導語：如何才能寫好一篇傳統(tǒng)工藝制作，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

目前，中國傳統(tǒng)文化與綜藝節(jié)目融合已經成為一種主流，如《中國詩詞大會》《中國漢字聽寫大會》《見字如面》《中國百家姓》等。而在這股主流中還有一股清流―呈現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的文化類綜藝節(jié)目。

記錄傳統(tǒng)工藝的時代

近幾年，各種電視節(jié)目中都能看到非遺的身影，如《手藝》《中國記憶》《中國手藝》《非遺中國》等主要充當傳統(tǒng)工藝文化記錄者角色的紀錄片，而這只是傳統(tǒng)工藝文化受到國家重視、大眾喜愛及各大電視欄目組青睞的縮影。

早在2001年首次進行非遺項目評選之前，中央電視臺就已對傳統(tǒng)手工藝給予了諸多關注。從上世紀90年代的《綜藝大觀》，到馮雷拍攝的《中國手藝》，再到現(xiàn)在已錄制完成的《手藝?第五季》，說明傳統(tǒng)工藝一直存在廣泛的群眾基礎，尤其這些本就來自民間的文化更容易引起觀眾的共鳴。

21世紀初，因西方文化入侵、機械加工業(yè)繁榮等因素，中國傳統(tǒng)文化被一點點蠶食，“守住傳統(tǒng)文化，留住傳統(tǒng)工藝”一時成為大眾關注的焦點。

2011年，央視科教頻道推出了表現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝文化的大型紀錄片《手藝》，片中詳細記錄了各種手工藝制作流程、傳承狀況等?！啊妒炙嚒肥菫榱擞涗洝⒑魡?、重拾品質，還為了尋找?！痹谝淮喂_場合上，《手藝》總編導李浩洋如此介紹。為了拍好這部片子，他每做一集都會思考，并將這些思考有意識地滲入一個場景或一句臺詞中。

隨后，李浩洋又陸續(xù)拍了多部續(xù)集。其中，于2013年播放的《手藝?第三季》，一改之前“傳達對手藝最正統(tǒng)的認知”的呈現(xiàn)方式，重點加大對傳統(tǒng)手工藝人命運和情感的關注。而在《手藝?第五季》中，則重點呈現(xiàn)代表中國文化精髓的傳統(tǒng)手藝，表達手工藝者對傳統(tǒng)的執(zhí)著與堅守。

與此類似的還有《留住手藝》《打磨時光》等，都是通過忠實的記錄，讓觀眾在了解傳統(tǒng)手藝、關注傳承人的同時，予以啟發(fā)、思考。

紀錄片更多是充當觀察者、記錄者，這種呈現(xiàn)方式也許對非遺文化的解讀是最有深度的，但是對于當下思維活躍的80后、90后，甚至00后，他們是否接受這種平鋪直敘的傳播方式呢？

手工藝的互動傳播時代

與這種紀錄片式的傳統(tǒng)傳播形式不同的是，近幾年傳統(tǒng)手工藝文化的呈現(xiàn)方式正在漸漸被“去神秘”化，大化，甚至娛樂化。其中《最強大腦》《天天向上》《我們來了》《非凡匠心》都是比較典型的代表。

“三尺生綃做戲臺，全憑十指逞詼諧。皮影戲是中國民間古老的傳統(tǒng)藝術……”伴隨著解說詞，陜西皮影傳承人汪天穩(wěn)帶著渭南皮影出現(xiàn)在熒屏上，引來觀眾一片喝彩。作為國家級非遺傳承人汪天穩(wěn)還是首次登上類似的綜藝節(jié)目，為了錄制這檔欄目，他特別制作了33個皮影人物。除了常見的歷史人物，也有頗受觀眾喜愛的人物肖像，如電影《滿城盡帶黃金甲》中周杰倫的“金甲”皮影，就引來現(xiàn)場一片驚呼。尤其是嘉賓席上的周杰倫更是按捺不住驚喜，直接在現(xiàn)場玩耍起來。舞臺上的皮影是光鮮的，但是在這種光鮮的背后卻是皮影藝人的辛酸?！艾F(xiàn)在我們也在尋求創(chuàng)新，在保證皮影藝人生存下去的同時，盡量制作出一些讓年輕人喜聞樂見的形象，如經典動漫形象、名人人物肖像等?！蓖羰掀び凹易濉芭崎T”、汪天穩(wěn)之女汪海燕介紹，許多年輕人通過《最強大腦》認識了渭南皮影，甚至不少人希望定購周杰倫的金甲肖像皮影，這讓她看到一點堅守的希望，也因此，她開發(fā)了一系列具有收藏、展示、禮品功能的產品，為皮影打開了一種新的商業(yè)化形式。

《最強大腦》是江蘇衛(wèi)視近3年來持續(xù)熱播的一檔文化綜藝節(jié)目，自第三季始，我們明顯看到其挑戰(zhàn)項目有向傳統(tǒng)文化致敬的傾向。

雖然同屬“傳統(tǒng)工藝”傳播節(jié)目，但是《最強大腦》與《手藝》《留住手藝》等其他傳統(tǒng)意義上的文化節(jié)目區(qū)別在于，《最強大腦》本身具有龐大受眾群體和廣泛影響力，尤其林丹、劉強東、章子怡、陶晶瑩等名人、明星助陣，更讓該節(jié)目受到年輕群體的關注。而在此基礎上，恰如其分地植入“非遺文化”，通過現(xiàn)場明星與觀眾的互動，使非遺文化不再像傳統(tǒng)文化節(jié)目那樣“高居廟堂”或“遙不可及”，而是打破了神秘感，變得平易近人。

曾擔任《中華詩詞大會》《我有傳家寶》等多檔文化綜藝節(jié)目嘉賓的王立群教授在談到當下傳統(tǒng)文化植入電視媒體現(xiàn)象時表示：“如果要將傳統(tǒng)文化各個方面展現(xiàn)給觀眾，那么利用電視欄目普及傳統(tǒng)文化的路徑會更寬一些。而且傳遞時，要以老百姓喜聞樂見的形式?！?/p>

作為中國藝術研究院手工藝研究所所長，邱春林也曾多次以嘉賓身份在《一槌定音》出現(xiàn)，他也對此發(fā)表了自己的觀點：“綜藝節(jié)目傳播傳統(tǒng)文化能引起更多人關注，這總歸是一件好事。但是對于傳統(tǒng)文化的傳播，不能過多依賴綜藝節(jié)目。因為綜藝節(jié)目終究難以避免娛樂色彩，所傳遞的東西也趨于表面化。希望文化類綜藝節(jié)目能做成一個大眾審美教育平臺，不以收視率和活動現(xiàn)場氛圍為目的，更多關注事物的本質與背后的文化?！鼻翊毫终f，《一槌定音》之前有一個小環(huán)節(jié)，在藏品旁邊擺放一堆黃金，讓觀眾在藏品與黃金之間競價奪寶，經過多次與欄目組溝通，終于在近期取消了該環(huán)節(jié)。作為專家學者，他們不斷影響著欄目編導，甚至配合節(jié)目進行工藝文化內容選擇及提問設置，讓大眾得以通過節(jié)目真正了解工藝與文化。

當然，從手藝人的角度，將手工藝品帶上綜藝節(jié)目也能獲得直接的經濟效益。還記得2014年，曾在湖南衛(wèi)視人氣綜藝節(jié)目《快樂大本營》露過臉的那張具有“超體”般科幻感的沙發(fā)嗎？那張收放自如的紙質沙發(fā)出自“十八紙”的創(chuàng)意，如今早已成為他們的拳頭產品，而且常常出現(xiàn)賣斷貨的“窘況”。

而同屬于湖南衛(wèi)視的《我們來了》是一檔傳統(tǒng)工藝文化元素更濃厚的綜藝節(jié)目。節(jié)目中不但呈現(xiàn)了蘇繡、揚州玉雕、桃花塢年畫、蘇扇等國家級非遺項目的傳統(tǒng)技藝學習方法，更將其與現(xiàn)代藝術相結合，拉近傳統(tǒng)文化與大眾現(xiàn)實生活的距離，讓傳統(tǒng)文化觸手可及。

而與傳統(tǒng)手工藝單一的呈現(xiàn)方式相對應的是，當下的產品廣告紛紛進行“軟植入”，可謂見縫插針、無孔不入。如果做廣告的形式將傳統(tǒng)文化植入到各種電影、電視劇、綜藝節(jié)目中，所獲得的效果遠比僅在綜藝節(jié)目呈現(xiàn)更強。

篇2

轉眼間一年的支教已經結束，這一路的艱辛，將成為我人生道路上濃墨重彩的一筆。有辛勤地付出，就有幸福地收獲，我感受著支教賦予我的精彩?，F(xiàn)將一年的工作總結如下：

一、既選擇遠方，應風雨兼程。

在我選擇 “支教”之前，已做好了充分的思想準備，不管遇到多大困難，一定要堅持下來，盡最大的努力干好本職工作。 參加“支教”，首先要面對的當屬家庭的責任了，沒有家人的支持，支教工作無從談起。為了支持我的工作，我們家可以說是“全家總動員”。兒子白天交待給我年邁的父母看管，晚上則由愛人帶著，從不讓心。愛人曾鼓勵我說：“既然選擇了遠方就應風雨兼程”。妻子的這番話，打消了我的后顧之憂，激勵我在“支教”之旅中一路前行。

二、與眾人抱薪，燃青春之火。

1、教育用愛著底色。

我在支教單位擔任的是科學教學工作，3個年級6個班300名學生。由于涉及班級多，學生的一些情況只能靠我自己去了解，我一有時間就和學生們在一起，與他們談學習，談理想，以心交心，以誠待誠，我把自己真正融入他們當中，成為他們的一員。晚上躺在床上，腦海里時常想起一個個鮮活的面容。他們可都是祖國未來的棟梁啊，他們的人生之旅很長，我該教會他們怎么為自己設計未來，教會他們怎樣樹立起自己正確的科學觀！我發(fā)現(xiàn)這些生長在山區(qū)的孩子對大自然有著天然的深厚感情，因此我在備課時經常選擇當?shù)氐膭又参?、風土人情作為素材，以激發(fā)孩子的學習興趣。為此我經常利用周末在考察記錄當?shù)刈匀伙L土人情，一年的時間我跑遍了縣里的每一條山溝，記錄了當?shù)財?shù)百種動植物的信息，自費考察了陜西省植物園，陜西省青少年航空博物學校、四川省熊貓繁殖基地等。

2、育人奉勤為瑰寶。

科學是一門一實驗為基礎的學科，我任教班級的孩子操作基礎較差，這讓我心急如焚，我深知沒有實驗操作基礎，孩子未來的科學之路就走不遠。為此我常常備課到深夜，除了教材中的實驗，我還把努力學生之前落下的實驗補齊。領導和同事看到在實驗室和儀器室準備、測試器材的我，都不忘記夸一句“南通來的老師真是是敬業(yè)！”四（3）班的劉泊寧，是個知識面很廣的孩子，可是動手的能力卻很差，時間長了就不敢動手實驗了，我發(fā)現(xiàn)問題之后，立刻鼓勵他積極動手，同時發(fā)揮小組合作的作用，經過半學期的訓練，劉泊寧在第一學期期末測試中取得了滿分的好成績。我的努力也換來了豐厚的回報，在2019年12月的薄弱學科抽測中，我任教的五年級學生取得了均分95的好成績（全縣第一）。

3、為師以研促成長。

自從我踏進留壩縣城關小學校園那一刻起，就沒有把自己當成一個“流水的兵”，而是以高度負責的主人翁精神，在每一個平凡的支教日子里揮汗?jié)娔?，辛勤付出?/p>

作為一名支教教師，我深深知道，單純搞好自己的教學，并不是什么困難的事情，在抓好自己的教學工作的同時，盡自己最大的可能去帶動本學科的教研工作。我每月給老師們執(zhí)教了一節(jié)示范課，開設一場講座。下鄉(xiāng)送教3課并開設講座，和老師們暢談科學課的設計理念、設計思路以及平日教育教學的一些做法和體會，并帶動老師們積極參加新的教學理念和教學方法的研討，相互交流，共同提高。

2020年6月，為提升留壩縣小學科學教師實驗操作技能，細化規(guī)范實驗操作，充分發(fā)揮實驗教學在教育教學中的重要作用。我為全縣科學教師開設了為期2天的科學實驗操作技能專題培訓。我從《測量基礎》、《電路基礎》、《操作基礎》、《生物基礎》、《拓展創(chuàng)新》五個領域，為老師們細致講解，并規(guī)范演示，參訓老師同步操作體驗，對科學課程中涉及的重要教學實驗操作技能手把手地示范指導。同時還就實驗教學重難點的突破，如何提高實驗技巧，創(chuàng)造性地改進實驗方法，創(chuàng)新教具學具，分享了自己的教學實踐經驗。會后，參訓教師紛紛表示，此次實驗技能培訓，讓大家受益頗多，專業(yè)知識水平和實驗操作能力得到了提高，進一步促進了學科老師的全面發(fā)展，使參訓教師更加熱愛小學科學學科教育教學工作，具備科學的教育理念、良好的專業(yè)素養(yǎng)、較強實驗操作能力和實踐探究創(chuàng)新能力，為全縣的科學教學工作打下了堅實基礎。

三、使我快樂者，唯有奉獻耳。

篇3

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；大學生；思想政治教育

一、傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的背景

傳統(tǒng)文化蘊藏著諸多珍貴的思想政治教育寶藏。調查發(fā)現(xiàn)，公眾對傳統(tǒng)文化對大學生思想政治教育影響的關注度明顯不足，中國傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的研究比重較少，導致大學生思想政治教育與傳統(tǒng)文化的結合不夠緊密。因此，培養(yǎng)大學生堅定的政治信仰以及強烈的社會責任感勢在必行。

二、傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的重要意義

傳統(tǒng)文化可以幫助當代大學生形成正確的三觀，提升大學生良好的道德品質，有助于促進傳統(tǒng)文化的進一步發(fā)展。

1.引導大學生確立正確的理想信念

“以人為本，以德為先”是中國傳統(tǒng)文化的思想內核，其目的是對學生進行教育和塑造，進而培養(yǎng)出堅持正義、保持純真且對社會發(fā)展有益的人。在傳統(tǒng)文化的熏陶和影響之下，大學生可以進一步提高思想道德素質和文明禮儀修養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，確立正確的理想信念。

2.促進傳統(tǒng)文化的進一步發(fā)展

思想政治教育的理論和內容都會根據(jù)特定的歷史階段融入彼時的社會文明之中，伴隨著社會的發(fā)展和人類文明的進步，思想政治教育日漸成為傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分。因此，思想政治教育在豐富社會文化內容的同時，推動了傳統(tǒng)文化的進一步發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的主要內容

中國傳統(tǒng)文化是中華民族五千年以來精神和智慧的結晶，其中包含政治、經濟、文化等多個方面的內容。將傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育，可以從以下幾個方面進行。

1.以愛國主義為核心的民族精神

愛國主義是一個國家在發(fā)展過程中經過千百年積淀而形成的對國家和民族的深厚感情。古有諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，近有譚嗣同的“死得其所，快哉快哉”。將傳統(tǒng)文化中所包含的愛國情懷作為大學生思想政治教育的指導思想，可以引導大學生將個人發(fā)展與國家前途命運結合起來，將個人理想與國家發(fā)展結合起來，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

2.自不息的進取精神

在歷史的長河中，涌現(xiàn)出了許許多多膾炙人口的關于自強不息的故事。例如，精神無不顯示著中華民族不懼艱難險阻、百折不撓、獨立自強、生生不息的拼搏進取精神。把傳統(tǒng)文化之中自強不息的拼搏進取精神作為大學生思想政治教育的核心，必將激勵大學生積極投身于中國特色社會主義事業(yè)的建設之中，從而為實現(xiàn)中華民族的偉大復興注入生生不息的血液。

3.誠信友愛的人格修養(yǎng)

自古至今，誠信和友愛作為個人修身、立德、養(yǎng)性的重要方面，一直都是中華民族先賢的追求所在，并被世人所傳頌。然而，當今大學生群體中偽造個人簡歷、考試舞弊、篡改成績單、騙取助學金等誠信缺失的現(xiàn)象層出不窮。當代大學生作為我國社會主義事業(yè)的接班人，誠信友愛應該是其不懈的道德追求。當代大學生誠信友愛道德品質的形成與社會主義和諧社會的建設密切相關，這關系到大學生思想政治教育的實效性。

四、傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的途徑

1.加強校園文化建設，形成良好的校園傳統(tǒng)文化氛圍

高質量的校園文化對大學生思政教育能夠起到“潤物細無聲”的效果。校園文化建設是對大學生進行傳統(tǒng)文化教育的基礎。首先，在校園基礎設施建設中可以添加傳統(tǒng)文化方面的元素，讓大學生隨時能夠感受良好氛圍和文化底蘊。其次，加大力度提升校園行為文化，通過舉辦豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動，進一步弘揚和發(fā)展傳統(tǒng)文化。比如，在關鍵的時間節(jié)點，積極策劃并舉辦一些與之相關的紀念活動，通過新鮮的想法和創(chuàng)意達到吸引學生的目的，探索思想政治教育的新思路和新方法；充分發(fā)揮校園媒體的媒介和宣傳作用，通過學校官網(wǎng)、校內報刊、微信公眾號、廣播站等新媒體廣泛宣傳傳統(tǒng)文化，使學生進一步得到熏陶。

2.加強傳統(tǒng)文化課程的建設

當前大學生人文社科類課程培養(yǎng)計劃中關于傳統(tǒng)文化的內容還比較少。高校應依據(jù)自身實際情況，將傳統(tǒng)文化的必修課、選修課納入教學計劃，如中國歷史、中國古典文學等課程，幫助學生提高個人修養(yǎng)，提升社會道德水平。

參考文獻：

[1]鄒麗霞.論中華民族傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育相結合[J].考試周刊，2014（28）.

[2]趙本妹.中國傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育的融合性研究[J].中原工學院學報2015，26（2）：70-74.

篇4

論文摘要：我國傳統(tǒng)工藝美術在世界工藝美術發(fā)展史上曾處于領先地位,對世界工藝美術發(fā)展產生了深遠的影響?，F(xiàn)今,日本及一些歐美國家已經取代了中國工藝美術的領先地位,走在世界工藝美術的前列,這一現(xiàn)狀尤為值得深思。筆者以促進我國傳統(tǒng)工藝美術的發(fā)展為主要目標,通過分析當今傳統(tǒng)工藝美術在美術本科教育中的現(xiàn)狀,提出了一些促進傳統(tǒng)工藝美術教育發(fā)展的措施。 

 

一萬年前原始社會新石器時代已經開始出現(xiàn)了真正意義上的工藝美術,從新石器時展至1911年清朝滅亡,我們的祖先創(chuàng)造出了種類繁多、技藝精湛的工藝美術作品,為我國在世界上贏得了“絲國”、“瓷國”、“漆國”的美譽。 [1]但令人惋惜的是,我國工藝美術的發(fā)展現(xiàn)狀與古代在世界上占絕對優(yōu)勢的領先地位相比已經大相徑庭。就陶瓷而言,在創(chuàng)意設計上日本和一些歐美國家已經走在了世界的前列。日本在陶藝普及教育上更是做到在每一個市、縣的公民館設立陶藝班,甚至一些普通老百姓的家里,也設有簡單的陶藝家庭作坊;再就漆器而言,在漆器工藝界內談到漆器,更多人認同日本已經成為漆器發(fā)展的領頭羊。 

通過查閱多種工藝美術類書籍,筆者發(fā)現(xiàn)我國介紹制作工藝和制作方法的精品書籍比較缺乏,而作品鑒賞的書籍居多,導致制作傳統(tǒng)工藝得不到較好的傳承與提高。介紹傳統(tǒng)工藝作品的書籍,盡管登載了非常多的作品圖例,卻沒有對作品使用的原材料以及制作工藝進行詳細描述,若增加對制作工藝介紹能更好的幫助讀者進行傳統(tǒng)工藝的學習。 

 

一、本科工藝美術教育現(xiàn)狀及對策 

 

1.在我國開辦美術專業(yè)的本科院校中,工藝美術教育相對與其他美術專業(yè)發(fā)展較為緩慢,特別是綜合類大學中的工藝美術本科教育發(fā)展得更加緩慢,而迅猛發(fā)展的電腦美術教育與此構成鮮明的對比。在政策上,電腦美術教育得到了國家教育機關的大力支持,同時學生個人電腦的普及也成為電腦美術推廣的有利條件。以廣州大學為例,所有學生宿舍都配備了電腦專用書桌和互聯(lián)網(wǎng)接入端口,而大多數(shù)美術專業(yè)的學生在宿舍放置了個人電腦,從他們日常操作電腦的熟練程度可以看出,使用電腦進行美術創(chuàng)作對于電腦美術專業(yè)學生已不是難事,而非電腦美術專業(yè)的學生也能使用電腦輔助制作自己的藝術作品。事實上,我國本科院校工藝美術教育的普及化遠遠不如電腦美術教育。動手能力方面,相當一部分在讀的本科大學生由于在日常生活中缺少使用鋸子、釘錘、鐵絲等工具的經驗,在工藝美術課上容易因操作不當而受傷,使部分學生對工藝品制作產生抵觸心理。此外,從就業(yè)問題而言,多數(shù)學生認為如今已是科技日新月異的時代,覺得使用電腦進行創(chuàng)作設計,比手工藝品制作更適合社會需求,而電腦美術設計的就業(yè)面和薪酬更符合個人要求。因此我國工藝美術教育的發(fā)展在一定程度上受到了社會因素制約。 

即使在工藝美術教育普及化程度較高的日本,在科技高度發(fā)達的今天,也存在著手工制作傳統(tǒng)工藝傳承問題的擔憂。日本工藝美術教育學者春日明夫說過:“由于我們過多沉浸于太便利的生活中,往往失去了人類把東西制作出來它本來的意義所在?！?“正是處于信息時代,我們才更有必要再重新認識人類根源性的行為中用手制作東西的重要性?！盵2] 而中國有句古話“溫故而知新”,通過學習我國傳統(tǒng)工藝制品的制作過程,感受人與自然的關系對培養(yǎng)創(chuàng)造型思維能力有很大幫助,也有利于繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)工藝美術事業(yè)。 

2.本科院校工藝美術實驗室設備設施基本存在數(shù)量不足的問題,授課時往往不能滿足一個班的學生同時進行操作。由于實驗室設備數(shù)量不足,學生把寶貴的時間花費在等待上,使得本來就不多的操作設備的機會進一步減少。為了增加學生動手制作機會,提高他們的動手能力,為工藝美術實驗室配備充足的設備設施是很有必要的。 

3.由于多數(shù)傳統(tǒng)工藝文化相關的書籍缺乏制作工藝說明,需要專業(yè)教師在課堂內不但要進行理論講解,而且要多對制作工藝、原理進行說明與操作示范。若有條件,更應帶領學生參觀民間傳統(tǒng)工藝作坊的作品制作過程,甚至親身體驗工藝品制作。身在工藝美術本科實驗教學第一線的教師,應該考慮如何增加學生與傳統(tǒng)工藝美術藝人的接觸機會,不僅能使學生加深對制作工藝的認識,更擴大學生的視野,提高藝術鑒賞能力。當然,本科工藝美術教育并不是以培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝藝術家為目標,事實上,無論成為哪一門傳統(tǒng)工藝的藝術家一般都需要5年以上的鉆研時間,本科教育階段并不足以實現(xiàn)這個目標,本科教育培養(yǎng)目標是使學生在課堂內外通過對藝術家的了解認識,建立自己的人生觀、樹立藝術家的世界觀、審美觀,為日后的藝術生涯打下良好的基礎。 

 

二、本科工藝美術教育展望 

 

本科美術專業(yè)的學生一般都生活在校園環(huán)境內,生活往往是單一的兩點一線往返于教室與宿舍之間,客觀條件的限制使多數(shù)學生對學校周邊以及所在的地方區(qū)域人們的生活狀況及其文化背景的了解并不多。倘若本科教育能讓學生領會到從身邊學起、從生活學起,充分利用周邊的資源學習傳統(tǒng)工藝,實地觀察、學習,則有利于學生對自己所處的環(huán)境和人群生存狀況產生真實感情,從而激發(fā)藝術創(chuàng)作靈感,使藝術作品得到升華。即使本科教育只讓學生學習到傳統(tǒng)工藝美術一些基本技法與工藝工序,也能為學生的藝術生涯打下基礎,對學生日后創(chuàng)造性的學習工藝美術知識與技能產生很大的幫助。只有源源不斷的新鮮血液輸入到傳統(tǒng)工藝美術領域里,我國的傳統(tǒng)工藝美術才能得到持續(xù)的發(fā)展,希望我國傳統(tǒng)工藝美術能重現(xiàn)昔日雄風。 

 

參考文獻: 

篇5

關鍵詞：施工工藝，分析，質量通病，偏差，預防措施

施工工藝總體對比：地下連續(xù)墻傳統(tǒng)工藝是：一、施工準備：要材料準備好、具備作業(yè)條件的施工現(xiàn)場。二、導墻施工。三、槽段開挖。四、泥漿配置及使用并清底換漿。五、鋼筋籠制作并安放、施工接頭連接。六、水下砼澆灌等；新工藝是：一、施工準備：要材料準備好、具備作業(yè)條件的施工現(xiàn)場。二、槽段開挖。三、地下連續(xù)墻安放、局部節(jié)點現(xiàn)澆等。從新舊工藝可得出一下結論：

新工藝與傳統(tǒng)的分析：

一、新工藝比傳統(tǒng)工藝減少一些復雜工藝，如導墻施工、泥漿配置及使用并清底換漿、鋼筋籠制作并安放、施工接頭連接、水下砼澆灌等工藝都減少了。射水法地下成墻施工技術、振動沉模防滲板墻技術、液壓抓斗式地下成墻技術、多頭小直徑攪噴式水泥土防滲墻、高壓噴射防滲墻施工技術、堤防劈裂灌漿施工技術、機械垂直鋪膜防滲施工技術、這些傳統(tǒng)工藝對場地要求比較高，施工難，質量控制也難，施工接頭現(xiàn)場操作技術難度大等難點。新工藝回避了這些傳統(tǒng)工藝，節(jié)約了成本，同時施工質量進一步提高。

二、新工藝比傳統(tǒng)工藝節(jié)省很多時間：新工藝大部分產品是預制的，現(xiàn)場操作要求比較少，相應施工場地要求也低。新工藝大部分在工廠成批生產好，當工地需要時，按進度運輸?shù)浆F(xiàn)場直接連接，雨季也可以正常施工。傳統(tǒng)工藝現(xiàn)澆砼量大，大量工作需看天氣進行。從工程上新工藝大大加快進度，并節(jié)約了成本。

三、新工藝比傳統(tǒng)工藝更機械：（一）吊裝上：傳統(tǒng)工藝吊裝是鋼筋籠，鋼筋籠在吊裝過程中容易變形，變形后偏差較大，不容易恢復，質量控制難。新工藝鋼筋籠是場地制作，偏差及質量控制精確，保證了成本質量。（二）效率上：傳統(tǒng)工藝選用機械都是大型機械，因為吊裝的鋼筋籠質量大，且鋼筋籠在吊裝中彈性大，一般需要選用兩臺機械配合吊裝。新工藝把墻設置成片，一片均勻設置，如寬500MM（400MM、300MM等也可）高度視墻高度。這樣吊裝質量均勻，也盡量減少動貨載，選用機械設備時可以根據(jù)片的大小確定，一臺設備就足夠，這樣不僅僅節(jié)約設備，也方便現(xiàn)場場地工作（兩臺設備在場地不夠大的情況下難開展工作）。再者傳統(tǒng)工藝吊裝完鋼筋籠后需要等鋼筋籠砼澆筑好后，砼強度達到設計要求才能進行下段施工，新工藝可一次性全部吊裝完（即整個擋墻面都吊裝完成），最后澆筑局部連接處砼。新工藝比傳統(tǒng)工藝大大節(jié)約了時間，節(jié)約成本。

質量通病的原因分析：（一）傳統(tǒng)工藝單元槽段接頭不良造成接頭漏水，主要原因是接頭處呢渣存在造成的，因為連續(xù)強深度一般較大，完全避免這樣問題很難。新工藝槽段沒接頭，因為全部是預制的，留出接縫鋼板，中間做200×400MM槽口，后用現(xiàn)澆砼澆筑密實，這樣預留縫隙小，且做好二次抗?jié)B漏措施，完全避免接頭漏水通病。（二）傳統(tǒng)工藝都是先放鋼筋后澆筑的，所以墻面不夠平直，這于挖槽機械及護壁泥漿存在很大關系。新工藝都是預制的，中間預留200×400MM槽口，連接時控制好槽口垂直度和平整度就可以避免了墻面不平直。槽口垂直度和平整度控制可以像機械廠焊接兩塊平板一樣，只要認真、仔細點槽口垂直度和平整度是很好控制的。（三）傳統(tǒng)工藝砼澆筑質量一般很差，這與護壁質量不好及清底不徹底有關系。護壁質量不好造成砼表面毛糙；清底不徹底造成地下砼不密實。再加上連續(xù)墻一般很高，導致震動大不到想要的結果。新工藝是預制的，不存在這樣通病。（四）傳統(tǒng)工藝槽底沉渣過厚和護壁不合格或清底換漿不徹底都影響地下連續(xù)墻質量，新工藝直接成型，可以做到平直、光滑。

偏差控制：傳統(tǒng)工藝控制成槽偏差、墻頂標高偏差都小于30MM，控制偏差100MM等。因傳統(tǒng)工藝偏差是現(xiàn)場造作，現(xiàn)場操作影響因數(shù)多，那是因為鋼筋籠制作好后要經過澆筑等工藝，澆筑過程中機械、人為等因數(shù)都可以讓偏差加大，所以傳統(tǒng)工藝保證偏差范圍難度很大。新工藝因為是成品，工廠模板制作，只要在工廠現(xiàn)場按規(guī)范操作基本偏差可以控制到1MM。所以新工藝更容易控制偏差。

預防措施：質量通病一般找出病因，對病下藥都可以根治。地下連續(xù)墻因為隱蔽性高，施工場地限制及各種其它因數(shù)限制，導致知其通病而無法根治，即使能根治也是花大量金錢及人物力。新工藝把傳統(tǒng)工藝能出現(xiàn)的質量通病都規(guī)避了，也就是說這個工藝在這個環(huán)節(jié)容易產生的通病，直接把這個工藝去掉，用新技術、新工藝，通病自然消失。這個辦法就叫去其毒瘤換取新的血液，生命就朝氣蓬勃。

結語：失敗是成功之母。有問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題才是成功。地下連續(xù)墻全部采用預制是今后發(fā)展的趨勢，也是發(fā)展的必然。新工藝不是代表完全成熟，所以我們還要不斷完善、不斷總結，為社會節(jié)約更多成本，創(chuàng)造更多財富！

參考文獻

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3、住房和城鄉(xiāng)建設部GB/T50502-2009《建筑施工組織設計規(guī)范 》[S].北京: 中國建筑工業(yè)出版社，2009.

4、交通部JTJ303-2003《港口工程地下連續(xù)墻結構設計與施工規(guī)程》[S].北京: 中國建筑工業(yè)出版社，2004.

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第二條本條例所稱傳統(tǒng)工藝美術，是指百年以上，歷史悠久，技藝精湛，世代相傳，有完整的工藝流程，采用天然原材料制作，具有鮮明的民族風格和地方特色，在國內外享有聲譽的手工藝品種和技藝。

第三條國家對傳統(tǒng)工藝美術品種和技藝實行保護、發(fā)展、提高的方針。地方各級人民政府應當加強對傳統(tǒng)工藝美術保護工作的領導，采取有效措施，扶持和促進本地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術事業(yè)的繁榮和發(fā)展。

第四條國務院負責傳統(tǒng)工藝美術保護工作的部門負責全國傳統(tǒng)工藝美術保護工作。

第五條國家對傳統(tǒng)工藝美術品種和技藝實行認定制度。符合本條例第二條規(guī)定條件的工藝美術品種和技藝，依照本條例的規(guī)定認定為傳統(tǒng)工藝美術品種和技藝。

第六條傳統(tǒng)工藝美術品種和技藝，由國務院負責傳統(tǒng)工藝美術保護工作的部門聘請專家組成評審委員會進行評審；國務院負責傳統(tǒng)工藝美術保護工作的部門根據(jù)評審委員會的評審結論，予以認定和公布。

第七條制作傳統(tǒng)工藝美術產品的企業(yè)和個人，可以向當?shù)乜h級人民政府負責傳統(tǒng)工藝美術保護工作的部門提出要求保護的品種和技藝的申請，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府負責傳統(tǒng)工藝美術保護工作的部門推薦。

第八條申請認定傳統(tǒng)工藝美術品種和技藝的企業(yè)和個人，應當按照國務院負責傳統(tǒng)工藝美術保護工作的部門的規(guī)定，提交完整、詳實的資料。

第九條國家對認定的傳統(tǒng)工藝美術技藝采取下列保護措施：

（－）搜集、整理、建立檔案；

（二）征集、收藏優(yōu)秀代表作品；

（三）對其工藝技術秘密確定密級，依法實施保密；

（四）資助研究，培養(yǎng)人才。

第十條傳統(tǒng)工藝美術品種中的卓越作品，經國務院負責傳統(tǒng)工藝美術保護工作的部門聘請專家組成評審委員會進行評審后，由國務院負責傳統(tǒng)工藝美術保護工作的部門命名為中國工藝美術珍品（以下簡稱珍品）。

第十一條國家對珍品采取下列保護措施：

（－）國家征集、收購的珍品由中國工藝美術館或者省、自治區(qū)、直轄市工藝美術館、博物館珍藏。

（二）珍品禁止出口。珍品出國展覽必須經國務院負責傳統(tǒng)工藝美術保護工作的部門會同國務院有關部門批準。

第十二條符合下列條件并長期從事傳統(tǒng)工藝美術制作的人員，經評審委員會評審，國務院負責傳統(tǒng)工藝美術保護工作的部門可以授予中國工藝美術大師稱號：

（一）成就卓越，在國內外享有聲譽的；

（二）技藝精湛，自成流派的。

第十三條各級人民政府和有關部門、單位應當關心和支持工藝美術大師的創(chuàng)作，按照下列規(guī)定為他們創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和條件：

（一）工藝美術大師所在單位為其設立大師工作室；

（二）工藝美術大師有權在其作品上鐫刻姓名。

第十四條縣級以上人民政府有關部門對制作傳統(tǒng)工藝美術品種特需的天然原料、材料，應當統(tǒng)籌規(guī)劃、妥善安排。

第十五條對制作傳統(tǒng)工藝美術品種特需的寶石、玉石等珍稀礦種，國家依法加強保護，嚴禁亂采濫挖。

第十六條國家鼓勵地方各級人民政府根據(jù)本地區(qū)實際情況，采取必要措施，發(fā)掘和搶救傳統(tǒng)工藝美術技藝，征集傳統(tǒng)工藝美術精品，培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝美術技藝人才，資助傳統(tǒng)工藝美術科學研究。

第十七條對于制作經濟效益不高、藝術價值很高并且面臨失傳的工藝美術品種的企業(yè)，各級人民政府應當采取必要措施，給予扶持和幫助。

第十八條制作傳統(tǒng)工藝美術產品的企業(yè)應當建立、健全傳統(tǒng)工藝美術技藝的保護或者保密制度，切實加強對傳統(tǒng)工藝美術技藝的管理。

從事傳統(tǒng)工藝美術產品制作的人員，應當遵守國家有關法律、法規(guī)的規(guī)定，不得泄露在制作傳統(tǒng)工藝美術產品過程中知悉的技術秘密和其他商業(yè)秘密。

第十九條國家對在繼承、保護、發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術事業(yè)中做出突出貢獻的單位和個人，給予獎勵。

第二十條違反本條例規(guī)定，有下列行為之一的，由有關部門依照有關法律、行政法規(guī)的規(guī)定，給予行政處分或者行政處罰；構成犯罪的，依法追究刑事責任。

（一）竊取或者泄露傳統(tǒng)工藝美術技藝秘密的；

（二）非法開采用于制作傳統(tǒng)工藝美術品的珍稀礦產資源或者盜賣用于制作傳統(tǒng)工藝美術品的珍稀的礦產品的；

（三）私運珍品出境的。

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桂林傳統(tǒng)工藝品 2、陽朔畫扇：陽朔畫扇是廣西桂林的的傳統(tǒng)特色工藝品，其制作工藝十分精細，選用當?shù)亻窕蛎駷楣牵?以宣紙、絲絹、檀木等材料為面， 經畫、染、裱、糊、穿、漆等工序制作而成。有書法、桂林山水、陽朔風光、花鳥蟲魚、奔馬猛獸、古裝仕女等各類古今題材；是非常不錯的工藝品，可以買來送給親友。

桂林傳統(tǒng)工藝品 3、黃昌典毛筆：黃昌典毛筆是廣西桂林的工藝品，有著非常悠久的歷史，興辦于清朝咸熟年間。黃昌典毛筆的制作工藝十分精細，用料選“烏尖”，工序“一整”再“一清”。此“烏尖”即紫毫，100張上好山兔皮僅能提出二三兩“烏尖”，如此昂貴的紫毫，常被黃昌典毛筆用于制作書畫筆和小楷筆。在黃昌典秘抄本中有“小尾勾尖，一整一清，揉至寸口，方可放心”的要訣，可見其做工精細。

桂林傳統(tǒng)工藝品 4、芒編工藝品：芒編是廣西桂林的的手工藝品，采用野生植物純手工編織而成，芒編工藝品經過造模、編織、抽黃、消毒、防蟲防霉、上油等工藝流程編制而成。芒編產品花樣繁多，款式新穎別致，可作為溫馨家室的點綴之物，芒編禮品盒、果盤造型古樸典雅，外觀美觀大方，實用性強。

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關鍵詞：工藝美術教育；價值；發(fā)展方向

一、工藝美術傳承新形勢

中國傳統(tǒng)工藝美術課程在高等教育體系中一直以不可捍衛(wèi)的地位存在，隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，高校工藝美術專業(yè)逐步被與工業(yè)化生產結合更為緊密的藝術設計專業(yè)所取代。近年來隨著國人對傳統(tǒng)工藝美術教育的認知與重視，我國工藝美術傳承面臨新的形式。任何一部成功的工藝作品的背后都存在著其特定的加工技藝，這些精湛的技藝都應該得到應有的保護，并傳承下去，以供后人分享中國傳統(tǒng)工藝美術，并為中國傳統(tǒng)工藝美術而感到驕傲，但在傳承的過程中所面臨的問題頗多。傳統(tǒng)工藝美術的主導地位以手工業(yè)為主，隨著時代與人們大量的需求，工業(yè)生產逐漸發(fā)展成為工藝美術產業(yè)生產的主導地位，因手工業(yè)滿足不了大量的需求，工藝美術產業(yè)發(fā)展至此，完全依靠傳統(tǒng)手工藝謀生的只能是小部分人。根據(jù)工藝美術傳承模式分析，可分為以下兩大類：一是依靠傳統(tǒng)純手工藝為營生的一類人，通過師徒方式的學徒，通過言傳身教方式傳承，也是中國較為傳統(tǒng)的學習方式傳承下去；二是僅依靠人們個人興趣愛好，在正常工作生活的閑暇時間進行制作，沒有系統(tǒng)學習，按照個人對工藝美術的喜好與感悟進行制作，并不存在拜師學藝等說法進行傳承。因人們現(xiàn)代化生活方式等因素，上述兩種手工藝的傳承也隨之受到影響，越來越多的年輕人很難接受長期學習傳統(tǒng)手工藝，因傳統(tǒng)工藝技術精湛，需要花費過多精力與時間進行學習與研究，因此傳統(tǒng)的學徒生活方式逐漸遠淡出統(tǒng)手工藝行業(yè)，很多年輕人認為與其花費過多時間學習手工藝制作，不如進入城市打工生活，上述現(xiàn)象的發(fā)生歸根結底是因為傳統(tǒng)手工藝需花費過多時間學習且收益效率偏低等因素。因此在這種情況下中國在現(xiàn)代學校教育中倡導引入工藝美術教育，以此將我國傳統(tǒng)工藝美術完整傳承下去，現(xiàn)如今根據(jù)生活整體水平的提高，人們對于工藝美術教育有了進一步的認知，意識到中國傳統(tǒng)工藝美術的重要性，因此對于工藝美術在內的文化藝術消費有了新的需求，國家也加大對工藝美術教育的重視與在工藝美術教育上大量投資，為的是將我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀工藝美術技術傳承下去，并集合現(xiàn)代工藝美術創(chuàng)新發(fā)展，使中國工藝美術在傳承之余有著進一步的突破與發(fā)展。

二、構建完整的工藝美術教育體系

在我國的教育體系中，與工藝美術相關課程大致可分為專業(yè)型和普及型兩種形式。專業(yè)型指以工藝美術為主，專業(yè)學習工藝美術或與工藝美術密切相關的專業(yè)進行重點學習，如大中專藝術類教育等專業(yè)性極強；普及型即指對非專業(yè)工藝美術類人群進行普及所開設的課程教育。因此專業(yè)型教育成為傳承與發(fā)展工藝美術教育的主要途徑。由于人們逐漸意識到傳統(tǒng)工藝美術的可貴，某些傳統(tǒng)工藝手藝的失傳，讓一些精美的工藝美術成為歷史，因此國人更應提高工藝美術的重視程度，盡可能讓傳統(tǒng)工藝美術繼續(xù)傳承下去，并結合現(xiàn)代工藝美術的優(yōu)點順利發(fā)展。因此許多院校針對工藝美術教育進行改革，構建適合現(xiàn)代工藝美術教育發(fā)展的一套完整的教育體系，在義務教育以及高等教育中加大對工藝美術知識進行普及，提高學生對工藝美術認知度，加大了學生對工藝美術的興趣度，并在飛專業(yè)院校同樣開設工藝美術教育課程，讓非專業(yè)學生可以獲取更多相關知識，這一構建的工藝美術教育體系，無論是對工藝美術教育事業(yè)的發(fā)展還是學生對于自身發(fā)展都有了很大的提高，

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中國當代企業(yè)重視企業(yè)的生產力與銷售力，但品牌的創(chuàng)造力以及品牌的文化塑造意識并不強，所以我國許多企業(yè)的國際競爭力不強，尤其與世界知名企業(yè)差距懸殊。中國傳統(tǒng)工藝美術產品底蘊豐厚，在品牌文化塑造方面有一定的先天優(yōu)勢，我們可以從其獨特的發(fā)展歷史中提煉出其特有的內涵，然后塑造出它的專屬商標、色彩等，從而形成其獨有的品牌文化。傳統(tǒng)工藝美術產品本身具有強大的競爭優(yōu)勢，我們要順應時代的發(fā)展，有效利用互聯(lián)網(wǎng)資源，對傳統(tǒng)工藝美術產品進行文化品牌塑造和網(wǎng)絡形象設計，這是一項十分重要且緊迫的事情，從而推動傳統(tǒng)工藝美術的傳承與發(fā)展。

一、傳統(tǒng)工藝美術產品概述

現(xiàn)代著名工藝美術大師李硯祖在《物質與非物質：傳統(tǒng)工藝美術的保護與發(fā)展》一文中認為：“所謂傳統(tǒng)工藝美術，主要指在手工業(yè)時代形成、以用與美的結合為特征的造物部類與設計，在現(xiàn)代大機器工業(yè)生產的比照下，尤指那些手工技藝性強、并具有一定藝術性的傳統(tǒng)型產品，如為一般人所熟知的陶瓷、玉器、牙雕、景泰藍、漆雕、木雕乃至皮影、風箏、燈彩、剪紙、藍印花布、泥玩、刺繡、抽紗，等等?！盵1]華夏五千年擁有悠久而豐富的歷史，傳統(tǒng)工藝美術在其發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，為中華民族的文明發(fā)展起到不可忽視的作用。中國工藝美術的原始發(fā)生可追溯到遠古先民第一件勞動工具的創(chuàng)造。凝聚在原始工具里的實用內涵和精神內涵既確立了中國工藝美術的初始形態(tài)，亦確立了工藝美術作為中華民族造型藝術先導的地位。[2]中國工藝美術的歷史呈現(xiàn)著兩條清晰的發(fā)展脈絡：以實用為主體的民間工藝美術和以觀賞為主體的宮廷及文人士大夫工藝美術體系。[3]民間工藝美術主要是自然經濟的家庭手工業(yè)，生產目的主要是為著滿足生產者自身的需要。生產與消費的統(tǒng)一，使民間工藝美術產品完滿地體現(xiàn)了實用、審美一體的基本原則，具有樸質、剛健、明快的品質。宮廷及文人士大夫工藝產生于官營或私營手工業(yè)作坊之中，迎合貴族和文人階層的需要和趣味，因而側重于顯示觀念意蘊和追求觀賞把玩價值，推崇精雕細刻、矯飾奇巧。這兩種不同的體系在中國古代的藝術發(fā)展中和諧相處，也相互交融。凝聚著中華民族物質文明和精神文明的中國工藝美術，在國際性貿易和文化交流中，對世界文化的發(fā)展產生了深遠的影響。中國古代的絲綢之路不僅西傳了精美的絲織品，也西傳了東方的蠶種和織造技術。[4]陶瓷之路更是跨越中世紀東西世界的一條紐帶。瓷器的外銷不僅把中華民族的偉大發(fā)明轉化為全人類的文明財富和世界性生產產業(yè)，而且也影響了所到之地人民的生活方式和文化觀念。到了現(xiàn)代，隨著網(wǎng)絡以及各類媒體的發(fā)展，國與國之間的聯(lián)系更加地密切，各方面都有了更多的交流與融合，中國傳統(tǒng)工藝美術對各個國家產生了更為深遠的影響。

二、傳統(tǒng)工藝美術產品的品牌文化塑造

要對傳統(tǒng)工藝美術產品進行品牌文化塑造，首先要了解什么是品牌文化以及文化內涵對于產品的重要性，才能夠塑造出成功的品牌文化。品牌文化（BrandCulture）的定義是指，通過賦予品牌深刻而豐富的文化內涵，建立鮮明的品牌定位，并充分利用各種強有效的內外部傳播途徑，形成消費者對品牌在精神上的高度認同，創(chuàng)造品牌信仰，最終形成強烈的品牌忠誠。[5]品牌對于公司而言是具有價值的，并能增加產品的附加價值，能夠在同類產品中產生出差異性，不同的品牌有不同的形象，能夠在同類產品中有區(qū)分作用，并在消費者中具有一定的影響力。狹義的品牌只是對產品在某些方面的一些規(guī)定，產生所謂的標準或者規(guī)則，形成表面上對于該產品的一些了解，沒有深層的含義。真正的品牌定義則更為廣泛，它認為品牌能為產品帶來更多的附加財富，并且具有象征意義，包括通過品牌的起源、內涵、色調、商標等一系列的增值，使得消費者對于該品牌的產品有更深刻的了解和認識，從而更傾向于購買該產品。品牌是為消費者服務而形成的，正如現(xiàn)代營銷學之父科特勒所說的：品牌是銷售者向消費者提供的具有特定的一組帶有特色內涵的服務?，F(xiàn)如今，越來越多的消費者，已經從追求物品的使用價值，到關注物品背后的內在價值，人們對產品品牌的文化內涵以及文化創(chuàng)意需求越來越大。加快推進品牌文化底蘊、文化創(chuàng)意的打造，已經成為傳統(tǒng)產業(yè)向品牌產業(yè)轉型發(fā)展的必然趨勢?？v觀那些在市場上經久不衰的品牌，都有著幾十年、上百年的品牌歷史。當然，在傳統(tǒng)歷史的發(fā)展中，品牌因為有了歷史的積淀使得它有了一定的競爭力，但是光有歷史積淀是不能形成品牌內涵的，我們需要進行一定的形象設計，使得傳統(tǒng)工藝產品具有明確的形象，加上已經具有的文化積淀和底蘊，以完成文化品牌的成功塑造。傳統(tǒng)工藝品面臨一個重要問題是只注重工藝而缺少對品牌文化的塑造。當今社會世界全球化趨勢家具，人口流動十分頻繁，世界各國人們對中國的歷史以及具有獨特中國技藝和文化內涵的工藝美術產品具有濃厚的興趣，然而當問起他們對于中國傳統(tǒng)工藝美術產品的品牌認識時，他們只能回答出京劇臉譜、瓷器等，更有甚者只知道Madeinchina，對傳統(tǒng)手工藝產品僅有模糊的印象，因此，傳統(tǒng)工藝美術產品的品牌文化塑造工作迫在眉睫。中國的傳統(tǒng)工藝美術產品具有一定的歷史內蘊和文化傳承性，以陶瓷品工藝為例，早在東漢時期，就有人在昌南即現(xiàn)在的瓷都———景德鎮(zhèn)建造制作陶瓷品工藝的窯坊來進行陶瓷的燒制，導致如今人們一提起景德鎮(zhèn)就會聯(lián)想到陶瓷。十八世紀之前，中國的瓷器就蜚聲中外且風靡歐洲，昌南瓷器受到當?shù)厝说寞偪裣矏?，后來人們一看到中國就想到昌南瓷器，久而久之昌南就變成了中國的代稱，也就是中國的英文稱呼“china”了，這顯然也能算是一種品牌的塑造。再談一談漆器，它具有非常深遠的發(fā)展歷史，早在七千多年前的河姆渡文化遺址中就有了漆器，歷經各個朝代的發(fā)展與壯大，形成中國所特有的漆器工藝，達到了很高的藝術水準，產品遠銷國外多個國家。但產品的暢銷并不代表人們對這個產品很了解，人們因為它獨特的外形和制造工藝而喜愛它，但漆器本身并沒有形成品牌，更缺乏品牌文化的塑造。因此，我們要塑造一個產品的品牌文化，應從它的名稱、術語、象征、記號以及其它的組成部分來突出這個產品。

三、傳統(tǒng)工藝美術產品的網(wǎng)絡形象設計

（一）傳統(tǒng)工藝美術產品網(wǎng)絡形象設計的現(xiàn)狀

當下，傳統(tǒng)工藝美術產品的網(wǎng)絡設計主要通過一些工藝美術協(xié)會官網(wǎng)、博物館官網(wǎng)以及淘寶店鋪來表現(xiàn)，總體來說是比較單調、不協(xié)調的。傳統(tǒng)工藝網(wǎng)頁界面主要內容是產品介紹和產品圖片，其中也包括了一些產品的歷史內涵等方面的介紹，這些介紹能簡單明了地表明產品的來歷、生產以及工藝等，但是消費者無法從中真正了解到傳統(tǒng)工藝的內涵和品牌文化。消費者往往只是被產品的外表所吸引而并不了解產品的內涵，產品缺乏品牌定位和品牌文化內涵的塑造，這樣就導致消費者缺失品牌忠誠度，公司的信用和未來發(fā)展前景堪憂。從傳統(tǒng)網(wǎng)絡頁面的建設來看中國傳統(tǒng)工藝產品的形象設計還是有一定改進空間的。例如，在相當部分的工藝美術協(xié)會的官網(wǎng)中，首頁中大圖通常是利用中國的傳統(tǒng)繪畫，如荷花之類的水墨畫圖片再加上產品介紹的藝術字，根本就沒有突出主要該產品的工藝特色。而且主頁的背景色調與整體網(wǎng)頁不夠協(xié)調，沒有突出傳統(tǒng)工藝美術產品的特點。這些官網(wǎng)主要介紹的并非傳統(tǒng)工藝美術產品，其目的更多的在于突出協(xié)會的會議事項以及行業(yè)要聞等，只會用少量的位置放置一些優(yōu)秀的作品展示，更談不上打造傳統(tǒng)工藝美術產品的獨特文化品牌了。相對于工藝美術協(xié)會，一些傳統(tǒng)工藝的公司品牌官網(wǎng)則會在產品的制作方面進行相關的介紹。以永隆漆藝公司官網(wǎng)為例，其首頁的主色調都是采用的古香古色的水墨畫形式，其他鏈接的網(wǎng)頁也與首頁相一致，擁有一個較為整體化的網(wǎng)絡形象設計，遺憾的是沒有對傳統(tǒng)工藝美術產品進行文化品牌的塑造，對于品牌的形象定位未作明確的設計。在當下網(wǎng)絡購物盛行的情況下，銷量的提升離不開產品整體形象的網(wǎng)頁設計，例如淘寶網(wǎng)出售傳統(tǒng)工藝美術產品的店鋪，有的店鋪整體設計風格很統(tǒng)一，且對單個產品介紹得非常詳細，但缺乏對品牌形象的設計，也忽視了對品牌文化的內涵塑造。

（二）傳統(tǒng)工藝美術產品網(wǎng)絡形象與品牌文化的關系

品牌的網(wǎng)絡形象是企業(yè)在網(wǎng)上所設定的獨特形象，它的專業(yè)性與否直接影響到消費者對于企業(yè)產品的觀感。當人們在網(wǎng)絡上訪問該企業(yè)的網(wǎng)站時，企業(yè)忽視了品牌文化的網(wǎng)絡建設，未對產品進行特有的品牌符號設計和專屬色彩搭配，導致頁面效果較差而給人印象不深或反感的話，則會影響企業(yè)的訪問量，甚至影響到企業(yè)的銷售和發(fā)展。因此，企業(yè)要為傳統(tǒng)工藝美術產品設計成功的網(wǎng)絡形象，必須確定其商標專屬符號與色彩，以形成獨特的品牌文化，這對企業(yè)的發(fā)展有著重要作用。在網(wǎng)站的建立之初，企業(yè)要對傳統(tǒng)工藝美術產品的品牌文化進行明確定位，確定基礎的特征、特色，只有擁有獨特的網(wǎng)絡品牌形象，才能與其他產品形成差異化競爭，進而吸引用戶，增加自己品牌的訪問流量。一個好的傳統(tǒng)工藝美術產品的網(wǎng)絡形象與其深刻的文化內涵是分不開的。有著深厚文化底蘊的品牌，能增加客戶的信任度和忠誠度。企業(yè)在網(wǎng)站建設中可以從中提煉自己獨具特色的文化符號，圖形、色彩等，使網(wǎng)絡形象從整體布局到裝飾圖形、色彩等與企業(yè)的品牌文化相契合，使消費者從網(wǎng)頁界面中就能體會出傳統(tǒng)工藝美術產品獨特的魅力。所以一個成功的工藝美術產品品牌文化塑造，對于產品的附加價值將是不可估量的，它會使消費者牢牢記住并認同該品牌，在購買時傾向這個品牌。但如果網(wǎng)絡形象沒有充分體現(xiàn)出企業(yè)的品牌價值，就將失去很多的機會。因此，傳統(tǒng)工藝美術產品的網(wǎng)絡形象對于品牌文化宣傳非常重要。

（三）對傳統(tǒng)工藝美術產品進行網(wǎng)絡形象設計

設計師對傳統(tǒng)工藝美術產品進行網(wǎng)絡形象設計時，首先要全方位了解這種傳統(tǒng)工藝美術產品的發(fā)展史，然后結合其自身的獨特性，進行品牌形象的設計和塑造。塑造了品牌形象之后，再在網(wǎng)頁的設計時進行品牌與網(wǎng)頁的融合，使瀏覽者看到網(wǎng)頁就能感受到傳統(tǒng)工藝美術產品的品牌特性。具體做法是，根據(jù)傳統(tǒng)工藝美術產品的品牌特性來尋找適合網(wǎng)頁的主色調，要能夠突出該產品的顏色、獨特性，樹立統(tǒng)一的風格。完成基本的網(wǎng)頁制作后，設計師還可以增加子網(wǎng)頁的鏈接，在子網(wǎng)頁上必須與主頁整體協(xié)調但又有些許的改變，子網(wǎng)頁的設計中必須包含品牌形象設計的概念、內涵以及發(fā)展歷史的介紹，以突顯品牌形象；也可以進行該品牌的制作大師的相關介紹，內容包括對于產品的理解以及制作這種傳統(tǒng)工藝美術產品的感悟，等等。只有將傳統(tǒng)工藝美術產品文化品牌塑造進行明確的網(wǎng)絡形象設計之后，才能有效利用互聯(lián)網(wǎng)的強大力量使得更多的人了解我國傳統(tǒng)工藝美術產品文化，促使我國的傳統(tǒng)工藝美術產品更好地走向世界，擁有更好的發(fā)展前景。在對傳統(tǒng)工藝美術產品進行網(wǎng)絡形象設計時還要重視網(wǎng)站的設計，設計師們首先要確定傳統(tǒng)工藝美術文化產品的獨特性，并設計出它的商標、對應的色彩以及搭配的背景色調等一系列與品牌文化相對應的內容，然后對整個網(wǎng)站的所有頁面協(xié)調是否一致，顏色搭配是否合理進行協(xié)調。同時，對頁面上文字的大小、色彩字體等的搭配、圖片的主色調等都要進行系統(tǒng)統(tǒng)籌，使“動”“靜”配合得當。例如在頁面上做大量的Flash、動態(tài)GIF、滾動字幕等特色效果時需要就找到主次關系，不能使人眼花繚亂也不能死氣沉沉、毫無生氣，否則會讓人感到乏味，無法做到情感上的互動。在制作動畫時，需要加入產品的商標以及一些吉祥物或者搭配色調在其中。在網(wǎng)頁的設計中，可以根據(jù)品牌文化來設計一些獨特的花紋并且結合商標的圖案，進而添加到總體的排版中去，使得網(wǎng)頁增加一些整體的協(xié)調感，樹立統(tǒng)一的風格。這些都要求網(wǎng)站的建立不僅需要整體的效果，還需要一些細微的調整，包括一些細小的圖案標志等的協(xié)調，并且要與產品品牌的文化相結合，最終打造成整體化的網(wǎng)站。當顧客進行瀏覽時，不僅能整體地了解這個產品的品牌文化，還能從細節(jié)中感知傳統(tǒng)工藝美術產品的文化特色與內涵，從而增加產品的粘合性，使產品的品牌文化得以推廣和傳播。

結語

篇10

用料大而實，成本太高

市場調查：記者發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)家具采用的大都是全實木，也就是所有材料都是未經再次加工的天然材料，而不是框架為實木、臺面為板材的或者100%全板材的。而有些高端產品不僅是100%全實木的，甚至還采用了價值不菲的雞翅木、紅木材質或者老榆木。而實木的價格，要比板材高出一大截。

專家解析：青島枯桃紅木家居超市公司總經理張啟濤告訴記者，一般來講，同樣大小的家具，成本支出方面，普通實木的至少是板材的3倍，而要是紅木的話，因為原料的產地、樹種以及做工等的不同，則要差上4到6倍之多。寫意森林青島公司總監(jiān)張紫青在談到這個問題時也表示，同樣做工和大小的家具，單單在原材料方面，純實木的要比板材，至少貴出一倍甚至幾倍的價格。

傳統(tǒng)手工藝，年輕工匠少

市場調查：既然傳統(tǒng)中國家具的制作大都運用傳統(tǒng)手工工藝，那招用擁有此傳統(tǒng)工藝工匠勢在必行?？刹稍L中張啟濤和張紫青均表示，擁有傳統(tǒng)手藝的工匠非常難招。

專家解析：“我們現(xiàn)在一共有60多個工人，是從400多個人中篩選出來的，且全是從廣州、蘇州、江西、安徽和福建等南方城市招聘來的，其實每個地區(qū)的干濕度的不同，制作經驗也不同，我們更想在北方或青島當?shù)卣杏霉と耍狈胶颓鄭u當?shù)胤浅Ｈ狈@方面的工人?！睆垎嬖V記者。采訪中，張紫青也一再感嘆，現(xiàn)在擁有傳統(tǒng)工藝的手工工匠越來越少，越來越難招了。“1975年以后出生的人當中，還會這個手藝的很少很少了?！彼f，“我們工廠的工人基本上都在40歲到50歲這個年齡段，30歲左右的少之又少，20多歲的更是沒有。手工工匠不僅難招，而且出徒緩慢。一個工人從學徒到自己獨立干活兒，至少需要一年的時間，而現(xiàn)在的不少年輕人都很浮躁，很少有能堅持下來的?！?/p>

工藝太復雜，加工周期過長

市場調查：記者走訪各大家具賣場發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)家具在制作時采用了大量的傳統(tǒng)工藝，比如純手工雕刻，比如卯榫結構，比如手工打磨、手工漆面等，這些工藝操作起來都很復雜。而工藝復雜，必然會導致其加工周期的延長，也會在一定程度上增加人工成本和時間成本。