導(dǎo)語：如何才能寫好一篇傳統(tǒng)工藝制作，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

目前，中國傳統(tǒng)文化與綜藝節(jié)目融合已經(jīng)成為一種主流，如《中國詩詞大會》《中國漢字聽寫大會》《見字如面》《中國百家姓》等。而在這股主流中還有一股清流―呈現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的文化類綜藝節(jié)目。

記錄傳統(tǒng)工藝的時代

近幾年，各種電視節(jié)目中都能看到非遺的身影，如《手藝》《中國記憶》《中國手藝》《非遺中國》等主要充當(dāng)傳統(tǒng)工藝文化記錄者角色的紀(jì)錄片，而這只是傳統(tǒng)工藝文化受到國家重視、大眾喜愛及各大電視欄目組青睞的縮影。

早在2001年首次進(jìn)行非遺項目評選之前，中央電視臺就已對傳統(tǒng)手工藝給予了諸多關(guān)注。從上世紀(jì)90年代的《綜藝大觀》，到馮雷拍攝的《中國手藝》，再到現(xiàn)在已錄制完成的《手藝?第五季》，說明傳統(tǒng)工藝一直存在廣泛的群眾基礎(chǔ)，尤其這些本就來自民間的文化更容易引起觀眾的共鳴。

21世紀(jì)初，因西方文化入侵、機械加工業(yè)繁榮等因素，中國傳統(tǒng)文化被一點點蠶食，“守住傳統(tǒng)文化，留住傳統(tǒng)工藝”一時成為大眾關(guān)注的焦點。

2011年，央視科教頻道推出了表現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝文化的大型紀(jì)錄片《手藝》，片中詳細(xì)記錄了各種手工藝制作流程、傳承狀況等?！啊妒炙嚒肥菫榱擞涗洝⒑魡?、重拾品質(zhì)，還為了尋找?！痹谝淮喂_場合上，《手藝》總編導(dǎo)李浩洋如此介紹。為了拍好這部片子，他每做一集都會思考，并將這些思考有意識地滲入一個場景或一句臺詞中。

隨后，李浩洋又陸續(xù)拍了多部續(xù)集。其中，于2013年播放的《手藝?第三季》，一改之前“傳達(dá)對手藝最正統(tǒng)的認(rèn)知”的呈現(xiàn)方式，重點加大對傳統(tǒng)手工藝人命運和情感的關(guān)注。而在《手藝?第五季》中，則重點呈現(xiàn)代表中國文化精髓的傳統(tǒng)手藝，表達(dá)手工藝者對傳統(tǒng)的執(zhí)著與堅守。

與此類似的還有《留住手藝》《打磨時光》等，都是通過忠實的記錄，讓觀眾在了解傳統(tǒng)手藝、關(guān)注傳承人的同時，予以啟發(fā)、思考。

紀(jì)錄片更多是充當(dāng)觀察者、記錄者，這種呈現(xiàn)方式也許對非遺文化的解讀是最有深度的，但是對于當(dāng)下思維活躍的80后、90后，甚至00后，他們是否接受這種平鋪直敘的傳播方式呢？

手工藝的互動傳播時代

與這種紀(jì)錄片式的傳統(tǒng)傳播形式不同的是，近幾年傳統(tǒng)手工藝文化的呈現(xiàn)方式正在漸漸被“去神秘”化，大化，甚至娛樂化。其中《最強大腦》《天天向上》《我們來了》《非凡匠心》都是比較典型的代表。

“三尺生綃做戲臺，全憑十指逞詼諧。皮影戲是中國民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)……”伴隨著解說詞，陜西皮影傳承人汪天穩(wěn)帶著渭南皮影出現(xiàn)在熒屏上，引來觀眾一片喝彩。作為國家級非遺傳承人汪天穩(wěn)還是首次登上類似的綜藝節(jié)目，為了錄制這檔欄目，他特別制作了33個皮影人物。除了常見的歷史人物，也有頗受觀眾喜愛的人物肖像，如電影《滿城盡帶黃金甲》中周杰倫的“金甲”皮影，就引來現(xiàn)場一片驚呼。尤其是嘉賓席上的周杰倫更是按捺不住驚喜，直接在現(xiàn)場玩耍起來。舞臺上的皮影是光鮮的，但是在這種光鮮的背后卻是皮影藝人的辛酸?！艾F(xiàn)在我們也在尋求創(chuàng)新，在保證皮影藝人生存下去的同時，盡量制作出一些讓年輕人喜聞樂見的形象，如經(jīng)典動漫形象、名人人物肖像等?！蓖羰掀び凹易濉芭崎T”、汪天穩(wěn)之女汪海燕介紹，許多年輕人通過《最強大腦》認(rèn)識了渭南皮影，甚至不少人希望定購周杰倫的金甲肖像皮影，這讓她看到一點堅守的希望，也因此，她開發(fā)了一系列具有收藏、展示、禮品功能的產(chǎn)品，為皮影打開了一種新的商業(yè)化形式。

《最強大腦》是江蘇衛(wèi)視近3年來持續(xù)熱播的一檔文化綜藝節(jié)目，自第三季始，我們明顯看到其挑戰(zhàn)項目有向傳統(tǒng)文化致敬的傾向。

雖然同屬“傳統(tǒng)工藝”傳播節(jié)目，但是《最強大腦》與《手藝》《留住手藝》等其他傳統(tǒng)意義上的文化節(jié)目區(qū)別在于，《最強大腦》本身具有龐大受眾群體和廣泛影響力，尤其林丹、劉強東、章子怡、陶晶瑩等名人、明星助陣，更讓該節(jié)目受到年輕群體的關(guān)注。而在此基礎(chǔ)上，恰如其分地植入“非遺文化”，通過現(xiàn)場明星與觀眾的互動，使非遺文化不再像傳統(tǒng)文化節(jié)目那樣“高居廟堂”或“遙不可及”，而是打破了神秘感，變得平易近人。

曾擔(dān)任《中華詩詞大會》《我有傳家寶》等多檔文化綜藝節(jié)目嘉賓的王立群教授在談到當(dāng)下傳統(tǒng)文化植入電視媒體現(xiàn)象時表示：“如果要將傳統(tǒng)文化各個方面展現(xiàn)給觀眾，那么利用電視欄目普及傳統(tǒng)文化的路徑會更寬一些。而且傳遞時，要以老百姓喜聞樂見的形式?！?/p>

作為中國藝術(shù)研究院手工藝研究所所長，邱春林也曾多次以嘉賓身份在《一槌定音》出現(xiàn)，他也對此發(fā)表了自己的觀點：“綜藝節(jié)目傳播傳統(tǒng)文化能引起更多人關(guān)注，這總歸是一件好事。但是對于傳統(tǒng)文化的傳播，不能過多依賴綜藝節(jié)目。因為綜藝節(jié)目終究難以避免娛樂色彩，所傳遞的東西也趨于表面化。希望文化類綜藝節(jié)目能做成一個大眾審美教育平臺，不以收視率和活動現(xiàn)場氛圍為目的，更多關(guān)注事物的本質(zhì)與背后的文化。”邱春林說，《一槌定音》之前有一個小環(huán)節(jié)，在藏品旁邊擺放一堆黃金，讓觀眾在藏品與黃金之間競價奪寶，經(jīng)過多次與欄目組溝通，終于在近期取消了該環(huán)節(jié)。作為專家學(xué)者，他們不斷影響著欄目編導(dǎo)，甚至配合節(jié)目進(jìn)行工藝文化內(nèi)容選擇及提問設(shè)置，讓大眾得以通過節(jié)目真正了解工藝與文化。

當(dāng)然，從手藝人的角度，將手工藝品帶上綜藝節(jié)目也能獲得直接的經(jīng)濟(jì)效益。還記得2014年，曾在湖南衛(wèi)視人氣綜藝節(jié)目《快樂大本營》露過臉的那張具有“超體”般科幻感的沙發(fā)嗎？那張收放自如的紙質(zhì)沙發(fā)出自“十八紙”的創(chuàng)意，如今早已成為他們的拳頭產(chǎn)品，而且常常出現(xiàn)賣斷貨的“窘?jīng)r”。

而同屬于湖南衛(wèi)視的《我們來了》是一檔傳統(tǒng)工藝文化元素更濃厚的綜藝節(jié)目。節(jié)目中不但呈現(xiàn)了蘇繡、揚州玉雕、桃花塢年畫、蘇扇等國家級非遺項目的傳統(tǒng)技藝學(xué)習(xí)方法，更將其與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，拉近傳統(tǒng)文化與大眾現(xiàn)實生活的距離，讓傳統(tǒng)文化觸手可及。

而與傳統(tǒng)手工藝單一的呈現(xiàn)方式相對應(yīng)的是，當(dāng)下的產(chǎn)品廣告紛紛進(jìn)行“軟植入”，可謂見縫插針、無孔不入。如果做廣告的形式將傳統(tǒng)文化植入到各種電影、電視劇、綜藝節(jié)目中，所獲得的效果遠(yuǎn)比僅在綜藝節(jié)目呈現(xiàn)更強。

篇2

轉(zhuǎn)眼間一年的支教已經(jīng)結(jié)束，這一路的艱辛，將成為我人生道路上濃墨重彩的一筆。有辛勤地付出，就有幸福地收獲，我感受著支教賦予我的精彩。現(xiàn)將一年的工作總結(jié)如下：

一、既選擇遠(yuǎn)方，應(yīng)風(fēng)雨兼程。

在我選擇 “支教”之前，已做好了充分的思想準(zhǔn)備，不管遇到多大困難，一定要堅持下來，盡最大的努力干好本職工作。 參加“支教”，首先要面對的當(dāng)屬家庭的責(zé)任了，沒有家人的支持，支教工作無從談起。為了支持我的工作，我們家可以說是“全家總動員”。兒子白天交待給我年邁的父母看管，晚上則由愛人帶著，從不讓心。愛人曾鼓勵我說：“既然選擇了遠(yuǎn)方就應(yīng)風(fēng)雨兼程”。妻子的這番話，打消了我的后顧之憂，激勵我在“支教”之旅中一路前行。

二、與眾人抱薪，燃青春之火。

1、教育用愛著底色。

我在支教單位擔(dān)任的是科學(xué)教學(xué)工作，3個年級6個班300名學(xué)生。由于涉及班級多，學(xué)生的一些情況只能靠我自己去了解，我一有時間就和學(xué)生們在一起，與他們談學(xué)習(xí)，談理想，以心交心，以誠待誠，我把自己真正融入他們當(dāng)中，成為他們的一員。晚上躺在床上，腦海里時常想起一個個鮮活的面容。他們可都是祖國未來的棟梁啊，他們的人生之旅很長，我該教會他們怎么為自己設(shè)計未來，教會他們怎樣樹立起自己正確的科學(xué)觀！我發(fā)現(xiàn)這些生長在山區(qū)的孩子對大自然有著天然的深厚感情，因此我在備課時經(jīng)常選擇當(dāng)?shù)氐膭又参?、風(fēng)土人情作為素材，以激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。為此我經(jīng)常利用周末在考察記錄當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)土人情，一年的時間我跑遍了縣里的每一條山溝，記錄了當(dāng)?shù)財?shù)百種動植物的信息，自費考察了陜西省植物園，陜西省青少年航空博物學(xué)校、四川省熊貓繁殖基地等。

2、育人奉勤為瑰寶。

科學(xué)是一門一實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，我任教班級的孩子操作基礎(chǔ)較差，這讓我心急如焚，我深知沒有實驗操作基礎(chǔ)，孩子未來的科學(xué)之路就走不遠(yuǎn)。為此我常常備課到深夜，除了教材中的實驗，我還把努力學(xué)生之前落下的實驗補齊。領(lǐng)導(dǎo)和同事看到在實驗室和儀器室準(zhǔn)備、測試器材的我，都不忘記夸一句“南通來的老師真是是敬業(yè)！”四（3）班的劉泊寧，是個知識面很廣的孩子，可是動手的能力卻很差，時間長了就不敢動手實驗了，我發(fā)現(xiàn)問題之后，立刻鼓勵他積極動手，同時發(fā)揮小組合作的作用，經(jīng)過半學(xué)期的訓(xùn)練，劉泊寧在第一學(xué)期期末測試中取得了滿分的好成績。我的努力也換來了豐厚的回報，在2019年12月的薄弱學(xué)科抽測中，我任教的五年級學(xué)生取得了均分95的好成績（全縣第一）。

3、為師以研促成長。

自從我踏進(jìn)留壩縣城關(guān)小學(xué)校園那一刻起，就沒有把自己當(dāng)成一個“流水的兵”，而是以高度負(fù)責(zé)的主人翁精神，在每一個平凡的支教日子里揮汗?jié)娔?，辛勤付出?/p>

作為一名支教教師，我深深知道，單純搞好自己的教學(xué)，并不是什么困難的事情，在抓好自己的教學(xué)工作的同時，盡自己最大的可能去帶動本學(xué)科的教研工作。我每月給老師們執(zhí)教了一節(jié)示范課，開設(shè)一場講座。下鄉(xiāng)送教3課并開設(shè)講座，和老師們暢談科學(xué)課的設(shè)計理念、設(shè)計思路以及平日教育教學(xué)的一些做法和體會，并帶動老師們積極參加新的教學(xué)理念和教學(xué)方法的研討，相互交流，共同提高。

2020年6月，為提升留壩縣小學(xué)科學(xué)教師實驗操作技能，細(xì)化規(guī)范實驗操作，充分發(fā)揮實驗教學(xué)在教育教學(xué)中的重要作用。我為全縣科學(xué)教師開設(shè)了為期2天的科學(xué)實驗操作技能專題培訓(xùn)。我從《測量基礎(chǔ)》、《電路基礎(chǔ)》、《操作基礎(chǔ)》、《生物基礎(chǔ)》、《拓展創(chuàng)新》五個領(lǐng)域，為老師們細(xì)致講解，并規(guī)范演示，參訓(xùn)老師同步操作體驗，對科學(xué)課程中涉及的重要教學(xué)實驗操作技能手把手地示范指導(dǎo)。同時還就實驗教學(xué)重難點的突破，如何提高實驗技巧，創(chuàng)造性地改進(jìn)實驗方法，創(chuàng)新教具學(xué)具，分享了自己的教學(xué)實踐經(jīng)驗。會后，參訓(xùn)教師紛紛表示，此次實驗技能培訓(xùn)，讓大家受益頗多，專業(yè)知識水平和實驗操作能力得到了提高，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)科老師的全面發(fā)展，使參訓(xùn)教師更加熱愛小學(xué)科學(xué)學(xué)科教育教學(xué)工作，具備科學(xué)的教育理念、良好的專業(yè)素養(yǎng)、較強實驗操作能力和實踐探究創(chuàng)新能力，為全縣的科學(xué)教學(xué)工作打下了堅實基礎(chǔ)。

三、使我快樂者，唯有奉獻(xiàn)耳。

篇3

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想政治教育

一、傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的背景

傳統(tǒng)文化蘊藏著諸多珍貴的思想政治教育寶藏。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，公眾對傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育影響的關(guān)注度明顯不足，中國傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的研究比重較少，導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育與傳統(tǒng)文化的結(jié)合不夠緊密。因此，培養(yǎng)大學(xué)生堅定的政治信仰以及強烈的社會責(zé)任感勢在必行。

二、傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的重要意義

傳統(tǒng)文化可以幫助當(dāng)代大學(xué)生形成正確的三觀，提升大學(xué)生良好的道德品質(zhì)，有助于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展。

1.引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的理想信念

“以人為本，以德為先”是中國傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)核，其目的是對學(xué)生進(jìn)行教育和塑造，進(jìn)而培養(yǎng)出堅持正義、保持純真且對社會發(fā)展有益的人。在傳統(tǒng)文化的熏陶和影響之下，大學(xué)生可以進(jìn)一步提高思想道德素質(zhì)和文明禮儀修養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，確立正確的理想信念。

2.促進(jìn)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展

思想政治教育的理論和內(nèi)容都會根據(jù)特定的歷史階段融入彼時的社會文明之中，伴隨著社會的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，思想政治教育日漸成為傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分。因此，思想政治教育在豐富社會文化內(nèi)容的同時，推動了傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容

中國傳統(tǒng)文化是中華民族五千年以來精神和智慧的結(jié)晶，其中包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個方面的內(nèi)容。將傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，可以從以下幾個方面進(jìn)行。

1.以愛國主義為核心的民族精神

愛國主義是一個國家在發(fā)展過程中經(jīng)過千百年積淀而形成的對國家和民族的深厚感情。古有諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，近有譚嗣同的“死得其所，快哉快哉”。將傳統(tǒng)文化中所包含的愛國情懷作為大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想，可以引導(dǎo)大學(xué)生將個人發(fā)展與國家前途命運結(jié)合起來，將個人理想與國家發(fā)展結(jié)合起來，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2.自不息的進(jìn)取精神

在歷史的長河中，涌現(xiàn)出了許許多多膾炙人口的關(guān)于自強不息的故事。例如，精神無不顯示著中華民族不懼艱難險阻、百折不撓、獨立自強、生生不息的拼搏進(jìn)取精神。把傳統(tǒng)文化之中自強不息的拼搏進(jìn)取精神作為大學(xué)生思想政治教育的核心，必將激勵大學(xué)生積極投身于中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)之中，從而為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興注入生生不息的血液。

3.誠信友愛的人格修養(yǎng)

自古至今，誠信和友愛作為個人修身、立德、養(yǎng)性的重要方面，一直都是中華民族先賢的追求所在，并被世人所傳頌。然而，當(dāng)今大學(xué)生群體中偽造個人簡歷、考試舞弊、篡改成績單、騙取助學(xué)金等誠信缺失的現(xiàn)象層出不窮。當(dāng)代大學(xué)生作為我國社會主義事業(yè)的接班人，誠信友愛應(yīng)該是其不懈的道德追求。當(dāng)代大學(xué)生誠信友愛道德品質(zhì)的形成與社會主義和諧社會的建設(shè)密切相關(guān)，這關(guān)系到大學(xué)生思想政治教育的實效性。

四、傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的途徑

1.加強校園文化建設(shè)，形成良好的校園傳統(tǒng)文化氛圍

高質(zhì)量的校園文化對大學(xué)生思政教育能夠起到“潤物細(xì)無聲”的效果。校園文化建設(shè)是對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)。首先，在校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中可以添加傳統(tǒng)文化方面的元素，讓大學(xué)生隨時能夠感受良好氛圍和文化底蘊。其次，加大力度提升校園行為文化，通過舉辦豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動，進(jìn)一步弘揚和發(fā)展傳統(tǒng)文化。比如，在關(guān)鍵的時間節(jié)點，積極策劃并舉辦一些與之相關(guān)的紀(jì)念活動，通過新鮮的想法和創(chuàng)意達(dá)到吸引學(xué)生的目的，探索思想政治教育的新思路和新方法；充分發(fā)揮校園媒體的媒介和宣傳作用，通過學(xué)校官網(wǎng)、校內(nèi)報刊、微信公眾號、廣播站等新媒體廣泛宣傳傳統(tǒng)文化，使學(xué)生進(jìn)一步得到熏陶。

2.加強傳統(tǒng)文化課程的建設(shè)

當(dāng)前大學(xué)生人文社科類課程培養(yǎng)計劃中關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容還比較少。高校應(yīng)依據(jù)自身實際情況，將傳統(tǒng)文化的必修課、選修課納入教學(xué)計劃，如中國歷史、中國古典文學(xué)等課程，幫助學(xué)生提高個人修養(yǎng)，提升社會道德水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒麗霞.論中華民族傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合[J].考試周刊，2014（28）.

[2]趙本妹.中國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合性研究[J].中原工學(xué)院學(xué)報2015，26（2）：70-74.

篇4

論文摘要：我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在世界工藝美術(shù)發(fā)展史上曾處于領(lǐng)先地位,對世界工藝美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)今,日本及一些歐美國家已經(jīng)取代了中國工藝美術(shù)的領(lǐng)先地位,走在世界工藝美術(shù)的前列,這一現(xiàn)狀尤為值得深思。筆者以促進(jìn)我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展為主要目標(biāo),通過分析當(dāng)今傳統(tǒng)工藝美術(shù)在美術(shù)本科教育中的現(xiàn)狀,提出了一些促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育發(fā)展的措施。 

 

一萬年前原始社會新石器時代已經(jīng)開始出現(xiàn)了真正意義上的工藝美術(shù),從新石器時展至1911年清朝滅亡,我們的祖先創(chuàng)造出了種類繁多、技藝精湛的工藝美術(shù)作品,為我國在世界上贏得了“絲國”、“瓷國”、“漆國”的美譽。 [1]但令人惋惜的是,我國工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀與古代在世界上占絕對優(yōu)勢的領(lǐng)先地位相比已經(jīng)大相徑庭。就陶瓷而言,在創(chuàng)意設(shè)計上日本和一些歐美國家已經(jīng)走在了世界的前列。日本在陶藝普及教育上更是做到在每一個市、縣的公民館設(shè)立陶藝班,甚至一些普通老百姓的家里,也設(shè)有簡單的陶藝家庭作坊;再就漆器而言,在漆器工藝界內(nèi)談到漆器,更多人認(rèn)同日本已經(jīng)成為漆器發(fā)展的領(lǐng)頭羊。 

通過查閱多種工藝美術(shù)類書籍,筆者發(fā)現(xiàn)我國介紹制作工藝和制作方法的精品書籍比較缺乏,而作品鑒賞的書籍居多,導(dǎo)致制作傳統(tǒng)工藝得不到較好的傳承與提高。介紹傳統(tǒng)工藝作品的書籍,盡管登載了非常多的作品圖例,卻沒有對作品使用的原材料以及制作工藝進(jìn)行詳細(xì)描述,若增加對制作工藝介紹能更好的幫助讀者進(jìn)行傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)。 

 

一、本科工藝美術(shù)教育現(xiàn)狀及對策 

 

1.在我國開辦美術(shù)專業(yè)的本科院校中,工藝美術(shù)教育相對與其他美術(shù)專業(yè)發(fā)展較為緩慢,特別是綜合類大學(xué)中的工藝美術(shù)本科教育發(fā)展得更加緩慢,而迅猛發(fā)展的電腦美術(shù)教育與此構(gòu)成鮮明的對比。在政策上,電腦美術(shù)教育得到了國家教育機關(guān)的大力支持,同時學(xué)生個人電腦的普及也成為電腦美術(shù)推廣的有利條件。以廣州大學(xué)為例,所有學(xué)生宿舍都配備了電腦專用書桌和互聯(lián)網(wǎng)接入端口,而大多數(shù)美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在宿舍放置了個人電腦,從他們?nèi)粘２僮麟娔X的熟練程度可以看出,使用電腦進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作對于電腦美術(shù)專業(yè)學(xué)生已不是難事,而非電腦美術(shù)專業(yè)的學(xué)生也能使用電腦輔助制作自己的藝術(shù)作品。事實上,我國本科院校工藝美術(shù)教育的普及化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如電腦美術(shù)教育。動手能力方面,相當(dāng)一部分在讀的本科大學(xué)生由于在日常生活中缺少使用鋸子、釘錘、鐵絲等工具的經(jīng)驗,在工藝美術(shù)課上容易因操作不當(dāng)而受傷,使部分學(xué)生對工藝品制作產(chǎn)生抵觸心理。此外,從就業(yè)問題而言,多數(shù)學(xué)生認(rèn)為如今已是科技日新月異的時代,覺得使用電腦進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計,比手工藝品制作更適合社會需求,而電腦美術(shù)設(shè)計的就業(yè)面和薪酬更符合個人要求。因此我國工藝美術(shù)教育的發(fā)展在一定程度上受到了社會因素制約。 

即使在工藝美術(shù)教育普及化程度較高的日本,在科技高度發(fā)達(dá)的今天,也存在著手工制作傳統(tǒng)工藝傳承問題的擔(dān)憂。日本工藝美術(shù)教育學(xué)者春日明夫說過:“由于我們過多沉浸于太便利的生活中,往往失去了人類把東西制作出來它本來的意義所在。”,“正是處于信息時代,我們才更有必要再重新認(rèn)識人類根源性的行為中用手制作東西的重要性。”[2] 而中國有句古話“溫故而知新”,通過學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)工藝制品的制作過程,感受人與自然的關(guān)系對培養(yǎng)創(chuàng)造型思維能力有很大幫助,也有利于繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)。 

2.本科院校工藝美術(shù)實驗室設(shè)備設(shè)施基本存在數(shù)量不足的問題,授課時往往不能滿足一個班的學(xué)生同時進(jìn)行操作。由于實驗室設(shè)備數(shù)量不足,學(xué)生把寶貴的時間花費在等待上,使得本來就不多的操作設(shè)備的機會進(jìn)一步減少。為了增加學(xué)生動手制作機會,提高他們的動手能力,為工藝美術(shù)實驗室配備充足的設(shè)備設(shè)施是很有必要的。 

3.由于多數(shù)傳統(tǒng)工藝文化相關(guān)的書籍缺乏制作工藝說明,需要專業(yè)教師在課堂內(nèi)不但要進(jìn)行理論講解,而且要多對制作工藝、原理進(jìn)行說明與操作示范。若有條件,更應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生參觀民間傳統(tǒng)工藝作坊的作品制作過程,甚至親身體驗工藝品制作。身在工藝美術(shù)本科實驗教學(xué)第一線的教師,應(yīng)該考慮如何增加學(xué)生與傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝人的接觸機會,不僅能使學(xué)生加深對制作工藝的認(rèn)識,更擴大學(xué)生的視野,提高藝術(shù)鑒賞能力。當(dāng)然,本科工藝美術(shù)教育并不是以培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝藝術(shù)家為目標(biāo),事實上,無論成為哪一門傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)家一般都需要5年以上的鉆研時間,本科教育階段并不足以實現(xiàn)這個目標(biāo),本科教育培養(yǎng)目標(biāo)是使學(xué)生在課堂內(nèi)外通過對藝術(shù)家的了解認(rèn)識,建立自己的人生觀、樹立藝術(shù)家的世界觀、審美觀,為日后的藝術(shù)生涯打下良好的基礎(chǔ)。 

 

二、本科工藝美術(shù)教育展望 

 

本科美術(shù)專業(yè)的學(xué)生一般都生活在校園環(huán)境內(nèi),生活往往是單一的兩點一線往返于教室與宿舍之間,客觀條件的限制使多數(shù)學(xué)生對學(xué)校周邊以及所在的地方區(qū)域人們的生活狀況及其文化背景的了解并不多。倘若本科教育能讓學(xué)生領(lǐng)會到從身邊學(xué)起、從生活學(xué)起,充分利用周邊的資源學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝,實地觀察、學(xué)習(xí),則有利于學(xué)生對自己所處的環(huán)境和人群生存狀況產(chǎn)生真實感情,從而激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作靈感,使藝術(shù)作品得到升華。即使本科教育只讓學(xué)生學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)工藝美術(shù)一些基本技法與工藝工序,也能為學(xué)生的藝術(shù)生涯打下基礎(chǔ),對學(xué)生日后創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)工藝美術(shù)知識與技能產(chǎn)生很大的幫助。只有源源不斷的新鮮血液輸入到傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域里,我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)才能得到持續(xù)的發(fā)展,希望我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)能重現(xiàn)昔日雄風(fēng)。 

 

參考文獻(xiàn): 

篇5

關(guān)鍵詞：施工工藝，分析，質(zhì)量通病，偏差，預(yù)防措施

施工工藝總體對比：地下連續(xù)墻傳統(tǒng)工藝是：一、施工準(zhǔn)備：要材料準(zhǔn)備好、具備作業(yè)條件的施工現(xiàn)場。二、導(dǎo)墻施工。三、槽段開挖。四、泥漿配置及使用并清底換漿。五、鋼筋籠制作并安放、施工接頭連接。六、水下砼澆灌等；新工藝是：一、施工準(zhǔn)備：要材料準(zhǔn)備好、具備作業(yè)條件的施工現(xiàn)場。二、槽段開挖。三、地下連續(xù)墻安放、局部節(jié)點現(xiàn)澆等。從新舊工藝可得出一下結(jié)論：

新工藝與傳統(tǒng)的分析：

一、新工藝比傳統(tǒng)工藝減少一些復(fù)雜工藝，如導(dǎo)墻施工、泥漿配置及使用并清底換漿、鋼筋籠制作并安放、施工接頭連接、水下砼澆灌等工藝都減少了。射水法地下成墻施工技術(shù)、振動沉模防滲板墻技術(shù)、液壓抓斗式地下成墻技術(shù)、多頭小直徑攪噴式水泥土防滲墻、高壓噴射防滲墻施工技術(shù)、堤防劈裂灌漿施工技術(shù)、機械垂直鋪膜防滲施工技術(shù)、這些傳統(tǒng)工藝對場地要求比較高，施工難，質(zhì)量控制也難，施工接頭現(xiàn)場操作技術(shù)難度大等難點。新工藝回避了這些傳統(tǒng)工藝，節(jié)約了成本，同時施工質(zhì)量進(jìn)一步提高。

二、新工藝比傳統(tǒng)工藝節(jié)省很多時間：新工藝大部分產(chǎn)品是預(yù)制的，現(xiàn)場操作要求比較少，相應(yīng)施工場地要求也低。新工藝大部分在工廠成批生產(chǎn)好，當(dāng)工地需要時，按進(jìn)度運輸?shù)浆F(xiàn)場直接連接，雨季也可以正常施工。傳統(tǒng)工藝現(xiàn)澆砼量大，大量工作需看天氣進(jìn)行。從工程上新工藝大大加快進(jìn)度，并節(jié)約了成本。

三、新工藝比傳統(tǒng)工藝更機械：（一）吊裝上：傳統(tǒng)工藝吊裝是鋼筋籠，鋼筋籠在吊裝過程中容易變形，變形后偏差較大，不容易恢復(fù)，質(zhì)量控制難。新工藝鋼筋籠是場地制作，偏差及質(zhì)量控制精確，保證了成本質(zhì)量。（二）效率上：傳統(tǒng)工藝選用機械都是大型機械，因為吊裝的鋼筋籠質(zhì)量大，且鋼筋籠在吊裝中彈性大，一般需要選用兩臺機械配合吊裝。新工藝把墻設(shè)置成片，一片均勻設(shè)置，如寬500MM（400MM、300MM等也可）高度視墻高度。這樣吊裝質(zhì)量均勻，也盡量減少動貨載，選用機械設(shè)備時可以根據(jù)片的大小確定，一臺設(shè)備就足夠，這樣不僅僅節(jié)約設(shè)備，也方便現(xiàn)場場地工作（兩臺設(shè)備在場地不夠大的情況下難開展工作）。再者傳統(tǒng)工藝吊裝完鋼筋籠后需要等鋼筋籠砼澆筑好后，砼強度達(dá)到設(shè)計要求才能進(jìn)行下段施工，新工藝可一次性全部吊裝完（即整個擋墻面都吊裝完成），最后澆筑局部連接處砼。新工藝比傳統(tǒng)工藝大大節(jié)約了時間，節(jié)約成本。

質(zhì)量通病的原因分析：（一）傳統(tǒng)工藝單元槽段接頭不良造成接頭漏水，主要原因是接頭處呢渣存在造成的，因為連續(xù)強深度一般較大，完全避免這樣問題很難。新工藝槽段沒接頭，因為全部是預(yù)制的，留出接縫鋼板，中間做200×400MM槽口，后用現(xiàn)澆砼澆筑密實，這樣預(yù)留縫隙小，且做好二次抗?jié)B漏措施，完全避免接頭漏水通病。（二）傳統(tǒng)工藝都是先放鋼筋后澆筑的，所以墻面不夠平直，這于挖槽機械及護(hù)壁泥漿存在很大關(guān)系。新工藝都是預(yù)制的，中間預(yù)留200×400MM槽口，連接時控制好槽口垂直度和平整度就可以避免了墻面不平直。槽口垂直度和平整度控制可以像機械廠焊接兩塊平板一樣，只要認(rèn)真、仔細(xì)點槽口垂直度和平整度是很好控制的。（三）傳統(tǒng)工藝砼澆筑質(zhì)量一般很差，這與護(hù)壁質(zhì)量不好及清底不徹底有關(guān)系。護(hù)壁質(zhì)量不好造成砼表面毛糙；清底不徹底造成地下砼不密實。再加上連續(xù)墻一般很高，導(dǎo)致震動大不到想要的結(jié)果。新工藝是預(yù)制的，不存在這樣通病。（四）傳統(tǒng)工藝槽底沉渣過厚和護(hù)壁不合格或清底換漿不徹底都影響地下連續(xù)墻質(zhì)量，新工藝直接成型，可以做到平直、光滑。

偏差控制：傳統(tǒng)工藝控制成槽偏差、墻頂標(biāo)高偏差都小于30MM，控制偏差100MM等。因傳統(tǒng)工藝偏差是現(xiàn)場造作，現(xiàn)場操作影響因數(shù)多，那是因為鋼筋籠制作好后要經(jīng)過澆筑等工藝，澆筑過程中機械、人為等因數(shù)都可以讓偏差加大，所以傳統(tǒng)工藝保證偏差范圍難度很大。新工藝因為是成品，工廠模板制作，只要在工廠現(xiàn)場按規(guī)范操作基本偏差可以控制到1MM。所以新工藝更容易控制偏差。

預(yù)防措施：質(zhì)量通病一般找出病因，對病下藥都可以根治。地下連續(xù)墻因為隱蔽性高，施工場地限制及各種其它因數(shù)限制，導(dǎo)致知其通病而無法根治，即使能根治也是花大量金錢及人物力。新工藝把傳統(tǒng)工藝能出現(xiàn)的質(zhì)量通病都規(guī)避了，也就是說這個工藝在這個環(huán)節(jié)容易產(chǎn)生的通病，直接把這個工藝去掉，用新技術(shù)、新工藝，通病自然消失。這個辦法就叫去其毒瘤換取新的血液，生命就朝氣蓬勃。

結(jié)語：失敗是成功之母。有問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題才是成功。地下連續(xù)墻全部采用預(yù)制是今后發(fā)展的趨勢，也是發(fā)展的必然。新工藝不是代表完全成熟，所以我們還要不斷完善、不斷總結(jié)，為社會節(jié)約更多成本，創(chuàng)造更多財富！

參考文獻(xiàn)

1、建設(shè)部GB50319-2000《建筑工程監(jiān)理規(guī)范》[S].北京:中國建筑工業(yè)出版社，2001.

2、建設(shè)部GB 50368―2005《住宅建筑規(guī)范》[S].北京:中國建筑工業(yè)出版社，2006.

3、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部GB/T50502-2009《建筑施工組織設(shè)計規(guī)范 》[S].北京: 中國建筑工業(yè)出版社，2009.

4、交通部JTJ303-2003《港口工程地下連續(xù)墻結(jié)構(gòu)設(shè)計與施工規(guī)程》[S].北京: 中國建筑工業(yè)出版社，2004.

篇6

第二條本條例所稱傳統(tǒng)工藝美術(shù)，是指百年以上，歷史悠久，技藝精湛，世代相傳，有完整的工藝流程，采用天然原材料制作，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色，在國內(nèi)外享有聲譽的手工藝品種和技藝。

第三條國家對傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝實行保護(hù)、發(fā)展、提高的方針。地方各級人民政府應(yīng)當(dāng)加強對傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作的領(lǐng)導(dǎo)，采取有效措施，扶持和促進(jìn)本地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)的繁榮和發(fā)展。

第四條國務(wù)院負(fù)責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作的部門負(fù)責(zé)全國傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作。

第五條國家對傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝實行認(rèn)定制度。符合本條例第二條規(guī)定條件的工藝美術(shù)品種和技藝，依照本條例的規(guī)定認(rèn)定為傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝。

第六條傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝，由國務(wù)院負(fù)責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作的部門聘請專家組成評審委員會進(jìn)行評審；國務(wù)院負(fù)責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作的部門根據(jù)評審委員會的評審結(jié)論，予以認(rèn)定和公布。

第七條制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的企業(yè)和個人，可以向當(dāng)?shù)乜h級人民政府負(fù)責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作的部門提出要求保護(hù)的品種和技藝的申請，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府負(fù)責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作的部門推薦。

第八條申請認(rèn)定傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝的企業(yè)和個人，應(yīng)當(dāng)按照國務(wù)院負(fù)責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作的部門的規(guī)定，提交完整、詳實的資料。

第九條國家對認(rèn)定的傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝采取下列保護(hù)措施：

（－）搜集、整理、建立檔案；

（二）征集、收藏優(yōu)秀代表作品；

（三）對其工藝技術(shù)秘密確定密級，依法實施保密；

（四）資助研究，培養(yǎng)人才。

第十條傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種中的卓越作品，經(jīng)國務(wù)院負(fù)責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作的部門聘請專家組成評審委員會進(jìn)行評審后，由國務(wù)院負(fù)責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作的部門命名為中國工藝美術(shù)珍品（以下簡稱珍品）。

第十一條國家對珍品采取下列保護(hù)措施：

（－）國家征集、收購的珍品由中國工藝美術(shù)館或者省、自治區(qū)、直轄市工藝美術(shù)館、博物館珍藏。

（二）珍品禁止出口。珍品出國展覽必須經(jīng)國務(wù)院負(fù)責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作的部門會同國務(wù)院有關(guān)部門批準(zhǔn)。

第十二條符合下列條件并長期從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)制作的人員，經(jīng)評審委員會評審，國務(wù)院負(fù)責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作的部門可以授予中國工藝美術(shù)大師稱號：

（一）成就卓越，在國內(nèi)外享有聲譽的；

（二）技藝精湛，自成流派的。

第十三條各級人民政府和有關(guān)部門、單位應(yīng)當(dāng)關(guān)心和支持工藝美術(shù)大師的創(chuàng)作，按照下列規(guī)定為他們創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和條件：

（一）工藝美術(shù)大師所在單位為其設(shè)立大師工作室；

（二）工藝美術(shù)大師有權(quán)在其作品上鐫刻姓名。

第十四條縣級以上人民政府有關(guān)部門對制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種特需的天然原料、材料，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌規(guī)劃、妥善安排。

第十五條對制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種特需的寶石、玉石等珍稀礦種，國家依法加強保護(hù)，嚴(yán)禁亂采濫挖。

第十六條國家鼓勵地方各級人民政府根據(jù)本地區(qū)實際情況，采取必要措施，發(fā)掘和搶救傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝，征集傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品，培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝人才，資助傳統(tǒng)工藝美術(shù)科學(xué)研究。

第十七條對于制作經(jīng)濟(jì)效益不高、藝術(shù)價值很高并且面臨失傳的工藝美術(shù)品種的企業(yè)，各級人民政府應(yīng)當(dāng)采取必要措施，給予扶持和幫助。

第十八條制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的企業(yè)應(yīng)當(dāng)建立、健全傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝的保護(hù)或者保密制度，切實加強對傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝的管理。

從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品制作的人員，應(yīng)當(dāng)遵守國家有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，不得泄露在制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品過程中知悉的技術(shù)秘密和其他商業(yè)秘密。

第十九條國家對在繼承、保護(hù)、發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)中做出突出貢獻(xiàn)的單位和個人，給予獎勵。

第二十條違反本條例規(guī)定，有下列行為之一的，由有關(guān)部門依照有關(guān)法律、行政法規(guī)的規(guī)定，給予行政處分或者行政處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

（一）竊取或者泄露傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝秘密的；

（二）非法開采用于制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的珍稀礦產(chǎn)資源或者盜賣用于制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的珍稀的礦產(chǎn)品的；

（三）私運珍品出境的。

篇7

桂林傳統(tǒng)工藝品 2、陽朔畫扇：陽朔畫扇是廣西桂林的的傳統(tǒng)特色工藝品，其制作工藝十分精細(xì)，選用當(dāng)?shù)亻窕蛎駷楣牵?以宣紙、絲絹、檀木等材料為面， 經(jīng)畫、染、裱、糊、穿、漆等工序制作而成。有書法、桂林山水、陽朔風(fēng)光、花鳥蟲魚、奔馬猛獸、古裝仕女等各類古今題材；是非常不錯的工藝品，可以買來送給親友。

桂林傳統(tǒng)工藝品 3、黃昌典毛筆：黃昌典毛筆是廣西桂林的工藝品，有著非常悠久的歷史，興辦于清朝咸熟年間。黃昌典毛筆的制作工藝十分精細(xì)，用料選“烏尖”，工序“一整”再“一清”。此“烏尖”即紫毫，100張上好山兔皮僅能提出二三兩“烏尖”，如此昂貴的紫毫，常被黃昌典毛筆用于制作書畫筆和小楷筆。在黃昌典秘抄本中有“小尾勾尖，一整一清，揉至寸口，方可放心”的要訣，可見其做工精細(xì)。

桂林傳統(tǒng)工藝品 4、芒編工藝品：芒編是廣西桂林的的手工藝品，采用野生植物純手工編織而成，芒編工藝品經(jīng)過造模、編織、抽黃、消毒、防蟲防霉、上油等工藝流程編制而成。芒編產(chǎn)品花樣繁多，款式新穎別致，可作為溫馨家室的點綴之物，芒編禮品盒、果盤造型古樸典雅，外觀美觀大方，實用性強。

篇8

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)教育；價值；發(fā)展方向

一、工藝美術(shù)傳承新形勢

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程在高等教育體系中一直以不可捍衛(wèi)的地位存在，隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，高校工藝美術(shù)專業(yè)逐步被與工業(yè)化生產(chǎn)結(jié)合更為緊密的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)所取代。近年來隨著國人對傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的認(rèn)知與重視，我國工藝美術(shù)傳承面臨新的形式。任何一部成功的工藝作品的背后都存在著其特定的加工技藝，這些精湛的技藝都應(yīng)該得到應(yīng)有的保護(hù)，并傳承下去，以供后人分享中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，并為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)而感到驕傲，但在傳承的過程中所面臨的問題頗多。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的主導(dǎo)地位以手工業(yè)為主，隨著時代與人們大量的需求，工業(yè)生產(chǎn)逐漸發(fā)展成為工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)地位，因手工業(yè)滿足不了大量的需求，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展至此，完全依靠傳統(tǒng)手工藝謀生的只能是小部分人。根據(jù)工藝美術(shù)傳承模式分析，可分為以下兩大類：一是依靠傳統(tǒng)純手工藝為營生的一類人，通過師徒方式的學(xué)徒，通過言傳身教方式傳承，也是中國較為傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式傳承下去；二是僅依靠人們個人興趣愛好，在正常工作生活的閑暇時間進(jìn)行制作，沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)，按照個人對工藝美術(shù)的喜好與感悟進(jìn)行制作，并不存在拜師學(xué)藝等說法進(jìn)行傳承。因人們現(xiàn)代化生活方式等因素，上述兩種手工藝的傳承也隨之受到影響，越來越多的年輕人很難接受長期學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝，因傳統(tǒng)工藝技術(shù)精湛，需要花費過多精力與時間進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究，因此傳統(tǒng)的學(xué)徒生活方式逐漸遠(yuǎn)淡出統(tǒng)手工藝行業(yè)，很多年輕人認(rèn)為與其花費過多時間學(xué)習(xí)手工藝制作，不如進(jìn)入城市打工生活，上述現(xiàn)象的發(fā)生歸根結(jié)底是因為傳統(tǒng)手工藝需花費過多時間學(xué)習(xí)且收益效率偏低等因素。因此在這種情況下中國在現(xiàn)代學(xué)校教育中倡導(dǎo)引入工藝美術(shù)教育，以此將我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)完整傳承下去，現(xiàn)如今根據(jù)生活整體水平的提高，人們對于工藝美術(shù)教育有了進(jìn)一步的認(rèn)知，意識到中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要性，因此對于工藝美術(shù)在內(nèi)的文化藝術(shù)消費有了新的需求，國家也加大對工藝美術(shù)教育的重視與在工藝美術(shù)教育上大量投資，為的是將我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀工藝美術(shù)技術(shù)傳承下去，并集合現(xiàn)代工藝美術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，使中國工藝美術(shù)在傳承之余有著進(jìn)一步的突破與發(fā)展。

二、構(gòu)建完整的工藝美術(shù)教育體系

在我國的教育體系中，與工藝美術(shù)相關(guān)課程大致可分為專業(yè)型和普及型兩種形式。專業(yè)型指以工藝美術(shù)為主，專業(yè)學(xué)習(xí)工藝美術(shù)或與工藝美術(shù)密切相關(guān)的專業(yè)進(jìn)行重點學(xué)習(xí)，如大中專藝術(shù)類教育等專業(yè)性極強；普及型即指對非專業(yè)工藝美術(shù)類人群進(jìn)行普及所開設(shè)的課程教育。因此專業(yè)型教育成為傳承與發(fā)展工藝美術(shù)教育的主要途徑。由于人們逐漸意識到傳統(tǒng)工藝美術(shù)的可貴，某些傳統(tǒng)工藝手藝的失傳，讓一些精美的工藝美術(shù)成為歷史，因此國人更應(yīng)提高工藝美術(shù)的重視程度，盡可能讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)繼續(xù)傳承下去，并結(jié)合現(xiàn)代工藝美術(shù)的優(yōu)點順利發(fā)展。因此許多院校針對工藝美術(shù)教育進(jìn)行改革，構(gòu)建適合現(xiàn)代工藝美術(shù)教育發(fā)展的一套完整的教育體系，在義務(wù)教育以及高等教育中加大對工藝美術(shù)知識進(jìn)行普及，提高學(xué)生對工藝美術(shù)認(rèn)知度，加大了學(xué)生對工藝美術(shù)的興趣度，并在飛專業(yè)院校同樣開設(shè)工藝美術(shù)教育課程，讓非專業(yè)學(xué)生可以獲取更多相關(guān)知識，這一構(gòu)建的工藝美術(shù)教育體系，無論是對工藝美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展還是學(xué)生對于自身發(fā)展都有了很大的提高，

篇9

中國當(dāng)代企業(yè)重視企業(yè)的生產(chǎn)力與銷售力，但品牌的創(chuàng)造力以及品牌的文化塑造意識并不強，所以我國許多企業(yè)的國際競爭力不強，尤其與世界知名企業(yè)差距懸殊。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品底蘊豐厚，在品牌文化塑造方面有一定的先天優(yōu)勢，我們可以從其獨特的發(fā)展歷史中提煉出其特有的內(nèi)涵，然后塑造出它的專屬商標(biāo)、色彩等，從而形成其獨有的品牌文化。傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品本身具有強大的競爭優(yōu)勢，我們要順應(yīng)時代的發(fā)展，有效利用互聯(lián)網(wǎng)資源，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行文化品牌塑造和網(wǎng)絡(luò)形象設(shè)計，這是一項十分重要且緊迫的事情，從而推動傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品概述

現(xiàn)代著名工藝美術(shù)大師李硯祖在《物質(zhì)與非物質(zhì)：傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與發(fā)展》一文中認(rèn)為：“所謂傳統(tǒng)工藝美術(shù)，主要指在手工業(yè)時代形成、以用與美的結(jié)合為特征的造物部類與設(shè)計，在現(xiàn)代大機器工業(yè)生產(chǎn)的比照下，尤指那些手工技藝性強、并具有一定藝術(shù)性的傳統(tǒng)型產(chǎn)品，如為一般人所熟知的陶瓷、玉器、牙雕、景泰藍(lán)、漆雕、木雕乃至皮影、風(fēng)箏、燈彩、剪紙、藍(lán)印花布、泥玩、刺繡、抽紗，等等?！盵1]華夏五千年擁有悠久而豐富的歷史，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在其發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，為中華民族的文明發(fā)展起到不可忽視的作用。中國工藝美術(shù)的原始發(fā)生可追溯到遠(yuǎn)古先民第一件勞動工具的創(chuàng)造。凝聚在原始工具里的實用內(nèi)涵和精神內(nèi)涵既確立了中國工藝美術(shù)的初始形態(tài)，亦確立了工藝美術(shù)作為中華民族造型藝術(shù)先導(dǎo)的地位。[2]中國工藝美術(shù)的歷史呈現(xiàn)著兩條清晰的發(fā)展脈絡(luò)：以實用為主體的民間工藝美術(shù)和以觀賞為主體的宮廷及文人士大夫工藝美術(shù)體系。[3]民間工藝美術(shù)主要是自然經(jīng)濟(jì)的家庭手工業(yè)，生產(chǎn)目的主要是為著滿足生產(chǎn)者自身的需要。生產(chǎn)與消費的統(tǒng)一，使民間工藝美術(shù)產(chǎn)品完滿地體現(xiàn)了實用、審美一體的基本原則，具有樸質(zhì)、剛健、明快的品質(zhì)。宮廷及文人士大夫工藝產(chǎn)生于官營或私營手工業(yè)作坊之中，迎合貴族和文人階層的需要和趣味，因而側(cè)重于顯示觀念意蘊和追求觀賞把玩價值，推崇精雕細(xì)刻、矯飾奇巧。這兩種不同的體系在中國古代的藝術(shù)發(fā)展中和諧相處，也相互交融。凝聚著中華民族物質(zhì)文明和精神文明的中國工藝美術(shù)，在國際性貿(mào)易和文化交流中，對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國古代的絲綢之路不僅西傳了精美的絲織品，也西傳了東方的蠶種和織造技術(shù)。[4]陶瓷之路更是跨越中世紀(jì)東西世界的一條紐帶。瓷器的外銷不僅把中華民族的偉大發(fā)明轉(zhuǎn)化為全人類的文明財富和世界性生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，而且也影響了所到之地人民的生活方式和文化觀念。到了現(xiàn)代，隨著網(wǎng)絡(luò)以及各類媒體的發(fā)展，國與國之間的聯(lián)系更加地密切，各方面都有了更多的交流與融合，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)對各個國家產(chǎn)生了更為深遠(yuǎn)的影響。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的品牌文化塑造

要對傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行品牌文化塑造，首先要了解什么是品牌文化以及文化內(nèi)涵對于產(chǎn)品的重要性，才能夠塑造出成功的品牌文化。品牌文化（BrandCulture）的定義是指，通過賦予品牌深刻而豐富的文化內(nèi)涵，建立鮮明的品牌定位，并充分利用各種強有效的內(nèi)外部傳播途徑，形成消費者對品牌在精神上的高度認(rèn)同，創(chuàng)造品牌信仰，最終形成強烈的品牌忠誠。[5]品牌對于公司而言是具有價值的，并能增加產(chǎn)品的附加價值，能夠在同類產(chǎn)品中產(chǎn)生出差異性，不同的品牌有不同的形象，能夠在同類產(chǎn)品中有區(qū)分作用，并在消費者中具有一定的影響力。狹義的品牌只是對產(chǎn)品在某些方面的一些規(guī)定，產(chǎn)生所謂的標(biāo)準(zhǔn)或者規(guī)則，形成表面上對于該產(chǎn)品的一些了解，沒有深層的含義。真正的品牌定義則更為廣泛，它認(rèn)為品牌能為產(chǎn)品帶來更多的附加財富，并且具有象征意義，包括通過品牌的起源、內(nèi)涵、色調(diào)、商標(biāo)等一系列的增值，使得消費者對于該品牌的產(chǎn)品有更深刻的了解和認(rèn)識，從而更傾向于購買該產(chǎn)品。品牌是為消費者服務(wù)而形成的，正如現(xiàn)代營銷學(xué)之父科特勒所說的：品牌是銷售者向消費者提供的具有特定的一組帶有特色內(nèi)涵的服務(wù)。現(xiàn)如今，越來越多的消費者，已經(jīng)從追求物品的使用價值，到關(guān)注物品背后的內(nèi)在價值，人們對產(chǎn)品品牌的文化內(nèi)涵以及文化創(chuàng)意需求越來越大。加快推進(jìn)品牌文化底蘊、文化創(chuàng)意的打造，已經(jīng)成為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向品牌產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的必然趨勢。縱觀那些在市場上經(jīng)久不衰的品牌，都有著幾十年、上百年的品牌歷史。當(dāng)然，在傳統(tǒng)歷史的發(fā)展中，品牌因為有了歷史的積淀使得它有了一定的競爭力，但是光有歷史積淀是不能形成品牌內(nèi)涵的，我們需要進(jìn)行一定的形象設(shè)計，使得傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品具有明確的形象，加上已經(jīng)具有的文化積淀和底蘊，以完成文化品牌的成功塑造。傳統(tǒng)工藝品面臨一個重要問題是只注重工藝而缺少對品牌文化的塑造。當(dāng)今社會世界全球化趨勢家具，人口流動十分頻繁，世界各國人們對中國的歷史以及具有獨特中國技藝和文化內(nèi)涵的工藝美術(shù)產(chǎn)品具有濃厚的興趣，然而當(dāng)問起他們對于中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的品牌認(rèn)識時，他們只能回答出京劇臉譜、瓷器等，更有甚者只知道Madeinchina，對傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品僅有模糊的印象，因此，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的品牌文化塑造工作迫在眉睫。中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品具有一定的歷史內(nèi)蘊和文化傳承性，以陶瓷品工藝為例，早在東漢時期，就有人在昌南即現(xiàn)在的瓷都———景德鎮(zhèn)建造制作陶瓷品工藝的窯坊來進(jìn)行陶瓷的燒制，導(dǎo)致如今人們一提起景德鎮(zhèn)就會聯(lián)想到陶瓷。十八世紀(jì)之前，中國的瓷器就蜚聲中外且風(fēng)靡歐洲，昌南瓷器受到當(dāng)?shù)厝说寞偪裣矏?，后來人們一看到中國就想到昌南瓷器，久而久之昌南就變成了中國的代稱，也就是中國的英文稱呼“china”了，這顯然也能算是一種品牌的塑造。再談一談漆器，它具有非常深遠(yuǎn)的發(fā)展歷史，早在七千多年前的河姆渡文化遺址中就有了漆器，歷經(jīng)各個朝代的發(fā)展與壯大，形成中國所特有的漆器工藝，達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國外多個國家。但產(chǎn)品的暢銷并不代表人們對這個產(chǎn)品很了解，人們因為它獨特的外形和制造工藝而喜愛它，但漆器本身并沒有形成品牌，更缺乏品牌文化的塑造。因此，我們要塑造一個產(chǎn)品的品牌文化，應(yīng)從它的名稱、術(shù)語、象征、記號以及其它的組成部分來突出這個產(chǎn)品。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)形象設(shè)計

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)形象設(shè)計的現(xiàn)狀

當(dāng)下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)設(shè)計主要通過一些工藝美術(shù)協(xié)會官網(wǎng)、博物館官網(wǎng)以及淘寶店鋪來表現(xiàn)，總體來說是比較單調(diào)、不協(xié)調(diào)的。傳統(tǒng)工藝網(wǎng)頁界面主要內(nèi)容是產(chǎn)品介紹和產(chǎn)品圖片，其中也包括了一些產(chǎn)品的歷史內(nèi)涵等方面的介紹，這些介紹能簡單明了地表明產(chǎn)品的來歷、生產(chǎn)以及工藝等，但是消費者無法從中真正了解到傳統(tǒng)工藝的內(nèi)涵和品牌文化。消費者往往只是被產(chǎn)品的外表所吸引而并不了解產(chǎn)品的內(nèi)涵，產(chǎn)品缺乏品牌定位和品牌文化內(nèi)涵的塑造，這樣就導(dǎo)致消費者缺失品牌忠誠度，公司的信用和未來發(fā)展前景堪憂。從傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)頁面的建設(shè)來看中國傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的形象設(shè)計還是有一定改進(jìn)空間的。例如，在相當(dāng)部分的工藝美術(shù)協(xié)會的官網(wǎng)中，首頁中大圖通常是利用中國的傳統(tǒng)繪畫，如荷花之類的水墨畫圖片再加上產(chǎn)品介紹的藝術(shù)字，根本就沒有突出主要該產(chǎn)品的工藝特色。而且主頁的背景色調(diào)與整體網(wǎng)頁不夠協(xié)調(diào)，沒有突出傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的特點。這些官網(wǎng)主要介紹的并非傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品，其目的更多的在于突出協(xié)會的會議事項以及行業(yè)要聞等，只會用少量的位置放置一些優(yōu)秀的作品展示，更談不上打造傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的獨特文化品牌了。相對于工藝美術(shù)協(xié)會，一些傳統(tǒng)工藝的公司品牌官網(wǎng)則會在產(chǎn)品的制作方面進(jìn)行相關(guān)的介紹。以永隆漆藝公司官網(wǎng)為例，其首頁的主色調(diào)都是采用的古香古色的水墨畫形式，其他鏈接的網(wǎng)頁也與首頁相一致，擁有一個較為整體化的網(wǎng)絡(luò)形象設(shè)計，遺憾的是沒有對傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行文化品牌的塑造，對于品牌的形象定位未作明確的設(shè)計。在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)購物盛行的情況下，銷量的提升離不開產(chǎn)品整體形象的網(wǎng)頁設(shè)計，例如淘寶網(wǎng)出售傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的店鋪，有的店鋪整體設(shè)計風(fēng)格很統(tǒng)一，且對單個產(chǎn)品介紹得非常詳細(xì)，但缺乏對品牌形象的設(shè)計，也忽視了對品牌文化的內(nèi)涵塑造。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)形象與品牌文化的關(guān)系

品牌的網(wǎng)絡(luò)形象是企業(yè)在網(wǎng)上所設(shè)定的獨特形象，它的專業(yè)性與否直接影響到消費者對于企業(yè)產(chǎn)品的觀感。當(dāng)人們在網(wǎng)絡(luò)上訪問該企業(yè)的網(wǎng)站時，企業(yè)忽視了品牌文化的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，未對產(chǎn)品進(jìn)行特有的品牌符號設(shè)計和專屬色彩搭配，導(dǎo)致頁面效果較差而給人印象不深或反感的話，則會影響企業(yè)的訪問量，甚至影響到企業(yè)的銷售和發(fā)展。因此，企業(yè)要為傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品設(shè)計成功的網(wǎng)絡(luò)形象，必須確定其商標(biāo)專屬符號與色彩，以形成獨特的品牌文化，這對企業(yè)的發(fā)展有著重要作用。在網(wǎng)站的建立之初，企業(yè)要對傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的品牌文化進(jìn)行明確定位，確定基礎(chǔ)的特征、特色，只有擁有獨特的網(wǎng)絡(luò)品牌形象，才能與其他產(chǎn)品形成差異化競爭，進(jìn)而吸引用戶，增加自己品牌的訪問流量。一個好的傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)形象與其深刻的文化內(nèi)涵是分不開的。有著深厚文化底蘊的品牌，能增加客戶的信任度和忠誠度。企業(yè)在網(wǎng)站建設(shè)中可以從中提煉自己獨具特色的文化符號，圖形、色彩等，使網(wǎng)絡(luò)形象從整體布局到裝飾圖形、色彩等與企業(yè)的品牌文化相契合，使消費者從網(wǎng)頁界面中就能體會出傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品獨特的魅力。所以一個成功的工藝美術(shù)產(chǎn)品品牌文化塑造，對于產(chǎn)品的附加價值將是不可估量的，它會使消費者牢牢記住并認(rèn)同該品牌，在購買時傾向這個品牌。但如果網(wǎng)絡(luò)形象沒有充分體現(xiàn)出企業(yè)的品牌價值，就將失去很多的機會。因此，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)形象對于品牌文化宣傳非常重要。

（三）對傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)形象設(shè)計

設(shè)計師對傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)形象設(shè)計時，首先要全方位了解這種傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的發(fā)展史，然后結(jié)合其自身的獨特性，進(jìn)行品牌形象的設(shè)計和塑造。塑造了品牌形象之后，再在網(wǎng)頁的設(shè)計時進(jìn)行品牌與網(wǎng)頁的融合，使瀏覽者看到網(wǎng)頁就能感受到傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的品牌特性。具體做法是，根據(jù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的品牌特性來尋找適合網(wǎng)頁的主色調(diào)，要能夠突出該產(chǎn)品的顏色、獨特性，樹立統(tǒng)一的風(fēng)格。完成基本的網(wǎng)頁制作后，設(shè)計師還可以增加子網(wǎng)頁的鏈接，在子網(wǎng)頁上必須與主頁整體協(xié)調(diào)但又有些許的改變，子網(wǎng)頁的設(shè)計中必須包含品牌形象設(shè)計的概念、內(nèi)涵以及發(fā)展歷史的介紹，以突顯品牌形象；也可以進(jìn)行該品牌的制作大師的相關(guān)介紹，內(nèi)容包括對于產(chǎn)品的理解以及制作這種傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的感悟，等等。只有將傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品文化品牌塑造進(jìn)行明確的網(wǎng)絡(luò)形象設(shè)計之后，才能有效利用互聯(lián)網(wǎng)的強大力量使得更多的人了解我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品文化，促使我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品更好地走向世界，擁有更好的發(fā)展前景。在對傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)形象設(shè)計時還要重視網(wǎng)站的設(shè)計，設(shè)計師們首先要確定傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化產(chǎn)品的獨特性，并設(shè)計出它的商標(biāo)、對應(yīng)的色彩以及搭配的背景色調(diào)等一系列與品牌文化相對應(yīng)的內(nèi)容，然后對整個網(wǎng)站的所有頁面協(xié)調(diào)是否一致，顏色搭配是否合理進(jìn)行協(xié)調(diào)。同時，對頁面上文字的大小、色彩字體等的搭配、圖片的主色調(diào)等都要進(jìn)行系統(tǒng)統(tǒng)籌，使“動”“靜”配合得當(dāng)。例如在頁面上做大量的Flash、動態(tài)GIF、滾動字幕等特色效果時需要就找到主次關(guān)系，不能使人眼花繚亂也不能死氣沉沉、毫無生氣，否則會讓人感到乏味，無法做到情感上的互動。在制作動畫時，需要加入產(chǎn)品的商標(biāo)以及一些吉祥物或者搭配色調(diào)在其中。在網(wǎng)頁的設(shè)計中，可以根據(jù)品牌文化來設(shè)計一些獨特的花紋并且結(jié)合商標(biāo)的圖案，進(jìn)而添加到總體的排版中去，使得網(wǎng)頁增加一些整體的協(xié)調(diào)感，樹立統(tǒng)一的風(fēng)格。這些都要求網(wǎng)站的建立不僅需要整體的效果，還需要一些細(xì)微的調(diào)整，包括一些細(xì)小的圖案標(biāo)志等的協(xié)調(diào)，并且要與產(chǎn)品品牌的文化相結(jié)合，最終打造成整體化的網(wǎng)站。當(dāng)顧客進(jìn)行瀏覽時，不僅能整體地了解這個產(chǎn)品的品牌文化，還能從細(xì)節(jié)中感知傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的文化特色與內(nèi)涵，從而增加產(chǎn)品的粘合性，使產(chǎn)品的品牌文化得以推廣和傳播。

結(jié)語

篇10

用料大而實，成本太高

市場調(diào)查：記者發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)家具采用的大都是全實木，也就是所有材料都是未經(jīng)再次加工的天然材料，而不是框架為實木、臺面為板材的或者100%全板材的。而有些高端產(chǎn)品不僅是100%全實木的，甚至還采用了價值不菲的雞翅木、紅木材質(zhì)或者老榆木。而實木的價格，要比板材高出一大截。

專家解析：青島枯桃紅木家居超市公司總經(jīng)理張啟濤告訴記者，一般來講，同樣大小的家具，成本支出方面，普通實木的至少是板材的3倍，而要是紅木的話，因為原料的產(chǎn)地、樹種以及做工等的不同，則要差上4到6倍之多。寫意森林青島公司總監(jiān)張紫青在談到這個問題時也表示，同樣做工和大小的家具，單單在原材料方面，純實木的要比板材，至少貴出一倍甚至幾倍的價格。

傳統(tǒng)手工藝，年輕工匠少

市場調(diào)查：既然傳統(tǒng)中國家具的制作大都運用傳統(tǒng)手工工藝，那招用擁有此傳統(tǒng)工藝工匠勢在必行?？刹稍L中張啟濤和張紫青均表示，擁有傳統(tǒng)手藝的工匠非常難招。

專家解析：“我們現(xiàn)在一共有60多個工人，是從400多個人中篩選出來的，且全是從廣州、蘇州、江西、安徽和福建等南方城市招聘來的，其實每個地區(qū)的干濕度的不同，制作經(jīng)驗也不同，我們更想在北方或青島當(dāng)?shù)卣杏霉と?，但北方和青島當(dāng)?shù)胤浅Ｈ狈@方面的工人?！睆垎嬖V記者。采訪中，張紫青也一再感嘆，現(xiàn)在擁有傳統(tǒng)工藝的手工工匠越來越少，越來越難招了?！?975年以后出生的人當(dāng)中，還會這個手藝的很少很少了?！彼f，“我們工廠的工人基本上都在40歲到50歲這個年齡段，30歲左右的少之又少，20多歲的更是沒有。手工工匠不僅難招，而且出徒緩慢。一個工人從學(xué)徒到自己獨立干活兒，至少需要一年的時間，而現(xiàn)在的不少年輕人都很浮躁，很少有能堅持下來的?！?/p>

工藝太復(fù)雜，加工周期過長

市場調(diào)查：記者走訪各大家具賣場發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)家具在制作時采用了大量的傳統(tǒng)工藝，比如純手工雕刻，比如卯榫結(jié)構(gòu)，比如手工打磨、手工漆面等，這些工藝操作起來都很復(fù)雜。而工藝復(fù)雜，必然會導(dǎo)致其加工周期的延長，也會在一定程度上增加人工成本和時間成本。