài)，可借助茶德、茶道、茶藝、茶禮儀等更生動(dòng)具象的內(nèi)容，向?qū)W生展示校園文化的特色，并促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播，開闊學(xué)生的文化視野，極大程度的提高學(xué)生民族自豪感和文化自信，主動(dòng)承擔(dān)文化傳播和傳承的重要責(zé)任，推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的發(fā)展。

3茶文化教育融入校園文化的策略分析

3.1以茶文化教育為導(dǎo)向增設(shè)校園特色文化課程，促進(jìn)茶文化傳播

以茶文化教育為導(dǎo)向，增設(shè)校園特色文化課程，需要秉持著以學(xué)生為中心的思想理念，立足學(xué)生需求確定課程主題，圍繞學(xué)生發(fā)展實(shí)際選擇課程內(nèi)容，組織多學(xué)科教師積極參與其中，一同研發(fā)校園特色文化課程，進(jìn)而保證校園特色文化課程開設(shè)的規(guī)范性和科學(xué)性。在具體實(shí)踐中，相關(guān)學(xué)校首先可通過成立專門的茶文化教育課程研發(fā)小組，利用線上線下混合調(diào)查模式、面對(duì)面交流訪談等形式，深入調(diào)查學(xué)生學(xué)習(xí)訴求、家長(zhǎng)期望以及學(xué)校與地方可利用的茶文化教育資源，圍繞多方主體合理定位查文化教育課程。同時(shí)，校園特色茶文化課程的開發(fā)，應(yīng)當(dāng)以培育學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、茶文化素養(yǎng)等綜合能力為主，將當(dāng)?shù)夭杵髽I(yè)、茶園、茶館以及茶文化研究機(jī)構(gòu)等作為資源依托，為校園特色文化課程中的實(shí)踐環(huán)節(jié)實(shí)施提供支持與保障。其次，為構(gòu)建以茶文化教育為導(dǎo)向的校園特色文化課程，還需要結(jié)合地方茶文化特色與學(xué)校辦學(xué)特色，積極設(shè)定茶文化傳統(tǒng)、茶藝知識(shí)、茶聯(lián)創(chuàng)作等專項(xiàng)板塊，完善茶歷史、茶分類、茶文化、茶健康等幾類主題內(nèi)容。應(yīng)從提升學(xué)生查文化素養(yǎng)與能力的角度出發(fā)，豐富課程活動(dòng)方式，開展形式多樣的課程實(shí)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)、校園文化活動(dòng)，多組織學(xué)生開展校園茶文化演講、茶禮儀演繹、茶文化小品等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育、自主學(xué)習(xí)。除此之外，還需要聘請(qǐng)專職研究員每年在校內(nèi)對(duì)全體教師進(jìn)行專項(xiàng)培訓(xùn)，為其傳授專業(yè)的茶文化知識(shí)與實(shí)踐技能。并組織教師開展豐富多彩的文化活動(dòng)，帶領(lǐng)教師參觀學(xué)習(xí)茶館、茶廠、茶園等地，引導(dǎo)其通過觀摩學(xué)習(xí)、調(diào)查研究，逐漸形成良好的茶文化素養(yǎng)與知識(shí)儲(chǔ)備，為校園特色文化課程的開展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.2以茶文化教育為引領(lǐng)構(gòu)建多方協(xié)作育人機(jī)制，創(chuàng)設(shè)茶文化氛圍

在校園文化建設(shè)中融入全文化教育，不僅有利于提高學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)、文化水平與審美趣味，還可有效激發(fā)學(xué)生民族自信心和愛國(guó)熱情，使之形成堅(jiān)定的文化自信，更有利于建設(shè)和諧社會(huì)，早一步實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。雖然學(xué)校擔(dān)任著傳播和推廣茶文化，開展茶文化教育工作的職責(zé)重任，但作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是需要獲得全社會(huì)關(guān)注和重視的。尤其是在文化多元發(fā)展背景下，茶文化的傳播與推廣更是重中之重。面對(duì)這一發(fā)展形勢(shì)，政府部門作為延續(xù)茶文化傳播工作的主力軍，更是要注重發(fā)揮自身職能作用，加大茶文化宣傳教育力度，重點(diǎn)關(guān)注茶文化教育在青少年群體中的有效開展，努力為茶文化教育進(jìn)校園文化提供良好外部環(huán)境?；诖?，政府部門應(yīng)發(fā)揮自身引領(lǐng)和帶動(dòng)作用，協(xié)同教育部門積極出臺(tái)相應(yīng)政策、制度與幫扶措施，為學(xué)校校園文化融入茶文化教育提供充足的資金、政策、制度支持與保障，帶動(dòng)學(xué)校積極開展茶文化教育。同時(shí)，媒體作為弘揚(yáng)茶文化，為社會(huì)公眾普及茶文化歷史與專業(yè)知識(shí)的重要載體，應(yīng)重視發(fā)揮自身作用與優(yōu)勢(shì)，積極參與到茶文化教育融入校園文化工作進(jìn)程中。通過發(fā)揮傳統(tǒng)主流媒體公信力與影響力優(yōu)勢(shì)，利用電視新聞傳播，制作茶與青春主題欄目，研發(fā)茶文化視頻節(jié)目等多種途徑，對(duì)茶文化教育的優(yōu)勢(shì)、價(jià)值及作用等加以宣傳普及。還可通過聯(lián)手地方學(xué)校一同舉辦茶知識(shí)講座活動(dòng)，協(xié)同茶企業(yè)與茶館舉辦多樣化的校園飲茶活動(dòng)，通過邀請(qǐng)學(xué)生參與制茶、泡茶、飲茶等活動(dòng)，為學(xué)生贈(zèng)送優(yōu)質(zhì)茶葉，讓更多人了解茶、喜歡茶，從而達(dá)到宣傳普及的目的。除此之外，還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)特點(diǎn)，在茶文化教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開展科學(xué)研究工作。比如旅游專業(yè)學(xué)生可研究茶園旅游專業(yè)課題；外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生可研究中國(guó)茶文化向海外傳播專業(yè)課題；歷史專業(yè)學(xué)生課研究茶文化起源與民俗等課題。并將課題成果上傳至校園網(wǎng)站，供其他學(xué)生觀看、點(diǎn)評(píng)、討論，既有利于發(fā)揮學(xué)生在茶文化教育中的主觀能動(dòng)性，又有利于營(yíng)造濃厚的校園茶文化氛圍，達(dá)到最佳效果。

3.3以茶文化教育為核心開設(shè)相關(guān)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，傳播茶文化知識(shí)

學(xué)生社團(tuán)是開展茶文化教育，豐富校園文化體系，傳播茶文化知識(shí)的關(guān)鍵手段之一，對(duì)于達(dá)到茶文化教育目的具有一定幫助。因?yàn)樯鐖F(tuán)通常是基于學(xué)生共同興趣、愛好及目標(biāo)而自發(fā)成立的組織，是校園文化建設(shè)中的重要組成部分，而組建茶文化社團(tuán)，可為學(xué)生進(jìn)一步了解茶文化提供平臺(tái)和契機(jī)。因此，學(xué)校應(yīng)圍繞茶文化教育開設(shè)相關(guān)學(xué)生社團(tuán)組織，將志趣相同的學(xué)生組織在一起，成立茶文化社團(tuán)，定期開展茶文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生相互切磋茶藝，交流彼此對(duì)茶的看法和心得，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)茶文化的了解和掌握。有利于提高學(xué)生社交能力，為學(xué)生今后人生發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在具體實(shí)踐中，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)此方面的資金投入力度，加大資金支持購(gòu)入先進(jìn)的設(shè)備設(shè)施與信息技術(shù)，優(yōu)化茶文化社團(tuán)軟硬件環(huán)境，滿足茶文化社團(tuán)線上線下交流、學(xué)習(xí)、互動(dòng)等切實(shí)需求。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)定期邀請(qǐng)專業(yè)茶藝師到社團(tuán)內(nèi)開展茶藝培訓(xùn)、專題演講、茶藝座談會(huì)等活動(dòng)，為每位社團(tuán)成員傳授專業(yè)的茶道禮儀、茶道精神與相關(guān)手法。當(dāng)學(xué)校在重大節(jié)日中舉辦節(jié)慶活動(dòng)或接待活動(dòng)時(shí)，便可鼓勵(lì)茶文化社團(tuán)自發(fā)組建茶藝隊(duì)進(jìn)行專業(yè)表演，不僅有利于烘托節(jié)慶氣氛，為學(xué)生了解茶文化并對(duì)外展示茶文化提供契機(jī)，還可宣傳學(xué)校形象，提高學(xué)校知名度。除此之外，還可鼓勵(lì)茶文化社團(tuán)定期在校園內(nèi)組織開展校園征文、手抄報(bào)、茶文化知識(shí)競(jìng)賽、茶文化教育主題班會(huì)等活動(dòng)，帶動(dòng)其他學(xué)生積極參與其中，有利于促進(jìn)茶文化知識(shí)的普及，營(yíng)造濃郁的校園茶文化氛圍。

3.4以茶文化教育為目標(biāo)積極搭建宣傳教育平臺(tái)，加大茶文化融入

以茶文化教育為目標(biāo)，積極搭建專業(yè)的宣傳教育平臺(tái)，首先可通過圍繞學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、文化知識(shí)水平與學(xué)習(xí)需求的個(gè)體差異情況，結(jié)合各專業(yè)教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，積極開設(shè)茶文化選修課程，豐富學(xué)生茶文化知識(shí)，為完善學(xué)生茶文化知識(shí)儲(chǔ)備提供支持與保障。比如，在茶文化傳播背景下，我國(guó)教育部門已有50多所學(xué)校開設(shè)茶道課程，并適當(dāng)融入了專業(yè)學(xué)科知識(shí)，深受學(xué)生歡迎。其中最為常見的便是《茶文化概論》、《中國(guó)茶文化》等課程。此類課程傳授的內(nèi)容，主要以中國(guó)茶葉分布和種類，教會(huì)學(xué)生如何鑒別不同茶葉，掌握茶葉外觀、味道與品茶技巧等為主。還有少數(shù)課程以培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)、文化水平與道德素質(zhì)為目的，開發(fā)了專門的茶禮知識(shí)內(nèi)容，將儒家理念和理學(xué)融入其中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的同時(shí)形成良好禮儀、修養(yǎng)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，陶冶情操的目的。另外，為了保證這些課程內(nèi)容的高效傳授，學(xué)?？衫眯畔⒓夹g(shù)手段，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中搭建專門的茶文化教育平臺(tái)，開發(fā)教育教學(xué)、教學(xué)資源庫(kù)、教學(xué)監(jiān)督管理、聊天室、反饋系統(tǒng)等功能。監(jiān)督線上茶文化教學(xué)效果與進(jìn)展，更有利于激發(fā)學(xué)生參與茶文化的學(xué)習(xí)興趣，讓更多學(xué)生參與到茶文化教育當(dāng)中。最后，還可通過在校園網(wǎng)站中開發(fā)獨(dú)立的茶文化傳播板塊，定期發(fā)送茶文化相關(guān)文章，來(lái)實(shí)現(xiàn)茶文化教育目的。

4結(jié)語(yǔ)

篇4

【關(guān)鍵詞】書聲；晨讀；高素質(zhì)；語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)

近幾年來(lái)，很多高職院校都普遍注重學(xué)生的技能發(fā)展，而忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)，出現(xiàn)了較多有一技之長(zhǎng)，卻沒有內(nèi)涵修養(yǎng)的“人才”，所以教育部在“十二五規(guī)劃”中明確強(qiáng)調(diào)“要培養(yǎng)有高素質(zhì)，高技能”的畢業(yè)生。讀書則是較好的能培養(yǎng)學(xué)生高素質(zhì)的方法之一。省教育廳頒布的的《高職語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確要求學(xué)生具有獨(dú)立的閱讀能力，有較豐富的積淀，形成良好的語(yǔ)感，獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。

古人云：“一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨。”晨讀課的時(shí)間，正是一天最好的時(shí)機(jī)。大腦經(jīng)過了一夜睡眠，得到了很好的休息，此時(shí)輕裝上陣，記憶、識(shí)別能力最強(qiáng)，倘若能充分運(yùn)用這一美妙的時(shí)間誦讀古今中外的的經(jīng)典名著，既能訓(xùn)練學(xué)生的誦讀技巧，鍛煉了他們的口語(yǔ)表達(dá)能力，提高學(xué)生自身的素質(zhì)，修養(yǎng)了身心，培養(yǎng)出良好的讀書習(xí)慣，又能使學(xué)生掌握更多更廣泛的知識(shí)，積累智慧，加深對(duì)中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解，提高分析與綜合的能力。

為此，我們連續(xù)幾年實(shí)施了朗朗書聲進(jìn)校園的活動(dòng)計(jì)劃，堅(jiān)持每星期有三個(gè)晨讀時(shí)間誦讀經(jīng)典著作，通過實(shí)踐，欣喜地發(fā)現(xiàn)：學(xué)生在閱讀，分析，作文等方面有了較為顯著地變化，個(gè)人的素質(zhì)也得以提高。

一、晨讀的內(nèi)容要精心挑選

以教育部、文明辦主編的《國(guó)學(xué)經(jīng)典》為主，通過師生推薦的方式，精選具有豐富性、時(shí)效性、趣味性特點(diǎn)的散文、小說(shuō)，文段、名篇，乃至近期國(guó)內(nèi)外重大新聞、科學(xué)故事、小品笑話等，滿足學(xué)生多樣的學(xué)習(xí)閱讀欣賞需求，培養(yǎng)學(xué)生熱愛讀書的情趣，形成閱讀經(jīng)典的自覺性。這些文章既可激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的求新意識(shí)，同時(shí)也能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，開闊視野，提高學(xué)生的課外閱讀能力和分析問題的能力，積累了智慧，擴(kuò)充了寫作的素材。實(shí)踐證明，閱讀一些學(xué)生自己喜歡的書籍是提高學(xué)生讀書興趣和效果的促進(jìn)劑。

在讀書聲中學(xué)生也進(jìn)一步地了解歷史，增強(qiáng)了熱愛傳統(tǒng)文化的思想感情，陶冶了自己的情操?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典》不僅在文學(xué)知識(shí)上讓學(xué)生掌握了很多知識(shí)，而且在思想道德領(lǐng)域里，也讓學(xué)生受益匪淺。《論語(yǔ)》《孟子》等著作關(guān)于仁愛，交友，孝敬的解釋，使我們學(xué)生對(duì)日常生活中的行為有了是非辨別能力，能夠指導(dǎo)他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)生活中避免一些不必要的錯(cuò)誤的發(fā)生，使他們的道德素質(zhì)修養(yǎng)得以提高。另外，安排相當(dāng)數(shù)量的背誦內(nèi)容，讓學(xué)生有了較為豐富的知識(shí)收藏，較為豐厚的文化底蘊(yùn)，較為厚重的記憶沉淀，也許在某一個(gè)特殊的時(shí)段，亦或某一個(gè)特別的地點(diǎn)，偶爾的一束花朵的開放、一只小鳥的飛過、一個(gè)路人的友善行為都會(huì)喚醒他們心頭的一絲靈感，一點(diǎn)火花，一份詩(shī)情畫意，從而表達(dá)出自己內(nèi)心的美好情感，于是隨心而動(dòng)，譜寫出動(dòng)人的詩(shī)文。

二、晨讀的形式要多樣化

古人說(shuō)的好：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。可見“讀”的重要作用。那怎樣讀才能較有效果呢？

1.晨讀需要有效地組織安排，不可以隨意聽之任之。我們是五年制高職，學(xué)生年齡較小，且自覺性較差，如果只安排了晨讀課的任務(wù)，老師不到現(xiàn)場(chǎng)參與，一部分學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)所謂的懶惰的心理，看看雜志、玩玩游戲、說(shuō)說(shuō)悄悄話、甚至吃早點(diǎn)或者睡覺。故每次晨讀課上，我們老師都會(huì)準(zhǔn)時(shí)的出現(xiàn)在各個(gè)教學(xué)樓里，巡回檢查并認(rèn)真輔導(dǎo)、督促學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生大聲地朗讀，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞文章大聲朗誦，可以從中品味語(yǔ)言美，領(lǐng)略節(jié)奏美，欣賞韻律美，感受情感美，體會(huì)意境美。從而領(lǐng)略中國(guó)語(yǔ)言文字和語(yǔ)言藝術(shù)的魅力所在。這樣檢查晨讀的效果，就能善始善終，保質(zhì)保量。

2.師生共同參與。雖然晨讀課是以學(xué)生讀書為主，但教師的作用是不容忽視的。教師從某種程度上講是學(xué)生的楷模，教師能與學(xué)生一起晨讀，就會(huì)使使學(xué)生受到感染，從而使學(xué)生朗誦時(shí)聲情并茂、聲音響亮、抑揚(yáng)頓挫，恰當(dāng)?shù)卣莆照Z(yǔ)速的緩急和語(yǔ)氣的輕重，把自身的情感融入到文章中去，就可以大大提高語(yǔ)言的感悟能力，加深對(duì)文章的理解。老師在巡視晨讀時(shí)有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，糾正能力差的學(xué)生的朗讀習(xí)慣，傳授好的學(xué)生的朗讀技巧，乃至和這些同學(xué)一起朗讀，師生的共同參與會(huì)極大提高學(xué)生的朗讀興趣，學(xué)生讀的效果會(huì)提高很多，也讓學(xué)生感受到晨讀的成效。從而進(jìn)一步提高他們的積極性，使這一活動(dòng)得以良性循環(huán)，收到更好地結(jié)果。

3.在晨讀時(shí)可以適當(dāng)?shù)嘏e行一些比賽朗讀比賽，可以齊讀，領(lǐng)讀，對(duì)讀，評(píng)讀，范讀，輪讀，搶讀，比賽讀，吟誦讀，體驗(yàn)讀，自由讀，接力讀，分角色讀，表演讀等多種形式，使晨讀氣氛變得活躍，讓學(xué)生在晨讀中獲得快樂的，愉悅的感覺，從而對(duì)晨讀產(chǎn)生濃厚的興趣，培養(yǎng)出喜歡晨讀的好習(xí)慣。晨讀不僅要達(dá)到積累知識(shí)的目的，更要成為語(yǔ)言與精神的盛餐，情感與心靈的洗禮，要使之成為學(xué)生的一種有益的習(xí)慣，即使在今后工作以后，也能時(shí)常誦讀，看書，那學(xué)生就受益匪淺了。

4.鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)是學(xué)生堅(jiān)持晨讀的動(dòng)力。心理學(xué)研究表明，興趣與成功是相互依賴的。人們?nèi)绻麖氖乱恍?shí)踐活動(dòng)能夠取得成功的話，就可以增強(qiáng)他的自信心，使其求勝欲望得到不斷地滿足，心情舒暢，對(duì)該事物的興趣就會(huì)不斷地形成、鞏固和發(fā)展。而此興趣又促使人們?cè)诤竺娴膶?shí)踐活動(dòng)中，不斷地克服重重困難，攀登更高的目標(biāo)，從而獲得更多的成功。這樣的良性循環(huán)，會(huì)極大地有利于興趣地保持。誦讀學(xué)習(xí)也是如此。教師經(jīng)常通過一些口頭表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生示范、領(lǐng)讀，表演朗讀的形式，正確的評(píng)價(jià)學(xué)生的誦讀，給予熱情的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這樣學(xué)生就會(huì)時(shí)時(shí)感受到成功的愉悅和進(jìn)步的歡心，自尊心得到了一定得滿足，形成較高的自信心，這在培養(yǎng)學(xué)生的誦讀興趣上，起著不可估量的作用

三、晨讀的活動(dòng)要起到以一帶多的作用

朗朗書聲進(jìn)校園活動(dòng)的內(nèi)容豐富多彩，與其相對(duì)應(yīng)的活動(dòng)也可以多種多樣。圍繞這個(gè)晨讀，我們開發(fā)出系列活動(dòng)：先后舉辦了經(jīng)典著作的書畫比賽，黑板報(bào)比賽，讀書心得比賽，個(gè)人朗誦比賽，集體誦讀匯報(bào)演出，通過一系列的活動(dòng)，不僅提高了學(xué)生閱讀名著的興趣，加深了對(duì)作家作品的的理解，而且學(xué)生將其落實(shí)到了自己的行動(dòng)上，行為舉止變得文明了。通過活動(dòng)，還加深了師生，同學(xué)之間的理解，感情，特別是集體匯報(bào)演出，倍增了學(xué)生的集體榮譽(yù)感。

現(xiàn)今，能夠較好的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、且勇于在眾人面前大膽說(shuō)出自己想法，已成為一個(gè)大學(xué)生必備的能力，出言能神采飛揚(yáng)，說(shuō)理能旁征博引，邏輯縝密，會(huì)讓別人不時(shí)感覺到一種高素質(zhì)的人的氣質(zhì)，這不僅是一個(gè)人人文素質(zhì)的顯性表現(xiàn)，更是素質(zhì)教育的重要目的之一。倘若有一天，我們的學(xué)生能夠做到這一點(diǎn)，那在今后畢業(yè)的求職面試時(shí)將會(huì)比別人勝算很多，脫穎而出，在以后職場(chǎng)上的可持續(xù)發(fā)展力將會(huì)比別人強(qiáng)大的多，提升的空間將會(huì)更大。當(dāng)然要達(dá)到這一點(diǎn)，需要很多方面的訓(xùn)練，但晨讀經(jīng)典的確不失為一種行之有效的方法。

北京大學(xué)教授湯一介說(shuō)：一個(gè)國(guó)家沒有自然科學(xué)和工程技術(shù)不行，但光有科技也不行。在促進(jìn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，更應(yīng)該重視對(duì)青年一代進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)熏陶。大學(xué)生利用晨讀時(shí)間誦讀經(jīng)典，與哲人對(duì)話，不僅可以陶冶情操，提升綜合素質(zhì)，對(duì)自身成長(zhǎng)很有裨益，而且有利于一個(gè)民族朝著更文明，更科學(xué)、更先進(jìn)的的方向生存與發(fā)展。倘若我們的學(xué)生能長(zhǎng)久的堅(jiān)持下去，形成良好的習(xí)慣，將能起到較好的推進(jìn)作用。如果這樣的活動(dòng)能推廣到社會(huì)中去，必將對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)大有好處。由此可見朗朗書聲進(jìn)校園活動(dòng)是一件很有意義的事情。

參考文獻(xiàn)：

[1]張賀.北大清華等高校社團(tuán)倡議晨讀經(jīng)典[N].人民日?qǐng)?bào)，2007-4-23（011版）.

篇5

關(guān)鍵詞： 地方高校 藝術(shù)教育 人才培養(yǎng)

人才培養(yǎng)是高校的根本任務(wù)，藝術(shù)教育是學(xué)校育人工作的重要組成部分，它通過影響人的心靈塑造和精神成長(zhǎng)促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，塑造全面和諧發(fā)展的個(gè)性。為了提高我校學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)，課題組開展了藝術(shù)教育融入人才培養(yǎng)的嘗試研究，從人才培養(yǎng)模式、課程體系、教學(xué)方法手段等方面進(jìn)行了探索和實(shí)踐，通過幾年來(lái)的努力，藝術(shù)教育儼然成為我院促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有機(jī)組成部分，人才培養(yǎng)質(zhì)量得到了提高。

一、藝術(shù)教育在人才培養(yǎng)中的作用

1.藝術(shù)教育是大學(xué)生精神培養(yǎng)的重要組成部分。

藝術(shù)是人類精神生活的重要組成部分，也是大學(xué)生精神文化生活的主要來(lái)源之一。藝術(shù)課程體現(xiàn)了藝術(shù)的審美本質(zhì)與特征，能還原藝術(shù)本質(zhì)面貌，藝術(shù)教育的作用是“以情感人”，目的在于拓寬學(xué)生的視野，滿足學(xué)生的興趣要求，豐富學(xué)生的課余文化，提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。

2.藝術(shù)教育能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

藝術(shù)教育是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有力途徑，它對(duì)提高人才的綜合素質(zhì)起著重要作用。我院的課程體系強(qiáng)調(diào)課程目標(biāo)和人才培養(yǎng)目標(biāo)的一致性，要保持課程內(nèi)容與人才培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)涵的一致。開展的藝術(shù)教育能夠開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的審美思維和創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和人格心智的完善。藝術(shù)對(duì)于學(xué)校人才培養(yǎng)的作用主要體現(xiàn)在：?jiǎn)⒌现腔郏岣吆桶l(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維；發(fā)展學(xué)生個(gè)性和培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)；陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)；增強(qiáng)審美意識(shí)，使學(xué)生身心得到健康發(fā)展。

二、藝術(shù)教育融入人才培養(yǎng)的具體舉措

1.構(gòu)建形式多樣、內(nèi)容豐富的多元化公共藝術(shù)教育課程體系。

學(xué)校近幾年來(lái)高度重視大學(xué)生公共藝術(shù)課程教學(xué)工作，把公共藝術(shù)課程教學(xué)作為大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要組成部分；作為提高大學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)的重要途徑；作為提高學(xué)生審美修養(yǎng)、陶冶情操、發(fā)展個(gè)性的廣闊平臺(tái)，以期激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

學(xué)校2011年全面修訂了教學(xué)計(jì)劃，在各專業(yè)人才培養(yǎng)方案制定原則中明確指出：將公共藝術(shù)學(xué)分的獲取納入各專業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃，規(guī)定每個(gè)學(xué)生（非藝術(shù)類）在校學(xué)習(xí)期間，至少在公共藝術(shù)類選修課程中選修一門，并取得至少2個(gè)學(xué)分，方可畢業(yè)。供選修的藝術(shù)類課程近20門，每門課程的教學(xué)大綱、授課計(jì)劃、教材選用、教學(xué)建設(shè)等規(guī)范齊全，主要有藝術(shù)導(dǎo)論、音樂鑒賞、美術(shù)鑒賞、影視鑒賞、書法、合唱、舞蹈等，覆蓋藝術(shù)范疇的主要門類，兼顧理論傳授、作品賞析和藝術(shù)實(shí)踐三個(gè)層次，充分滿足了廣大學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。

2.開展系列藝術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)。

藝術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)是公共藝術(shù)課程課堂教學(xué)的重要延伸和補(bǔ)充，是藝術(shù)教育活動(dòng)的有機(jī)組成部分。

（1）將藝術(shù)教育融入校園文化活動(dòng)

豐富多彩的校園文化活動(dòng)是人才培養(yǎng)的重要途徑。多年來(lái)我們堅(jiān)持將藝術(shù)教育同校園文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，并使之成為校園文化活動(dòng)的重要組成部分。

①南孔文化節(jié)

依托地方文化特色優(yōu)勢(shì)，我院每年都舉辦南孔文化節(jié)，開展一系列具有南孔特色的校園文化活動(dòng)。作為大型傳統(tǒng)文化活動(dòng)，每屆都確定一個(gè)主題，精心設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富、形式多樣的系列活動(dòng)，師生參與熱情高，受教育面廣，為大學(xué)生營(yíng)造了提高素質(zhì)和健康成長(zhǎng)的良好文化環(huán)境。

②社團(tuán)藝術(shù)活動(dòng)

大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)已成為學(xué)校開展藝術(shù)教育、營(yíng)造良好校園文化環(huán)境、創(chuàng)建和諧校園的重要載體和大學(xué)生接受藝術(shù)熏陶、加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要途徑。我院一貫重視大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，結(jié)合公共藝術(shù)課程教學(xué)，經(jīng)常舉辦綜合性、多樣性的藝術(shù)活動(dòng)，擴(kuò)展并豐富藝術(shù)教育的內(nèi)容和形式。我院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的成立較好地調(diào)動(dòng)了骨干優(yōu)勢(shì)力量，整合了優(yōu)秀師資和藝術(shù)教育資源，發(fā)揮了藝術(shù)教育的示范作用。目前，大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)有合唱隊(duì)、舞蹈團(tuán)和樂隊(duì)等多個(gè)藝術(shù)分隊(duì)。大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)成員的遴選采用自愿報(bào)名、組織推薦、比賽選拔和綜合考核等辦法，把有基礎(chǔ)、有興趣、能吃苦、肯投入的藝術(shù)骨干吸收到校級(jí)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)中，要求每位成員發(fā)揮骨干作用，做好藝術(shù)教育的普及和推廣工作。

③文化藝術(shù)節(jié)

我院自2012年以來(lái)成功舉辦了兩屆文化藝術(shù)節(jié)。每年都吸引了不少師生參加活動(dòng)，此活動(dòng)的開展進(jìn)一步推進(jìn)了學(xué)校公共藝術(shù)教育的進(jìn)程，建設(shè)了健康向上的校園文化，營(yíng)造出了高雅的藝術(shù)氛圍。

2012年5月學(xué)校舉辦了“五月鮮花”大型裝置行為藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，24000朵“郁金香”一夜之間綻放，這次活動(dòng)的成功舉辦獲得了廣泛好評(píng)，浙江日?qǐng)?bào)、衢州日?qǐng)?bào)、衢州晚報(bào)、衢州廣播影視報(bào)等多家紙媒體進(jìn)行了報(bào)道，另外還有多家網(wǎng)站進(jìn)行了宣傳報(bào)道和轉(zhuǎn)載。這次大型藝術(shù)創(chuàng)作也體現(xiàn)了我院在文化藝術(shù)創(chuàng)作中銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神，集中展示了當(dāng)代大學(xué)生蓬勃向上的青春風(fēng)貌。

④高雅藝術(shù)進(jìn)校園

我省“高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)”不僅使我院師生在校園里就能欣賞到省級(jí)藝術(shù)團(tuán)的精彩演出提供了途徑，也為師生搭建了接觸藝術(shù)、走進(jìn)藝術(shù)、提升藝術(shù)素養(yǎng)、感受藝術(shù)魅力的平臺(tái)。近年來(lái)，我院組織的“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)非常多，2009年2場(chǎng)，2010年3場(chǎng)，2011年1場(chǎng)，2012年1場(chǎng)，深受我院師生的歡迎。

（2）積極推進(jìn)藝術(shù)社會(huì)服務(wù)

學(xué)校積極開展藝術(shù)社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，有計(jì)劃地組織學(xué)生藝術(shù)骨干積極參與地方文化建設(shè)，比如，每年農(nóng)歷“三月三”畬族的傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，我院民進(jìn)支部和少數(shù)民族聯(lián)誼會(huì)則帶領(lǐng)學(xué)生舉行送文藝下鄉(xiāng)活動(dòng)，到畬鄉(xiāng)沐塵，用原生古樸的民族歌舞、色彩艷麗的民族服飾，為當(dāng)?shù)禺屆瘾I(xiàn)上了極具畬族風(fēng)情特色的精彩歌舞演出，通過多種形式的藝術(shù)社會(huì)服務(wù)，推動(dòng)了地方文化建設(shè)，增強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任感和成功感。

3.著力培育藝術(shù)教育成果。

學(xué)校積極鼓勵(lì)并組織學(xué)生參與國(guó)際、國(guó)家級(jí)和省級(jí)、市級(jí)的各類藝術(shù)類競(jìng)賽，注重通過藝術(shù)類活動(dòng)競(jìng)賽前的訓(xùn)練，提高學(xué)生的審美能力，培育學(xué)校的藝術(shù)教育成果。

2009年以來(lái)，我院學(xué)生參與浙江省大學(xué)生多媒體作品設(shè)計(jì)競(jìng)賽，取得了2個(gè)一等獎(jiǎng)、5個(gè)二等獎(jiǎng)、8個(gè)三等獎(jiǎng)的優(yōu)良成績(jī)；2010年，組織的兩支合唱團(tuán)（其中一支是由工科男生組成的）參加了第六屆世界合唱比賽，分別在“同聲青年合唱”和“男聲室內(nèi)合唱”組別中榮獲金獎(jiǎng)第一名和金獎(jiǎng)第二名的喜人成績(jī)；同年，我院選送的《花溪·花溪》、《青春之翼》兩個(gè)舞蹈節(jié)目在“青春與夢(mèng)想——2010浙江省大學(xué)生舞蹈節(jié)”展演中均獲得了二等獎(jiǎng)。在2011年浙江省第三屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)中，我院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)男聲合唱《山路》、《安妮勞瑞》、混聲合唱《all the stars shone down》、《香格里拉》獲甲組（非藝術(shù)類）一等獎(jiǎng)；舞蹈《拉著你的手》獲甲組二等獎(jiǎng)；陳健《青春之舞》、姚思翠《靜物》獲美術(shù)類作品三等獎(jiǎng)。

通過組織學(xué)生參與這些各級(jí)各類的藝術(shù)類比賽，學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力都獲得了明顯提高。

三、結(jié)語(yǔ)

通過該項(xiàng)目的有效實(shí)施，完善了藝術(shù)課程的設(shè)置與管理，確立了公共藝術(shù)課程在我院的地位；采用第一課堂、第二課堂相結(jié)合的方式，多途徑、多形式地提高了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，使學(xué)生受到了系統(tǒng)化的藝術(shù)教育，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，特別對(duì)我院工科類學(xué)生的藝術(shù)情操的陶冶起到了積極作用；通過開展一系列具有藝術(shù)修養(yǎng)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生的成功感、自信心，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的藝術(shù)自覺性，提高了學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李宏.理工科高校加強(qiáng)藝術(shù)教育的重要性及路徑選擇.東北大學(xué)學(xué)報(bào)，2009.

[2]李群英.通識(shí)教育理念下地方高校加強(qiáng)藝術(shù)教育的探索.邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2011.

[3]繆旭紅等.藝工結(jié)合創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式的探索與實(shí)踐.紡織教育，2011.

篇6

關(guān)鍵詞：特殊教育；德育；心理健康教育；素質(zhì)；方式方法

特殊教育針對(duì)的群體是特殊學(xué)生，與普通學(xué)校相比，具有一定的特殊性，因此，對(duì)于特殊學(xué)生的德育及心理健康教育也需要教育工作者付出更大的努力，當(dāng)今社會(huì)，道德品質(zhì)越來(lái)越成為衡量人才的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)，德育工作也成為學(xué)校工作的核心任務(wù)之一。然而，特殊教育學(xué)校目前的德育工作中還存在著不少問題，還不能完全滿足學(xué)生的需求。因此，加強(qiáng)學(xué)校德育工作，增強(qiáng)其實(shí)效性，是我們特殊教育學(xué)校正面臨者的一項(xiàng)迫切要求。為了提高德育的實(shí)際成效，充分發(fā)揮德育及心理健康教育對(duì)特殊學(xué)生發(fā)展的積極作用，就必須加強(qiáng)對(duì)特殊教育學(xué)校德育與心理健康教育實(shí)效性的研究，努力提高德育質(zhì)量。以下是筆者對(duì)德育及心理健康教育工作的方式方法的理解。

1轉(zhuǎn)變育人觀念，加強(qiáng)素質(zhì)教育

特殊教育學(xué)校要樹立正確的育人觀念，應(yīng)重視堅(jiān)持“以生為本，德育為先”。學(xué)校要想做好德育工作，首先要轉(zhuǎn)變育人觀念，特殊學(xué)生雖然存在一些缺陷和不足，但那些敷衍教學(xué)的做法是錯(cuò)誤的，特殊教育不能忽視學(xué)生的心理需求，因此，轉(zhuǎn)變育人觀念勢(shì)在必行。學(xué)校要推行和實(shí)施素質(zhì)教育，這是當(dāng)前教育改革的主題，加強(qiáng)與改進(jìn)學(xué)生教育工作是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。在推進(jìn)素質(zhì)教育的背景下，學(xué)校要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)思想，始終把德育工作擺在重要位置，把特殊學(xué)生的思想品德素質(zhì)與心理健康的發(fā)展當(dāng)作學(xué)校教育的重要內(nèi)容。大力推行素質(zhì)教育為德育工作帶來(lái)的機(jī)遇，創(chuàng)造了有利條件。嚴(yán)格實(shí)行素質(zhì)教育，成績(jī)與品德共舉，始終把德育工作擺在學(xué)校教育的重要位置，才能從根本上落實(shí)德育工作，提高特殊教育學(xué)校德育與心理健康教育工作的實(shí)效性。

2加強(qiáng)常規(guī)管理，落實(shí)德育工作

特殊教育學(xué)校德育與思想健康教育工作的開展，要落實(shí)到學(xué)校日常的教學(xué)中，從點(diǎn)滴進(jìn)行滲透，促進(jìn)學(xué)生加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)。特殊學(xué)生往往存在一些缺陷，比如辨別是非能力差、表達(dá)能力差、缺乏自信等等，因此，心理容易發(fā)生一些變化，但不易被發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)此以往，將會(huì)影響學(xué)生的成長(zhǎng)，特殊教育學(xué)校教師應(yīng)加強(qiáng)常規(guī)管理，認(rèn)真觀察，及時(shí)了解學(xué)生的心理變化，及時(shí)進(jìn)行心理健康教育工作。首先，學(xué)校要抓好學(xué)生養(yǎng)成教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣制定學(xué)校的紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn)，利用常規(guī)班級(jí)督查，考核班級(jí)考核學(xué)生。長(zhǎng)期下去，學(xué)生定能不斷內(nèi)化，培養(yǎng)自己良好的品德修養(yǎng)。其次，學(xué)校可以結(jié)合新學(xué)年開學(xué)、新生入學(xué)、節(jié)慶日、“公民道德宣傳日”等時(shí)機(jī)，以中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育為重點(diǎn)，通過演講比賽、征文比賽、傳統(tǒng)文化講座等多樣的形式為學(xué)生開展豐富多彩宣傳教育和主題實(shí)踐活動(dòng)。不僅可以對(duì)加強(qiáng)學(xué)生思想品德起到積極意義，同時(shí)加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、民族精神等的理解。此外，法制教育和安全教育也是德育教育的一個(gè)重要方面。特殊學(xué)生往往辨別是非能力較弱，容易受到侵害和欺騙，因此學(xué)校應(yīng)重視法制建設(shè)工作，力求做到預(yù)防為主，警鐘長(zhǎng)鳴。學(xué)校要做到定期開展法制與安全教育主題班會(huì)，組織防震演練和消防演練，并要求學(xué)生們寫出心得體會(huì)，正確引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)法制意識(shí)和安全意識(shí)，提高“珍愛生命”的意識(shí)，學(xué)會(huì)更好地保護(hù)自己。學(xué)校應(yīng)定期進(jìn)行校園安全檢查，對(duì)學(xué)校的教學(xué)樓、學(xué)生宿舍、食堂、運(yùn)動(dòng)器械等進(jìn)行評(píng)估檢查，確保學(xué)校周邊環(huán)境安全、安全設(shè)施齊備，消除安全隱患，確保學(xué)生在校的安全。

3加強(qiáng)家校聯(lián)系，形成教育合力

常言道，“父母是孩子的第一任老師”，家庭是學(xué)生接觸最早、受影響最深的教育環(huán)境，對(duì)于特殊學(xué)生來(lái)說(shuō)，父母是他們依賴的港灣，在這種情況下，學(xué)校的德育工作必須與家庭教育密切聯(lián)系、配合，才能相輔相成，事半功倍。因此，充分發(fā)揮家庭教育的作用，讓家庭教育和學(xué)校教育形成一股合力、在潛移默化中熏陶、培養(yǎng)，是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的必要條件。那么，學(xué)校教育應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)與家庭教育的聯(lián)系呢？第一，為適應(yīng)學(xué)校教育工作的需要，可以定期舉辦家長(zhǎng)接待日，邀請(qǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)校園，與老師相互交流，共同探討德育工作的方式方法，促進(jìn)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校德育工作的了解。首先，老師與家長(zhǎng)溝通交流學(xué)生在校和在家的表現(xiàn)，全方位了解學(xué)生，促進(jìn)雙方在教育方法上達(dá)成共識(shí)，更好地認(rèn)識(shí)到在學(xué)生德育發(fā)展中應(yīng)扮演的角色，共同為學(xué)生的健康成長(zhǎng)、為德育教育的成功貢獻(xiàn)力量。其次，帶領(lǐng)家長(zhǎng)在學(xué)校進(jìn)行參觀，通過旁聽學(xué)生上課等形式，讓家長(zhǎng)進(jìn)一步了解孩子的在校學(xué)習(xí)情況，通過觀察學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，從而引起對(duì)孩子發(fā)展的重視，增強(qiáng)自身責(zé)任感。此外，召開家長(zhǎng)會(huì)，座談會(huì)等，讓優(yōu)秀學(xué)生介紹自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，讓優(yōu)秀學(xué)生家長(zhǎng)介紹自己教育孩子的成功經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)家長(zhǎng)正確地引導(dǎo)孩子，采用合適的方法幫助孩子成才。第二，組織學(xué)生進(jìn)行家庭實(shí)踐活動(dòng)。開展學(xué)生在家庭中的理財(cái)、做家務(wù)、走訪親友等活動(dòng)，例如“今天我當(dāng)家”、“走親訪友講禮貌”、“我是家務(wù)小能手”等主題實(shí)踐活動(dòng)，并要求學(xué)生寫出心得或?qū)嵺`報(bào)告，從而鍛煉學(xué)生的自理能力、人際交往能力，體會(huì)打理家庭事務(wù)的不易，達(dá)到指導(dǎo)學(xué)生的家庭實(shí)踐鍛煉的目的。最后，學(xué)?？衫眯@網(wǎng)站，開辟家長(zhǎng)專欄，或建立家長(zhǎng)交流群，為家校聯(lián)系搭建一個(gè)廣闊的平臺(tái)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與到學(xué)校的德育工作建設(shè)中來(lái)，吸納家長(zhǎng)的有益建議，并向家長(zhǎng)說(shuō)明學(xué)校的德育教育要求，促進(jìn)學(xué)校德育工作的完善，從而形成一股合力，使學(xué)校德育向校外延伸，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的德育教育格局。特殊教育學(xué)校的德育工作的進(jìn)行是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜的系統(tǒng)工作，許多方面仍有待完善，所以，我們還有很長(zhǎng)的路要走。作為一名教育工作者，應(yīng)不斷創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，積極探索實(shí)行德育工作的方式方法，真正做到提高學(xué)生思想品德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生全方位發(fā)展，切實(shí)落實(shí)德育教育，實(shí)現(xiàn)偉大的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

［1］蘇峰；20世紀(jì)80年代以來(lái)新西蘭特殊教育服務(wù)政策研究［J］；碩士學(xué)位論文；2014；

［2］羅來(lái)綱；普通高中學(xué)校有效德育的思考與實(shí)踐探索［J］；無(wú)線音樂•教育前沿；2013年4期；

篇7

―題記

四實(shí)小的成立是在全社會(huì)高度關(guān)注素質(zhì)教育的大背景下應(yīng)時(shí)而生的，2010年，我校實(shí)現(xiàn)了成功改制。短短一年，發(fā)生了令人驚喜的變化：學(xué)校聲譽(yù)不斷提升，教師成績(jī)捷報(bào)頻傳，學(xué)生競(jìng)賽碩果累累，學(xué)校先后榮獲全國(guó)書畫大賽先進(jìn)集體、國(guó)際少兒書法大賽先進(jìn)單位、全國(guó)百佳教育網(wǎng)站、青島市交通安全示范學(xué)校、膠州市教育教學(xué)管理優(yōu)勝學(xué)校等榮譽(yù)稱號(hào)。

成績(jī)的取得源于學(xué)校師生共同的愿景。

“和”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀之一可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們深深懂得，只有和，大家才能平等交流，才能團(tuán)結(jié)如一，才能共同進(jìn)步；只有快樂成長(zhǎng)，才能奠定一生的幸?；Ｒ虼?，學(xué)校成立伊始，便堅(jiān)定的以先進(jìn)的教育理念作支撐，以明確的目標(biāo)做向?qū)ВY(jié)合實(shí)際，多方論證，確立了學(xué)校的發(fā)展愿景。

以文化人浸染心靈――

打造和樂化校園環(huán)境

如果你有心，請(qǐng)你用心感受我們的校園吧。

一進(jìn)校園，醒目的校徽即讓人印象深刻：一只“4”字抽象而出的和平鴿展翅飛翔，寓意師生們?cè)诖朔棚w夢(mèng)想，快樂啟航。袖珍式的校園被分為和園、樂園、體園三個(gè)區(qū)域；五座樓房分別被命名為“和風(fēng)”樓、“和暢”樓、“和煦”樓、“和韻”樓、“和美”樓；樓內(nèi)四座大型雕塑栩栩如生讓人很容易產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：讀書雕塑圖、和樂雕塑圖、中華文明雕塑圖、放飛理想雕塑圖；樓內(nèi)的走廊更是充滿了詩(shī)情畫意的傳統(tǒng)文化特色：和樂有序廊、和樂相親廊、和樂書香廊、和樂健體廊、和樂益智廊、和樂育美廊、荷詩(shī)廊、節(jié)日廊、和字廊等，穿行其中，就象是進(jìn)入一座充溢著濃郁書香文化的博覽園。

學(xué)校的校容校貌，表現(xiàn)出的是這所學(xué)校整體精神的價(jià)值取向、文化品位，而校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)師生的健康成長(zhǎng)有著潛移默化的強(qiáng)大教育功能。我們把校園文化作為育人的一項(xiàng)重要工程落到了實(shí)處，根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，設(shè)置不同的教育內(nèi)容。

在和樂相親樓層中設(shè)置感恩系列的教育，一幅幅孩子家長(zhǎng)、與老師與朋友的相親相愛的圖片，看到圖文并茂的畫面，一種大德育觀在潛移默化的滲透與熏陶每個(gè)觀賞者。感恩媽媽給我生命，感恩祖國(guó)給我舞臺(tái)，感恩老師給我教導(dǎo)，感恩朋友給我友誼，感恩社會(huì)給我機(jī)會(huì)……做到了讓每一面墻壁能說(shuō)話，每一個(gè)角落都育人。

學(xué)習(xí)研究潤(rùn)澤人生―

打造專業(yè)化和樂教師團(tuán)隊(duì)

學(xué)校能給予教師的最大福利是什么？我們的回答是“培訓(xùn)”。

如何能保持學(xué)校的活力、擴(kuò)大學(xué)校的張力、增強(qiáng)學(xué)校的吸引力，我們的做法是全力提高教師的整體素質(zhì)，而其落腳點(diǎn)也是培訓(xùn)。

教育界有一句人盡皆知的老話：“想要給孩子一杯水，自己必須要有一桶水”。敬業(yè)的老師們又給自己加了一個(gè)必要條件――這必須是一桶“活水”。如何保持這桶水始終是“活水”呢？那就是樹立終生學(xué)習(xí)的理念。

學(xué)校為教師們提供的各種培訓(xùn)活動(dòng)可謂多姿多彩：他們有時(shí)走出去，開闊眼界；有時(shí)請(qǐng)進(jìn)來(lái)，專家引領(lǐng)；更多的是在學(xué)校內(nèi)，進(jìn)行針對(duì)化、定時(shí)化、課程化的“三化”培訓(xùn)，使教師不斷自我充電，不停積攢能量。凡是有外出培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，我們都會(huì)派教師參加，努力為教師打開一扇扇眺望遠(yuǎn)方的窗口。不到一年時(shí)間，就有60多人次參加了青島市、山東省、全國(guó)的培訓(xùn)活動(dòng)，這所不足50名教師的學(xué)校走出校門參加各級(jí)各類的培訓(xùn)活動(dòng)竟有600多人！

學(xué)校非常重視教師進(jìn)行教育反思，并定期舉行“激勵(lì)感悟話教育”的專題研討會(huì)，并把教師的體會(huì)編輯成冊(cè)互相學(xué)習(xí)切磋。―“這個(gè)孩子的確很淘氣，文化課成績(jī)也在班級(jí)下游。可他體育成績(jī)好，這次他在全校運(yùn)動(dòng)會(huì)上一舉為班級(jí)爭(zhēng)得了8分。我在班會(huì)上專門表?yè)P(yáng)了他，也鼓勵(lì)他把在運(yùn)動(dòng)會(huì)上的韌勁拿到文化課學(xué)習(xí)上來(lái)。我驚喜的發(fā)現(xiàn)，這個(gè)孩子變了，成績(jī)一天一個(gè)樣兒！”一名三年級(jí)的班主任在教育心得中這樣寫道，他感慨：“其實(shí)每一個(gè)孩子都是一顆璀璨的珍珠，是激勵(lì)能讓他變得更加閃亮更加精彩。”

還有一名教師給自己本學(xué)期定下的研究課題是：“單親家庭的孩子如何融入學(xué)校的和樂家庭？”因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己任課的班級(jí)中都有單親家庭孩子，他們普遍存在性格偏差。為此，她結(jié)合《和文化研究》來(lái)尋求育人的策略，因?yàn)椤逗臀幕芯俊肥敲棵處煹谋匦拚n，他們把這種校園文化不是停留在墻面和口號(hào)上，而是落實(shí)到一點(diǎn)一滴的教育實(shí)踐中。這些教育教學(xué)實(shí)踐，學(xué)校通過“教師智慧生活日”中得到分享和v討論。比如：“我的治班方略”“我的教學(xué)金點(diǎn)子”“我的和樂教育故事”“他山之石”等，老師們常以演講的形式，充滿激情地講自身及他人教書育人的動(dòng)人故事，從一件件平凡而細(xì)微的小事中，折射出教師用心育人、愛心育人的真摯情感及愛崗敬業(yè)的育人風(fēng)采。

就是這樣，為使教育工作給教師帶來(lái)歡樂，學(xué)校多措并舉，帶領(lǐng)教師踏上了教育教學(xué)研究的快樂之旅。

詩(shī)書禮樂浸潤(rùn)童年―

打造素養(yǎng)化和樂學(xué)生群體

“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌”伴隨著優(yōu)美的曲調(diào)，同學(xué)們一邊模仿著鵝的動(dòng)作歡樂起舞，邊高聲頌讀著詩(shī)句這。樣的詩(shī)文舞包括《詠鵝》、《憫農(nóng)》、《江南》、《弟子規(guī)》等多首古詩(shī)文，與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，是學(xué)校的獨(dú)創(chuàng)，我們稱之為“和樂課間舞”舞姿活潑優(yōu)美，詩(shī)文傳統(tǒng)經(jīng)典、音樂和諧動(dòng)聽，三者有機(jī)結(jié)合，讓孩子在鍛煉身體的同時(shí)接受了和風(fēng)細(xì)雨傳統(tǒng)文化的滋潤(rùn)。

為培養(yǎng)孩子的讀書習(xí)慣，學(xué)校在正規(guī)圖書室之外，學(xué)校的走廊墻角，專門設(shè)立書架擺放圖書，孩子隨時(shí)都可觸手翻閱。如果喜歡下棋，學(xué)校有獨(dú)創(chuàng)的“祖國(guó)山河萬(wàn)里行”棋盤供學(xué)生對(duì)弈，學(xué)生以智力娛樂的形式了解祖國(guó)的名山大川等豐富的地理知識(shí)。

漫步在教學(xué)樓的走廊中，看到的是學(xué)生陽(yáng)光般的笑容，有的在詠詩(shī)，有的在賞畫，還有的在圍在一個(gè)中國(guó)地圖棋周圍對(duì)陣比賽。在我們學(xué)校，師生都把“和”與“樂”當(dāng)成了自己行為舉止的典范，“和樂教育”理念已經(jīng)深深根植于每一位師生與家長(zhǎng)的心中，根植于校園的角角落落。

七彩活動(dòng)日是備受孩子喜歡的專長(zhǎng)活動(dòng)，學(xué)校先后成立了和樂號(hào)管樂團(tuán)、和美舞蹈隊(duì)、和悅葫蘆絲隊(duì)、小百合合唱團(tuán)、彩荷美術(shù)社、小主持人班、棋社等30多個(gè)興趣社團(tuán)，在每周五下午集中兩節(jié)課活動(dòng)，讓孩子不出校門就能學(xué)到特長(zhǎng)，得到鍛煉。

為把市教體局倡導(dǎo)的“四聲一影”活動(dòng)全面落到實(shí)處，讓孩子在社會(huì)的大課堂中吸取知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)，我們利用節(jié)假日時(shí)間，開展系列活動(dòng)，如開展過“今天我當(dāng)家”“我跟爸媽上天班”活動(dòng)，鍛煉學(xué)生自理能力，培養(yǎng)孩子感思之情。圣誕節(jié)來(lái)臨之際，學(xué)校利用校園里的雪松，布置了精美的圣誕樹，掛滿了學(xué)生精心制作的心愿卡和圣誕禮物，共同分享感恩與快樂。國(guó)慶期間，舉行“童眼看世界――我看家鄉(xiāng)新變化”攝影展，要求學(xué)生拍下家鄉(xiāng)最美的瞬問，感受家鄉(xiāng)的和樂之美。還開展過“奇幻的樹葉”粘貼活動(dòng)，“啄木鳥糾錯(cuò)”活動(dòng)，“走進(jìn)社會(huì)大課堂，學(xué)習(xí)生活真木領(lǐng)”活動(dòng)，學(xué)生到工廠、到商店、到田間、到銀行學(xué)習(xí)一門生活技藝，陶行知先生的“生活即課堂，社會(huì)即教育”的理念在這里得到了鮮活的詮釋，“教育回歸生活、回歸田園、回歸兒童、回歸游戲”的育人理念在這里也得到了生動(dòng)的踐行。

為了給學(xué)生搭建更多的展示舞臺(tái)，每個(gè)班開展了“雙十”活動(dòng)，即利用早晨課前十分鐘及中午課前十分鐘時(shí)間開展講故事、演講、誦讀、練寫書法等方而的實(shí)踐活動(dòng)。確保了誦讀和練字時(shí)問，提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶了孩子們的道德情操。

每學(xué)期，我們要組織一次經(jīng)典誦讀、規(guī)范寫字比賽活動(dòng)，給學(xué)生搭建展示鍛煉的舞臺(tái)。開展了“俊字班”“校園書法家”評(píng)選活動(dòng)班班設(shè)立俊字榜，學(xué)校定期進(jìn)行俊字展，如《筆下生輝》《巧手寫靚字》《筆墨飄香》《功夫就在筆下》等讓學(xué)生觀摩學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)生練字的積極性，活動(dòng)的開展不僅讓每個(gè)學(xué)生養(yǎng)成了愛讀書的習(xí)慣，還教會(huì)學(xué)生寫一手漂亮的中國(guó)字，在第十五屆國(guó)際少兒書法大賽中，我校參賽的書法作品有33幅獲得金獎(jiǎng)，38幅獲得銀獎(jiǎng)，41幅獲得銅獎(jiǎng)，學(xué)校也榮獲優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。

篇8

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在為人們帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，對(duì)原本人們所具有的精神觀念也帶來(lái)了巨大的沖擊。人們了解世界的方式多樣，由原本單一的從國(guó)內(nèi)媒體拓寬為從國(guó)際媒體了解和接受信息，了解信息的載體也多樣化，從原來(lái)的收音機(jī)、報(bào)紙、電視機(jī)發(fā)展到從電腦、手機(jī)等載體了解，或者親自出國(guó)感受。新鮮信息的井噴使原本就沒有形成固定世界觀、人生觀的青年一代很快就淹沒在五花八門的信息大潮之中，顛覆了原有的信仰，出現(xiàn)了信仰真空，使大量的人都失去信仰，便產(chǎn)生了信仰危機(jī)。信仰大概可分三個(gè)方面：政治信仰、、道德信仰，相應(yīng)的信仰危機(jī)也從三個(gè)方面進(jìn)行分析。

（一）政治信仰迷失

在社會(huì)主義初級(jí)階段，也是我們黨建設(shè)社會(huì)主義的摸索階段，一切堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”和建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，大力解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，并取得了顯著的成就，人民的物質(zhì)生活水平有了很大提高，與此同時(shí)，精神生活層面的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了不平衡。集中力量搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在很多方面卻忽略了精神文明的建設(shè)與宣傳，人們的政治信仰漸行漸遠(yuǎn)，逐漸模糊。另一方面，經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，改革開放造就的寬松環(huán)境，讓人們有機(jī)會(huì)了解更多的觀念，資本主義觀念也進(jìn)入到人們的視線。而處于社會(huì)主義初級(jí)階段的我國(guó)和外國(guó)已經(jīng)逐漸成熟的資本主義體現(xiàn)出的較高的福利待遇，更讓國(guó)人對(duì)社會(huì)主義信仰產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為信仰已經(jīng)過時(shí)，社會(huì)主義社會(huì)是一種理想狀態(tài)、烏托邦，不能實(shí)現(xiàn)。出現(xiàn)了以拜金主義、極端個(gè)人主義等為信仰的現(xiàn)象，精神上的盲目追求，進(jìn)一步影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）對(duì)理解的偏差

宗教會(huì)使人內(nèi)心得到慰藉，是一種精神支柱。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為人們帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也帶來(lái)了觀念上的沖擊，人們對(duì)的理解出現(xiàn)偏差，在很多信眾的眼里，不僅僅只是精神寄托和心靈慰藉，對(duì)利益、金錢和權(quán)力的追求，使他們不再關(guān)注宗教的內(nèi)核和精髓，而是把宗教表面化、形式化，更有甚者把宗教活動(dòng)當(dāng)作賺取利益的手段。對(duì)宗教的正確理解和信仰有助于社會(huì)的安定，否則，會(huì)產(chǎn)生相反的效果，例如對(duì)的信仰。此外，還有些信眾對(duì)宗教產(chǎn)生盲目信仰，認(rèn)為如今的好生活是萬(wàn)能的主賜予的，對(duì)各路神仙盲目崇拜，例如家中有人做生意要拜財(cái)神、有考生要拜“文曲星”、有人生病或出遠(yuǎn)門要拜菩薩求平安等等。

（三）對(duì)道德信仰崇尚的偏離

道德是一個(gè)人區(qū)別于動(dòng)物、人之為人的基本，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)價(jià)值、金錢、權(quán)力的過分追求，人們受到物質(zhì)利益的熏陶，對(duì)金錢的盲目追求很快演變?yōu)閷?duì)權(quán)力、物質(zhì)的貪戀。有相當(dāng)一部分人迷失在利欲的大海之中，拜金主義、個(gè)人主義、權(quán)力主義很快顛覆原有信仰，使得人們對(duì)道德的崇尚出現(xiàn)偏移。中國(guó)人的道德信仰多從五千年的文化積淀中傳承下來(lái)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的丟失是道德信仰偏離的又一原因。本不應(yīng)該出現(xiàn)的道德信仰的缺失，但卻真實(shí)地發(fā)生在你我身邊。社會(huì)公德缺失，老人摔倒沒有人敢扶起來(lái)，公共物品隨意破壞；職業(yè)道德缺失，食品安全令人擔(dān)憂，商品買賣中缺乏誠(chéng)信；家庭美德出現(xiàn)問題，鄰里間互不認(rèn)識(shí)，夫妻間互不信任等等問題都是道德信仰偏離的表現(xiàn)。信仰的作用是不言而喻的，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的也是服務(wù)于國(guó)家，服務(wù)于人民，若因大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)而忽略了精神文明建設(shè)則得不償失。我們應(yīng)該積極落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)“兩手抓，兩手都要硬”，不忽略其中的任何一個(gè)方面。

信仰體系的重建路徑

堅(jiān)定的信仰可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，信仰的作用不可小覷，而當(dāng)前卻忽視了年輕一代的信仰教育，除了上文中提到的原因外，還有如下幾點(diǎn)：第一，對(duì)理想信仰的教育只講形式不講方法。雖然每所學(xué)校都開設(shè)了思想政治教育課程，但是教育方法傳統(tǒng)，教育觀念老化，教學(xué)內(nèi)容缺乏時(shí)代感，所以結(jié)果并不理想。第二，關(guān)于理想信仰積極作用的輿論宣傳不到位。沒有相關(guān)宣傳，青年一代在一個(gè)沒有理想信仰意識(shí)的環(huán)境下成長(zhǎng)，長(zhǎng)此以往便形成了沒有高尚理想的一代，而此時(shí)，此種現(xiàn)象的危害已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)。針對(duì)以上情況，提出以下幾種信仰體系重建的路徑。

第一，樹立堅(jiān)定的政治信仰，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。十為我們指明了方向，以信仰觀為主導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建社會(huì)主義信仰體系。是科學(xué)的發(fā)展著的思想，當(dāng)把作為自己的信念時(shí)，就是信仰。我國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐為它的發(fā)展提供了材料和實(shí)踐，理論與實(shí)踐的結(jié)合便產(chǎn)生了中國(guó)化的理論成果?！靶叛龅奶熨x”為人們提供價(jià)值尺度、奮斗目標(biāo)和力量源泉，我們要逐步將的科學(xué)理論體系與我國(guó)社會(huì)不斷變化和發(fā)展的實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提高公民理解理論的能力，構(gòu)建出集理想性和現(xiàn)實(shí)性于一體的科學(xué)信仰體系，實(shí)現(xiàn)大眾化的目標(biāo)。

第二，培育多元化文化信仰。在堅(jiān)定了政治信仰和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的同時(shí)，允許有其他積極的、良好的文化信仰同時(shí)存在。優(yōu)秀的文化有很多，對(duì)優(yōu)秀文化的信仰有助于我們開闊視野，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。中國(guó)自古就是一個(gè)多元文化的國(guó)家，有多元傳統(tǒng)文化、多元地域文化等。多元傳統(tǒng)文化中信仰儒家文化，可以幫助我們重樹“仁義禮智信”；多元地域文化中的京派文化可以培養(yǎng)我們的藝術(shù)修養(yǎng)。還有多元宗教文化、多元海外文化，都有值得我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容。我們對(duì)西方優(yōu)秀文化的吸收應(yīng)該持批判辯證的態(tài)度，不能全盤吸收，也不能一概否定，要結(jié)合我國(guó)現(xiàn)在的實(shí)際，洋為中用。比如西方人在科研、學(xué)術(shù)等方面的創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木袷侵档卯?dāng)代大學(xué)生和科研人士虛心學(xué)習(xí)的，有助于我們端正信念，重建信仰。

第三，傳統(tǒng)文化的復(fù)歸。傳統(tǒng)文化中有很多值得當(dāng)代青少年好好學(xué)習(xí)的內(nèi)容，我們可以將傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的精神同核心價(jià)值理念、信仰相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化更好地為我們服務(wù)，形成新興的道德信仰，引領(lǐng)當(dāng)代青少年形成道德素質(zhì)。傳統(tǒng)文化魅力無(wú)窮，并不會(huì)隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而過時(shí)，很高興近年來(lái)學(xué)習(xí)與研究國(guó)學(xué)的人呈上升趨勢(shì)，國(guó)外也同樣如此，證明了傳統(tǒng)文化的力量，也增強(qiáng)了我們學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心。傳統(tǒng)文化中有許多優(yōu)秀的東西需要我們?nèi)鞒?，?duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有助于重拾道德信仰。傳統(tǒng)文化的復(fù)歸正在進(jìn)行中，我們開設(shè)了國(guó)學(xué)課程，開展了名師講壇進(jìn)校園進(jìn)社區(qū)、道德講堂等活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化回到我們身邊。

篇9

一、名家講座，高屋建瓴

研習(xí)期間，我們分別聆聽了臺(tái)灣教育大學(xué)系統(tǒng)總校長(zhǎng)吳清基教授的學(xué)術(shù)講座《優(yōu)質(zhì)學(xué)校教育理念與實(shí)踐》、國(guó)立師范大學(xué)甄曉蘭教授的講座《差異化教學(xué)》、臺(tái)灣師范大學(xué)教育人文研究所顏若映教授的講座《合作學(xué)習(xí)》、臺(tái)北市立大學(xué)教育行政與評(píng)鑒研究所王保進(jìn)教授的講座《教師行動(dòng)研究之實(shí)務(wù)》、臺(tái)北市立教育大學(xué)教育行政與評(píng)鑒研究所丁一顧教授的講座《教師專業(yè)學(xué)習(xí)社群的理念與實(shí)踐》、臺(tái)北市立南港國(guó)民小學(xué)劉林榮校長(zhǎng)的講座《班級(jí)活化經(jīng)營(yíng)》、臺(tái)北市立南港區(qū)國(guó)小教師張世?老師的講座《班級(jí)創(chuàng)意情境布置》。這些名家講座高屋建瓴，從不同層面、不同內(nèi)容，深入淺出闡述了臺(tái)灣教育的新理念、新思路、新做法，讓我受益匪淺。

（一）“精致教育”的內(nèi)涵與實(shí)踐

“精致教育”是獨(dú)具臺(tái)灣特色的理念。“精致”是一個(gè)相對(duì)的概念，是與“粗糙”相對(duì)的一種連續(xù)程度。所謂“精致教育”，事實(shí)上并不是一種獨(dú)特的教育類型，而是展現(xiàn)較高精致性的教育。精致與粗糙的分野，是在于“用心”與“巧思”。凡是用心構(gòu)思與安排所成就的事物或活動(dòng)，即具有一定程度的精致性。“精致教育”理念共有四項(xiàng)內(nèi)涵，分別為：卓越性、績(jī)效性、科技性和創(chuàng)新性，四者之間相互聯(lián)系，相互作用，共促發(fā)展。精致教育強(qiáng)調(diào)的教育活動(dòng)發(fā)展目標(biāo)為“追求卓越、提升品質(zhì)”，教育目標(biāo)是以“有教無(wú)類”為基準(zhǔn)，采行“因材施教”的策略，使所有的學(xué)生都能獲得最大機(jī)會(huì)的自我實(shí)現(xiàn)。精致教育的卓越性是“質(zhì)量并重”的原則，一方面強(qiáng)調(diào)提供更多的教育機(jī)會(huì)；另一方面則重視課程內(nèi)涵的適切、教師士氣的提振及學(xué)生素質(zhì)的提高等質(zhì)的提升。精致教育強(qiáng)調(diào)高品質(zhì)的教育產(chǎn)出，重視教育實(shí)施內(nèi)容的附加價(jià)值，以及教學(xué)活動(dòng)的過程績(jī)效。而過程績(jī)效則是強(qiáng)調(diào)教育工作者在推動(dòng)教育活動(dòng)時(shí)，要能講求呈現(xiàn)過程、方法或?qū)嵤┘记桑⒛芨袆?dòng)對(duì)方進(jìn)而獲得較好的實(shí)施效果。精致教育強(qiáng)調(diào)提升教育產(chǎn)出，因此結(jié)合尖端科技，采用電腦輔助教學(xué)及運(yùn)用視聽媒體等，均有助于教育品質(zhì)的提高。精致教育要重視未來(lái)導(dǎo)向的教育觀，教導(dǎo)學(xué)生了解過去、生活在現(xiàn)在，更應(yīng)該生活在未來(lái)。“全人教育”、“生命教育”、及“終身教育”的理念，成為導(dǎo)引精致教育發(fā)展的依據(jù)。

推動(dòng)精致教育并不一定需要大量的教育經(jīng)費(fèi)與資源。教育精致化發(fā)展的取向，是在追求一種“更為美好”的教育發(fā)展結(jié)果，美好教育不只重視復(fù)雜的學(xué)校文化運(yùn)作，尤其是重視學(xué)生學(xué)業(yè)的成就、技藝養(yǎng)成的訓(xùn)練和道德情意的陶冶，是一種重視人性化潛能更大發(fā)展的完美教育。因此，凡學(xué)校的環(huán)境與設(shè)施、課程與教學(xué)，以及校園中的各種教育活動(dòng)，都要用心去構(gòu)思和設(shè)計(jì)。唯有精致的校園環(huán)境，才能涵養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)雅氣質(zhì)；唯有精致的課程與教學(xué)，才能激發(fā)學(xué)生的豐沛知能；也唯有精致的校園活動(dòng)，才能培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。因此，追求卓越的教育改革行動(dòng)，必須以精致教育為目標(biāo)，在教育過程的相關(guān)層面和因素，提升教育的品質(zhì)。推動(dòng)優(yōu)質(zhì)教育，追求卓越，提升品質(zhì)，已是教育發(fā)展的共同趨勢(shì)！

（二）專業(yè)學(xué)習(xí)社群的內(nèi)涵與創(chuàng)建。

專業(yè)學(xué)習(xí)社群的內(nèi)涵是：一群專業(yè)工作者形成學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的團(tuán)體，擁有共同的價(jià)值、愿景或目標(biāo)，透過省思、對(duì)話、分享、討論、合作學(xué)習(xí)，精進(jìn)自身的專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成效，維持專業(yè)服務(wù)品質(zhì)的提升與卓越，提提升學(xué)生學(xué)習(xí)成效。

專業(yè)學(xué)習(xí)社群的組成形式可以是年級(jí)、學(xué)科或領(lǐng)域、專業(yè)發(fā)展主題方式、特色課程專業(yè)學(xué)習(xí)社群、閱讀教學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)社群、打包教育專業(yè)學(xué)習(xí)社群、電子白板創(chuàng)新專業(yè)學(xué)習(xí)社群、迷你概念解惑專業(yè)學(xué)習(xí)社群。專業(yè)學(xué)習(xí)社群運(yùn)作有兩種：方式一，共同備課、同伴省思對(duì)話、主題經(jīng)驗(yàn)分享、課題研發(fā)、教學(xué)方法創(chuàng)新、教學(xué)媒體研發(fā)、讀書會(huì)；方式二，教學(xué)觀察回饋、建立教學(xué)檔案、行動(dòng)研究、標(biāo)桿學(xué)習(xí)、研究工作坊。在合作學(xué)習(xí)的過程中達(dá)到互相進(jìn)步，經(jīng)驗(yàn)傳承，薪火相傳。是啊，我們的教學(xué)工作充滿變化性與創(chuàng)新性，每位教師難免遇到困難與障礙，透過教師專業(yè)學(xué)習(xí)社群的成立，教師互相支持和打氣，不僅增進(jìn)彼此情誼，且形成集體智慧，減少教師間的孤立與隔閡。在專業(yè)學(xué)習(xí)社群中，不僅希望教師素質(zhì)提升，其最終的目標(biāo)乃在提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。學(xué)生學(xué)習(xí)成果好，也意味學(xué)校效能高。透過專業(yè)學(xué)習(xí)社群的運(yùn)作，營(yíng)造出學(xué)校教師與行政人員一體的概念，進(jìn)而帶動(dòng)學(xué)校樂于討論的文化氛圍。本人所在學(xué)校在組建專業(yè)學(xué)習(xí)社群方面也做得不錯(cuò)。學(xué)校針對(duì)青年教師多的特點(diǎn)，提出了以“學(xué)校為本部，教師為本體，研究為本位，合作為本線”的校本教研工作思路，逐步構(gòu)建“以人為本，專業(yè)引領(lǐng)、同伴互助、課題導(dǎo)向”的校本培訓(xùn)模式，開展同伴互助，適時(shí)交流，分享智慧，共同提高。我們以課堂為陣地，通過舉行“青年教師風(fēng)采展示課”、“新教師亮相課”、“名師展示”、“全體教師組內(nèi)交流課”等活動(dòng)，為教師們提供學(xué)習(xí)的平臺(tái)，搭建展示風(fēng)采的舞臺(tái)。另外，學(xué)校發(fā)揚(yáng)“傳、幫、帶”的優(yōu)良傳統(tǒng)、通過“搭臺(tái)子、壓擔(dān)子、出點(diǎn)子、鋪路子”，開展了“青藍(lán)工程”、“名師工程”，提升了教師的專業(yè)素質(zhì)，激發(fā)了進(jìn)取精神，讓優(yōu)秀教師突破發(fā)展的“天花板”，使優(yōu)者更優(yōu)。這些共鳴點(diǎn)也印證了教育的“有教無(wú)類”。

（三）教師行動(dòng)研究之實(shí)務(wù)

王保進(jìn)教授的《教師行動(dòng)研究之實(shí)務(wù)》，如一盞明燈，使我明確怎樣做“行動(dòng)研究”：1、做行動(dòng)研究要事先觀察教師對(duì)研究的畏懼心理、觀望心態(tài)與主動(dòng)參與積極性；要把握好研究要項(xiàng)，了解學(xué)?；蚪淌野l(fā)生什么事？這件事有什么問題或有什么值得懷疑的？針對(duì)這件事我可以做什么？做這件事對(duì)我有什么意義？做這件事對(duì)學(xué)校及學(xué)生有什么意義？什么時(shí)間、什么地方可以獲得有關(guān)信息？我有什么困難和限制？2、做行動(dòng)研究要制定計(jì)劃：誰(shuí)是參與者、有什么資源可以共享；怎樣搜集資料、分析資料；何時(shí)開展工作、程序怎樣、研究時(shí)間多少。3、做行動(dòng)研究要做好日志記載，記下日常或靈光乍現(xiàn)的想法、對(duì)問題的觀察與思考、研究方法與計(jì)劃、觀察、訪談、其他相關(guān)資料、對(duì)資料的詮釋或評(píng)論以及自我省思或自我內(nèi)在對(duì)話、研究心得與洞察。4、做行動(dòng)研究之類型可以是論文、創(chuàng)新教學(xué)計(jì)劃與成果、創(chuàng)意教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分享、教具制作等。

記得王保進(jìn)教授說(shuō)過：“多一點(diǎn)辛苦就是幸福！”讓我們盡量朝著那個(gè)方向努力，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，為幸福而加油！

二、多元培養(yǎng)，彰顯特色

臺(tái)灣學(xué)校追求精致化的管理和精致化的教育，學(xué)校的每一個(gè)地方和角落都給人清潔、整潔、規(guī)范、秩序、文明、美麗的感受，做事講究、精心、到位，注重細(xì)致，刻意而為，品位很高，創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)教育，給孩子“適性”發(fā)展、“潛能”發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生人人都能就其資質(zhì)，盡其潛能發(fā)展，把孩子的“潛能性”化成為“實(shí)在性”，多元培養(yǎng)，彰顯辦學(xué)特色。

（一）全人教育，一個(gè)不少。靜心小學(xué)以“全人教育”為核心，統(tǒng)籌課程實(shí)施，培養(yǎng)“完整的人”，在課程實(shí)施上做足了功夫。從幼兒園到中學(xué)，從縱向、橫向進(jìn)行衡量，實(shí)行學(xué)制一貫化，除了設(shè)置基本課程之外，還設(shè)置了特色課程，有舞蹈、扯鈴、跳繩、武術(shù)、桌球、籃球、游泳、攀巖等，落實(shí)“一生一技藝，一生一專長(zhǎng)，一個(gè)也不能少”的教學(xué)目標(biāo)，發(fā)展學(xué)生多元的能力，提供多元的舞臺(tái)，展現(xiàn)自我，讓每個(gè)孩子都有成功的機(jī)會(huì)，具備國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。該校校長(zhǎng)簡(jiǎn)毓玲課程實(shí)施的良苦用心，也化為靜心小學(xué)師生們的課程行為，老師們靜心靜思課程的執(zhí)行，學(xué)生們靜心靜思課程的演繹，使學(xué)校處處是課程——校園的教室、走廊、功能室等布置充滿個(gè)性化、藝術(shù)化；人人是課程——每個(gè)人都自覺用心地履行各自的職責(zé)；時(shí)時(shí)是課程——不管是上課，還是下課，都是靜心學(xué)習(xí)的時(shí)間。該校讓教育回歸自主，崇尚自然，讓師生自由呼吸，使學(xué)生在德、智、體、美、勞全面發(fā)展，逐步修養(yǎng)成有品位的“全人”明日之星。

（二）繪本教學(xué)，別出心裁。繪本教學(xué)是臺(tái)中市國(guó)立教育大學(xué)附設(shè)實(shí)驗(yàn)國(guó)民小學(xué)的獨(dú)特特色，成為該校專有的學(xué)生學(xué)習(xí)文化。該校繪本教學(xué)年級(jí)涉及二至六年級(jí)。繪本課程的架構(gòu)是：各學(xué)年兒童繪本制作內(nèi)容可和自然科學(xué)、體育、數(shù)學(xué)、音樂及六大議題相結(jié)合；一、三、五年級(jí)實(shí)施繪本欣賞教學(xué)（內(nèi)容為本校學(xué)生作品與著名之繪本）；各年段繪本制作技法與媒材運(yùn)用，采用逐漸加深擴(kuò)展為原則，依據(jù)制作需要，適當(dāng)做變通；聘請(qǐng)有能力的老師包括美術(shù)、語(yǔ)文、音樂等擔(dān)任兒童繪本教學(xué)的老師，編寫課程內(nèi)容，在文稿與美術(shù)制作上能互相溝通，協(xié)同配合，共同商議教學(xué)各項(xiàng)細(xì)節(jié)。低年段從二年級(jí)上學(xué)期就開始實(shí)施，內(nèi)容是以圖畫故事、故事接寫、我的故事等為主。制作技法是以彩繪（彩色筆、蠟筆）、剪貼（色彩、棉紙）等為主。裝訂方式一習(xí)卷為原則，如手卷書、四頁(yè)書、習(xí)疊書、五格書等。中年段從四年級(jí)上學(xué)期就開始實(shí)施，內(nèi)容是以童話改編、想像故事、童詩(shī)、自編童話等。制作技法是彩繪（水彩）、拼貼、版書（珍珠版、孔板）等為主。裝訂方式是以平裝為原則：如材質(zhì)書（投影片）、折頁(yè)翻翻書、洞裝書、分段翻翻書、形狀書等。六年段從二年級(jí)上學(xué)期就開始實(shí)施，內(nèi)容是以寓言故事、想像故事、生活故事、自由題材、英文書等為主。制作技法是綜合應(yīng)用：如彩繪（水墨、色鉛筆）、版書（木刻版、橡膠版）、攝影、精細(xì)素描等為主。裝訂方式以精裝為原則，如局部翻翻書、洞洞書、操作書、立體書等。繪本的形式有：平裝書、精裝書、洞裝書、折疊書、四頁(yè)書、盒子書、地圖書、花瓣書、大型書、袖珍書等。

我非常幸運(yùn)能在該校的藝術(shù)展廳欣賞到繪本展覽，一本本裝幀精美的繪本，形式各異，色彩斑斕，內(nèi)容豐富多種，有環(huán)保主題的、想像主題的、童話主題的、紀(jì)實(shí)主題的……五花八門，令人目不暇接。我們?cè)隗@嘆兒童創(chuàng)造力、想像力如此豐富的同時(shí)，也不得不對(duì)該校師生的別出心裁和匠心獨(dú)運(yùn)大加贊賞。正是這種春風(fēng)化雨、細(xì)雨潤(rùn)物的滋養(yǎng)，孩子們才擁有了快樂、健康，校園里洋溢著濃郁的文化氣息！

（三）學(xué)習(xí)共同體，促進(jìn)成長(zhǎng)。以學(xué)生為中心，建構(gòu)“學(xué)習(xí)共同體”是臺(tái)北市國(guó)語(yǔ)實(shí)驗(yàn)國(guó)民小學(xué)卓越的成果之一。“學(xué)習(xí)共同體”有三環(huán)：一環(huán)是學(xué)生學(xué)習(xí)共同體，一環(huán)是教師學(xué)習(xí)共同體，一環(huán)是家長(zhǎng)學(xué)習(xí)共同體。學(xué)生在“學(xué)習(xí)共同體”的課室中，教師適時(shí)地讓學(xué)生進(jìn)行“協(xié)同學(xué)習(xí)”，學(xué)生透過相互學(xué)習(xí)、聆聽與對(duì)話，產(chǎn)生跟進(jìn)的學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)效果。在小組學(xué)習(xí)中，學(xué)生遇到不會(huì)的地方，會(huì)主動(dòng)向小組的成員請(qǐng)教，其他同學(xué)也很大方地分享想法與做法，這種相互學(xué)習(xí)的方式，培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度。教師之間的學(xué)習(xí)共同體，教師與年級(jí)、領(lǐng)域的教師組成學(xué)習(xí)共同體，定期針對(duì)授課內(nèi)容、教學(xué)方法與學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行研討與相互觀摩，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生學(xué)得更好，相互提高技能的效果。家長(zhǎng)學(xué)習(xí)共同體，他們時(shí)時(shí)共同關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)情形，并探討如何協(xié)助教師，增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)共同體在愛中綻放光芒。

四、以生為本，創(chuàng)設(shè)環(huán)境

參訪臺(tái)灣學(xué)校期間，我感觸頗深，“人人為我，我為人人”、“以生為本，一切為了孩子”這些想法老在我們腦海里縈繞。臺(tái)灣學(xué)校教育的一切規(guī)劃和作為，皆以“教師的教學(xué)”、“學(xué)生的學(xué)習(xí)”為核心，著重于經(jīng)營(yíng)開放的教育生態(tài)，著手于課程的研發(fā)和教學(xué)的實(shí)踐。開放的空間結(jié)合人性化的教育理念，使校園處處充滿著安全的、人文的、自然的、創(chuàng)意的、健康的、藝術(shù)氣息。如：

（一）校園處處是教材。新生國(guó)民小學(xué)的建造者是一位深愛教育的專家，他特地為學(xué)校的構(gòu)造進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，校園多處規(guī)劃為自然、數(shù)學(xué)、科學(xué)、鄉(xiāng)土、人文的學(xué)習(xí)步道，比如：“棋盤座椅”、“洛書方陣”，加上注釋說(shuō)明：來(lái)自上古時(shí)代有關(guān)數(shù)字排列之圖案。本來(lái)只有文字，后來(lái)才有人提出了洛書的圖案。有人認(rèn)為是重要的中國(guó)傳統(tǒng)易理哲學(xué)部分，后被廣泛應(yīng)用於風(fēng)水、占卜等術(shù)數(shù)中；如校園中的數(shù)學(xué)情境“三角天窗”、“錐與柱”，加上注釋說(shuō)明：形與數(shù)，誰(shuí)說(shuō)數(shù)是數(shù)，形是形，但是，形中有數(shù)，數(shù)能成型，你能領(lǐng)略這些話的意思嗎？仔細(xì)看看地上的圖形，如果還不懂，趕快請(qǐng)教老師吧；又如校園的走廊，掛著一幅幅每屆畢業(yè)生的作品，有繪畫、油畫、小瓷磚（木塊）粘貼作品、布藝作品等等，琳瑯滿目，使人目不暇接。校園的一草一木、一磚一瓦都成了最佳教材，校園成了一部多彩的教科書。

（二）開放的教學(xué)空間

新生國(guó)小從一年級(jí)至六年級(jí)，以學(xué)段為單位，開始就組織大、中、小型的多功能戶外、半戶外及室內(nèi)空間。一、二年級(jí)為低年段，主要開展校園活動(dòng)；二、三年級(jí)為中那段，主要組織社區(qū)活動(dòng)，五、六年級(jí)為高年段，主要組織社區(qū)及全臺(tái)灣的學(xué)習(xí)考察，透過各種學(xué)習(xí)途徑與學(xué)習(xí)型態(tài)，進(jìn)行獨(dú)立研究或團(tuán)隊(duì)合作，激發(fā)學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)及創(chuàng)新精神。如該校的三年級(jí)主題活動(dòng)，老師結(jié)合課程內(nèi)容，精心組織了學(xué)生參加“漫步青田街”活動(dòng)，讓學(xué)生在沿途中認(rèn)識(shí)百年老樹，了解古樹的歷史，懂得怎樣保護(hù)古樹，從小養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。參觀完畢回來(lái)，學(xué)生們又合作制作簡(jiǎn)報(bào)，一張張富有創(chuàng)意的簡(jiǎn)報(bào)沖擊著我的視覺：“臺(tái)北好憶樹”，主要介紹樹的歷史；“讀樹小尖兵”，主要介紹數(shù)的相關(guān)知識(shí)；“許愿樹”，主要寫上多種珍貴樹名，希望人們參與保護(hù)行動(dòng)，讓樹平平安安，凡此種種。開放的教學(xué)空間，多元化的學(xué)習(xí)區(qū)域，個(gè)別化學(xué)習(xí)活動(dòng)課程以及創(chuàng)意有深度的學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)了學(xué)生多元的能力。在贊嘆該校的創(chuàng)舉之余，我們不得不檢視我們的教育。我深深感受到我們的“因噎廢食”。我們現(xiàn)在因個(gè)別案例戶外活動(dòng)的磕磕碰碰，把戶外活動(dòng)視為老虎，不敢越雷池半步。誠(chéng)然，安全重于泰山，但我們也不能因個(gè)案而封殺學(xué)生的視野，斷送他們諸多能力！

（三）家長(zhǎng)志工團(tuán)的感動(dòng)

臺(tái)灣教育特別注重把家庭、學(xué)校與社會(huì)教育融為一體，最大化的利用所有的社會(huì)教育資源，形成了與我們大陸的社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)“三位一體”一個(gè)模式的大教育格局，但臺(tái)灣的德育教育網(wǎng)絡(luò)更是具有實(shí)質(zhì)性和可操作性，令人感動(dòng)不已，感觸良多。如志工團(tuán)里的每一個(gè)人都在為孩子做事，每個(gè)人把教育孩子當(dāng)做義不容辭的責(zé)任。聽校長(zhǎng)介紹，學(xué)校單愛心志工團(tuán)員就有200多人。莊重得體的打扮，文雅的舉止，真看不出他們是一群家長(zhǎng)志愿團(tuán)隊(duì)。這些家長(zhǎng)給我們引路、講解、端水、遞茶，迎接、送行，哪里需要他們，哪里就有他們熱情服務(wù)的身影。學(xué)校家長(zhǎng)志工團(tuán)分勤務(wù)組和行政干部組，勤務(wù)組有環(huán)保組、花草組、學(xué)輔組、交通組、咨詢組、說(shuō)書組、圖畫組七個(gè)大組。行政干部有財(cái)務(wù)組、活動(dòng)組、文書組、美工組、總務(wù)組四個(gè)組。他們組織機(jī)構(gòu)嚴(yán)密，管理分工細(xì)致，工作職能落實(shí)到位，每個(gè)小組的任務(wù)都非常具體詳細(xì)，分擔(dān)了學(xué)校教師們大部分的非教學(xué)工作，讓教師有更充分的時(shí)間和精力去創(chuàng)造性完成教學(xué)工作。這支龐大的愛心志工團(tuán)，有的跟著小孩子的腳步一起踏進(jìn)校園，直到孩子小學(xué)畢業(yè)；有的孩子畢業(yè)以后，繼續(xù)留在學(xué)校當(dāng)志工，他們?cè)诤秃⒆右黄?，全心全意為了孩子的一切，與學(xué)校一起分享成功的喜悅！家長(zhǎng)志工團(tuán)最活躍，最積極，也最有奉獻(xiàn)精神，無(wú)論是晨光時(shí)間，還是放學(xué)時(shí)間；無(wú)論是公共交通要道，還是校內(nèi)洗手間，都有他們熱心的身影，他們無(wú)償?shù)?ldquo;五心”級(jí)服務(wù)（愛心、耐心、盡心、學(xué)習(xí)心、歡喜心），令我們由衷產(chǎn)生敬意，甚至羨慕。

四、重視傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)

臺(tái)灣比較注重弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，民族文化的弘揚(yáng)滲透于臺(tái)灣社會(huì)的每個(gè)細(xì)胞中，教育領(lǐng)域更為突出，從學(xué)校環(huán)境文化的建設(shè)可以領(lǐng)略到：學(xué)校大門口就掛著“禮義廉恥”，“至誠(chéng)為善”用繁體字書寫在匾上；“忠班”、“孝班”、“仁班”、“義班”是班級(jí)標(biāo)名；“至誠(chéng)”、“至真”、“至善”是大街小巷的路名；萬(wàn)世師表“孔子”塑像在許多學(xué)校和寺廟的靜靜佇立；“論語(yǔ)”在博物館、文化館等地的啟迪無(wú)不彰顯著中華優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化的滲透，陪同學(xué)校博士生的熱情儒雅，司機(jī)、服務(wù)生的彬彬有禮，大街小巷的潔凈清新，無(wú)不流淌著人文的血液。浸潤(rùn)在這種凸現(xiàn)人文情懷傳統(tǒng)文化中的臺(tái)灣基礎(chǔ)教育，自然處處都展現(xiàn)著“以人為本，弘揚(yáng)傳統(tǒng)”的印痕。我們走進(jìn)臺(tái)北市立教育大學(xué)附設(shè)實(shí)驗(yàn)國(guó)民小學(xué)跟崗學(xué)習(xí)，有幸觀摩到該校的本土教材課程——閩南語(yǔ)教學(xué)。老師教得很認(rèn)真，采用多種形式，如開頭測(cè)試、朗讀、觀看漫畫、律動(dòng)表演等增強(qiáng)課堂有趣性，學(xué)生學(xué)得認(rèn)真，扎實(shí)，趣味盎然。據(jù)了解，市立附小學(xué)生來(lái)自各個(gè)種族，有說(shuō)閩南語(yǔ)的，有說(shuō)客語(yǔ)的，還有說(shuō)土著語(yǔ)，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的需要，開設(shè)閩南語(yǔ)、客語(yǔ)、土著語(yǔ)的本土教材，讓學(xué)生傳承本土語(yǔ)言，弘揚(yáng)傳統(tǒng)。我在贊同該校重視本土教材教學(xué)的同時(shí)，也對(duì)如何傳承民族傳統(tǒng)文化引發(fā)了思考。臺(tái)灣的基礎(chǔ)教育，一直遵循“有教無(wú)類”的古訓(xùn)，普及率相當(dāng)高。學(xué)校以培養(yǎng)“德、智、體、群、美”均衡發(fā)展之健全國(guó)民為宗旨。6—12歲為基本教育（六年國(guó)?。?，免費(fèi)入學(xué)。13—15歲為三年國(guó)中教育，重點(diǎn)培養(yǎng)少年兒童身心健康、灌輸倫理道德及生活教育，以造就人格健全之公民為目標(biāo)。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)的同時(shí)，學(xué)校也很注重吸收和滲透現(xiàn)代教育元素，力求把學(xué)生培養(yǎng)成主導(dǎo)信息社會(huì)的高素質(zhì)現(xiàn)代化綜合人才。

大陸和臺(tái)灣的教育都強(qiáng)調(diào)開放的重要性，并都采取了一些積極的措施。如大陸現(xiàn)行的課程設(shè)計(jì)就吸收了許多西方的教育教學(xué)理論和發(fā)達(dá)國(guó)家教育改革的經(jīng)驗(yàn)。但相比而言，臺(tái)灣教育繼承傳統(tǒng)方面要比大陸做得更好。臺(tái)灣教育非常注重傳統(tǒng)文化的傳承，課程中傳統(tǒng)文化的成分較大，每個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日學(xué)校都要舉行盛大的慶?；顒?dòng)。“民族的才是世界的！”這充分說(shuō)明繼承傳統(tǒng)的重要性，繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)的教育才會(huì)有扎實(shí)的根基。如果把中國(guó)的教育視作一棵樹，那么適宜她生長(zhǎng)的土壤不是外國(guó)的文化而是中國(guó)的文化，否則就會(huì)水土不服，東施效顰，慢慢的失去自我，被人唾棄?？上驳氖牵覀儑?guó)內(nèi)在近幾年來(lái)也開始注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，也取得了較好成效，相信在不久的將來(lái)，整個(gè)中華民族會(huì)成為世界矚目的禮儀之邦的！

五、反思與借鑒

篇10

一年來(lái)，在市教育局和鎮(zhèn)教委的正確領(lǐng)導(dǎo)及具體指導(dǎo)下，我們認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的教育方針、政策，堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向，結(jié)合學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，切實(shí)制定好學(xué)校的各項(xiàng)計(jì)劃和制度，并有計(jì)劃有步驟地組織認(rèn)真落實(shí)。扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育，積極構(gòu)建文明校園、人文校園、書香校園、平安和諧校園，爭(zhēng)創(chuàng)一流工作業(yè)績(jī)，提升教育質(zhì)量，辦人民滿意的教育，贏得了社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)。 具體說(shuō)，主要做了以下幾方面的工作：

 一、提升團(tuán)隊(duì)意識(shí),提高服務(wù)水平

學(xué)校和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，是學(xué)校發(fā)展和干好工作的前提，一方面 ，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，學(xué)年初，對(duì)校領(lǐng)導(dǎo)班子明確要求，職責(zé)到位。要求對(duì)照分管工作，撲下身子干實(shí)事，不等不靠。班子內(nèi)部加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，密切配合，真正將思想統(tǒng)一到學(xué)校發(fā)展上來(lái)，堅(jiān)持民主集中制原則，廣泛聽取廣大干部、教職工對(duì)學(xué)校工作的意見和建議，緊緊依靠廣大教職工把學(xué)校管理好、發(fā)展好，樹立良好形象。另一方面構(gòu)建良好、和諧的教師隊(duì)伍，經(jīng)常和教師在一起暢談工作和生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從中了解各位教師的需求和困難，在加深相互之間感情的同時(shí)，學(xué)校教育教學(xué)工作也得到了有利的開展，以此來(lái)激發(fā)教師的團(tuán)隊(duì)精神，同心協(xié)力做好學(xué)校的各項(xiàng)工作。

二、改善辦學(xué)條件、提升辦學(xué)水平

我們緊緊抓住義務(wù)教育均衡發(fā)展創(chuàng)建工作契機(jī)，齊心協(xié)力、迎難而上、借力發(fā)展，積極改善辦學(xué)條件，全面提升辦學(xué)水平。  

1、借助上級(jí)督查指導(dǎo)加強(qiáng)整改。認(rèn)真對(duì)待市教育局、鎮(zhèn)教委辦組織的每一次督導(dǎo)檢查，對(duì)督查中提出的各項(xiàng)整改意見及時(shí)研究分析，對(duì)照創(chuàng)建評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，迅速拿出解決方案并付諸實(shí)施，確保在最短時(shí)間內(nèi)完成整改任務(wù)，努力提升整體辦學(xué)水平。

2、借助地方文化打造特色品牌。大宗村有著豐厚的文化底蘊(yùn)，被譽(yù)為“中華孝心第一村”，學(xué)校將校外的教育資源引入校園，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，積極打造特色教育品牌。大力開展“孝心文化教育”、“民間傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”、“學(xué)生走班選課”、“科學(xué)創(chuàng)新在身邊”等各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)建起多元化評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，努力形成特色鮮明的教育品牌。

3、推進(jìn)學(xué)校幼兒園建設(shè)。2017年8月學(xué)校餐廳投入使用。

三、提高學(xué)識(shí)水平，增強(qiáng)管理才能

1、轉(zhuǎn)變教育觀念，校長(zhǎng)引領(lǐng)教改

推進(jìn)素質(zhì)教育，全面實(shí)施新課改的關(guān)鍵是第一線的老師，而老師的關(guān)鍵是教育觀念的轉(zhuǎn)變。為了加快教師教育理念的轉(zhuǎn)變，我們采用“走出去學(xué)習(xí)，請(qǐng)進(jìn)來(lái)輔導(dǎo)”的方法來(lái)加以強(qiáng)化，帶領(lǐng)、選派領(lǐng)導(dǎo)班子成員和部分骨干教師到實(shí)驗(yàn)小學(xué)、西崗鎮(zhèn)中心小學(xué)等學(xué)校參觀學(xué)習(xí)，通過聽課、座談、分項(xiàng)交流，學(xué)習(xí)先進(jìn)辦學(xué)理念和管理經(jīng)驗(yàn)。通過新課程理念培訓(xùn)幫助教師們理解教改理念的內(nèi)涵，樹立“為每一個(gè)孩子架起實(shí)現(xiàn)夢(mèng)的橋梁 讓每一個(gè)夢(mèng)想在這里起航”的教育理念。經(jīng)過理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的嘗試，新課改的理念已深入人心。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積極選派教師參加各種教研活動(dòng)，教學(xué)評(píng)比，優(yōu)質(zhì)課觀摩活動(dòng)，提升了教師眼界和課堂教學(xué)水平。此外，指導(dǎo)規(guī)范班級(jí)多媒體使用，如今信息技術(shù)的運(yùn)用，探究型、拓展型教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)已成“家常便飯”、屢見不鮮。

2、構(gòu)建資源共享機(jī)制，搭建交流平臺(tái)

每?jī)芍芤黄诘摹洞笞诖逍W(xué)工作簡(jiǎn)報(bào)》成為教師間資源共享、智慧碰撞、展示交流的新平臺(tái)，為每位專任教師多層面、多規(guī)格展示自己的教學(xué)風(fēng)采提供了舞臺(tái)，在展示自我中認(rèn)識(shí)自我、在認(rèn)識(shí)自我中發(fā)展自我，使課堂教學(xué)成為教師生命價(jià)值的體現(xiàn)，成為認(rèn)識(shí)他人、融入群體的場(chǎng)所，成為提高教師教學(xué)水平和藝術(shù)的百花園。

四、聚焦課堂教學(xué)，狠抓薄弱學(xué)科教學(xué)管理，提升教科研水平

1、在加強(qiáng)各學(xué)科教學(xué)的同時(shí)，學(xué)校特別注意抓好薄弱學(xué)科的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。按照課程標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施素質(zhì)教育的要求，特別注重加強(qiáng)小學(xué)英語(yǔ)、科學(xué)、音樂、體育、美術(shù)、校本、品德與生活等課程一薄弱學(xué)科教學(xué)，根據(jù)教師的教學(xué)特長(zhǎng)，科學(xué)合理地安排教師的任教學(xué)科。開學(xué)初即結(jié)合學(xué)校實(shí)際制定和完善了英語(yǔ)、科學(xué)、音樂、體育、美術(shù)、校本、品德與生活等學(xué)科的教學(xué)實(shí)施方案、管理制度，制訂了科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃，使薄弱學(xué)科推進(jìn)有章可循。

學(xué)校成立推進(jìn)薄弱學(xué)科教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組，分管領(lǐng)導(dǎo)包年級(jí)包學(xué)科、職責(zé)明確，分工合作，并定期召開工作例會(huì)，交流心得，每學(xué)期末舉行薄弱學(xué)科推進(jìn)實(shí)施的教研活動(dòng)，跟蹤指導(dǎo)教學(xué)進(jìn)展情況，及時(shí)解決薄弱學(xué)科教學(xué)中的問題。

2、教學(xué)研究：學(xué)校教研機(jī)構(gòu)健全，制度完善。各教研組有明確具體的學(xué)期教科研計(jì)劃，并根據(jù)計(jì)劃定期開展教研活動(dòng)，記錄詳實(shí)、規(guī)范；教研活動(dòng)和優(yōu)秀資源評(píng)選結(jié)合，根據(jù)各學(xué)科優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源評(píng)選要求，各教研組成員通過集體備課、互評(píng)、修改、整合，形成精品教案，在活動(dòng)中資源共享、智慧碰撞、相互學(xué)習(xí)，既提高了課堂教學(xué)水平，也把教研活動(dòng)、優(yōu)秀資源評(píng)選落到了實(shí)處。2017年2月以來(lái)，教科研工作碩果累累，葛繼峰、宗慧玲老師的德育教案入選棗莊市優(yōu)秀案例。另有楊文奇、徐延峰、黃體瑞、趙丹等老師被評(píng)為滕州市教學(xué)能手或骨干教師；孟凡洲、黃體瑞分別在滕州市音樂、綜合實(shí)踐學(xué)科優(yōu)質(zhì)課評(píng)選或基本功比賽中獲得一、二等獎(jiǎng)。

3、狠抓教師培訓(xùn)，追蹤聽評(píng)課，向課堂要效益。

薄弱學(xué)科主要存在課堂教學(xué)效益差。為此，學(xué)校大力加強(qiáng)薄弱學(xué)科任課教師培訓(xùn)，積極選派部分骨干教師參加上級(jí)舉辦的學(xué)科培訓(xùn)50余人次。此外還要求薄弱學(xué)科教研組長(zhǎng)上示范課課，弱科教師上研討課。先聽骨干教師講的公開課，感知、學(xué)習(xí)骨干教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)理念、教學(xué)方式、教學(xué)技巧等，再舉行本學(xué)科的研究課，做到學(xué)用結(jié)合，突出重點(diǎn)，逐步提高。為了幫助提高薄弱學(xué)科教師的教學(xué)水平，我校成立了以校長(zhǎng)任組長(zhǎng)的聽課、評(píng)課領(lǐng)導(dǎo)小組，專門對(duì)音樂、體育學(xué)科進(jìn)行追蹤聽、評(píng)課，當(dāng)場(chǎng)評(píng)析、反饋交流，幫助教師提高教學(xué)水平。

積極貫徹落實(shí)滕州市、張汪鎮(zhèn)教研室作業(yè)教學(xué)改革要求。

結(jié)合我校實(shí)際，開學(xué)初為每一位教師配備作業(yè)圖章，制定作業(yè)評(píng)價(jià)細(xì)則、作業(yè)批改規(guī)范實(shí)施方案，每位老師每科作業(yè)均要有作業(yè)布置記錄本，學(xué)生有布置作業(yè)記錄本，方便家長(zhǎng)檢查、簽字。經(jīng)過一學(xué)期的規(guī)范，作業(yè)批改規(guī)范化、精細(xì)化。

5、深入開展“經(jīng)典誦讀 海量閱讀”師生讀書活動(dòng)

以國(guó)家《課程改革和發(fā)展綱要》、國(guó)家新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為指針，全面落實(shí)全體師生課外閱讀整體實(shí)施，促進(jìn)學(xué)校全體師生重視學(xué)生課外閱讀活動(dòng)的開展，濃厚學(xué)校讀書氛圍，推動(dòng)書香校園建設(shè)，凸顯語(yǔ)文“愛讀書、善思考、會(huì)表達(dá)”的核心價(jià)值追求，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣和讀書的良好習(xí)慣，達(dá)成學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)及人文素養(yǎng)的整體提升。學(xué)校加強(qiáng)和改進(jìn)圖書借閱活動(dòng)，明確圖書管理員年級(jí)負(fù)責(zé)人職責(zé)，規(guī)定每個(gè)學(xué)生平均每學(xué)期借閱3本的借閱量，真正實(shí)現(xiàn)開架借書。投資3500余元，為每個(gè)班配置圖書架，在每個(gè)教學(xué)樓樓梯處設(shè)置書香小站，方便學(xué)生隨時(shí)閱讀經(jīng)典。

6、加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理。完善實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理評(píng)價(jià)機(jī)制，強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程性管理，確保實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作順利開展，建立帳冊(cè)制度，實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室管理科學(xué)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。

五、加強(qiáng)與改進(jìn)德育工作

  1、加強(qiáng)德育文化陣地建設(shè)，創(chuàng)建高標(biāo)準(zhǔn)的德育展室。

經(jīng)過多年的實(shí)踐與探索，我校在學(xué)校文化建設(shè)學(xué)校德育工作等方面積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，初步形成了自己的藝術(shù)教育、孝心教育特色。校園文化彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之孝心教育、感恩教育，依托“中華孝心第一村”大宗村孝心文化，把孝心感恩教育和德育教育結(jié)合起來(lái)，相互滲透，既有知識(shí)傳授，也有感情的浸潤(rùn)。為加強(qiáng)德育文化陣地建設(shè)，2017年10月，學(xué)校投資0.5萬(wàn)余元，布置兩個(gè)文化墻，融入孝心教育元素，把開展的社會(huì)主義和諧價(jià)值觀教育、“十佳小孝星”評(píng)選等德育活動(dòng)，以圖片的形式呈現(xiàn)出來(lái)，令人耳目一新。

2、進(jìn)行小學(xué)生“三十佳”評(píng)選活動(dòng)

結(jié)合我校實(shí)際，制定科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)機(jī)制、評(píng)價(jià)細(xì)則，堅(jiān)持每年一度的“十佳少先隊(duì)員”、“十佳小孝星”、“十佳才藝之星”評(píng)選活動(dòng)，給孩子樹立身邊的榜樣、學(xué)習(xí)的標(biāo)兵，通過榜樣示范促進(jìn)孩子的共同成長(zhǎng)。

3、建設(shè)留守兒童活動(dòng)中心，推行“德育導(dǎo)師制”

我們發(fā)揮好市婦聯(lián)援建的留守兒童活動(dòng)中心的作用，針對(duì)父母離異、經(jīng)濟(jì)困難、行為習(xí)慣差、學(xué)業(yè)成績(jī)差、心理欠健康等問題，學(xué)校從本學(xué)期起推行“德育導(dǎo)師制”，共為18位需要特殊關(guān)愛的學(xué)生結(jié)對(duì)了德育導(dǎo)師。導(dǎo)師直接指導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性需求，采取個(gè)性化、親情化的教育方法，認(rèn)真傾聽學(xué)生的心聲，尊重學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知水平，及時(shí)幫助學(xué)生解決成長(zhǎng)中遇到的困難和困惑。德育導(dǎo)師已成為學(xué)生思想上的指引者、學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)員、生活上的指導(dǎo)員、心理上的疏導(dǎo)者。今后，我們將延伸、發(fā)展導(dǎo)師制的內(nèi)涵，增加被“導(dǎo)”學(xué)生的數(shù)量，用真情去感化、教育更需要關(guān)愛的群體。

六、創(chuàng)建平安和諧校園、綠色校園、孝心文化特色校園

2017年，我校精心打造孝“讓孝心文化潤(rùn)澤校園”辦學(xué)特色，樹立“讓博愛之光照亮童年 讓感恩之泉潤(rùn)澤心田”的育人理念，力求達(dá)到“一墻一壁都說(shuō)話，一草一木都育人”。首先，我們投資2萬(wàn)元精心制作了高標(biāo)準(zhǔn)的文化墻四面、走廊內(nèi)布置了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精選教育宣傳牌匾12塊、感恩教育宣傳牌16塊，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處受到思想的啟迪，文化的滋養(yǎng)。其次我們?cè)谛?nèi)外醒目位置設(shè)置警示語(yǔ)和標(biāo)志符號(hào)。如在校門外公路旁的線桿上掛有“學(xué)校駐地，減速慢行”的提醒標(biāo)志，在學(xué)校宣傳櫥窗內(nèi)分別張貼了《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等條文，懸掛了舉報(bào)箱和急救電話號(hào)碼牌，在樓梯口、樓道內(nèi)分別張貼了“上下樓梯靠右走”、“愛護(hù)墻壁”、“講究衛(wèi)生”、“安全疏散”等高檔優(yōu)質(zhì)宣傳畫和催人奮發(fā)的警示語(yǔ)等50余幅，時(shí)刻提醒、警戒廣大師生。第三、對(duì)花園進(jìn)行了整治，集中清理、修剪花草樹木，整個(gè)花園異彩紛呈，讓人心曠神怡，耳目一新。在花園里、草坪內(nèi)，我們專門設(shè)計(jì)了“小草在睡覺，請(qǐng)你勿打擾”和“花兒羞答答，請(qǐng)你別惹她”等富有人格化語(yǔ)言的警示牌，使人與自然和諧相處融為一體。第四，重視教室文化建設(shè)。極富創(chuàng)意地在教室內(nèi)開辟了“兩欄兩角兩報(bào)”，即小公民道德爭(zhēng)章欄、優(yōu)秀作文展評(píng)欄和圖書角、衛(wèi)生角、手抄報(bào)、黑板報(bào)，濃厚了教室的文化氛圍。七、打造“群眾滿意教育”落實(shí)處

1、加強(qiáng)家校聯(lián)系 ，形成教育合力

本學(xué)年，修訂了《張汪大宗村小學(xué)家校聯(lián)系制度》，進(jìn)一步規(guī)范了家校聯(lián)系工作。2017年3月以來(lái)，每學(xué)期召開兩次級(jí)家長(zhǎng)會(huì)，通過家長(zhǎng)會(huì)，溝通了感情，宣傳了教育，并對(duì)家長(zhǎng)指導(dǎo)、督促學(xué)生完成家庭作業(yè)進(jìn)行了指導(dǎo)、規(guī)范。規(guī)定每位教師每學(xué)期對(duì)所任班級(jí)全部學(xué)生家紡一遍，并實(shí)施家訪反饋制，家長(zhǎng)通過反饋表把教師家訪的情況內(nèi)容、對(duì)學(xué)校、教師的滿意度，于第二天由學(xué)生帶到德育處，并把這些指標(biāo)納入對(duì)班主任、任課教師的考核。繼續(xù)設(shè)立校長(zhǎng)信箱、校長(zhǎng)熱線，討論熱點(diǎn)，溝通思想，提高教育滿意度。

3、實(shí)施作業(yè)的科學(xué)管理

要求教師分層次布置作業(yè)，學(xué)生各取所需；不搞有償補(bǔ)課，不向?qū)W生推薦、提供市場(chǎng)上的參考書、測(cè)驗(yàn)卷及其他教輔材料，不擅自增加學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)、家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

4、以人為本，創(chuàng)設(shè)自由發(fā)展空間