導語：如何才能寫好一篇水上音樂教學反思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、問墨的發(fā)現(xiàn)

2004學年第一學期，我走訪了24所中小學校，在聽了43位教師的音樂課后發(fā)現(xiàn)：課堂上的形式和方法一半以上和音樂無關(guān)；教師們課時目標的確定絕大部分非常寬泛；絕大部分教師備課時缺乏對音樂材料的體味和分析，太過關(guān)注形式。

由于教師缺乏對音樂作品的體味和分析，往往使教學游離于音樂之外。于是，我向全體教師明確提出：教師課前要對音樂作品進行分析，確定教學目標；方法和形式必須為音樂服務。

這之后，聽課時我又發(fā)現(xiàn)了新問題：拋棄和音樂無關(guān)的形式之后，課堂教學干巴巴或教師無從下手；課堂上經(jīng)常出現(xiàn)概念錯誤、知識點錯誤、聽覺錯誤等；教師的歌唱、彈奏缺乏音樂美感。

這是怎么回事?難道教師們不會“聽”音樂?

2004年12月，筆者對全區(qū)五十多位音樂教師進行了音樂欣賞能力測試，測試分書面答卷和聽力答卷兩個部分，內(nèi)容以1至9年級音樂教材為主。結(jié)果讓我無比震驚一不及格者竟占半數(shù)以上。我發(fā)現(xiàn)教師們聽覺上的作品積累很少，很多教師“聽”音樂的能力很不夠。原來一切現(xiàn)象的主要根源在于教師個人的音樂鑒賞能力不夠。這讓我陷入了深深的困惑和思索：教師們大多是音樂專業(yè)的畢業(yè)生，怎么會這樣?原因在哪里呢?在調(diào)查后，我發(fā)現(xiàn)：

1.62位小學音樂教師中，有43位是師范畢業(yè)后以函授的方式學習音樂的；初中28位教師中，也有6位是這種情況。這些教師在師范期間沒有接受過系統(tǒng)的音樂專業(yè)學習，函授期間也沒有系統(tǒng)地學習專業(yè)。

而其余音樂?？圃盒．厴I(yè)的音樂教師，他們在校學習期間，主要關(guān)注技術(shù)層面的練習，忽視音樂理論上的學習，最終還是不懂音樂。

2　受調(diào)查的七十多位中小學音樂教師，每天主動聆聽音樂者還不到5人，聽交響樂者幾乎沒有，把音樂理論和音樂聽賞結(jié)合起來者更沒有。

我們知道音樂是聽覺的藝術(shù)，只有聽覺上有一定量的積累才有可能更深入地理解音樂。教師不聽音樂，怎能在音樂教學里凸顯出音樂美?怎能引領(lǐng)學生從音樂中獲得美的享受?又怎能提高學生的音樂能力呢?由此可知，提高教師的音樂鑒賞能力是當務之急。但是，又存在很多現(xiàn)實問題，如：

教師們課多，個人空余時間少；音樂學科教學好壞與否不好評定，教師容易有得過且過的思想；音樂鑒賞能力的提高需要大量的、長時間的音樂聆聽，教師們不容易堅持……

看來，提高教師音樂鑒賞能力不輕松，不是一朝一夕就可見效的事。但是，行動總比不行動好，哪怕每位教師比原來好一點，哪怕只有很少部分的教師水平提高了，也是有益的。

二、解決問題的方法和步驟

(一)醒悟階段

要想提高必須進行主動式的學習，而主動學習之前提是：教師們要清晰地認識到自己的不足，才能產(chǎn)生強烈的學習需求。

要提高音樂鑒賞能力，教師必須要大量的、主動地聆聽音樂，進行聽覺和理論相結(jié)合的學習。于是，筆者組織全體教師一起聆聽，共同分析。大部分教師會關(guān)注到樂曲的段落、情緒、力度這些一目了然的要素，再深入細致些的音樂要素便感受不到了。如交響音畫《在中亞細亞草原上》，教師們大都能聽出三條主題旋律、段落、力度，很少能進一步感受到主題的旋律特征和不同的呈現(xiàn)方式。就像樂曲一開始出現(xiàn)的草原主題，帶給我們安詳、靜謐、寬廣的感受，是因為舒緩的節(jié)奏、連續(xù)的保持音、最后的長音再加上單簧管的音色共同營造出來的。在整首樂曲中，這一主題為了描繪不同的場景，進行了不同方式的呈現(xiàn)：圓號演奏，樂隊強有力的演奏，對位表現(xiàn)等。

可是當教師自己單獨備課時，面對新作品往往又是不知所措。

不由地他們震驚了：我是音樂教師，竟然聽不出來音樂!教師們紛紛醒悟到，必須要多聽音樂，加強理論和實踐的結(jié)合。

(二)自學階段

激發(fā)起了教師的學習內(nèi)動力，下一步工作就是要引導教師進入到主動式的自學階段。

2005年上半年，在全區(qū)各類課堂教學研討活動中，有14節(jié)優(yōu)秀課進行了現(xiàn)場展示。這14節(jié)課是在我和教師們反復試教滿意后才予以展示的?，F(xiàn)場展示深深地吸引住聽課教師，給他們以充分的音樂享受，使他們清楚地認識到只有教師對作品很好地把握了，課堂才會徜徉在音樂的流彩中，教師們自然產(chǎn)生了我也要享受這樣的教學，我也要提高自己的音樂鑒賞能力的想法。

在教師們的內(nèi)動力被激發(fā)出之后，他們紛紛表示要從我做起、從每節(jié)課做起、從每節(jié)課堂上選用的音樂作品做起!于是教師們便開始了前所未有的、以教材中作品為重點的自學：反復聆聽、查找資料、同行交流。

(三)培訓階段

通過一段時間的自學和交流，教師們紛紛感到了自己的力不從心，要求我組織他們進行提高音樂素養(yǎng)的系列培訓。

我認為交響樂是音樂中的“陽春白雪”，引領(lǐng)教師們聽懂交響樂是提高音樂鑒賞能力的好途徑，聽懂了交響樂，教學中的作品分析就應該沒問題了。于是便組織了“如何聆聽交響樂”的系列講座，共三講。

2005年12月底，開始第一講，時間為一天，講授的主要內(nèi)容是：交響樂的主題怎么聽；主題的發(fā)展手段；古典主義樂派、浪漫主義樂派、現(xiàn)代樂派不同的主題風格等。講座形式以語言表述為引導，以聆聽音樂為實踐。因講座只是引路，要提高重要的是課下的聆聽、學習。所以。課后發(fā)給每人一張刻著莫扎特第39、加、41交響曲的CD，要求教師們從中選擇一首每天聆聽，要一個樂章一個樂章地聽，聽主題的變化、發(fā)展，聽結(jié)構(gòu)、聽音樂基本要素和表現(xiàn)要素。之后，我對教師們進行了追蹤回訪，又發(fā)現(xiàn)了問題：開始，教師們的積極性很高，每天也都抽一點時間像上課時一樣專注地聆聽，可是總是找不到主題。更聽不出主題的發(fā)展，樂器的音色也經(jīng)常聽不準，感覺聽音樂很累，一點都不享受，漸漸地當背景音樂聽了，再漸漸地不去聽了。對此，我進行了反思，并找部分教師訪談后發(fā)現(xiàn)：原來教師們的音樂基礎(chǔ)普遍較低，一上來就走進交響樂不符合教學的實際。

于是，2006年4月份開始的第二講從旋律人手。主要內(nèi)容是：通過語言引導和大量音樂材料的聆聽，讓教師們體味各種不同旋律形態(tài)的音樂走向和“表現(xiàn)力”(塑造的音樂形象)。因為講課鎖

定的內(nèi)容少了，而且課中聆聽的作品大部分選自教材，教師們覺得很貼近他們的實際，感覺效果很好。同樣，這次從教材中分別選擇了20首歌曲和20首器樂曲，要求每位教師回去后，從歌曲旋律、樂曲主題上進行聆聽和分析。通過跟蹤、回訪我發(fā)現(xiàn)，很多教師的確抓緊課余時間專心聆聽、分析，同時我驚喜地發(fā)現(xiàn)教師們對課堂上出現(xiàn)的音樂材料的把握更準確了，上課好像也開始有底氣了。

2006年7月，開始第三講――追蹤作曲家的思路。主要內(nèi)容是：感受音樂的基本表現(xiàn)手段，如樂句進行中的不同句型、主題展開的主要方式、節(jié)奏的魔力、音程與情感等，全方位地引領(lǐng)教師去感知作曲家如何用音樂語言來塑造音樂形象。講解方式同樣是以講授和聆聽音樂相結(jié)合的形式。這次推薦的作品種類較多，篇幅有大有小，不僅為教師們積累了資料，還讓聆聽成為習慣。這次講座之后，教師課外聚會聊音樂的多起來了、逛音像店和書店的多起來了、每天主動聆聽的教師多起來了、主動打電話詢問音樂方面問題的多起來了……課堂教學空洞的現(xiàn)象和追求形式的現(xiàn)象逐漸消失，教師對教學的熱情和對音樂的興趣有所增強，大家開始自信起來了。

但是，我也發(fā)現(xiàn)一些教師對音樂的興趣和對教學的熱情不能長時間堅守。主要原因有：

1　學生的學習狀況令教師氣餒。很多時候，教師花了很多時間精心備課，課堂上學生的表現(xiàn)卻不盡如人意。

2　“聽”音樂很累人。對大部分教師而言，現(xiàn)在屬于“聽”音樂的初級階段，要強迫自己思想高度集中，才能明了主題、音色、手法等，為了聽出更豐富的“音響”本身，而忽略了美感。久而久之便累了，難以堅持了。

3　認識不到自己的價值，缺乏對學生的責任感。由于教育的各種現(xiàn)狀，音樂教師很容易把自己歸納進無足輕重之列。認識不到自己的價值，便容易回到得過且過的狀態(tài)。

鑒于以上三點，我接下去要做的是：讓教師充分認識到音樂教育的價值，激發(fā)教師強烈的責任心。

(四)激勵階段

在這個階段，我主要從以下四個方面著手：

1　示范教學啟示。從2006年9月到2007年6月，我共為四十多位教師上過示范課。我對自己的要求是：示范課一定要凸顯音樂的美，一定要用課中的音樂材料，引導學生和教師通過各種音樂活動的參與，產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴。

示范教學給了教師這樣一些啟示：學生需要優(yōu)秀的音樂，特別是文化課壓力大的初中孩子，一周就一節(jié)音樂課，他們需要在這可貴的一節(jié)課中進行心靈和情感的釋放和洗滌；優(yōu)秀的音樂可以讓人心靈純凈、情感美好；教師有責任引領(lǐng)學生享受美好的音樂；教師有責任提高學生的審美品位。

2　教學博客互動。由于時間有限，但現(xiàn)階段的教師又是非常需要不斷鼓勵的，于是，在2006年8月我建立起了吳興區(qū)音樂教學博客，利用博客進行音樂知識系列講座：推薦優(yōu)秀音樂作品的聆聽；介紹優(yōu)秀的音樂作品和書籍；提供教師交流、聆聽、閱讀的平臺；進行一些音樂作品的分析；針對課堂教學提出建議；交流大家的收獲和感想；解答教師的困惑和疑難；鼓勵和贊賞教師；不斷指明今后的發(fā)展方向……于是。這里成了全區(qū)音樂教師的精神家園。有了這樣一個家園，便有了音樂集體，在這個集體里，彼此鼓勵、學習、共勉，大家就覺得有了精神加油站。

3　個別聆聽輔導。當個別教師需要幫助時，我便為他們梳理作品特征、音響感知，帶著他們?nèi)テ肺?、去享受，盡量讓他們帶著收獲的喜悅和美妙的感受離開。我堅信這樣的離開將是他們進一步音樂學習的開始。

4　他人精神的激勵。人需要物質(zhì)維系生命，更需要精神使生命高尚而有意義。我們的教師也如此，他們需要精神的激勵，以此鞭策自己。于是我于2006年12月和2007年5月分別組織教師聆聽了鄭曉瑛教授和音樂特級教師吳瑤香的講課。

面對面的交流讓教師了解了藝術(shù)家們廣博的胸懷和真正的藝術(shù)精神。教師們課后非常激動，紛紛在博客上發(fā)表感慨，表示不能輕易放棄和頹喪，要做一名能令學生終身喜愛音樂的稱職的音樂教師。

這個階段，教師們的精神極受鼓舞，加上2006年12月的音樂欣賞能力比賽，教師們的成績突飛猛進(有了92分的最高分，80分以上的有7人，只有極少數(shù)人不及格)，由此大家決心更大，便越來越堅持音樂學習。在堅持中，很多教師對音樂語言越來越熟悉，聆聽音樂時不再像以前那樣累，開始享受到了由于聽覺靈敏而捕捉到的較豐富而深入的美。

(五)沙龍形式

當教師們的音樂素養(yǎng)有所積累的時候，可以以“音樂沙龍”的形式進行深化。因為，沙龍氛圍寬松，大家各抒己見，容易進發(fā)火花，并且每人的音樂積累和感受對他人會起到引發(fā)和觸動的作用。根據(jù)實際情況我決定先從“大沙龍”開始，逐漸再過渡到“小沙龍”。

1　大沙龍。2007年下半年，組織全區(qū)教師參加了兩次大沙龍，每次都有一個主講人圍繞著一個主題展開。

第一次：主題――音樂要素，線索――各音樂要素的表現(xiàn)力和每個音樂形象都是各音樂要素綜合表現(xiàn)出來的。

第二次：主題――關(guān)于銅管樂，線索――教材中銅管樂作品鑒賞及延伸。

沙龍之后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)：教師們備課時，大多能根據(jù)教材內(nèi)容順藤摸瓜，逐漸了解到很多以前不知曉或一知半解的相關(guān)音樂知識，教師們的音樂視野得到不斷擴展，音樂積累也不斷地豐厚起來，音樂鑒賞能力大大地提高了。

2　小沙龍。2007年年底成立了初中、小學兩個“音樂沙龍”。至今，初中沙龍小組從最初的6位教師發(fā)展成16位，小學從10位發(fā)展成18位，且人數(shù)在不斷增多。

“小沙龍”的交流形式分為聚會交流和QQ流。交流的內(nèi)容從聆聽音樂、鑒賞、分析再到音樂教學乃至生活感悟。資金來源于每位成員交納的會費，并由一人統(tǒng)一管理。

下面，我從最近的幾次聚會中選擇兩次，以實錄的形式闡述分析。

實錄一：

時間：2007年3月25日下午5:00至晚上10:30。

地點：阿里山茶吧。

參加人員：李夏、汪治剛等10位教師。

研討主題：對非洲歌曲的鑒賞、分析。

研討過程：聆聽每人帶來的非洲歌曲討論非洲歌曲的主要特征和風格選定三首歌曲大家歌唱，要求充分唱出非洲歌曲的特征和風格分別確定三位教師擔任這三首歌曲的指揮，要求指揮對歌曲進行藝術(shù)處理，在指揮的引導中，其他成員進行歌唱表現(xiàn)大家對指揮的處理進行完善，使每首歌曲的歌唱表現(xiàn)更趨完美。

研討效果：大家都積極投入表現(xiàn)，音色粗獷奔放；

肢體隨歌曲韻律搖擺；歌聲在指揮中時弱時強；有領(lǐng)唱、齊唱又有合唱；歌唱與歡笑不絕于耳，好不盡興。大伙感覺非洲音樂很有味道，各自都說要回去作進一步的研究。

實錄二：

時間：2007年4月13日下午5:00至晚上10:00。

地點：天賦茶館。

參加人員：王潔、金靜等9位教師。

研討主題：對巴羅克音樂的鑒賞、分析。

研討過程：欣賞每人帶來的巴羅克音樂和關(guān)于巴羅克時期各種藝術(shù)形態(tài)的文字及圖片討論巴羅克時期音樂特點：濃郁的宗教色彩、追求音樂形式美感欣賞巴赫《馬太受難曲》之“主啊，此時不要離開我”(主要從音色、旋律上去感知)和亨德爾的《水上音樂》(主要從音樂形式美感上去感知)在我的指揮下進行表現(xiàn)，進一步體味其音樂特點聆聽《奇異的恩典》。

研討效果：教師們被宗教音樂深深打動了，認識到巴羅克音樂的宗教性，并且通過《水上音樂》的聽賞研討又收獲了：原來一個簡單的主題可以有如此豐富的變化。

這樣小組式的“音樂沙龍”，不僅可以提高教師的音樂鑒賞能力、拓寬音樂視野，還可以幫助教師解決教學上的難點。更可貴的是，教師們在被音樂感動的同時。還認清了自己的價值，增強了為人師表的責任感和自信心。

三、今后的展望

在最近的聚會上，教師們又向我提出一個成立教師合唱團的強烈要求。這讓筆者無比驚喜!這說明教師們已由被動的接受階段進入到了愿意主動的參與其中，這表明音樂已經(jīng)走進教師們的心中，成為他們生活中的一部分。我相信有了這樣懂音樂的音樂教師，便一定會有充滿美的音樂課堂!

如今的合唱團已經(jīng)正式組建，筆者擔任指揮，從教師中選出團長、副團長、藝術(shù)總監(jiān)、聲部長、后勤部長、初中部負責人、小學部負責人，并打算聘請藝術(shù)顧問。我堅信，教師們的音樂鑒賞能力會在合唱團中有更快更好的提高。

綜觀歷程，不難發(fā)現(xiàn)。提高教師們音樂鑒賞能力的措施是根據(jù)其音樂鑒賞能力而設(shè)計的。因此，“合唱團”之后的措施是什么，就要看到教師們的音樂鑒賞能力發(fā)展到什么程度了。

總之，關(guān)鍵是堅持!

篇2

【關(guān)鍵詞】品讀；情感；語言美；人文美；精神美

語文學科具有積淀豐厚的人文魅力。語文的學習過程理當是一個對話、感悟和享受的過程。當如行云流水，充滿理解的愉悅、頓悟的驚喜和創(chuàng)造的歡樂。遺憾的是，時下不少語文課仍然拘謹有余，灑脫不足；瑣碎的問答“操練”有余，開放的互動啟發(fā)不足；缺乏熱情，少有智慧。長此以往，語文課怎不令人生厭？

1.品讀——閱讀教學的語感教學策略

作為語文教師，我們應當知道閱讀教學重點就是培養(yǎng)學生對語言材料的感受、理解、欣賞、評價的能力。具體來講就是“讀進去”，對語言材料深刻體驗：沉入情境，感受形象、領(lǐng)悟意蘊、產(chǎn)生情感共振；能夠被一些詞句的色彩所吸引，語言節(jié)奏的強弱所震撼，情調(diào)和風格特色所傾迷。能將語言放入口中，反復咀嚼，品出味道，從而意猶未盡。一言以蔽之——閱讀教學的重點就是培養(yǎng)學生對語言的移情審美能力。當然閱讀是個體的自在行為，但還需在群體交流中促發(fā)提升。同時它又是吸收與吐納、欣賞與被欣賞的統(tǒng)一過程。

對于品讀的研究，我覺得會對自己和語文教師有著積極的意義！它首先能規(guī)范教師的教。語文老師閱讀教學的主要任務在于引導學生對語言材料進行讀品賞析：①品人情，明事理，獲取精神的滋養(yǎng)。②品語言，學表達，接受母語文化的浸潤，生成語言能力。其次它能鼓勵并引導學生的讀。首先“品讀”給學生以溫暖的心理暗示：閱讀是有情趣，可以帶來審美愉悅的。其次明確了語文學習的方向：積極閱讀，以敏銳的語言感覺洞察語言材料，反復地咀嚼品味，并用得體恰當?shù)恼Z言（口頭的或書面的）表達自己的見解，養(yǎng)成與人交流的習慣。

1.1 讓閱讀成為一次發(fā)現(xiàn)的旅程。大雕塑家羅丹曾言：世上本不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)。優(yōu)秀的文學作品總是社會的一面鏡子，時代的良心。翻開課本，不少選文不僅語言美，而且形象鮮活，情感豐富，常常包蘊動人心魄的藝術(shù)美。所以，我們要在教學中向?qū)W生滲透這樣的觀念：語文閱讀不是生活中隨意的消遣性閱讀，漫無目的；也不是一般的了解性閱讀，淺嘗輒止；它應該是一種投入的品味性閱讀，應當以一種積極的審美心態(tài)，集中全部的心智去感受、理解、品位、評價文本中的人與事、景與物、理與情，不僅觀其“言”，還要品其味，悟其神。如此，閱讀過程便成為一次審美體驗，一次發(fā)現(xiàn)美的旅程！

1.2 讓學生的心靈在語言的天空里自由放飛。閱讀是學生的個性化行為。教師的分析講評代替不了學生自己的閱讀實踐。閱讀不僅是一種信息的攝入過程，而且也是學生調(diào)動自己的情智與文本的對話過程，與作者情感的交流過程?，F(xiàn)在，我們老師在課堂上也讓學生讀書，但問題是這種讀主要是為了回答老師的問，配合老師的教。在一些所謂的公開課上，甚至是走馬觀花的讀，裝腔作勢的讀，作秀的表演讀！心是浮的，氣是燥的，何談“神游其間”，何談“浮想聯(lián)翩”，何談“悠然心會”?！捌纷x”突出學生的主體閱讀地位，保證學生寬松、自由、開放的閱讀時空，讓學生有時間讀，有心境讀，追求一種讀書的無擾與無我，一種從容與自在。

1.3 讓課堂因為學生的個性張揚而美麗。過去的“背讀”枯燥僵化，是對人性的漠視?！爸v讀”凸顯了教師的精彩講，而忽視了學生的主動學，學生的主體性從此喪失?！皩ёx”呢？導在先，讀在后，課堂上往往表現(xiàn)為學生不是按照自身的需求迫切地讀，而是在教師的指令下讀全文，讀某段，讀某句。老師讓想便想一下，老師讓質(zhì)疑也便提問，老師讓交流這才討論，亦步亦趨，“導讀”分明是對學生閱讀意志的扭曲。至于“研讀”，學究氣太重。如果按照一般意義上理解，“研”的目的是為了“求真”，答案是唯一的。而漢語言的意合性注定其語義是模糊的，是豐富的，怎么可以用一個“標簽”來貼？“賞讀”是自己所欣賞的閱讀新境界，但賞讀給人的感覺是讀者停留在欣賞的層面上，與文本只停留在欣賞的狀態(tài)，而沒有讓讀者真正地走進文本體驗其精髓，咀嚼出味道來。

1.4 讓研討成為閱讀之后學生的自然需求。我相信學生會在剛才的教學情景中，學會聆聽，學會表達，學會接納、贊賞、爭辯、互助，他們還可以不斷地對自己和別人的看法進行反思和評判。通過這種合作與溝通，他們看到了文本的多側(cè)面，思考的多途徑，從而對知識與方法產(chǎn)生新的洞察與領(lǐng)悟。這種研討不是老師強加的“為賦新詞強說愁”，這是學生品讀之后的自然需求。交流中內(nèi)化了語言，交流中讓思想變得深刻，這是對文本感悟體驗的釋放，這也是反思中情感智慧的升華！

2.情感——閱讀教學的情景教學策略

作為教師我們還應明確教學對象是“兒童”。人小情多，說兒童是“情感的王子”并不夸張。我常常覺得一個小學語文老師可以不斷地感受童心、童真，這人世間最純真的情和愛的熏陶，是何等的一種幸福。只要我們悉心地體味就會發(fā)現(xiàn)兒童的情感會形成一種驅(qū)動的“力”，那么聰明的語文老師應該利用兒童的情感，使其成為他們主動投入、參與教學過程的“力”；責任心強的語文老師更應該培養(yǎng)、發(fā)展兒童的情感。情感素養(yǎng)是人的一切素養(yǎng)的血肉，沒有了情感，就沒有什么素質(zhì)可言。

但是我們在教學中又常常會忘記了孩子是有情之人，多情之童，把他們當作小大人，板著臉講概念，講道理；忘記孩子最易于理解和接受的是形象；忘記了孩子在家需要親人的愛，在學校需要老師的微笑，他們會因為愛老師而愛老師上的課。倘若讓他們的情感伴隨著他們的學習活動，其效果會令人驚喜不已。何況小學語文教材本身就蘊含著作者豐富的情感呢？那我們便可以說，學生有情，教材亦有情，那“教材——學生”之間情感的橋梁便是老師的情感，靠老師去傳遞，去強化，讓學生隨著教學過程的推進，入情、動情、移情、抒情。情感的紐帶就聯(lián)結(jié)、溝通在教材、學生、老師之間。

2.1 入情。要讓兒童的情感伴隨著學習活動，這需有一個過程，其間包含著兒童的心理進程，它首先需要啟動。如果把兒童的情感比作“小河”，要它漾起漣漪，泛起微波，需要外力的推動?；蚴窍褚恢或唑言谒陷p輕一點；或是像一陣微風悄悄地拂過水面，那它就平靜不下來。

作為一名語文教師，每當我走進課堂，教學新課時，我仿佛覺得自己真的來到一條清澈的小河邊，那樣的明亮、清新。從新課啟始，我就要放飛一群“蜻蜓”，要送過一陣“微風”，于是孩子情感的小河水便會蕩漾起來，對新課的學習，形成一種期盼的欲望、關(guān)注的心理。為此，我常常從課文中選取一個美好的場景；一個或幾個角色的鮮明形象；一個引人入勝的開頭來組織考慮我的導語。

2.2 動情?！叭肭椤笔钦f“情”的萌生。兒童的情感總是處于運動的狀態(tài)，可以是“生成——發(fā)展——穩(wěn)定”；也可以是“生成——淡化——泯滅”。在初讀課文學生入情后，教師需倍加珍視、把握學生情感活動的脈博，使其隨著教學過程的推進得到強化。

語文教學中兒童情感的強化，往往是在學習課文的過程中進行的。因此，我們得很好地把握教材?？梢哉f，我們的小學語文教材都是有情之物。中國的文學創(chuàng)作歷來講究一個“情”字?！扒檎呶闹?jīng)”“情動而辭發(fā)”“為情造文”等等闡述都表明，“情”是“文”的命脈。小學語文教材正是“情景交融”的產(chǎn)物。只要老師在教學過程中引導學生去感受，去體驗，學生情感的波紋會漸漸地涌動起來。

兒童在學習語文的過程中怎么會從“入情”到“動情”呢？具體說，在學習語文的過程中，兒童的情感是與他們對教材的認識相聯(lián)，而作者的情感是寓寄于他們描繪的對象之中的。因此，重要的一環(huán)，就是讓學生去認識，去感受教材中寓寄情感的形象。兒童是通過形象去認識世界的，沒有形象的感受，就沒有情感的產(chǎn)生。所以我主張“強化感受，淡化分析”道理也在此。

我在引導兒童從初讀進入“細讀”的過程中，總是想方設(shè)法，用富有感染力的語言去描繪，用圖畫的、音樂的、表演的藝術(shù)直觀，讓學生仿佛看到了，也聽到了，整個心靈感受到了。在學生眼前再現(xiàn)語文描寫的一個個栩栩如生的形象。喚起孩子極大的興奮， 打動他們的心。這種內(nèi)心的情感發(fā)展，驅(qū)動著孩子全身心地投入到教學過程中來，他們忘我了，教師也忘情了。圍繞著教材，師生都沉浸在一個無形的充滿著情感交流的場中。

學生聽了我的這番話，頓時群情激越，個個都拿起筆，仔細讀著課文，找出課文描寫楊梅樹和楊梅果可愛的詞句。當學生匯報楊梅樹的可愛時，是那樣生動鮮活，學生們渲染了雨霧中楊梅樹生長時可愛的氣氛。

為了突出重點，之后用音樂強化情境：播放一段《春江花月夜》，節(jié)奏舒緩的音樂，進一步渲染楊梅樹在雨中舒枝展葉的美麗氣氛。

音樂的語言，課文語言的形象又激活了生活中原來積累的表象，并融合在一起，楊梅樹在雨霧中歡笑的畫面，遍在在學生的腦海中形成，喜愛的情感油然而生，有學生說：“我好像看到楊梅樹的葉子張開了雙臂”“我看到楊梅樹的小嘴兒吸了好多雨露”“我聽到楊梅樹在雨中的笑聲。”

情感的投入，使課堂教學效率大增。課文描寫楊梅樹“吮吸著春天的甘露”“伸展四季長綠的枝條”“在雨霧中歡笑著”等生動的語言，讓學生有了形象及情感色彩的感悟，而教學活動一旦觸及兒童的情感領(lǐng)域，必然會獲得意想不到的效果。

2.3 移情。當兒童在感受課文形象為之動情時，情感趨向高漲，老師應從孩子的面部表情，從朗讀的聲調(diào)，從發(fā)言的語辭，敏銳地覺察到情感的浪花正在孩子心頭涌動，這是教學成功的契機，應牢牢把握，并順勢將教學過程推進，從細讀進入精讀。從細讀到精讀并無明顯的界限，常常是即時進行的。所謂“精讀”即是讀課文精彩片斷、詞句，讀出其神韻。中國的語文教學，歷來講究領(lǐng)悟語言的神韻，這是由漢語言本身豐富的神采所決定的。學生在前階段的細讀中，往往顧及的是楊梅樹的美麗，顧及不到語言較深的內(nèi)涵，到精讀階段，大腦皮層的優(yōu)勢興奮中心，開始轉(zhuǎn)向課文本身的語言，在老師的引導和本身的情感的驅(qū)動下，會全神貫注地注意那些深浸著作者情感的詞句。所以我們應該認識到課文語言不僅是承載著人、事、景、物的形象，更重要的是通過形象寄托作者的情感、意愿，及至整個心靈。因此在精讀讀出語感神韻時，要引導學生更深地理解語言，從而使激起的情感深化，在學生動情之時，隨即導入課文中的傳神之筆。如《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》中楊梅樹，分明是個植物，為什么說“他們吮吸著春天的甘露，在雨霧中歡笑著”，一個擬人的手法，一個動詞“吮吸”，該是何等生動地寫出了楊梅樹美麗可愛的情態(tài)。既然是用表達可愛的語句說服教師將愛字添上，于是學生會更深一層關(guān)注，情感會更投入，并會不知不覺地移入到楊梅樹身上，一起享受著春天的雨水帶來的快樂。

2.4 抒情。學生的感受加深了，情感被激發(fā)起來了，他們會不容自遏地想讀，想抒發(fā)自己的情感。及時引導兒童抒發(fā)內(nèi)心的情感，不僅是其心理的需要，而且也是教學的需要。情感的抒發(fā)，可以使學生之間的內(nèi)心感受得到交流，可以相互啟發(fā)，相互感染；通過抒發(fā)，可以使自己的情感更加明確。

表情朗讀，雖然讀的是作者的語言，但是要求有情感的表達，這是包括學生自己的主觀感受的。他們往往用恰當?shù)恼Z調(diào)、語速、語氣來表達，抒發(fā)他們對作品中人物、角色、場景的熱愛的或者是憎恨的，喜悅的或是悲傷的，同情的或者厭惡的，留戀的或者是憧憬的感情。所以孩子都特別喜歡表情朗讀，而且由于朗讀是發(fā)出聲的，他們一邊讀著，一邊又能聽到自己及同伴共同表達的情意，情感的交流，相互的感染，使學生情感在抒發(fā)中推向。所以我們應該重視表情朗讀，讓學生心中的“我”帶著情感去朗讀課文，從某種意義上講，也是一種“言為心聲”。

篇3

《語文課程標準》指出：“要利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”“閱讀期待”是一種迫切求知的心理狀態(tài)，是通過懸念的制造，情境的創(chuàng)設(shè)，激起學生體驗的欲望和探究的欲望。從閱讀功能看，閱讀是搜集、篩選、發(fā)現(xiàn)信息的過程；從閱讀心理看，閱讀是期待產(chǎn)生，期待實現(xiàn)，同時又產(chǎn)生新的期待這樣一個不斷推進的心理矛盾運動過程。在學生擁有主體地位的閱讀活動中，學生從接受到讀物的第一個信息（比如見到課題）時，他的閱讀思維活動就自動開啟了。他要對這個信息進行詢問，作出猜測，產(chǎn)生期待。正是這種詢問、猜測、期待，成為閱讀活動得以自主、自由進行的內(nèi)驅(qū)力。自然，讀者從接受的信息中產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力強弱、有無，對其內(nèi)在閱讀興趣和積極性的有無或強弱起關(guān)鍵作用，對其閱讀行為是否進行和怎樣進行產(chǎn)生重要影響。那么，如何在閱讀教學中運用“閱讀期待”來提高閱讀質(zhì)量呢？

一、適當?shù)纳壳?/p>

當代格魯吉亞杰出的兒童心理學家、教育家阿莫那什維利認為，衡量教師好壞的一條重要標準是你的學生是否有閱讀的愿望。如果大部分學生都不愿意閱讀，那么這個教師就不是一個好教師；如果班上大部分學生都愿意閱讀，那他就是一個好教師；如果班上全體學生都喜愛閱讀、熱衷于閱讀，那他就不僅是一個好教師，而且是一個優(yōu)秀教師。白居易說：“感人心者，莫先乎情?！弊髡吡餮蹨I，讀者才會受感動；教師有熱情，學生才會被感動。閱讀的過程就是審美的過程，這個過程若缺乏審美熱情，閱讀就會變得索然無味。教師適當?shù)纳壳槟芗ぐl(fā)學生的審美熱情，增強學生學習的欲望，引發(fā)學生深層次的思考，讓他們帶著積極主動的情感進行學習。

當然，教師要煽情，要動情，也不是任意地讓感情泛濫，要以自己的獨特、真摯、強烈、坦蕩的情懷與學生見面，扣擊學生的心弦，使自己、學生與作品中的人物同休戚、共哀樂，愛其所愛，憎其所憎，陶醉其中，乃至達到忘我的境界，形成一種真正意義上的情感共鳴。

二、馳情其中

葉圣陶說：“文字是一道橋梁，這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過了這一橋梁，讀者才和作者會面，并且了解作者的心情，和作者的心情契合?！边@座橋梁本身就蘊含著作者豐富的情感，需要我們的“情感的王子”――學生主動投入、積極參與到閱讀過程中，一點一點地挖掘出來，才能與作者會面，達成情感的契合。

啟動情感。如果把兒童的情感比作“小河”，要它漾起漣漪，泛起微波，那得需要外力的推動。這種外力須像一只蜻蜓在水上輕輕一點，像一陣微風悄悄地掠過水面。

牽住情感。兒童的情感總是處于運動的狀態(tài)，可以由生成――發(fā)展――穩(wěn)定；也可以由生成――淡化――泯滅。在學生初讀課文入情后，教師需倍加珍視，把握學生情感活動的脈搏，使其隨著閱讀過程的推進得到強化。只要教師巧妙地牽住學生的情感紐帶，引導學生去感受，去體驗，學生情感的波紋必然會慚慚地涌動起來。

痛快抒發(fā)。學生的感受加深了，情感被激發(fā)起來了。他們會“不由自主地”想說，想抒感。情感的抒發(fā)，可以使學生之間的內(nèi)心感受得到交流，可以相互啟發(fā)，相互感染；通過抒發(fā)，可以使兒童的情感更加明確。及時引導兒童抒發(fā)內(nèi)心的情感，不僅是閱讀的需要，而且也是兒童心理的需要。當學生對課文《月光曲》不僅僅停留在喜歡，而且有了深層的感悟，對貝多芬有了更深的敬慕。他們明白，正是貝多芬這樣的音樂家，才能創(chuàng)作出這樣美妙的音樂，把窮苦兄妹倆帶到了這樣的光明美好的世界！此時就要讓學生痛痛快快地去評，去贊美，進一步把情感推向。

三、張揚個性“差異”

在閱讀過程中，對文章產(chǎn)生感悟，必然會帶濃重的個性化傾向。同一年級的學生，雖然學過的課程一樣，但由于經(jīng)歷上的差別，家庭文化背景的不同，以及個體的心理差異，因此所體現(xiàn)出來的“閱讀期待”也是千差萬別的。每一位學生閱讀時有著自己注重的焦點。如有的想印證自己預想的結(jié)果，側(cè)重于情節(jié)的發(fā)展；有的則僅是獵奇，關(guān)注是否能獲得新奇的信息；有的想提高自己的語文素養(yǎng)，對閱讀的方方面面都有興趣。作為教師首先應該保護好這寶貴的積極性，對學生這一傾向給予充分的肯定與理解。

其次教師應引導學生把對課文內(nèi)容的直接興趣轉(zhuǎn)化為間接興趣，即為提升語文素養(yǎng)而閱讀，為提升個人的審美情趣而閱讀。

學生在情緒、興趣、注意、思維諸多方面存在差異，同一種方法不一定適合每一個學生。在傳授學法時盡可能提供更多的學習方法，允許學生用自己喜歡的方式來學習，讓他們把不同的看法、獨特的見解都表述出來，從而使每個學生獲得最大限度的發(fā)展。例如，在引導學生學習《我的戰(zhàn)友》一文的烈火燒身時，我問學生打算怎樣學習這一部分課文，結(jié)果發(fā)現(xiàn)學生是“八仙過海，各顯神通”。有的說：“邊看插圖，邊讀課文，用插圖來幫助理解?！庇械恼f：“抓住文中的關(guān)鍵詞來體會?！庇械恼f：“邊讀邊做批注，寫下自己的體會?！薄冶惴攀肿寣W生選擇適合自己的學習方法來學習。學生立刻忙碌起來，有的有滋有味地讀；有的埋頭圈、點、寫；有的與小組同學小交流。學生根據(jù)自己的愛好、特長進行自主的學習。全班交流時，學生根據(jù)自己的感悟體驗，紛紛發(fā)表各自的獨特見解。通過閱讀過程中空間的拓展，學生的自主性真正加強了，學生的頭腦不再是儲存知識的容器，而是被點燃的火把，閃出智慧的光芒和個性的亮點。

四、嘗試評論

小學生喜歡情節(jié)，喜歡形象，預習了課文，他們就知道了課文大概情節(jié)，“閱讀期待”得到了滿足，這時，老師如果不能及時調(diào)整學生的閱讀期待，學生對進一步的學習就會失去興趣。因此，閱讀時要拓展學生的閱讀視野，那就是讓學生嘗試閱讀評論。

篇4

［教學目標］

1.體會景物的靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫，并試著寫一寫。

2.讀例句，初步體會烘托、渲染的表達特點。

3.朗讀并背誦《鄉(xiāng)村四月》。

［教學重難點］

體會景物的靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫，并試著寫一寫。

［教學課時］2課時

第一課時

教學過程

一、學習“交流平臺”

（一）教師導入，明確學習內(nèi)容及目標

1.導入：今天我們一起來學習“語文園地”的“交流平臺”和“詞句段運用”部分的“仿寫”，請同學們看看在學習目標中哪些詞語出現(xiàn)的頻率較高。

（靜態(tài)美、動態(tài)美）

2.啟發(fā)學生思考：從學習目標中，可以看出我們本節(jié)課的學習重點是什么？

預設(shè)：體會景物的靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫，并試著寫一寫。

（二）學習“交流平臺”

1.請同學們在本單元的課文中各找出幾句有關(guān)靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫的語句。

2.小組交流閱讀體會，再全班匯報。

預設(shè)：

（1）動態(tài)美：在《牧場之國》中，如“到了傍晚，才看見有人駕著小船過來，坐上小板凳，給嚴肅沉默的奶牛擠奶”，人們的活動融入祥和、靜寂的景象中。

（2）靜態(tài)美：《威尼斯的小艇》中的“水面上漸漸沉寂，只見月亮的影子在水中搖晃。高大的石頭建筑聳立在河邊，古老的橋梁橫在水上，大大小小的船都停泊在碼頭上?！睂懗隽送崴沟撵o態(tài)美。

雖然不是直接寫人，但能從中感受到人們的活動：如，“有的牛背上蓋著防潮的毛氈”“裝滿奶桶的船只在舒緩平穩(wěn)地行駛”“滿載著一罐一罐牛奶的汽車、火車，不停地開往城市”。

3.指導學生有感情地朗讀本單元課文中有關(guān)靜態(tài)描寫、動態(tài)描寫的語句，并積累自己喜歡的句子。

4.追問“這樣寫有什么好處？”

預設(shè)：閱讀中，體會景物的靜態(tài)美和動態(tài)美，能使我們更好地感受景物獨特的魅力。

二、詞句段運用

（一）學習第1小題

1.（課件出示相關(guān)語句）指導學生讀例句。

2.體會句子的表達方法。

句子一：這句話運用了動態(tài)描寫，寫出小艇在人們生活中的重要性。

句子二：這句話運用了靜態(tài)描寫，寫出了車船過后，荷蘭靜謐、安詳?shù)那榫啊?/p>

3.指導學生仿寫句子。

（1）同桌之間互相討論，課本三個情景中選擇一個情景仿照例句說一說。

（2）指名學生分享成果。

（3）課件出示范例：放學后的校園

叮鈴鈴……教室的音箱中放出歡快的音樂，同學們隨之手舞足蹈起來，老師見狀，也不好拖堂，匆匆布置下作業(yè)便離開了教室。只見同學們飛快地收拾書包，拉鏈聲，歡笑聲，說話聲，不絕于耳。燈一盞盞地滅了，門一扇扇地關(guān)了，嘈雜的校園頓時安靜了，在暮色中沉靜下來。3.仿照下列例句，寫一個動態(tài)描寫的句子。

半夜，戲院散場了，一大群人擁出來，走上了各自雇定的小艇。簇擁在一起的小艇一會兒就散開了，消失在彎曲的河道中，遠處傳來一片嘩笑和告別的聲音。

第二課時

教學過程

一、學習第2小題

1.（課件出示相關(guān)語句）指導學生讀例句，注意句子中加點的詞語，說說下面的語句分別描寫了怎樣的情景，體會表達的特點。

2.同桌之間互相交流，指名分享答案。

3.師生共同明確。（烘托、渲染）

句子一：選自《金字塔》片段。作者不厭其煩的，反復地渲染、烘托金色，用這樣文學化的表達方式塑造一幅瑰麗、宏闊的畫卷。

句子二：節(jié)選自季羨林的《瓊樓玉宇，高處不勝寒》，他在寫泰姬陵的時候也反復用白色去渲染泰姬陵的美。

句子三：選自朱自清的《綠》。中途再寫西湖的時候反復用綠字，所以我們會感受到作家的獨特的文學化的表達手法。

4.請你用烘托、渲染的手法寫一處景物。

例：周日，我要去拜訪一位許久未見的老朋友?？斓竭_目的地的時候，遠遠望見一扇淺藍色的門，很快就知道這就是朋友的家了。叩響了門，穿著藍色套裝的朋友出現(xiàn)在眼前，走進去，看見了湛藍色為主的壁畫；書柜也是偏藍色的；我坐在藍白條紋的沙發(fā)上，捧著藍色的茶杯，眼前的這些倒也搭配得很令人舒服。

二、日積月累

（一）課件出示《鄉(xiāng)村四月》及相關(guān)圖片，引導學生理解難懂的詞語。

1.出示圖片，引導學生借助圖片了解鄉(xiāng)村的美、四月的美。

2.引導學生提出這首詩中不理解的詞語，全班交流，教師相機指導。

（1）山原：山地和原野。

（2）白滿川：指稻田里的水色映著天光。川：平地。

（3）子規(guī)：鳥名，杜鵑鳥。

（4）才了（liǎo）：剛剛結(jié)束。

（二）讓學生自由朗讀，要求讀準字音，讀通句子。

（三）引導學生把握詞的大意，邊讀邊想象，體會作者的情感。小組交流。

1.引導學生思考：讀了這首詩，你仿佛看到了什么？聽到了什么？感受到了什么？

2.讓學生用自己的話說說這首詩的意思。

預設(shè)：

山坡、田野間草木茂盛，遠遠望去，一片蔥蘢。稻田里的水色與天光交相輝映，滿目亮白。杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙，大地一片欣欣向榮的景象。四月到了，農(nóng)民都開始忙起了農(nóng)活，村里沒有一個人閑著，他們剛剛結(jié)束了種桑養(yǎng)蠶的事又馬上要開始插秧了。

3.全班交流：從中我們可以體會到詩人的什么情感？

預設(shè)：詩人對鄉(xiāng)村風光的熱愛與欣賞，也表現(xiàn)出對勞動生活、勞動人民的贊美。

4.讓學生帶著自己的理解，再次朗讀《鄉(xiāng)村四月》。

5.全班在理解的基礎(chǔ)上練習背誦。

篇5

1注重問題探究，培養(yǎng)學生分析與解決問題的能力

在物理教學之中，問題的探究能力是一個十分重要的內(nèi)容，通過問題探究能力的培養(yǎng)，能夠讓學生在課堂上積極思考，還可以通過對問題的探究提高學生的創(chuàng)新能力。因此在物理教學之中教師應該有意識的培養(yǎng)學生的問題探究能力，從而有效提高學生的物理核心素養(yǎng)。在物理教學之前，教師要精心的去設(shè)計課堂教學，通過這種方式激發(fā)學生的好奇心和求知欲，加深他們對物理知識的理解和掌握，并且也能夠讓學生想出各種各樣的辦法去處理和解決生活中的物理問題，提高學生對實際問題的探究能力。通過這種方式學生能夠?qū)⒅R理論應用與實踐之中，從而可以實現(xiàn)基礎(chǔ)知識向?qū)嶋H能力轉(zhuǎn)化的目的。其次，教師應該培養(yǎng)學生敢于質(zhì)疑的精神，通過提出問題能夠生成新的課堂學習資源，讓學生獲取更多的知識，從而提高學生的物理核心素養(yǎng)。《物質(zhì)的密度》教學過程中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)實物情景的來開展本節(jié)課的教學活動，從而有效提高學生學習的積極性。在課上讓學生拿出所準備的木塊、鐵塊、塑料塊等物品，讓他們用手去感受這些物體有多重，再用測量儀器測量這些物品的真實質(zhì)量，并引導學生辨析“一斤鐵比一斤棉花重”、“一千克水就是一升水”這些錯誤觀念。通過實物情景的創(chuàng)設(shè)能夠調(diào)動起學生的學習熱情，在課堂上更加樂于參與探究，從而有效的提高了學生對物理知識的探究能力。在學習“光的直線傳播”這一部分內(nèi)容時，由于光的傳播路徑較為抽象，學生很難直接觀察到光的傳播路徑，并且在白天去進行這項實驗本身就是難度較高的任務，所以教師可以引進自制教具進行演示教學，具體操作為：提前準備透明塑料瓶、蚊香、打火機、剪刀等物品，課堂上將透明塑料瓶剪成兩半，取瓶底的部分，并在桌子放上一塊兒點燃的蚊香，把透明塑料瓶倒扣在蚊香上，再拿出準備好的激光筆朝這個飲料瓶之中照射，這樣就能看到蚊香穿過煙霧的走向，從而幫助學生了解光的傳播路徑。在學習本節(jié)課的過程中，教師也可以在教室準備一個魚缸，在魚缸中注入清水再滴幾斤牛奶，然后將牛奶和清水進行混合，這時候再用激光筆進行照射，也能夠清楚的看到光在液體中的傳播路徑。同樣，課后教師可以提示學生在家中用加濕器來制造煙霧的氛圍，用激光筆照射煙霧來觀察光的傳播路徑。通過實物演示的方法可以讓抽象的理論知識變得更加形象直觀，就像這一實驗現(xiàn)象，借助生活實物將白天不容易發(fā)現(xiàn)的光路在液體和氣體中去呈現(xiàn)，可以很清楚的演示光的直線傳播原理。在這個過程中所使用的器材是比較簡便的，因此教師可以讓學生自己攜帶物品去試驗，這樣的話更便于理解，對于不能理解這一現(xiàn)象的學生也可以通過反復實驗來理解。總之，在這種利用生活實物進行教學的方式下，能夠引導學生更好的理解物理物理概念和規(guī)律，在學生遇到生活化的物理現(xiàn)象時，也可以通過類似的研究方法來進行實驗，這樣能夠達到培養(yǎng)學生科學探究能力的目的。

2注重學科之間教學內(nèi)容的滲透，促進知識的融合

在教材中有很多內(nèi)容都涉及到不同的學科思想，比如，密度、微觀粒子、熔點等內(nèi)容也包括化學思想，而在學到化學相關(guān)時也可以找到物質(zhì)的變化原理，也能夠用物理規(guī)律解決問題，在做生物題目時同樣能夠從化學和物理的視角去分析，比如，教師在課堂上準備一個研究實驗，在一個透明玻璃筒里放入一塊帶有乙醚的棉花，用力的把活塞迅速下壓，這時候棉花被點燃了。根據(jù)這一實驗現(xiàn)象可以探究乙醚能否改變棉花的燃點、探究對物體做功是否會改變物體的內(nèi)能等等。該實驗沒有學科之間明顯的界限，說明學科之間是相互滲透、相互聯(lián)系的，知識之間有著相互的關(guān)聯(lián)性，因此，通過學科教學內(nèi)容的相互滲透能夠加強學科知識之間的融合，也能夠讓學生理清楚各學科之間的內(nèi)在的聯(lián)系，提高學生思維的廣度和深度。教師應該充分的去挖掘?qū)W科中的綜合性的內(nèi)容，同時尋找各個學科之間的連接點，提高學生的分析與解決實際問題的能力。加強各個學科之間的融合對于學生來會比較困難，教師應該逐漸增加教學的難度。在學生提高了這種學習能力之后，在看到題目時就能夠判斷出題目的要求。可以找到學科之間的聯(lián)系?？傊ㄟ^注重跨學科學習的有效作用，能有利于學生的物理核心素養(yǎng)的提升，教師應該以教材為依據(jù)，挖掘生活之中有益的素材，讓學生參與到物理教學實驗之中，提高實踐探究能力，讓學生充分的體會物理教學的魅力。

3注重方法提煉，生成有效的物理學習方法

教師在教授物理知識的過程中應該逐步的教授學生物理研究方法，這樣能夠讓學生學會學習和探究，從而形成良好的探究意識和習慣。所以在物理教學之中教師不應該僅僅教授學生物理知識，還應該引導學生去提煉出物理的研究方法，這樣學生在學習物理的時候就能夠?qū)W會獨立分析問題和解決問題。教師在課堂上可以改善傳統(tǒng)的教學方法，通過引導學生自主學習、合作探究，去幫助學生探究正確而有價值的學習方法，學生逐漸的就能夠形成理解和掌握物理知識的獨特方式。比如在進行中考一輪復習時，在課堂上采取“主題互問互答”的形式進行基礎(chǔ)知識的復習。具體實施步驟為：將全班同學分為若干小組，進行競賽，教師給出一個主題作為載體，每個小組圍繞該載體進行物理知識的設(shè)問，要求其他小組同學對該問題進行解答。比賽哪一小組提出的問題最多、質(zhì)量最高；哪一小組的同學解答的問題最多。例如某次課堂上給出“灑水車”這一主題，學生們提出了諸如：灑水車勻速前進時，它的慣性、動能、重力勢能、機械能改變了嗎、灑水車的尾燈是并聯(lián)還是串聯(lián)的連接方式、灑水車的后視鏡是哪種面鏡等等一系列精彩的問題。通過這種方式能夠很好地幫助學生查漏補缺，更好地建構(gòu)初中物理知識網(wǎng)絡(luò)，同時在設(shè)問時能從出題者的角度來思考問題，對問題的理解更加的深入和透徹。也增強了同學之間的合作能力與小組之間的競爭意識。中學生的抽象思維能力還沒有發(fā)展完善，物理教學內(nèi)容雖然很多都是以實驗為主的，但是對于學生來說還是比較抽象的。學生對物理知識的第一印象就是難度很大、枯燥無味，會覺得物理難以掌握，在學習的過程中會產(chǎn)生一定的排斥心理，從而導致學生難以接受物理理論和知識，對物理理論知識的學習沒有太高的興趣，而通過合理有效的方法進行教學就能夠讓學生的抽象思維能力得到提高。比如，類比法是初中物理教學中常用的一種方法，在學習電學相關(guān)知識及概念時，我們把電流和日常生活中常見的水流進行類比，同時將用電器類比于水輪機，開關(guān)類比于閥門，電壓類比于水泵，這樣電路就和水路形成了整體的類比，學生在學習的過程中就會覺得更加易于接受和理解。同時通過這種方式也能提高學生對這幾個概念學習的興趣度，也能夠讓學生深刻的理解電壓、電流、電路等相關(guān)物理知識的內(nèi)涵和意義?？傊?，通過采取合適的教學方法進行教學能夠讓學生理解物理知識的本質(zhì)，并且能夠靈活的去運用知識，做到觸類旁通，從而提升物理教學的效果。

4注重培養(yǎng)學生的情感態(tài)度和價值觀，使學生內(nèi)心得到熏陶

青少年的價值觀念關(guān)乎著國家的未來，書記在講話之中曾經(jīng)表示過非常重視年輕人的價值觀培養(yǎng)，而在物理教學中能夠挖掘美學教育的素材，對學生進行情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)。物理教師在課堂教學中要充分挖掘富有情感和表現(xiàn)力的教學形式，培養(yǎng)學生積極樂觀的態(tài)度和對美好生活的向往。比如說在學習《聲音是什么》這一課時，教師可以利用多媒體教學工具為學生播放一些歌曲的片段，比如說《蘇州好風光》。作為蘇州市的市歌，這首歌曲通過鮮明的江南園林、東方水城等元素的描寫，展現(xiàn)了蘇州春夏秋冬四季風景及風土人情各種意境。蘇州方言的演唱方式展示了詞曲作者對家鄉(xiāng)的熱愛及留戀，歌曲所表達的理念是要注重對深遠淵源的中華民族音樂的傳承及對家鄉(xiāng)的熱愛，從而繼承并發(fā)揚我國民族文化，形成一個良好的民族意識，使學生樹立通過努力學習為家鄉(xiāng)、為國家的建設(shè)貢獻一份力量的長遠目標。同時在欣賞音樂的同時，能夠?qū)W習聲音的音色、音調(diào)與響度等特性，既有利于完成本節(jié)課的教學目標，又能夠?qū)W生進行藝術(shù)熏陶，從而能夠提高本節(jié)課的教學效果。如今在信息技術(shù)的發(fā)展之下，學生都在通過多種渠道主動地探究知識，不再被動地去學習，因此教師也不能夠處在一個被動的教學狀態(tài)之中，應該積極主動去掌握更多知識，了解當下發(fā)展趨勢及學生關(guān)注的知識，形成完善的知識體系，并適時的對教學工作進行反思和總結(jié)，從而緊跟時代的節(jié)奏，為學生樹立良好的學習榜樣。

5關(guān)注單元教學設(shè)計，幫助學生形成物理知識框架體系

初中物理知識的一個特點在于知識點比較分散且傾向于物理現(xiàn)象的學習，學生在學習的過程中容易形成分散學習的習慣，不關(guān)注知識的前后聯(lián)系，對于難點知識的理解就會有所欠缺，無法進行深度學習。單元教學設(shè)計是指從一單元或者一個主題的角度出發(fā)，根據(jù)不同的知識點的需要，綜合利用各種形式的教學手段和教學策略，將教學內(nèi)容進行再設(shè)計，讓學習者完成一個完整的知識單元的學習。這種方式有利于學生形成物理知識的框架結(jié)構(gòu)。以光的折射及透鏡為例，本單元是八年級物理中的難點所在，學生的整體掌握情況不太理想。鑒于這種情況，嘗試進行單元教學設(shè)計。以“眼睛”為主線，設(shè)計了“眼見一定為實嗎？”“眼睛——神奇的照相機”“眼睛的好幫手”三個相關(guān)聯(lián)的主題，分別對應光的折射、凸透鏡的成像規(guī)律、視力的矯正三個重難點知識。第一主題中，固定好投屏設(shè)備攝像頭的方向，將鉛筆傾斜放入裝有適量水的燒杯中，通過大屏幕學生可以觀察到鉛筆彎折的現(xiàn)象。然后將鉛筆豎立在水中，移動鉛筆，改變其在燒杯中的不同位置，學生可以觀察到水上、水下兩部分鉛筆“錯位”的現(xiàn)象以及水下部分鉛筆“隱身”的現(xiàn)象。從而呼應“眼見一定為實嗎”的疑問，激發(fā)學生的探究興趣，引入折射內(nèi)容進行授課；第二主題中，引入三角形玻璃磚對光的折射現(xiàn)象，引導學生思考三角形玻璃磚不同的組合對光線所能起到的作用，引入透鏡的內(nèi)容，進行凸透鏡成像規(guī)律探究實驗后，演示真實的傳統(tǒng)照相機的成像情況，引導學生分析物距、焦距、像距之間以及像的大小與物距像距的關(guān)系，通過實際操作深刻理解照相機的工作原理。過渡到眼睛，說明眼睛的神奇之處在于晶狀體是一個可變焦距的凸透鏡，利用水透鏡注水和抽水演示晶狀體的調(diào)節(jié)功能，使光屏上原本模糊的像再次變得清晰。至此，眼睛的工作原理學生就會有深刻的認識。如果眼睛的晶狀體不能正常的進行調(diào)節(jié)會帶來怎樣的后果？引出第三主題：眼睛的好幫手。繼續(xù)借助水透鏡進行近視眼和遠視眼的模擬，通過給水透鏡佩戴適當?shù)耐哥R，達到像再次清晰的效果，讓學生掌握視力的矯正方法。單元的最后引導學生嘗試利用手邊簡單的實驗器材自制簡易投影儀。提供器材：鐵架臺（包含兩個鐵圈，一個鐵夾）、F型光源、凸透鏡（直徑9cm,焦距24cm），同時提示學生在教室里有一塊很大的光屏——天花板。學生通過思考可以在天花板上呈現(xiàn)一個正立放大的F型光源的像，通過活動使學生獲得了成就感。同時小組合作的方式也鍛煉了學生的合作與溝通的能力。體驗到自制教具的樂趣。

6結(jié)束語

篇6

記錄時間：2012年1月

記錄地點：河北定縣翟城村

關(guān)聯(lián)人物：晏陽初

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村建設(shè)，他們“在場”

1927年7月，晏陽初帶著自己的家屬和“中華平民教育促進會總會”的成員，搬遷到河北定縣翟城村定居下來，開始了“定縣鄉(xiāng)村試驗”。他和李景漢、陳志潛、瞿世英等當時在各個學科有名望的知識分子，對定縣進行各個層面的社會調(diào)查。經(jīng)過幾年的調(diào)查、設(shè)計和實驗，晏陽初和他的同仁們制定了一系列方案，以“除文盲，做新民”為宗旨，以“民為邦本，本固邦寧”為核心，以“文藝教育救愚、生計教育救窮、衛(wèi)生教育救弱、公民教育救私”為手段，家庭、社會和學校三位一體來重新建造鄉(xiāng)村。

在“定縣實驗”最鼎盛的時候，定縣聚集了近500位知識分子，其中有60余位是學有專長的歸國博士、大學教授、校長等各個學科的知識分子。和晏陽初幾乎同時在做鄉(xiāng)村實驗的知識分子還有梁漱溟、陶行知等人，他們都身體力行，“走出象牙塔，跨進泥巴墻”，奔走在中國的鄉(xiāng)村大地上，他們騎著驢，馱著書，帶著家小定居鄉(xiāng)村，把思想改革變?yōu)閷嵺`的操作，尋找中國鄉(xiāng)村發(fā)展的途徑。

在2012年開端的時候，本刊記者再度沿著先賢的足跡，走訪了翟城村。欣慰地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代化急速發(fā)展的今天，依然有很多城市精英站在鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)場，如前些年的溫鐵軍、邱建生、何慧麗、劉湘波，最近出現(xiàn)的左靖、陳文華、梁慧星，等等。鄉(xiāng)村并非被全然拋棄，它還有守護者，還有被反哺的故事。

記錄時間：2012年2月

記錄地點：安徽省黟縣碧山村

關(guān)聯(lián)人物：左靖

關(guān)鍵詞：“豐年祭”

安徽大學副教授左靖等人之前在安徽省黃山市黟縣碧山村舉辦了“碧山豐年祭”。“豐年祭”本是中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的一種祭祀儀式，除了向祖先神靈禱告，祈求保佑農(nóng)作物順利收獲，并預祝來年五谷豐收、人畜兩旺。舉辦者希望借用“豐年祭”這一古老的儀式名稱，以恢復和重建這種由來已久的鄉(xiāng)村公共生活。

活動邀約藝術(shù)家、建筑師、鄉(xiāng)建專家、作家、導演、設(shè)計師、音樂人，以及致力于鄉(xiāng)土文化研究的當?shù)貙W者前來參加，同時，還在黟縣乃至徽州招募民間手工藝人和民間戲曲藝人，共同合作在碧山村的祠堂和鄉(xiāng)間糧倉等公共空間舉辦與鄉(xiāng)土生活相關(guān)的建筑、家具和生活用品設(shè)計、影像藝術(shù)作品以及其他手工藝品的展示；舉辦鄉(xiāng)建學者和鄉(xiāng)土建筑研究者的學術(shù)研討；以及舉辦當?shù)貞蚯臀璧傅难莩龌顒拥取?/p>

碧山村古稱黃陂，又名三都，為明代黟縣十二都之一，隋時，州治一度設(shè)在這里，但現(xiàn)在，因為周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)西遞宏村等名氣遠遠超過了碧山，這個村莊也漸漸地被人遺忘。

左靖還計劃，將來把村里的一些道路的名字恢復古代時的名字。左靖等人認為，鄉(xiāng)村建設(shè)不僅僅是經(jīng)濟和社會上的復興，更是文化和藝術(shù)的復興，應該讓大家反思，為什么城里人這么喜歡農(nóng)村，讓大家意識到，傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土的東西是好的。

記錄時間：2012年4月

記錄地點：江西省婺源縣上曉起村

關(guān)聯(lián)人物：陳文華

關(guān)鍵詞：復原原生態(tài)村莊

上曉起村是江西省婺源縣的一個著名旅游景點，由下曉起和上曉起兩個自然村落組成，這里百年古樟郁郁蔥蔥、明清古宅高低錯落，如果不是新近修成的杭瑞高速公路從村莊邊上穿過，喧囂和塵世仿佛與這里絕緣。

上曉起村是一個只有90戶人家的村莊，在村民們抱怨這里的閉塞和落后時，卻有一個70多歲的老人來到這里，他熱愛這個古老村莊散發(fā)的所有氣息，這位中國茶文化研究的頂級大師，像一個隱士一樣，在這里進行一個或許永無結(jié)果的“烏托邦”試驗。

幾年前，在上曉起村參觀一家建于上世紀五十年代的茶廠時，陳文華發(fā)現(xiàn)了一套完全用水力帶動的輾茶機，這樣一套現(xiàn)在還能制茶的活“文物”，卻棲身在一間快要坍塌的舊廠房里。當時，他很想找到這里的村長，告訴他這套輾茶機的價值，并希望村里能把茶廠保護起來。

行程結(jié)束時，陳文華頭腦里卻閃過一個奇異的念頭：這件事為什么不能自己來做呢？于是，他一頭扎進了上曉起村。在發(fā)現(xiàn)和復原這家原生態(tài)茶廠的過程中，殘存在陳文華心里的“最初商業(yè)沖動”也消失了。這個村有1200年的歷史，種茶、制茶的歷史可以追溯到唐代。這里氣候濕潤、山高林深，其出產(chǎn)的茶葉在陸羽的《茶經(jīng)》中也能找到記載，至今家家戶戶都會手工制茶。陳文華也漸漸明白，他要保護的不僅僅是一家茶廠，而是一座村莊。

4年里，他投資80余萬元、這差不多是他全部的退休金和稿酬，除了修復了老茶廠外，還籌資辦了一家客棧和一所雙語幼兒園，并且以“新農(nóng)村合作社”的方式，承包了村里所有的土地，帶領(lǐng)村民種植油菜和白。

記錄時間：2012年6月

記錄地點：四川青神縣漢陽鎮(zhèn)

關(guān)聯(lián)人物：梁慧星

關(guān)鍵詞：建一所家鄉(xiāng)圖書館

70歲的法學泰斗梁慧星，變賣了北京長安街上的房產(chǎn)，在家鄉(xiāng)四川青神縣漢陽古鎮(zhèn)上建起了一所圖書館。這位兒時受惠于小鎮(zhèn)閱覽室的讀書人，希望建起一座百年的圖書館，延續(xù)與承擔鄉(xiāng)村文化的傳統(tǒng)。

圖書館建在鎮(zhèn)上曾經(jīng)的鄉(xiāng)紳院里，那曾是一座近百年的老宅，解放后長期作為鎮(zhèn)政府，后來失火重建，直到汶川地震之后，鎮(zhèn)政府選址搬家，現(xiàn)在的地便空閑下來，整整一畝七分地。

梁慧星兒時朋友楊啟貴打電話到北京，告訴他有這樣的事，那塊地是準備賣的。梁慧星參觀完云南騰沖和順鎮(zhèn)的老圖書館，眼見建于清朝時的圖書館依然安然優(yōu)美，重新回憶起少兒時在漢陽鎮(zhèn)徹夜守著沙沙作響的小蠶，想起在那個時代聽過的川戲，想起文化站小小的閱覽室里讀到的《牛虻》、《怎么辦》、《被侮辱和被損害的》，內(nèi)心再也無法平靜。于是他狠心賤賣了位于北京建國門的房子，籌集了105萬元，并將這些錢全數(shù)買了漢陽鎮(zhèn)的那一畝七分地，蓋起了古色古香的圖書館，然后熱熱鬧鬧地開館。

圖書館的旁邊，便是鎮(zhèn)上的火神廟和兩處從前地主所擁有的宅院，這些建筑的風韻依然留存著過去時代的影子，有著優(yōu)美靜默的飛檐和墻壁?；鹕駨R附近常有閑坐的婦女，地主的宅院一處被生意人買了去，一處成為漢陽鎮(zhèn)的養(yǎng)老院。

記錄時間：2012年9月

記錄地點：陜西藍田

關(guān)聯(lián)人物：實、牛兆濂

關(guān)鍵詞：重新發(fā)現(xiàn)藍田

“謐兒見知，雍來具悉一切。宋氏妹近頗好腹疾如常，據(jù)秦先生言，尚未敢定是病與否，過一兩月再看。爾近來須努力改過，前見爾面目憔悴，深以為憂，爾獨不知自憂乎。兩媳婦須教令早起，一味懶惰將何以度日。現(xiàn)在青黃不接，家家倉用困難，廚中時為料理，不可漠不經(jīng)心……”讀著曾祖關(guān)中大儒牛兆濂的家書，牛銳體會到一種親情的回歸，產(chǎn)生了一種“尋根”的沖動。

牛銳出生在西安，長在西安，2008年之前，他對白鹿原、對故鄉(xiāng)藍田的印象和普通人一樣，只是一個地名，因一部實的小說《白鹿原》而聞名。對曾祖父牛兆濂的了解也僅限于 “牛才子”的傳說，不多，不少，和每個西安人一樣，甚至還不曾去過牛兆濂的故居。

2008年10月的一天，他去祭拜曾祖，看到綿延的塬坡，見到未曾謀面的堂哥一家，他的眼睛頓時濕潤了。牛兆濂的故居在華胥鎮(zhèn)新街村，是一條進深數(shù)百米的溝壑，原來呈寶葫蘆狀，從風水上講是藏風聚氣，文脈昌盛。當?shù)乩相l(xiāng)稱其為老爺溝，因為是牛老爺住的地方。整條溝共有17孔窯洞，曾祖的7孔在溝口處，用于生活、讀書和教學。但由于植被破壞嚴重、多年雨水沖刷、加之年久失修，窯洞倒塌不少，而且很多年前不少人在溝口取土，所以寶葫蘆和旱蓮花的形狀都看不到了，整條溝現(xiàn)在看起來很是破敗。

這一刻，牛銳心中涌出無可名狀的悸動，對這塊養(yǎng)育了他們祖祖輩輩的故土有種無法抑制的感恩和膜拜之情，他不忍看其繼續(xù)破敗甚至消失下去，他想做點什么。

在蕓閣學舍的舊址，現(xiàn)在藍田縣三里鎮(zhèn)五里頭村小學，當聽到孩子們朗朗的讀書聲后，他終于找到了自己要做的事情：重建蕓閣書院，重新發(fā)現(xiàn)藍田。

同時，牛銳也在尋找發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)藍田的美?！拔覀円簧杏泻芏嗳嗣}圈，以血緣、學業(yè)、工作、愛好等為紐帶結(jié)識了很多人。但是家鄉(xiāng)情結(jié)是除了血緣以外，埋藏在內(nèi)心中最深、最堅固、最具粘合力的一種情愫?！叭~落歸根也好，老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)兩眼淚汪汪也好，都是故土情結(jié)的表現(xiàn)。”

記錄時間：2012年11月

記錄地點：高密東北鄉(xiāng)

關(guān)聯(lián)人物：莫言

關(guān)鍵詞：“尋根”，愛它，恨它，無法擺脫它