導(dǎo)語：如何才能寫好一篇素質(zhì)教育的特征和實(shí)質(zhì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1素質(zhì)教育理論研究的主要困境

1.1素質(zhì)教育的概念難以確定

自提出素質(zhì)教育概念約20年來，雖然教育理論界對(duì)素質(zhì)教育的原則、特征、實(shí)質(zhì)的研究和認(rèn)識(shí)不斷深入，有廣泛影響和得到教育理論界及教學(xué)機(jī)構(gòu)支持的成果不斷涌現(xiàn)，但始終沒有給出能得到一致認(rèn)可的素質(zhì)教育的概念，素質(zhì)教育的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)沒有明確的令各方信服的界定。厘清素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)是促進(jìn)素質(zhì)教育研究全面突破的基礎(chǔ)，對(duì)全面實(shí)施素質(zhì)教育具有先導(dǎo)作用，素質(zhì)教育的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)的不確定嚴(yán)重制約了素質(zhì)教育的研究和實(shí)踐的進(jìn)展。這是我國(guó)素質(zhì)教育改革多年無法取得實(shí)質(zhì)進(jìn)展的重要原因之一。

1.2素質(zhì)教育理論和素質(zhì)教育實(shí)踐的搏弈

教育界在首先完善素質(zhì)教育理論還是首先進(jìn)行素質(zhì)教育實(shí)踐問題上存在很大分歧。因?yàn)榻逃Y(jié)果影響之大、之深、之廣使得教育改革明顯不同與其他方面的改革，它要求任何教育改革措施都必須是正確的。我們制定正確的教育改革措施要些理解不少教育界專家堅(jiān)持素質(zhì)教育改革必須素質(zhì)教育理論先行的觀點(diǎn)。正確的素質(zhì)教育理論又從那里得來呢？馬克思唯物主義哲學(xué)認(rèn)為正確的理論只能來自實(shí)踐，又必然是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，就是說，科學(xué)的素質(zhì)教育理論必然是來自實(shí)踐，又受到實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，基于這些理解容易得出素質(zhì)教育改革要實(shí)踐先行，逐步完善理論的結(jié)論。有關(guān)素質(zhì)教育理論和素質(zhì)教育實(shí)踐誰先行的爭(zhēng)執(zhí)直接影響了我國(guó)素質(zhì)教育改革的實(shí)施，這是我國(guó)素質(zhì)教育改革和素質(zhì)教育研究多年來一直裹足不前的重要的直接原因之一。

2素質(zhì)教育實(shí)踐的主要困境

2.1教育評(píng)價(jià)手段的簡(jiǎn)單化狀況難以在短期內(nèi)改變

教育評(píng)價(jià)是教育實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)，教育評(píng)價(jià)手段的單一性和簡(jiǎn)單化是我國(guó)目前應(yīng)試教育運(yùn)轉(zhuǎn)的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力量，其實(shí)質(zhì)是社會(huì)對(duì)教育功能教育內(nèi)容認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單化的產(chǎn)物，是社會(huì)廣泛存在的通過教育和考試選取人才觀念的直接結(jié)果，更是簡(jiǎn)單化的粗暴管理方式的必然要求。教育評(píng)價(jià)手段的單一性和簡(jiǎn)單化主要有以下特征：評(píng)價(jià)內(nèi)容和形式的標(biāo)準(zhǔn)化，評(píng)價(jià)內(nèi)容指向的固定性，評(píng)價(jià)內(nèi)容的外在化，評(píng)價(jià)結(jié)果的簡(jiǎn)單可比性。標(biāo)準(zhǔn)化考試是教育評(píng)價(jià)手段單一性和簡(jiǎn)單化的最突出特征，也是我國(guó)教育滑入應(yīng)試教育軌道的開端與標(biāo)志。如果說考試內(nèi)容指向的外在化和固定性是我國(guó)目前應(yīng)試教育的內(nèi)在因素，以標(biāo)準(zhǔn)化為主要設(shè)計(jì)思想的高等學(xué)校招生考試就是我國(guó)應(yīng)試教育的直接的外在激勵(lì)因素，簡(jiǎn)單粗暴和行政化、功利化的教育管理生態(tài)是應(yīng)試教育的存在的客觀環(huán)境，三者共同構(gòu)成了驅(qū)動(dòng)應(yīng)試教育運(yùn)轉(zhuǎn)的完整機(jī)制。

值得注意的是，無論是教育評(píng)價(jià)手段的單一性和簡(jiǎn)單化，還是以標(biāo)準(zhǔn)化為主要設(shè)計(jì)思想的高等學(xué)校招生考試，他們形成的共同基礎(chǔ)是教育功能的異化與教育管理觀念和評(píng)價(jià)體制的僵化，都是對(duì)教育以人為本思想的否定。打破目前教育管理與評(píng)價(jià)方式需要克服的困難有教育實(shí)踐上的，因素不可能在短時(shí)間內(nèi)得到解決。

2.2素質(zhì)教育實(shí)踐的推進(jìn)和評(píng)價(jià)體系的完善要克服大量困難

素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)和評(píng)價(jià)體系是相互作用的矛盾統(tǒng)一體，素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系的完善需要一個(gè)很長(zhǎng)的過程，素質(zhì)教育的實(shí)踐決定素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系，素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系應(yīng)該而且只能隨素質(zhì)教育的實(shí)踐不斷發(fā)展和完善，同時(shí)又推動(dòng)素質(zhì)教育實(shí)踐的發(fā)展?？傊?，素質(zhì)教育的改革必須是素質(zhì)教育實(shí)踐和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)雙管齊下的改革，任何單方面的改革措施都不會(huì)取得根本的成功。

在素質(zhì)教育的概念尚未統(tǒng)一的條件下推進(jìn)素質(zhì)教育和制定素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)體系將面臨眾多的挑戰(zhàn)，首先，要打破應(yīng)試教育的束縛，還要克服應(yīng)試教育慣性產(chǎn)生的不良影響；其次，要?jiǎng)?chuàng)造實(shí)施素質(zhì)教育的社會(huì)管理和教育思想條件；再次，要培養(yǎng)合格的實(shí)施素質(zhì)教育的師資力量，又次，實(shí)施素質(zhì)教育需要以全新的學(xué)科知識(shí)傳授體系和課程體系為基礎(chǔ)。當(dāng)然還有其他很多具體的條件。

3社會(huì)條件是制約素質(zhì)教育改革的根本因素

3.1對(duì)素質(zhì)教育改革的系統(tǒng)性、社會(huì)性認(rèn)識(shí)不足

從本質(zhì)上講，素質(zhì)教育是符合教育規(guī)律的教育，是教育本原功能的回歸與重新確立，素質(zhì)教育的核心思想是以人為本的思想，素質(zhì)教育的目標(biāo)是促進(jìn)人基本素質(zhì)的全面發(fā)展，積極培育和發(fā)掘?qū)W生的特質(zhì)、潛質(zhì)，并使之成為學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)與取得成功的比較優(yōu)勢(shì)。素質(zhì)教育思想是以人為中心的教育思想，課程的規(guī)劃與設(shè)計(jì)、知識(shí)的傳授和各種教育活動(dòng)的開展都只能被視為促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的手段或途徑。實(shí)際上素質(zhì)教育是人本主義思想在教育領(lǐng)域和活動(dòng)中的體現(xiàn)。

從上述內(nèi)容可以看出，素質(zhì)教育不僅是教育系統(tǒng)的革命，它首先是一場(chǎng)偉大的社會(huì)變革，素質(zhì)教育的實(shí)施將全面影響社會(huì)各方面對(duì)“人”的理解，要求革新社會(huì)管理方式。合適的社會(huì)管理思想和制度條件是實(shí)施素質(zhì)教育真正必須的條件，更多的和根本的則是觀念與管理體制上的，這些社會(huì)條件準(zhǔn)備的程度從根本上制約著素質(zhì)教育改革的進(jìn)度。社會(huì)系統(tǒng)論告訴我們，教育作為社會(huì)大系統(tǒng)的子系統(tǒng)從根本上制約于社會(huì)大系統(tǒng)，應(yīng)試教育的存在必然有其適合社會(huì)條件的理由，也必然是社會(huì)為應(yīng)試教育提供了存在的土壤，實(shí)施素質(zhì)教育必須有社會(huì)提供適合素質(zhì)教育存在的條件，這是我國(guó)推進(jìn)素質(zhì)教育改革的關(guān)鍵和根本要求。目前我國(guó)教育理論界對(duì)素質(zhì)教育改革的系統(tǒng)性、社會(huì)性條件的認(rèn)識(shí)似有不足。

3.2推進(jìn)素質(zhì)教育要建立社會(huì)對(duì)教育公平的信心

篇2

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育； 思考； 瑕疵

教育是國(guó)發(fā)展之根，素質(zhì)是國(guó)強(qiáng)盛之本。讓二者融合在一起，就會(huì)形成一種巨大的推動(dòng)國(guó)家運(yùn)動(dòng)的源動(dòng)力量。正因?yàn)橛羞@種魔力讓人們看的清楚，所以才有世界人民的一種現(xiàn)代關(guān)于人發(fā)展的藝術(shù)的不懈追求——素質(zhì)教育。

中國(guó)的素質(zhì)教育從上個(gè)世紀(jì)八十年代末被正式地提出來，至今已有二十多年的踐行歷史了?；仡欉@段不同尋常的中國(guó)教育史，尤其是這段值得中國(guó)人深思反省的農(nóng)村教育踐行歷史，不得不令人倒戈再審視，揮淚覓因由。

素質(zhì)教育從本質(zhì)上講，是國(guó)家教育事業(yè)的高層追求，它是以人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神，注重形成人的健康個(gè)性為根本特征的教育形式。這是一種崇高的教育，甚至在一定程度上還可以說是一種理想性教育。實(shí)現(xiàn)這種教育必然有它的先決條件，即社會(huì)高度發(fā)展、經(jīng)濟(jì)空前繁榮、人的思想孕育著一種強(qiáng)烈的素質(zhì)渴望。

這種高水準(zhǔn)性教育，無論是從理論上還是現(xiàn)實(shí)上，都不可能在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到預(yù)期效果，它必須要?dú)v經(jīng)一個(gè)曲折的發(fā)展過程。這是教育辯證唯物主義。因此，中國(guó)這許多年來所施行的素質(zhì)教育，就整體來說，是收效甚微的。其中，城市比鄉(xiāng)村好。如果單講農(nóng)村特別是邊遠(yuǎn)山鄉(xiāng)的素質(zhì)教育，簡(jiǎn)直沒有起步！這一論點(diǎn)，絕非無稽之談。我們長(zhǎng)期生活在農(nóng)村，鑒于耳聞目睹以及體驗(yàn)和專題研究，縱觀鄉(xiāng)村實(shí)施素質(zhì)教育的全過程，除了房屋建設(shè)，設(shè)備配套，培訓(xùn)宣傳，再加一些公開課、示范課、觀摩探索課等“表皮素質(zhì)教育”之外，實(shí)質(zhì)性的教育舉措，基本看不到素質(zhì)教育的跡象，更談不上囊括素質(zhì)教育的基本特征了：基礎(chǔ)性，全面性，整體性，社會(huì)性，未來性。

據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村鎮(zhèn)級(jí)中小學(xué)語數(shù)外（近年才有外語）之外的輔科課程開課率不超過18.4%，山鄉(xiāng)及邊遠(yuǎn)地區(qū)中小學(xué)輔科（包括要收費(fèi)考核的理化生及自然實(shí)驗(yàn)課），基本不上課。有課本與沒有課本是一回事。日常課程表上，除了應(yīng)付上級(jí)形式性抽查之外，有輔科安排和沒有輔科安排不存在什么差別。還有，各地方為了與高考、中考、小考相銜接，都實(shí)行統(tǒng)考和抽查制度，其內(nèi)容主要是語文和數(shù)學(xué)。至于品德、信息、體育、藝術(shù)等諸多輔科一概無人問津。不僅如此，2000年前后，隨著“一陣風(fēng)”性素質(zhì)教育而興起的普及九年義務(wù)教育活動(dòng)，不僅大量耗財(cái)耗物耗人力，也導(dǎo)致如今的空閑校舍常常惹事生非。

前些時(shí)，無意中聽到一位中老年教師在飯后聊天中談笑：“哪有什么新鮮的玩意兒，一統(tǒng)兒的老樣子。素質(zhì)教育，為時(shí)尚早?！边@話雖然有些欠妥，卻也不乏敲實(shí)之辭。我們作為一名教師，一名教育研究愛好者，也不得不秀上一句：“該是重新思考中國(guó)的素質(zhì)教育的時(shí)候了?！?/p>

素質(zhì)教育之真正的踐行與推廣，要與社會(huì)潮流及人的思想、經(jīng)濟(jì)等況狀掛鉤。換句話說，素質(zhì)教育只能先從選擇性試點(diǎn)開始，檢測(cè)踐行的條件，并依照“條件決定效果”的自然法則造就這一最自然的同時(shí)也是最高級(jí)的教育形式。素質(zhì)教育的實(shí)施，決不可以“一同風(fēng)”，也決不可以大面積性的“一夜紅”。在一些發(fā)達(dá)的國(guó)家（如美國(guó)），他們的素質(zhì)教育也是歷經(jīng)了幾十年的經(jīng)驗(yàn)積累，并在充盈的經(jīng)濟(jì)條件下才收到較為理想的效果的。中國(guó)目下的經(jīng)濟(jì)，雖然闖進(jìn)了全球第二大經(jīng)濟(jì)體的榮譽(yù)王國(guó)，但由于瘋起的“爆炸效應(yīng)”，泡沫不可避免。更何況貧富差距遠(yuǎn)居各國(guó)之首，這就難免在廣大的貧困及溫飽階層，素質(zhì)教育不好通行，更談不上業(yè)績(jī)。此況恐怕還是當(dāng)下中國(guó)之素質(zhì)教育不湊效的主要根源。決策者們不得不引以為防，為著。

篇3

關(guān)鍵詞：民族語言 素質(zhì)教育 職業(yè)教育 教育改革

當(dāng)前,我國(guó)正在開展由“應(yīng)試教育”向民族語言素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的教育改革。因此,民族語言素質(zhì)教育成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn),更是高職院校深入探討的重要課題。但是當(dāng)前一些民族語言素質(zhì)教育的理論知識(shí)并不清晰。本文著重分析民族語言素質(zhì)教育的含義、民族語言素質(zhì)教育的意義、職業(yè)教育中民族語言素質(zhì)教育的特殊性以及民族語言素質(zhì)教育在職業(yè)技術(shù)教育中的重要性。

一、民族語言素質(zhì)教育的含義

要知道什么是民族語言素質(zhì)教育,首先必須明確民族語言素質(zhì)的含義,民族語言素質(zhì)的含義有狹義和廣義之分。狹義的概念是生理學(xué)和心理學(xué)意義上的民族語言素質(zhì)概念,即“遺傳民族語言素質(zhì)”?！掇o?！穼懙?“民族語言素質(zhì)是指人或事物在某些方面的本來特點(diǎn)和原有基礎(chǔ)。在心理學(xué)上,指人的先天的解剖生理特點(diǎn),主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn),是人的心理發(fā)展的生理?xiàng)l件,但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平。”這是關(guān)于狹義民族語言素質(zhì)的典型解釋。廣義的民族語言素質(zhì)指的是教育學(xué)意義上的民族語言素質(zhì)概念,指“人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu),通常又稱為素養(yǎng)。主要包括人的道德民族語言素質(zhì)、智力民族語言素質(zhì)、身體民族語言素質(zhì)、審美民族語言素質(zhì)、勞動(dòng)技能民族語言素質(zhì)等。”民族語言素質(zhì)教育中的民族語言素質(zhì),指的是廣義民族語言素質(zhì)。

民族語言素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要,以全面提高人的綜合民族語言素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育。其實(shí)質(zhì)就是一種更加注重學(xué)生的人文精神養(yǎng)成和提高,重視學(xué)生人格精神的不斷健全和完善,也就是更加重視使學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”的教育理念。目前部分大學(xué)生身上存在的最讓用人單位頭疼的問題是眼高手低、急功近利、不負(fù)責(zé)任,這就讓就業(yè)市場(chǎng)形成了一種明顯的反差:一方面,部分大學(xué)畢業(yè)生找不到工作;另一方面,大量企業(yè)卻招不到合適的人才。

二、民族語言素質(zhì)教育的意義

民族語言素質(zhì)教育的意義就在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,在于全面提升受教育者的綜合民族語言素質(zhì),而以往所說民族語言素質(zhì)教育,多是側(cè)重于政治民族語言素質(zhì)和專業(yè)民族語言素質(zhì),即所謂的“又紅又?！?在一定程度上忽略了民族語言素質(zhì)的其它方面,如學(xué)生的人格精神,個(gè)性發(fā)展,生活品味,道德修養(yǎng)及審美情趣的培育。

民族語言素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)面向二十一世紀(jì),社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者,品德高尚,身體健康,知識(shí)豐富,學(xué)有專長(zhǎng),思路寬廣,實(shí)踐能力強(qiáng),使學(xué)生德智體美勞等全面發(fā)展人才。實(shí)踐證明:民族語言素質(zhì)教育能更好促進(jìn)學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)和技術(shù)能力。能更好促進(jìn)受教育者終身發(fā)展的需要。能更好地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)各個(gè)領(lǐng)域撥尖人才。

三、職業(yè)教育中民族語言素質(zhì)教育的特殊性

從職業(yè)教育的方面看,民族語言素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是在人才培養(yǎng)過程中,在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí),更加注重民族語言素質(zhì)教育的提高。然而,就職業(yè)教育來說,有其自身的特點(diǎn),與普通院校教育有所不同。這種特殊性,集中體現(xiàn)在職業(yè)教育所培養(yǎng)人才的“應(yīng)用型”上,即要求學(xué)生在德智體美等方面全面發(fā)展的前提下,具備必要的基礎(chǔ)理論和專門知識(shí)基礎(chǔ)上,重點(diǎn)掌握從事本專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本能力和基本技能,以適應(yīng)地區(qū)、行業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要,符合不同技術(shù)領(lǐng)域和職業(yè)崗位的實(shí)際要求。由此,這也就決定了職業(yè)教育的民族語言素質(zhì)教育也必須體現(xiàn)“應(yīng)用型”人才培養(yǎng)模式的標(biāo)準(zhǔn)和要求,即把人才“能力民族語言素質(zhì)”的養(yǎng)成和提高作為民族語言素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)和核心。

“能力民族語言素質(zhì)”包括哪些基本方面呢?一般來講,應(yīng)包括:專業(yè)技術(shù)操作能力、管理決策能力、實(shí)際工作組織能力、信息收集傳遞能力、科學(xué)研究創(chuàng)新能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力、語言文字表達(dá)能力等等。這不僅符合職業(yè)教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求,也符合職業(yè)教育發(fā)展的一般規(guī)律。因此,職業(yè)教育中的民族語言素質(zhì)教育,要特別注重對(duì)專業(yè)技術(shù)的把握、實(shí)際操作能力、工作經(jīng)驗(yàn)的積累和技術(shù)水平的提高。這樣,才能使職業(yè)教育中的民族語言素質(zhì)教育具有針對(duì)性,以充分顯示其特色。

四、民族語言素質(zhì)教育在職業(yè)技術(shù)教育中的重要性

要針對(duì)高等職業(yè)院校學(xué)生的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性,教育學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念,提高學(xué)習(xí)能力,學(xué)會(huì)交流溝通和團(tuán)隊(duì)協(xié)作,提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”這一重要指導(dǎo)思想,把民族語言素質(zhì)教育提升到了高職教育工作的重要位置。在此背景下,職業(yè)院校在培養(yǎng)高民族語言素質(zhì)的勞動(dòng)者和專門人才方面發(fā)揮了極其重要的作用。

篇4

（一）缺乏對(duì)幼兒綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

由于現(xiàn)在的幼兒均為家庭中的獨(dú)生子女，父母平日里對(duì)其關(guān)愛有加，而爺爺奶奶更是對(duì)其溺愛，以至于舞蹈啟蒙教育教師不敢采用嚴(yán)格的態(tài)度對(duì)待幼兒，這種有意迎合家長(zhǎng)的教育方式，會(huì)導(dǎo)致舞蹈啟蒙教育效果不佳。另外，有些舞蹈啟蒙教育教師過分配合家長(zhǎng)的要求來開展舞蹈教學(xué)，為了能讓幼兒展現(xiàn)一段完整的舞蹈，不顧幼兒的舞蹈興趣、年齡特征和認(rèn)知行為，一味將舞蹈動(dòng)作強(qiáng)加于幼兒的教學(xué)方式，忽略了對(duì)幼兒綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

（二）過分注重經(jīng)濟(jì)效益與眼前利益

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提高以及改革開放政策的實(shí)施，國(guó)內(nèi)外不良思想理念改變了人們的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，人們逐漸重視眼前利益以及個(gè)人利益，加上許多不懂得舞蹈教育的家長(zhǎng)拔苗助長(zhǎng)、急功近利的思想，以至于幼兒舞蹈啟蒙教育機(jī)構(gòu)也紛紛將經(jīng)濟(jì)效益與眼前利益放在了教育核心地位，只注重培養(yǎng)幼兒的舞蹈專業(yè)技能，而對(duì)幼兒的未來發(fā)展以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)完全置之不理，例如有些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為了讓幼兒參加相關(guān)的舞蹈比賽，進(jìn)而專門訓(xùn)練相關(guān)的舞蹈，為了比賽一味機(jī)械地模仿不符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的動(dòng)作，也偏離了《指南》的軌道。

（三）缺乏一支高素質(zhì)舞蹈啟蒙教育師資隊(duì)伍

當(dāng)前的舞蹈啟蒙教育教師大多數(shù)比較年輕，其中的相當(dāng)一部分人缺乏一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并且對(duì)幼兒舞蹈啟蒙教育理念缺乏一定的認(rèn)識(shí)，以至于其開展舞蹈教育活動(dòng)的時(shí)候，只是依據(jù)自身喜好來選擇舞蹈教育方式進(jìn)行教學(xué)，這種教學(xué)方式不僅不利于激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，而且還不利于其舞蹈技能水平的提高。另外，任教于幼兒園以及一些藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的舞蹈教師，平時(shí)舞蹈教學(xué)中缺少教學(xué)研討，且很少有外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，在教育理念、教育方法上缺少正確的導(dǎo)向，以至于舞蹈啟蒙教育走向不良發(fā)展道路。

二、開展幼兒舞蹈啟蒙教育的相關(guān)措施以及建議

（一）加強(qiáng)教師教育觀念的更新

隨著我國(guó)素質(zhì)教育政策的實(shí)施，當(dāng)前幼兒舞蹈教育教師需要明確素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)目的，并且了解《指南》的精神要領(lǐng)，既要注重培養(yǎng)幼兒的舞蹈專業(yè)技能，又要提高其綜合素質(zhì)水平，從而促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，使其將來滿足現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展人才標(biāo)準(zhǔn)需求。與此同時(shí)，教師還需要樹立正確的教育觀念，應(yīng)用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光啟發(fā)幼兒的智力、人格、技能等，從而促使其綜合素質(zhì)能力得以提升，使其將來成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有用人才。

（二）明確教材選擇核心

在對(duì)幼兒舞蹈啟蒙教育教材進(jìn)行選擇的時(shí)候，要符合幼兒的年齡特征和具體情況，幼兒園的教師要多選用充滿藝術(shù)性和興趣感的舞蹈，充分貼近幼兒的生活。幼兒的骨骼相對(duì)嬌弱但具有可塑的柔韌性特質(zhì)，教師在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)要循序漸進(jìn)，不能操之過急，應(yīng)以幼兒身心和諧發(fā)展為教材選擇的核心思想。

（三）音樂啟迪作為源泉

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通識(shí)教育是英文general education的譯名，也有學(xué)者把它譯為“普通教育”、“一般教育”、“通才教育”等。19世紀(jì)初美國(guó)博德學(xué)院的帕卡德教授第一次將它與大學(xué)教育聯(lián)系起來?？墒侵两駥?duì)通識(shí)教育還沒有一個(gè)公認(rèn)的、規(guī)范性的表述。

對(duì)通識(shí)教育的概念論述一般有三個(gè)角度。

一、從通識(shí)教育的性質(zhì)角度加以闡述。通識(shí)教育是高等教育的組成部分；通識(shí)教育是“非專業(yè)、非職業(yè)性的教育”；通識(shí)教育是對(duì)所有大學(xué)生的教育；通識(shí)教育是一種大學(xué)理念，即整個(gè)大學(xué)的辦學(xué)思想；通識(shí)教育與自由教育同義，通識(shí)教育的實(shí)質(zhì)就是對(duì)自由與人文傳統(tǒng)的繼承。二、從教育目的的角度進(jìn)行闡述，如：“通識(shí)教育指非職業(yè)性和非專業(yè)性的教育，目的在于培養(yǎng)健全的個(gè)人和自由社會(huì)中健全的公民”；“通識(shí)教育作為大學(xué)的理念應(yīng)該是造就具備遠(yuǎn)大眼光、通融識(shí)見、博雅精神和優(yōu)美情感的人才的高層的文明教育和完備的人性教育”；“通識(shí)教育旨在給學(xué)生灌輸關(guān)于好公民的態(tài)度和理解”等等。這類定義強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育是關(guān)注人的生活的、道德的、情感的和理智的和諧發(fā)展的教育。三、從通識(shí)教育的內(nèi)容角度進(jìn)行論述。如：“給20歲-25歲的青年一種關(guān)于人類興趣的所有學(xué)科的準(zhǔn)確的、一般性的知識(shí)”；“通識(shí)教育是一種使學(xué)生熟悉知識(shí)主要領(lǐng)域內(nèi)的事實(shí)的思想的教育類型”。這類定義認(rèn)為，通識(shí)教育是關(guān)于人的生活的各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能的教育，是非專業(yè)性的、非職業(yè)性的、非功利性的、不直接為職業(yè)做準(zhǔn)備的知識(shí)和能力的教育，其涉及范圍寬廣全面。

以上諸角度對(duì)通識(shí)教育的界定，其實(shí)都比較寬泛，都可以涵蓋文化教育，與素質(zhì)教育有類似之處。

素質(zhì)的含義有狹義和廣義之分。狹義的素質(zhì)概念是生理學(xué)和心理學(xué)意義上的素質(zhì)概念，即“遺傳素質(zhì)”?！掇o海》：“素質(zhì)是指人或事物在某些方面的本來特點(diǎn)和原有基礎(chǔ)。在心理學(xué)上，指人的先天的解剖生理特點(diǎn)，主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn)，是人的心理發(fā)展的生理?xiàng)l件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平?！边@種解釋屬于狹義素質(zhì)概念。

廣義的素質(zhì)指的是教育學(xué)意義上的素質(zhì)概念，指“人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)。主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等?！彼刭|(zhì)教育中的素質(zhì)，指的是廣義素質(zhì)。

關(guān)于素質(zhì)教育的含義，國(guó)家教委《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》中明確解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育?！?/p>

素質(zhì)教育主要包括內(nèi)在素質(zhì)和外在的素質(zhì)。內(nèi)在素質(zhì)包括德、智、審美等層面，是一個(gè)人的綜合心理素質(zhì)。外在素質(zhì)就是一個(gè)人的體質(zhì)、行為等表現(xiàn)于外的東西。

文化教育的實(shí)質(zhì)取決于文化教育的目標(biāo)。文化教育就是旨在提高學(xué)生文化素養(yǎng)的教學(xué)活動(dòng)，屬于內(nèi)在素質(zhì)的教育。

對(duì)文化素養(yǎng)的定位又取決于對(duì)于文化的理解。文化是一個(gè)很大的概念，《大英百科全書》（1974年版）給文化下的一般性定義是：文化等同于“總體的人類社會(huì)遺產(chǎn)”。廣義的文化指人的活動(dòng)及其成果的總和。文化教育盡管涉及到廣義文化的內(nèi)容，但顯然不能涵蓋廣義文化，只能以狹義文化為主要內(nèi)容。狹義文化專指人的精神狀態(tài)、思想創(chuàng)造及其成果，包括思想動(dòng)機(jī)、社會(huì)認(rèn)知、人生態(tài)度追求、審美情趣、行為方式等在內(nèi)的諸多要素。人們?cè)谑褂锚M義文化概念時(shí)，往往在于強(qiáng)調(diào)文化的個(gè)性，比如，中國(guó)文化，即對(duì)應(yīng)于中國(guó)以外的文化而言；上層文化即對(duì)應(yīng)于底層文化而成立，等等。以價(jià)值觀念為核心的狹義文化決定了文化模式的特殊性。文化模式分為特殊的文化模式和普遍的文化模式兩類。特殊的文化模式是指各民族或國(guó)家具有的獨(dú)特的文化體系。各民族或國(guó)家之間有著不同的文化，即文化模式的不同。狹義文化在概念使用上，往往具有比較文化的含義。

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一、努力落實(shí)素質(zhì)教育的必要性

在國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中提出，中小學(xué)教育要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道?，F(xiàn)行教學(xué)改革時(shí)至今日，仍存在很多弊端，如教學(xué)目標(biāo)“知識(shí)化”，教學(xué)方法機(jī)械化，教學(xué)內(nèi)容保守化，教學(xué)形式單一化等等。導(dǎo)致這種教學(xué)弊端的原因是多方面的，從學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面來說，現(xiàn)行教學(xué)模式是學(xué)校生存和發(fā)展的無奈選擇,是教師兩難選擇的結(jié)果，家庭高期待值也為現(xiàn)行教學(xué)推波助瀾,現(xiàn)行教學(xué)又是個(gè)人價(jià)值發(fā)展被動(dòng)選擇的唯一出路，是社會(huì)傳統(tǒng)文化沉淀的產(chǎn)物。可見，應(yīng)試教育下的功利思想仍然在左右教師的思想，教學(xué)中以知識(shí)的傳授為主。在教育改革的新形勢(shì)下，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，能力的培養(yǎng)和情感、價(jià)值觀正是素質(zhì)教育的核心目標(biāo)，教師要充分了解教育改革的目標(biāo)，才能充分發(fā)揮素質(zhì)教育的理念，做到教書育人，培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。

二、改革教學(xué)內(nèi)容是素質(zhì)教育的體現(xiàn)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)工作的方向和終極點(diǎn),教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要媒介。教學(xué)內(nèi)容依據(jù)教學(xué)目標(biāo)而確定,為教學(xué)目標(biāo)服務(wù),是學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主要知識(shí)來源,是教師設(shè)計(jì)具體教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù),是學(xué)生全面和諧發(fā)展的重要保證。在教學(xué)內(nèi)容的改革方向上,要從過分偏重文化知識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)向知識(shí)內(nèi)容與公民道德教育并重，從大一統(tǒng)的英才教育的內(nèi)容模式轉(zhuǎn)向重視內(nèi)容的基礎(chǔ)性教學(xué)模式，加強(qiáng)內(nèi)容體系間的聯(lián)系,推行教學(xué)內(nèi)容的綜合化。從標(biāo)準(zhǔn)化的一般性教學(xué)內(nèi)容模式轉(zhuǎn)向與區(qū)域性鄉(xiāng)土教材并重的新內(nèi)容體系。課程設(shè)置形式從單一的學(xué)科課程轉(zhuǎn)到學(xué)科課程與活動(dòng)課程結(jié)合的模式上。

三、改革教學(xué)手段是素質(zhì)教育現(xiàn)代化的要求

現(xiàn)代化的教學(xué)有助于教師教學(xué)的改進(jìn)和更好地為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)，教師要能夠運(yùn)用現(xiàn)代化的教育技術(shù)與歷史整合。隨著現(xiàn)代信息科技的發(fā)展，幻燈機(jī)、計(jì)算機(jī)、DVD等現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)越來越廣泛地應(yīng)用到教學(xué)中，成為素質(zhì)教育的輔助工具。多媒體以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為中心，通過多種媒體的參與整合，開發(fā)出集合了多種功效為一體的教學(xué)情境。教學(xué)由平面到立體，由靜止到動(dòng)態(tài)，由抽象到形象，生動(dòng)地再現(xiàn)了歷史課本所記述的教學(xué)情境，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加感性，加深了理解和鞏固了記憶，讓學(xué)生身臨其境，提高了學(xué)習(xí)的注意力和積極性。比如，教師可以搜集一些史料記載、影視作品片段等讓課本所講述的內(nèi)容再現(xiàn)。

在使用多媒體的過程中，教師不能為了滿足現(xiàn)代化的教學(xué)這個(gè)概念就全部“拿來主義”，要學(xué)會(huì)正確地使用，在看到其優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，避免錯(cuò)誤使用帶來的教學(xué)弊端。比如，以前是教師講解“滿堂灌”，現(xiàn)在變成了用多媒體“滿堂灌”，一節(jié)課下來，教師只用操作鼠標(biāo)就完成了教學(xué)內(nèi)容，多媒體成了課堂的主角。學(xué)生課堂學(xué)習(xí)圍著多媒體轉(zhuǎn)，缺少了師生之間的溝通，教師失去了對(duì)知識(shí)的口傳心授和課堂的主導(dǎo)作用，這是變相的應(yīng)試教育，換湯不換藥。多媒體課件內(nèi)容形式化，看起來比較新穎，內(nèi)容豐富，學(xué)生會(huì)被吸引，但是卻沒有實(shí)質(zhì)，學(xué)生掌握不到知識(shí)點(diǎn)。

四、應(yīng)試教育和素質(zhì)教育是一個(gè)整體

很多教師在教學(xué)中擔(dān)心素質(zhì)教育是不是要拋開應(yīng)試教育，這會(huì)不會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，影響升學(xué)。其實(shí)，兩者是相互作用，緊密聯(lián)系的，在教學(xué)中都要實(shí)施，共同推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)。教師不能走入片面的誤區(qū)，要掌握好度，不要涇渭分明，這種教學(xué)是應(yīng)試的，那種教學(xué)是素質(zhì)的，最后連自己都搞不懂用哪種教學(xué)好了。素質(zhì)教育是在應(yīng)試教育的基礎(chǔ)之上的改革，改革就是有所創(chuàng)新、變動(dòng)，并不是完全拋棄，兩者相互包容。比如，素質(zhì)教育要求教學(xué)方式的多元化，關(guān)注學(xué)生的情感需求，以往的教學(xué)就是單一的板書和教師講解。為了增加多種教學(xué)渠道，教師可以根據(jù)學(xué)生的心理特征、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)工具選擇教學(xué)方式，這都是無可厚非的。但是，有的教師就過于夸大，曲解了素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，課上一派熱鬧的景象，學(xué)生生龍活虎。課堂板書減少了，教師的講解壓縮了，一節(jié)課下來，教學(xué)任務(wù)沒完成，學(xué)生不知道重點(diǎn)要學(xué)的知識(shí)等等。素質(zhì)教育不應(yīng)當(dāng)僅僅是一個(gè)結(jié)果，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)過程。要把素質(zhì)教育落在歷史教學(xué)的實(shí)處，一定要明確把握素質(zhì)教育的內(nèi)涵，只有徹底弄明白，才會(huì)在教學(xué)實(shí)踐中正確地體現(xiàn)。

四、歷史教師的自身素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的根本保證

教師是素質(zhì)教育的直接實(shí)踐者，培養(yǎng)造就一支具備政治思想過硬，業(yè)務(wù)素質(zhì)精良，具有創(chuàng)新能力的教師隊(duì)伍至關(guān)重要。教師要掌握歷史學(xué)識(shí)，在悠久的歷史長(zhǎng)河里，鮮活的人、事能讓教師很好地把握教材。在課堂教學(xué)中，教師可以穿插一些書本上沒有的內(nèi)容來加深學(xué)生的理解。如果教師的學(xué)識(shí)僅僅局限于書本，就會(huì)照本宣科，枯燥乏味地教學(xué)，學(xué)生失去了對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，更談不上進(jìn)行素質(zhì)教育了。其次，要有良好的語言表達(dá)。教師的語言、動(dòng)作、表情，無不潛移默化地影響著每一個(gè)學(xué)生。具體來講，教師良好的語言表達(dá)能力可以向?qū)W生呈現(xiàn)出準(zhǔn)確、清晰、合理的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)，使紛繁復(fù)雜的人物、地點(diǎn)、時(shí)間、事件都能夠脈絡(luò)清晰地盡收眼底，從而幫助學(xué)生高效率地輸入、儲(chǔ)存和輸出新的信息。

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 實(shí)施素質(zhì)教育，要在總體目標(biāo)下構(gòu)建具體的目標(biāo)、途徑和方法，做到素質(zhì)教育目標(biāo)課程化、課程內(nèi)容素質(zhì)教育化。通俗地講，就是各學(xué)科都要研究自己學(xué)科如何落實(shí)素質(zhì)教育的問題。本文探討“素質(zhì)教育中的小學(xué)語文教學(xué)”，亦即語文學(xué)科如何落實(shí)素質(zhì)教育問題，從以下四個(gè)方面論述。

一、人的素質(zhì)與語文素質(zhì)的關(guān)系人的素質(zhì)是人的身心發(fā)展的總水平，是人在先天稟賦基礎(chǔ)上，通過環(huán)境和教育的影響形成和發(fā)展起來的穩(wěn)固的性質(zhì)。我們對(duì)這“穩(wěn)固的性質(zhì)”的判斷，以適應(yīng)環(huán)境和認(rèn)識(shí)、改造世界的能力為主要標(biāo)志，是對(duì)人的適應(yīng)環(huán)境、認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的潛在能力作用的量度。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是多方面的，包括身體素質(zhì)、智力素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動(dòng)技術(shù)素質(zhì)等。素質(zhì)教育，中心是培養(yǎng)學(xué)生健全的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面、和諧、充分地發(fā)展。

語文素質(zhì)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中是最基本的要素。從基礎(chǔ)教育角度看，語文素質(zhì)決定人才素質(zhì)品格。因?yàn)檎Z文學(xué)科既是基礎(chǔ)工具學(xué)科，又是陶冶思想感情的學(xué)科，同時(shí)又具有豐富的知識(shí)性。語文素質(zhì)是人的文化素養(yǎng)的主要標(biāo)志，在人才成長(zhǎng)過程中，是最先形成素質(zhì)核心的部分。

語文素質(zhì)往往是一個(gè)人成才的主要制約因素。人才素質(zhì)和語文素質(zhì)是兩個(gè)密切聯(lián)系的概念，一個(gè)是上位概念，一個(gè)是下位概念。兩者的基本點(diǎn)是一致的，基本點(diǎn)是人的素質(zhì)。兩者大部分是呈重合狀態(tài)的，且兩者的目標(biāo)、任務(wù)相呼應(yīng)。人才素質(zhì)目標(biāo)燭照著語文素質(zhì)目標(biāo)，規(guī)定著語文素質(zhì)教育的方向。一個(gè)人的語文素質(zhì)和一個(gè)人的整體素質(zhì)，是圓點(diǎn)接近，半徑幾乎相等的兩個(gè)圓。語文教學(xué)要著眼于對(duì)人的教育塑造，堅(jiān)持語文素質(zhì)教育目標(biāo)和人才素質(zhì)目標(biāo)相統(tǒng)一，把教學(xué)生學(xué)語文和指導(dǎo)學(xué)生做人結(jié)合起來。

二、人的素質(zhì)教育與語文素質(zhì)教育的內(nèi)涵素質(zhì)教育，是教育者按照“綱要”中指出的素質(zhì)教育目標(biāo)，根據(jù)社會(huì)要求和受教育者的身心特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃、有組織，系統(tǒng)地通過科學(xué)有效的教育途徑，對(duì)受教育者的身心施加影響，發(fā)掘潛能，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它與應(yīng)試教育有著明顯的區(qū)別：應(yīng)試教育只強(qiáng)調(diào)適應(yīng)學(xué)科要求，是一種不完整的教育模式，是對(duì)“片面追求升學(xué)率”和“學(xué)生高分低能”弊病的一種概括。而素質(zhì)教育著眼于提高全民族的整體素質(zhì)，充分發(fā)展學(xué)生的潛能，是在全面發(fā)展基礎(chǔ)上逐漸成為我國(guó)教育理論界凝聚力強(qiáng)、覆蓋面大的一面旗幟，是教育整體改革的必然歸宿。

所謂語文素質(zhì)，其內(nèi)涵是十分豐富的，包括思想政治、語文情趣、語文交際應(yīng)用能力即聽、說、讀、寫能力以及交際中涉及到的文化知識(shí)。具體地說，語文素質(zhì)有五個(gè)方面：1．語文基礎(chǔ)素質(zhì)——扎實(shí)的語文基礎(chǔ)知識(shí)；2．語文智能素質(zhì)，包括觀察力、記憶力、想象力、思維力；3．語文技能素質(zhì)——聽、說、讀、寫能力；4．語文道德素質(zhì)；5．語文審美能力。語文素質(zhì)教育，不只是字、詞、句、段、篇的教學(xué)及聽、說、讀、寫、書（寫字）能力訓(xùn)練。知識(shí)和技能只是素質(zhì)的外在形式，素質(zhì)教育有更豐富的內(nèi)涵，是深層的教育，是根本。

語文素質(zhì)是以語言文字為工具的認(rèn)識(shí)、情意、操作諸因素的統(tǒng)一，語文素質(zhì)各要素的和諧發(fā)展，不是孤立的某方面的單項(xiàng)指標(biāo)，也不是幾個(gè)單項(xiàng)指標(biāo)的簡(jiǎn)單相加，是一種綜合效應(yīng)，綜合整體水平

三、小語教學(xué)落實(shí)素質(zhì)教育的有效途徑在小學(xué)階段切實(shí)打好語文基礎(chǔ)，提高語文素質(zhì)，將對(duì)各類人才的成長(zhǎng)，從基本素質(zhì)上打好基矗

為此，在語文教學(xué)中——

1．明確認(rèn)識(shí)學(xué)科性質(zhì)小學(xué)語文具有語言和思維的辯證統(tǒng)一關(guān)系，不但具有工具性、思想性、知識(shí)性的特點(diǎn)，而且?guī)в谢A(chǔ)性、社會(huì)性、綜合性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。正確、全面地理解和把握小學(xué)語文學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)，是教好這門學(xué)科的基本前提。教好這門學(xué)科，不但對(duì)于學(xué)生學(xué)好各門學(xué)科十分必要，而且對(duì)于將來從事工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

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【關(guān)鍵詞】簡(jiǎn)筆畫 素質(zhì)教育 特征 影響

一、引言

雖然我國(guó)教育已從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，但就素質(zhì)教育的內(nèi)涵，也是智者見智，仁者見仁。素質(zhì)教育是我國(guó)教育界在上世紀(jì)提出的一個(gè)本土化的概念。初衷在于糾正大中小學(xué)教育某些方面的偏差，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。那么，何謂素質(zhì)教育呢?心理學(xué)認(rèn)為，素質(zhì)是由遺傳或先天因素起決定作用的特質(zhì)。教育理論界認(rèn)為，素質(zhì)是一個(gè)發(fā)展的概念，既包括先天遺傳特征，又包括后天習(xí)得的素養(yǎng)。筆者認(rèn)為：素質(zhì)教育是利用各種因素，調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，內(nèi)化人個(gè)體心理品質(zhì)，促進(jìn)人各種因素全面和諧地發(fā)展，從而為人的進(jìn)一步發(fā)展形成良性循環(huán)。

二、素質(zhì)教育的特征

素質(zhì)教育作為我國(guó)基礎(chǔ)教育一種教育改革思路，我認(rèn)為是科學(xué)的、正確的和積極的。畢竟社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，所以說我國(guó)人民素質(zhì)高低，將直接影響到中華民族在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位。

（一）素質(zhì)教育是一種人本的個(gè)性教育

素質(zhì)是人的潛能，它主客觀因素必須內(nèi)化為人的穩(wěn)定因素才能形成素質(zhì)。而在整個(gè)育人的過程中，無論性別、家庭環(huán)境，抑或是殘疾學(xué)生，都有個(gè)體差異性，教育則根據(jù)個(gè)性特點(diǎn)因材施教，形成一個(gè)循序漸進(jìn)的塑造健全個(gè)體的人格和健康體格的良性過程，使人在各方面得到最大限度的發(fā)展，并使其在各行各業(yè)中發(fā)揮各自的作用。

（二）素質(zhì)教育就是終身教育的基礎(chǔ)教育

終身教育是近現(xiàn)代世界教育實(shí)踐的產(chǎn)物，它主導(dǎo)著當(dāng)前國(guó)際社會(huì)教育改革和發(fā)展的方向。而基礎(chǔ)教育是教育事業(yè)向前發(fā)展的必經(jīng)之路，基礎(chǔ)工程的好壞決定著社會(huì)前進(jìn)的步伐。

（三）素質(zhì)教育的長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)性

俗話說得好“十年樹木，百年樹人”，一個(gè)人的成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，而一個(gè)人整體素質(zhì)的提高更是如此。今天的教育是為學(xué)生未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，學(xué)生現(xiàn)在素質(zhì)是未來更好的素質(zhì)的生長(zhǎng)點(diǎn)。一個(gè)人只有經(jīng)過長(zhǎng)期地素質(zhì)培訓(xùn)和熏陶，才能成為一個(gè)合格的社會(huì)建設(shè)競(jìng)爭(zhēng)者。

三、簡(jiǎn)筆畫影響著人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展最根本是指人的智力和體力的統(tǒng)一、全面發(fā)展。要使人得到全面發(fā)展，則必須在教育手段作文章。大家知道，中小教師應(yīng)該具有語言、規(guī)范字、簡(jiǎn)筆畫等基本教學(xué)技能。那么，教師應(yīng)具備哪些簡(jiǎn)筆畫素質(zhì)呢？

（一）合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和過硬的造型基礎(chǔ)

全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是當(dāng)下教育的首要任務(wù)。因而教師自己的素質(zhì)要高，才起到率先垂范的作用。所以教師必須有豐富的本專業(yè)知識(shí)，還要具有較強(qiáng)的簡(jiǎn)筆畫造型基礎(chǔ)和繪畫技能，因?yàn)樗彩钦n堂教學(xué)技能，只有這樣，才能用自己的才華去影響學(xué)生，感染學(xué)生，從而在素質(zhì)教育中起到培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力的作用。

（二）豐富的想象力

素質(zhì)教育是讓學(xué)生把自己思維的觸角伸向廣闊的自由王國(guó)。簡(jiǎn)筆畫是通向這一王國(guó)的有效通行證，因?yàn)樗且婚T形象思維頗為豐富的學(xué)科。假如教師自身藝術(shù)想象力非常豐富，則學(xué)生在一定的教學(xué)情境下，思維處于主動(dòng)狀態(tài)而必定爆發(fā)出射向自由王國(guó)的智慧光芒。

眾所周知，素質(zhì)教育在我國(guó)已有共識(shí)：是以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的。而要達(dá)到這一目的，教學(xué)簡(jiǎn)筆畫將起到重要的作用。

第一，用好簡(jiǎn)筆畫，培養(yǎng)學(xué)生的智力

人類一般智力因素在青少年時(shí)期發(fā)展很快，中小學(xué)階段是關(guān)鍵期。為此，在教學(xué)中，簡(jiǎn)筆畫是有效提高教學(xué)效率的重要工具，它以生動(dòng)的形象把抽象變?yōu)榫唧w，把籠統(tǒng)變?yōu)槊魑m合中小學(xué)生的思維特點(diǎn)。因此，運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫教學(xué)，不僅能提高教學(xué)質(zhì)量更能提高觀察、記憶、想象、思維等能力。

第二，利用簡(jiǎn)筆畫，可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容 轉(zhuǎn)貼于

我們的教學(xué)目標(biāo)是：提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的綜合素質(zhì)。在課堂教學(xué)中，教師除了利用口語、書面語、態(tài)勢(shì)語等手段外，還可利用形象語言挖掘?qū)W生的智力，如：在講到唐代王維的詩(shī)“明月松間照，清泉石上流……”用語言的講解，還不如用一幅圖畫來表現(xiàn)更有說服力。

第三，簡(jiǎn)筆畫可拓展人的想象空間

著名畫家塞尚曾說：“大自然中的一切都能夠歸為圓柱體和正方體，……”確實(shí)，幾何圖形是極易記憶的圖形，這是簡(jiǎn)筆畫的基礎(chǔ)。而這些圖形十分符合中小學(xué)生的想象情趣，也是他們?nèi)菀渍莆盏脑煨头?hào)。通過運(yùn)用能提高學(xué)生的形象思維能力，幫助學(xué)生拓展想象的空間。

第四，簡(jiǎn)筆畫可促進(jìn)理解知識(shí)

簡(jiǎn)筆畫抓住事物特性，簡(jiǎn)潔傳神。因此，它能把最重要的信息傳送給學(xué)生，使學(xué)生留下強(qiáng)烈的第一印象，促進(jìn)了對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和領(lǐng)會(huì)，這一點(diǎn)是其他媒體教學(xué)手段不能取代的。

最后，運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫，搞活課堂氣氛

傳統(tǒng)的教學(xué)模式比較單調(diào)，學(xué)生極易疲勞。假如用寥寥幾筆的簡(jiǎn)筆畫輔助教學(xué)，可使學(xué)生很快進(jìn)入，對(duì)知識(shí)產(chǎn)生積極探索的良好精神狀態(tài)，學(xué)生在從容寬松的氣氛中既學(xué)習(xí)知識(shí)，也可欣賞，活躍了課堂氣氛。

總之，運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫是搞好教學(xué)的一個(gè)重要手段，是有效地提高教學(xué)質(zhì)量和優(yōu)化教學(xué)過程的一條途徑，是中小學(xué)教師應(yīng)掌握的一項(xiàng)技能。

【參考文獻(xiàn)】

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【關(guān)鍵詞】幼師素質(zhì)；幼兒教育；觀念培養(yǎng)

幼師素質(zhì)教育是一種依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和能動(dòng)性、注重開發(fā)智慧潛能、形成健全個(gè)性為根本特征的教育。它充分肯定和明確了教育的本質(zhì)功能。其核心是以人的身心發(fā)展為目的，提高幼師的獨(dú)立性、積極性、自主性和創(chuàng)造性等主體品質(zhì)，使在幼兒德、智、體、美等方面得到全面地發(fā)展。這是目前人們對(duì)幼師素質(zhì)教育比較一致的看法。據(jù)此，我們可以將素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)概括成幾個(gè)方面。

1強(qiáng)調(diào)幼師教育的全面性，保證素質(zhì)提高的全面發(fā)展

素質(zhì)教育的根本目的在于全面提高幼師素質(zhì)，因此，全面發(fā)展是素質(zhì)教育的終極目標(biāo)，全面發(fā)展的教育方針也只有通過素質(zhì)教育才能得以實(shí)現(xiàn)。在構(gòu)建教育生態(tài)系統(tǒng)時(shí)要重視創(chuàng)立幼兒園文化，因?yàn)橛變簣@文化是教育生態(tài)系統(tǒng)的核心，是幼兒園的品牌形象。幼兒園文化是由幼兒園的全體成員認(rèn)同的價(jià)值觀念、情感態(tài)度、倫理道德、行為準(zhǔn)則和習(xí)慣傳統(tǒng)等凝聚而成的一種精神力量。這種文化在幼兒園內(nèi)部對(duì)全體員工和幼兒產(chǎn)生潛移默化的陶冶作用，能增強(qiáng)凝聚力，提高教育效果；在幼兒園外部能對(duì)幼兒家長(zhǎng)及所在社區(qū)以及整體社會(huì)產(chǎn)生感染作用。

2強(qiáng)調(diào)教育的公平性，保障所有應(yīng)該得到受教育機(jī)會(huì)者的權(quán)利

促進(jìn)所有受教育者的發(fā)展，盡可能縮小城鄉(xiāng)、校際、班級(jí)、個(gè)體之間的差異，教育面向全體。從這一意義上講，可將素質(zhì)教育理解為所有學(xué)生都必須達(dá)到的目標(biāo)，因此，素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)造適合全體幼師的教育，而不是選擇適合教育的幼師。觀念的更新是一個(gè)持續(xù)發(fā)展逐漸提高的過程。當(dāng)今世界關(guān)于嬰幼兒身心發(fā)展和保健、教育方面的理論和研究成果異常豐富，完全可以通過學(xué)習(xí)和借鑒用以指導(dǎo)我們的實(shí)踐，而不需要從頭做起。然而，學(xué)習(xí)和借鑒是為了提高，這就必須通過實(shí)踐，在實(shí)踐中消化吸收并轉(zhuǎn)化為自己的意識(shí)。從幼教改革的實(shí)際需要出發(fā)，借鑒有關(guān)理論來解決實(shí)踐問題，促進(jìn)改革向前發(fā)展。今天，我國(guó)幼教領(lǐng)域出現(xiàn)了異常豐富的前所未有的創(chuàng)新成果就是明證。

3高素質(zhì)的幼兒要靠高素質(zhì)的教師來培養(yǎng)

沒有教師的質(zhì)量就沒有教育的質(zhì)量，也就沒有幼兒的良好素質(zhì)。難以想象，習(xí)慣于重知識(shí)灌輸、重技巧訓(xùn)練的教育能夠有效地培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)素質(zhì)，只看重一日兩節(jié)課的幼師能夠全面地促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展……因此，幼兒園要實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高幼兒園教育自身的素質(zhì)。

4加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)

在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，幼兒園教師不得不為自身的社會(huì)地位擔(dān)憂，但隨著國(guó)家對(duì)教育的重視、家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女未來的期待，幼兒園教師的社會(huì)地位有了明顯提高。在這樣的大環(huán)境下，幼兒園教師理應(yīng)十分珍惜本職工作，維護(hù)幼兒園教育的社會(huì)形象。另外，素質(zhì)教育要求教師教給孩子生活與處事的基本原則和規(guī)范，培養(yǎng)幼兒做人的素質(zhì)，但原則和規(guī)范本身不是素質(zhì)，而是達(dá)成素質(zhì)的條件，幼兒各種素質(zhì)的形成有一個(gè)復(fù)雜的過程。成人的言行對(duì)幼兒的影響常常比課堂教育的作用更大，幼兒園教師對(duì)幼兒來說是具有權(quán)威性的成人，她們的舉止對(duì)幼兒的影響是潛移默化的，因此幼兒園教師的身教重于言教。她們對(duì)待工作，對(duì)待同事、家長(zhǎng)及幼兒所體現(xiàn)出來的良好的道德修養(yǎng)，將會(huì)在思想品德素質(zhì)方面對(duì)孩子產(chǎn)生積極的影響。

5更新教育觀念

正如前面所述，素質(zhì)教育是一種教育思想，它有著豐富的內(nèi)涵。然而，任何好的教育思想都必須首先由教師吸收、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的觀念，然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育策略，從而實(shí)現(xiàn)教育的預(yù)期目標(biāo)。因此，對(duì)于廣大幼兒園教師來說，要想實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須弄清楚什么是素質(zhì)教育，然后再來考慮幼兒園如何體現(xiàn)素質(zhì)教育的思想。我認(rèn)為目前幼兒園教師應(yīng)有以下素質(zhì)教育觀念：了解幼兒，注重幼兒體、智、德、美諸方面全面和諧發(fā)展。不應(yīng)對(duì)孩子過早下結(jié)論，幼兒園的特色教育都必須以全面發(fā)展教育為前提。信任幼兒，充分發(fā)揮幼兒的主體性。關(guān)心幼兒，讓每一個(gè)幼兒的身心都獲得最大程度的發(fā)展。鼓勵(lì)幼兒，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性。

6擴(kuò)充文化知識(shí)，提高職業(yè)技能

知識(shí)與技能是素質(zhì)提高的基礎(chǔ)，也是素質(zhì)得以表現(xiàn)的形式，因此幼兒園教師應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)提高，尤其應(yīng)在專業(yè)理論知識(shí)的深化、自然科學(xué)知識(shí)的了解、藝術(shù)修養(yǎng)的加強(qiáng)、寫作與電教化教育能力的提高等薄弱環(huán)節(jié)上多下功夫。教師只有不斷地充實(shí)自己、完善自己，才能不斷地提高自身的素質(zhì)。

7促進(jìn)身心健康

篇10

關(guān)鍵詞：全民素質(zhì)教育；富民強(qiáng)國(guó)；健康個(gè)性

中圖分類號(hào)： S-9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-0432（2011）-02-0190-2

據(jù)2010年9月25日新華社報(bào)道，中國(guó)漁民船長(zhǎng)詹其雄，在中國(guó)固有領(lǐng)土內(nèi)捕魚生產(chǎn)作業(yè)時(shí)，被鄰國(guó)的軍警抓捕入獄，其政府公開揚(yáng)言要適用該國(guó)法律給予重判，在中國(guó)政府多次抗議及海內(nèi)外華人反日抵日的抗?fàn)幭?，日方不得不釋放我們的船長(zhǎng)。

由此我想到“弱國(guó)無外交”的當(dāng)今世界以及百余年前腐敗的清政府與列強(qiáng)簽訂的一系列喪權(quán)辱國(guó)的賣國(guó)條約，致使中國(guó)陷于四分五裂的半封建半殖民地的深淵。究其原因，除了當(dāng)時(shí)政治制度、社會(huì)制度、一人家天下的專制皇權(quán)等原因外，一個(gè)重要原因，就是中國(guó)當(dāng)時(shí)的教育制度落后。尤其是當(dāng)今21世紀(jì)，中國(guó)的教育橫向與世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比其差距是相當(dāng)大的，中國(guó)要避免一百余年前的覆轍，走上現(xiàn)代化富民強(qiáng)國(guó)之路，其中重要的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略之一，必須對(duì)全民進(jìn)行素質(zhì)教育，并把它放在富民強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略發(fā)展中的首位。

32年的改革開放一個(gè)深刻教訓(xùn)就是民眾在物質(zhì)財(cái)富上富余了，但是一部分人的精神卻越來越貧困了，例如據(jù)世界銀行報(bào)告2009年統(tǒng)計(jì)顯示，美國(guó)是5%的人口掌握了60%的財(cái)富，而中國(guó)的財(cái)富集中度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了美國(guó)，成為全球兩極分化最嚴(yán)重的國(guó)家之一。有的人精神世界變得頹廢，行為操守更加為富不仁。造成這一情況的一個(gè)重要原因就是個(gè)人素養(yǎng)的低下，社會(huì)道德水準(zhǔn)相應(yīng)的會(huì)下降，這與目前國(guó)家的素質(zhì)教育低下有直接的關(guān)系。

全民素質(zhì)教育的必然性，是由我國(guó)教育目的、教育方針決定的。其實(shí)質(zhì)是必須堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)與方向，這是我國(guó)教育制度規(guī)定的根本特點(diǎn)；它也是我國(guó)教育制度規(guī)定的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，必須培養(yǎng)人的德、智、體、美、勞的全面發(fā)展；它也是我國(guó)教育制度規(guī)定的總要求，必須培養(yǎng)腦力與體力相結(jié)合的勞動(dòng)者；它也是我國(guó)教育制度規(guī)定的根本宗旨，必須保證我們的教育目標(biāo)通過對(duì)人的全面發(fā)展，達(dá)到對(duì)整個(gè)民族素質(zhì)的全面提高，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)與全中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)代化，使中國(guó)走上富民強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展之路，真正實(shí)現(xiàn)立于世界各民族之林的夙愿。

由此可見，富民強(qiáng)國(guó)取決于全民族素質(zhì)的提高，它還受制于科技發(fā)展，一方面當(dāng)今世界科技發(fā)展速度逐漸加快，它對(duì)一個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力，包括政治、軍事等綜合國(guó)力、社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與否以及人們生活等諸方面不斷持續(xù)產(chǎn)生深刻影響，這取決于整個(gè)國(guó)家的全民族素質(zhì)與能力的提高。另一方面富民強(qiáng)國(guó)，它還包括思想的、道德的、文化觀念等一系列軟實(shí)力在內(nèi)的全面進(jìn)步，這更需要全民族素質(zhì)方方面面的提高。

全民素質(zhì)教育的最大障礙是“應(yīng)試教育”。應(yīng)試教育的苦果比比皆是，平時(shí)總見報(bào)章、網(wǎng)絡(luò)與平面媒體報(bào)道：例一，2010年8月間貴州某地破獲的17歲高二學(xué)生白中杰連殺9人謀財(cái)案，該生平時(shí)在校表現(xiàn)良好，其所在班是該校十幾個(gè)同年級(jí)高二班中的重點(diǎn)班，其排名50以內(nèi)，只因染上網(wǎng)癮才殺人謀財(cái)，當(dāng)其被捕時(shí)還天真的說：那9人被殺死后還會(huì)復(fù)活，因?yàn)榫W(wǎng)上游戲中他們都可復(fù)活。例二，2010年春季某一天，吉林市某大型企業(yè)屬下一年輕副廠長(zhǎng)酒后駕車，連續(xù)撞死三人后，車未停，駕車瘋逃，當(dāng)被群眾抓到時(shí)，其拿1萬多元錢，企圖換取脫逃。對(duì)此類常見報(bào)道，人們已見怪不怪了，這樣的青少年缺的就是素質(zhì)教育，就是應(yīng)試教育下的“怪胎”。因?yàn)槿怂仓脑蚝褪聦?shí)，要想縱向社會(huì)流動(dòng)到這樣的大型國(guó)企中，其教育背景必須是無懈可擊的，而在這樣的應(yīng)試教育下成長(zhǎng)起來的年輕副廠長(zhǎng)，必然是缺乏素質(zhì)教育的“殘次品”，因?yàn)樗麄儾欢?，不懂什么是人類的人文精神，不懂得人?quán)高于一切的道理。有人說應(yīng)試教育是“殺人教育”、是“愚民教育”、是“泯滅人性教育”、是“蔑視人權(quán)教育”。我認(rèn)為這種觀點(diǎn)是不為過的、是一針見血的、一言中的、切中應(yīng)試教育的要害。

在我國(guó)的教育實(shí)際工作中，長(zhǎng)期以來一直存在著片面與單純追求升學(xué)率的應(yīng)試教育，它嚴(yán)重背離了社會(huì)主義性質(zhì)、背離了我們的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、背離我們的教育方針與目標(biāo)，也嚴(yán)重背離了我們教育的根本宗旨。

它的危害是只注重少數(shù)人的發(fā)展，而忽視大多數(shù)人的發(fā)展；它只注重人的個(gè)別方面的發(fā)展，而忽視人的全面素質(zhì)發(fā)展；它給受教育者，無論是肉體，還是精神，都造成明顯的消極與長(zhǎng)期影響；短期看，造成身體素質(zhì)下降、心理問題增多、品德修養(yǎng)滑坡等；長(zhǎng)期看，知識(shí)的掌握只是機(jī)械重復(fù)記憶，缺乏再造與創(chuàng)新，其理解融會(huì)貫通、靈活運(yùn)用能力弱，甚至造成人的終生精神創(chuàng)傷。

應(yīng)試教育存在的原因，有兩大方面，其一是社會(huì)歷史原因，我國(guó)數(shù)千年來為了體現(xiàn)“社會(huì)公平”，存在著“學(xué)而優(yōu)則仕”、“勞心者治人，勞力者治于人”、“書中自黃金屋，書中自有顏如玉”的傳統(tǒng)觀念；而發(fā)展到近現(xiàn)代又廣泛存在著“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”片面單純的“科技決定一切”的觀念，因此在教育領(lǐng)域逐漸形成這種“讀死書，死讀書”、“死記硬背，分分是命根”的這種僵化、陳腐的思維定勢(shì)；并形成“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)”的普遍局面；其二是我們現(xiàn)實(shí)的教育制度、社會(huì)用人制度造成的。應(yīng)試教育是表象，其實(shí)質(zhì)反映的是我們目前社會(huì)主義初級(jí)階段各種諸多社會(huì)問題與社會(huì)各種矛盾。這種社會(huì)矛盾實(shí)質(zhì)反映的是教育資源的有限性（整個(gè)國(guó)力向教育投入資源比例太小，其比例與發(fā)達(dá)國(guó)家相比少的可憐）與人們對(duì)教育資源巨大需求之間的不平衡矛盾；矛盾的實(shí)質(zhì)反映的是社會(huì)的選擇競(jìng)爭(zhēng)與利益分配機(jī)制之間不對(duì)稱的矛盾。例如人們上好學(xué)校、接受優(yōu)良教育，是從事較好較理想職業(yè)與縱向社會(huì)流動(dòng)的前提條件，而且受到傳統(tǒng)文化積淀影響、目前社會(huì)用人制度影響、教育結(jié)構(gòu)影響、高考及招生制度影響、中小學(xué)普通教育與高等教育存在的制度性問題影響、教育評(píng)價(jià)制度問題影響等方方面面的諸多因素形成了應(yīng)試教育的強(qiáng)大推手，并不斷對(duì)應(yīng)試教育起了推波助瀾的作用。那么怎樣進(jìn)行素質(zhì)教育？

首先必須加大對(duì)教育的投入。把教育放在全國(guó)各項(xiàng)工作的首位。國(guó)民素質(zhì)的提高必須依靠教育，人力資源的開發(fā)所指就是教育。這就要求我們必須優(yōu)先發(fā)展教育，而且必須實(shí)施素質(zhì)教育，惟其如此，才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展教育的根本任務(wù)，提高民族素質(zhì)。有的觀點(diǎn)認(rèn)為，教育只有等到社會(huì)生產(chǎn)力得到大發(fā)展了，有了強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)，教育供求矛盾才能解決。我認(rèn)為此觀點(diǎn)有些欠妥。不錯(cuò)，教育是依賴于社會(huì)強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)，但我們不能等待，因?yàn)?009年我們國(guó)家已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們教育不能再當(dāng)三流不如的教育國(guó)家。我們應(yīng)從智力、財(cái)力、制度等諸方面加大投入，學(xué)習(xí)世界先進(jìn)國(guó)家的教育理念、經(jīng)驗(yàn)、制度等。

其次，教育改革不斷創(chuàng)新，不斷調(diào)整，處于不斷發(fā)展中，在發(fā)展中改革，在改革中發(fā)展，始終把改革教育放在首位。把教育公正，教育公平，教育民主作為改革中心，認(rèn)真落實(shí)教育方針、目標(biāo)。實(shí)施素質(zhì)教育是本世紀(jì)科技挑戰(zhàn)的需要。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)是：發(fā)展速度加快，新領(lǐng)域突破增多；學(xué)科高度分化而又高度綜合；科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期大大縮短；知識(shí)信息傳播超越時(shí)空。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，同時(shí)也就帶來了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整和職業(yè)的廣泛流動(dòng)性。所有這些都對(duì)未來人的素質(zhì)的培養(yǎng)和教育提出了新要求。