導(dǎo)語：如何才能寫好一篇博弈論論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

論文關(guān)鍵詞：會計信息失真，博弈

 

會計信息是為信息使用者提供相關(guān)決策服務(wù)的，會計信息的真實性是保證信息使用者作出正確決策的基本保證。而會計信息造假的存在，極大地?fù)p害了信息使用者的利益，也擾亂了資本市場

一、博弈論的基本

博弈論是研究決策主體行為在發(fā)生直接相互作用時的決策以及決策的均衡問題。當(dāng)人們的利益存在沖突時，每個人所獲得的利益不僅取決于自己所采取的行動，還有賴于其他人采取的行動，因此，每個人都需要針對對方的行為選擇作出對自己最有利的反應(yīng)。一個完整的博弈模型包括局中人、行動、信息、策略、

（一）會計行為博弈的假設(shè)1.假定政府、投資者和其他利益

2.博弈的雙方對信息的了解程度是不對稱的?乙方是企業(yè)的經(jīng)營者畢業(yè)論文格式，對企業(yè)的經(jīng)營情況有充分透徹的了解,甲方作為外部

3.假設(shè)會計行為的雙方博弈為完全信息靜態(tài)博弈?靜態(tài)博弈指博弈中參與人同時選擇行動或雖非同時選擇行動但后行動者并不知道前行動者采取了什么具體行動；即，在靜態(tài)博弈中，所有的參與人都是同時行動的, 沒有任何人能獲得他人行動的信息。

(二)經(jīng)營者與監(jiān)管部門之

假設(shè)C1（假設(shè)為30）為管理當(dāng)局提供真實信息的收益,C2 （假設(shè)為50）為管理當(dāng)局提供假信息而沒被查出的收益,- C3 （假設(shè)為-50）為管理當(dāng)局提供假信息而被查出的收益,C4 （假設(shè)為-60）為監(jiān)管者監(jiān)管嚴(yán)格的成本,C5（假設(shè)為40）為監(jiān)管者監(jiān)管不嚴(yán)格的成本?其中C1,C2,C3,C4 

單位 監(jiān)管者

 

嚴(yán)格

 

不嚴(yán)格

 

提供真信息

 

C1，-C4（30，-60）

 

C1，-C5（30，-40）

 

提供假信息

 

-C3，-C4（-50，-60）

 

C2，-C5（50，-40）

假設(shè)管理當(dāng)局提供真信息,在此情況下監(jiān)管者會選擇監(jiān)管不嚴(yán)格,因為C5＜C4?當(dāng)管理當(dāng)局提供假信息時,監(jiān)管者也會選擇監(jiān)管不嚴(yán)格?假設(shè)當(dāng)監(jiān)管者選擇監(jiān)管嚴(yán)格時,管理當(dāng)局會選擇提供真的信息,應(yīng)為C1＞-C3&

（三）投資者與經(jīng)營

我們假設(shè)經(jīng)理有兩種戰(zhàn)略選擇，且必須選擇其中一種。我們把第一種選擇稱為提供真信息，我們可以認(rèn)為這是為了保持一個非常健全的內(nèi)控系統(tǒng)并提供相關(guān)可靠的財務(wù)報表。第二種戰(zhàn)略

表二 經(jīng)理人員與投資者

投資者 單位

提供真信息

提供假信息

購買

60，40

20，80

拒絕購買

篇2

博弈論又稱為“對策論”，一種使用嚴(yán)謹(jǐn)數(shù)學(xué)模型來解決現(xiàn)實世界中的利害沖突的理論。由于沖突、合作、競爭等行為是現(xiàn)實世界中常見的現(xiàn)象，因此很多領(lǐng)域都能應(yīng)用博弈論，例如軍事領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治外交，解決諸如戰(zhàn)術(shù)攻防、國際糾紛、定價定產(chǎn)、兼并收購、投標(biāo)拍賣甚至動物進(jìn)化等問題。

博弈論的研究開始于本世紀(jì)，1944年諾依曼和摩根斯坦合著的《博弈論和經(jīng)濟(jì)行為》一書的出版標(biāo)志著博弈理論的初步形成，隨后發(fā)展壯大為一門綜合學(xué)科。1994年三位長期致力于博弈論研究實踐的學(xué)者納什、海薩尼、塞爾頓共同獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，使博弈論在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的地位和作用得到權(quán)威性的肯定。

2．博弈論的基本原理和方法

文獻(xiàn)[1][2]用淺白的語言敘述了博弈論的思想精髓和基本概念。文獻(xiàn)[3][4]更注重理論上的分析和數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。概括起來，博弈論模型可以用五個方面來描述

G={P，A，S，I，U}

P：為局中人，博弈的參與者，也稱為“博弈方”，局中人是能夠獨(dú)立決策，獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任的個人或組織，局中人以最終實現(xiàn)自身利益最大化為目標(biāo)。

A：為各局中人的所有可能的策略或行動的集合。根據(jù)該集合是否有限還是無限，可分為有限博弈和無限博弈，后者表現(xiàn)為連續(xù)對策，重復(fù)博弈和微分對策等。

S：博弈的進(jìn)程，也是博弈進(jìn)行的次序。局中人同時行動的一次性決策的博弈，成為靜態(tài)博弈，如齊威王和田忌賽馬；局中人行動有先后次序，稱為動態(tài)博弈，如下棋。

I：博弈信息，能夠影響最后博弈結(jié)局的所有局中人的情報，如效用函數(shù)，響應(yīng)函數(shù)，策略空間等。打仗強(qiáng)調(diào)“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，可見信息在博弈中占重要的地位，博弈的贏得很大程度依賴于信息的準(zhǔn)確度與多寡。得益信息是博弈中的重要信息，如果博弈各方對各種局勢下所有局中人的得益狀況完全清楚，稱之為完全信息博弈（gamewithcompleteinformation），例如齊威王和田忌賽馬，各種馬的組合對陣的結(jié)果雙方都不嚴(yán)而喻。反之為不完全信息博弈（gamewithincompleteinformation），例如投標(biāo)拍賣，博弈各方均不清楚對方的估價。在動態(tài)博弈中還有一類信息：輪到行動的博弈方是否完全了解此前對方的行動。如果完全了解則稱之為“具有完美信息”的博弈（gamewithperfectinformation），例如下棋，雙方都清楚對方下過的著數(shù)。反之稱為“不完美信息的動態(tài)博弈”（gamewithimperfectinformation）。由于信息不完美，博弈的結(jié)果只能是概率期望，而不能象完美信息博弈那樣有確定的結(jié)果。

U：為局中人獲得利益，也是博弈各方追求的最終目標(biāo)。根據(jù)各方得益的不同情況，分為零和博弈和變和博弈。零和博弈中各方利益之間是完全對立的。變和博弈有可能存在合作關(guān)系，爭取雙贏的局面。

還有另一類型博弈稱為多人合作博弈，例如安理會投票表決，OPEC聯(lián)合限產(chǎn)保價等問題。這類問題重點(diǎn)放在聯(lián)盟利益的分配上，它的理論和方法廣泛應(yīng)用于利益損失的共同分擔(dān)問題。多人合作博弈的研究方法主要是特征函數(shù)模型。以個可能的聯(lián)盟為定義域，特征函數(shù)表示各個聯(lián)盟的得益（N是局中人的數(shù)目），它的分配解必須符合一定的合理性和穩(wěn)定性，它的解的概念也發(fā)展成多種多樣，包括穩(wěn)定集、核心、核仁、Shapely值等。解的多樣性符合現(xiàn)實世界復(fù)雜多樣的需要，針對不同的問題選擇或創(chuàng)造合適的解的概念是博弈論深入研究的課題。

不管博弈各方是合作、競爭、威脅還是暫時讓步，博弈論模型的求解目標(biāo)就是使自身最終的利益最大化，這種解建立在對方也采取各自“最好策略”為前提，各方最終達(dá)到一個力量均衡，也就是說誰也無法通過偏離均衡點(diǎn)而獲得更多的利益。這就是博弈論求解的本質(zhì)思想。

3、博弈論與電力市場

博弈論是研究市場經(jīng)濟(jì)的重要工具。電力作為特殊的商品，它的生產(chǎn)、運(yùn)輸、銷售和消費(fèi)也逐漸走向市場化。世界范圍內(nèi)很多國家的電力工業(yè)走向放松管制、引進(jìn)競爭的進(jìn)程中，遇到很多前所未有的新課題，運(yùn)用博弈論來分析解決其中一些問題是一個研究方向。用博弈論模擬電力市場，模擬的結(jié)果可能更加接近實際，為市場模式設(shè)計提供依據(jù)。另外，電廠或用電用戶作為市場的參與者，可以用博弈論來分析市場，研究如何報價獲利最大。

正確運(yùn)用博弈論關(guān)鍵要針對電力市場的特點(diǎn)正確選擇模型和解的概念。例如：力量相當(dāng)?shù)膬蓚€區(qū)域電網(wǎng)之間交換功率的情形比較適合用古諾模型和Nash談判解方法；而自備電廠與公用電網(wǎng)之間的交易可能更適合用Stackleberg模型。還有局中人結(jié)盟問題：如何識別合作伙伴，結(jié)盟利益如何在聯(lián)盟內(nèi)分配。電力市場環(huán)境下，電網(wǎng)輸電作為一項服務(wù)，它的網(wǎng)損、固定資產(chǎn)投資如何在網(wǎng)絡(luò)使用者之間分擔(dān)。這些分配問題有不同的概念的解：穩(wěn)定集，核心，核仁，Shapely值等，如何合理選擇或創(chuàng)造最接近實際的解的概念也是面臨的課題。

博弈的結(jié)果是依賴于擁有的信息，采用什么樣的信息披露政策是設(shè)計電力市場模式的一個方面。例如：電廠競價上網(wǎng)，一個成功的報價不僅取決于自己的實力，還有賴于他人如何報價。但是各方往往不清楚互相之間成本、報價等信息，因為這些信息都是各自的商業(yè)秘密。如何處理這種信息既不完全也不完美的博弈是一個重要的課題。反過來，博弈的實驗結(jié)果也為電力市場披露怎樣的信息提供依據(jù)。

博弈論和電力市場理論都是很年輕的科學(xué)，兩者都有廣闊的發(fā)展天地，兩者的結(jié)合可以互相促進(jìn)。

4、博弈論在電力市場中的應(yīng)用

4.1自備電廠與公用電網(wǎng)之間的交易

開放發(fā)電市場的進(jìn)程中，擁有自備電廠的用戶是一類特殊的市場參與者，它既是用電用戶，也可以是電力的供應(yīng)者。隨著電力市場深入發(fā)展和工業(yè)的進(jìn)步，自備電廠將成長為一支生力軍。

文獻(xiàn)[5]用博弈論來分析評價在分時定價的環(huán)境下?lián)碛凶詡潆姀S的用戶（NCP）對定價的影響作用。NCP既可以從公用電網(wǎng)購電，也可以自己發(fā)電來滿足自身需求。為解決兩者的沖突，作者提出了三種博弈模型：非合作Nash博弈模型，合作博弈模型和超博弈模型。作者構(gòu)造了三個局中人：公用電網(wǎng)，普通用戶，帶自備電廠的用戶（NCP），并且假設(shè)它們的需求函數(shù)、邊際成本、收益函數(shù)等均是線性的，通過數(shù)字模擬得出了一些有趣的結(jié)果：①NCP的加入促使公用電網(wǎng)降低出售給NCP的電價；②沖突還使普通用戶得到更多益處。該文為解決自備電廠與公用電網(wǎng)的相互作用提供了很有用的分析思想。但是尚有三點(diǎn)可以進(jìn)一步改進(jìn)：①該文尚未考慮NCP將自己多余的自發(fā)電賣給公用電網(wǎng)的情況；②該文將公用電網(wǎng)和NCP置于平等的市場地位可能不符合實際市場，如果公用電網(wǎng)規(guī)模很大，NCP數(shù)目很多但規(guī)模小，考慮Stackerlberg模型更符合兩者實際；③該文假設(shè)公用電網(wǎng)的目標(biāo)函數(shù)是整個社會利益最大化，而并非是自身利益最大化，這個假設(shè)不符合電力市場需要解除管制的發(fā)展方向。

文獻(xiàn)[6]部分解決了以上問題，它重點(diǎn)放在自備電廠和公用電網(wǎng)相互作用的方式的選擇：公用電網(wǎng)回購NCP多余電力（buy-backsystem）或者公用電網(wǎng)收取NCP運(yùn)轉(zhuǎn)電力的過網(wǎng)費(fèi)（wheelingcharges）。該文分析了在不同市場環(huán)境下，各方的得益情況，得出了一些可能只有用博弈論才能得出的結(jié)論。

4.2區(qū)域間輸電交易分析

互聯(lián)網(wǎng)間短期電力交換是一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的手段。白曉民等在文獻(xiàn)[7]中應(yīng)用Nash博弈論來分析簡單的兩區(qū)域系統(tǒng)單時段交易分析，得出雙方都可接受的交換功率和交易價格。在此基礎(chǔ)上，文獻(xiàn)[8]提出了一種兩階段迭代計算方法來處理外部交易計劃與內(nèi)部經(jīng)濟(jì)調(diào)度的協(xié)調(diào)。該文所用的博弈模型是二人非零和對策，采取合作型對策，應(yīng)用Nash談判公理作為仲裁程序，決策出雙方都可接受的交換功率和交易價格。應(yīng)該指出，白曉民等的分析是基于完全信息的博弈也即博弈雙方均對對方在各種情況下的得益了解非常清楚。如果缺少這方面的信息，又應(yīng)該如何分析處理呢？這個問題值得進(jìn)一步深入探究。

4.3轉(zhuǎn)運(yùn)市場中電網(wǎng)的固定成本分?jǐn)倖栴}

運(yùn)轉(zhuǎn)市場中一個難題是網(wǎng)絡(luò)輸電服務(wù)定價，這個定價能夠給網(wǎng)絡(luò)使用者一個信號，以達(dá)到全網(wǎng)最優(yōu)化；并且能夠補(bǔ)償網(wǎng)絡(luò)的投資者，網(wǎng)損、變動成本、固定成本等費(fèi)用在網(wǎng)絡(luò)使用者中合理分?jǐn)?；同時能夠正確激勵網(wǎng)絡(luò)增容。節(jié)點(diǎn)實時價格（nodalspotprice）制度可以解決網(wǎng)損和網(wǎng)絡(luò)阻塞問題。但是文獻(xiàn)[9]的作者認(rèn)為節(jié)點(diǎn)實時價格制度不能完全回收輸電系統(tǒng)的固定投資，為了解決雙邊貿(mào)易中輸電系統(tǒng)固定成本公正分?jǐn)倖栴}，作者提出了基于多人合作博弈模型，可以計算出逐條線路逐筆交易的分?jǐn)傎M(fèi)用。文中使用“核仁”作為模型的解。該方法的優(yōu)點(diǎn)：①使用“核仁”而不用Shapely值，因為“核仁”處于核心，分配值更加穩(wěn)定和易于被各方接受；②提供了一種激勵，減輕線路過載。

4.4基于Pool或PX模式的多邊貿(mào)易市場

電力市場環(huán)境下的博弈具有行動策略隨機(jī)性、信息隱蔽性，這些特點(diǎn)都給建模和計算造成困難，從而限制了實際應(yīng)用。各種文獻(xiàn)在處理這種不確定信息環(huán)境下的決策問題中，通常需要假設(shè)或者估計對方的信息，方法各有特色。

在文獻(xiàn)[10]作者認(rèn)為在完全競爭的市場環(huán)境下，市場參與者相對于市場規(guī)模都顯得很小，市場影響力很小。在這種情況下，優(yōu)化報價決策不需要博弈的思想。文中作者認(rèn)為電力市場屬于不完全競爭市場，單個市場參與者對市場是有影響力的，其模型本質(zhì)上屬于不完全信息的非合作博弈。例如：每個參與者只知道自己的成本信息，而不知道對方的成本等信息。在這種情況下作者提出了這樣的一個問題：在無法完全了解對方的信息情況下，參與者如何投標(biāo)（選擇高價投標(biāo)還是低價投標(biāo)）才能使自己收益最大。該文通過轉(zhuǎn)化的方式把不完全信息的博弈變?yōu)樾畔⑼耆煌昝赖膭討B(tài)博弈來求解。每個市場參與者均對自己的對手可能的出價進(jìn)行分類，并對每一類的可能性進(jìn)行概率估計，形成一個概率意義上的期望收益矩陣，用Nash平衡點(diǎn)的概念求解矩陣，得到問題的解。

文獻(xiàn)[11][12]作者提出了一種談判模型。每一個局中人進(jìn)行決策時，都同時執(zhí)行以下兩個步驟：①對可能的合作對象按照一定的指標(biāo)進(jìn)行優(yōu)先排序；②按照談判優(yōu)先順序，逐一進(jìn)行討價還價，談判的規(guī)則與程序是預(yù)先設(shè)定好的。該文的特色是談判對象的優(yōu)先順序表的形成。排序的準(zhǔn)則基于該局中人A對關(guān)于他人的信息的了解程度。先分別對其他局中人的成本信息進(jìn)行分類，并對每一類出現(xiàn)的可能性進(jìn)行概率估計。然后假設(shè)與某局中人B進(jìn)行合作，互相交換共享所擁有的信息，聯(lián)合成博弈的一方，剩下的局中人結(jié)合為博弈的另一方。這樣的博弈模型的Nash平衡點(diǎn)是概率意義上的期望值，作為與B合作的優(yōu)先指標(biāo)。對每個局中人都進(jìn)行一遍以上計算，得到了A的談判對象優(yōu)先順序表。每個局中人都有自己的一張優(yōu)先順序表。最后按照預(yù)先設(shè)定的談判規(guī)則與程序，各方同時進(jìn)行合作談判，談判要解決如何合理分配或均衡比單干多出的利益。

該文關(guān)鍵的一點(diǎn)：正確掌握對方的成本、策略等信息。各方可能從每一次博弈的結(jié)果中得到有用的反饋信息，并用這種反饋來更新自己的知識庫，提高對他人了認(rèn)識。遺憾的是作者并沒有提到如何實現(xiàn)這樣重要的學(xué)習(xí)過程。該文的模擬算法中的一個缺點(diǎn)：計算量隨局中人的數(shù)目和每個局中人類型的數(shù)目的增長呈指數(shù)增長。

對于多邊貿(mào)易模式的電力市場，文獻(xiàn)[13]提出了多理論模型，解決貿(mào)易合作問題，文中的模型基于完全信息的博弈模型。模擬的過程包括四個階段：①確定自身成本等信息；②與對方互相交換信息，互相尋求合作伙伴；③按照預(yù)先設(shè)定的準(zhǔn)則和協(xié)議進(jìn)行聯(lián)合分組，形成一個談判對象優(yōu)先順序表，這個順序表獲得方法于[11][12]的方法不一樣。作者采用公平性合作標(biāo)準(zhǔn)和Shapely值來確定這個順序表；④按照優(yōu)先順序表進(jìn)行雙邊談判。作者認(rèn)為這四個階段可以反復(fù)迭代進(jìn)行，直至沒有人愿意改變合作格局為止或者達(dá)到預(yù)先設(shè)定的計算時間。作者在文中考慮了多種情況，但是模型仍偏于簡單。

4.5用博弈論解釋和實現(xiàn)算法

文獻(xiàn)[14]用博弈論來解釋拉格朗日松弛法法解決機(jī)組經(jīng)濟(jì)組合的算法。該文認(rèn)為在電力市場的環(huán)境下，競爭各方均以實現(xiàn)自身利益最大化為目標(biāo)，旋轉(zhuǎn)備用的約束變得軟起來，PX（powerexchange）機(jī)構(gòu)可能通過松弛這一約束進(jìn)一步降低成本。該文提出了一種基于博弈論的算法獲取最優(yōu)的旋轉(zhuǎn)備用。

作者認(rèn)為拉格朗日松弛法的拉格朗日乘子是有經(jīng)濟(jì)含義的，松弛旋轉(zhuǎn)備用的乘子被看作是提供備用的價格信息，各時段的旋轉(zhuǎn)備用根據(jù)這個信息不斷在規(guī)定的高低兩種備用水平之間調(diào)整（例如：為t時段負(fù)荷）。根據(jù)優(yōu)化原理，如果拉格朗日函數(shù)存在鞍點(diǎn)，則鞍點(diǎn)是原問題的最優(yōu)解。

鞍點(diǎn)的概念與博弈論中的Nash平衡點(diǎn)有非常相似之處，如以上公式所示。基于此想法，作者構(gòu)造了兩廠商博弈模型。其中一局中人P代表整個實際電網(wǎng)的利益，它控制的決策變量是p，u（p向量表示各機(jī)組分配的有功，u向量表示機(jī)組啟停），目標(biāo)是使整個系統(tǒng)成本最低。另一個局中人Q，是一個假想的發(fā)電商，它以價格向P銷售備用容量和有功容量。雙方就旋轉(zhuǎn)備用交易進(jìn)行討價還價，最終達(dá)到一個平衡的交易量和交易價格。作者證明以上博弈過程的Nash平衡解就是拉格朗日函數(shù)的解。基于以上結(jié)論，作者設(shè)計了自適應(yīng)的次梯度算法尋求平衡點(diǎn)，其中一個關(guān)鍵技術(shù)作者設(shè)計了廠商P對廠商Q備用容量報價的反應(yīng)函數(shù)該函數(shù)將映射到備用容量的兩種水平之間（例如：5%Dt-%Dt，Dtt時段負(fù)荷），形成一個隨價格信息變動的備用容量。根據(jù)廠商Q是否了解廠商P的反應(yīng)函數(shù)，模型可細(xì)分為兩種：Nash模型（不了解對方反應(yīng)函數(shù)）和Stackelberg模型（Q了解P的反應(yīng)函數(shù)），作者認(rèn)為后一種模型掌握的信息較多，因此收斂的速度和優(yōu)化的效果梢好于前一種模型。

用博弈論來解釋并且設(shè)計一些算法是一個新鮮而具有挑戰(zhàn)性的課題。博弈論本身就是帶有優(yōu)化功能的一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)，不過它更具有人的邏輯思維的色彩，融合了一些用別的方法難以表達(dá)的信息。

篇3

Abstract： The incentive problems have been the focus of the company. Company incentive problems can fully mobilize the enthusiasm of the staff， and improve the effectiveness of the company. This paper analyzed company incentive problems， based on perspective of game theory， from three aspects of the owners and operators， managers and employees， and the employees， with the use of the Prisoner's Dilemma model， Kreps-Wilson reputation model and Pig Game model， and made reasonable countermeasures accordingly. Meanwhile， it provided the reference for studying the problem for other researchers.

關(guān)鍵詞： 博弈論；激勵；探析

Key words： game theory；incentive；exploration

中圖分類號：F272 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）31-0140-02

0 引言

本文基于博弈論的視角，圍繞所有者與經(jīng)營者，經(jīng)理與員工，員工與員工三個層面分析其博弈關(guān)系，從而抓住公司激勵問題的本質(zhì)，據(jù)此提出合理化對策建議。這種研究視角能為公司管理者和學(xué)者提供參考。

1 所有者與經(jīng)營者的博弈

1.1 囚徒困境模型分析 假設(shè)所有者和經(jīng)營者都有兩種選擇：“合作”，“不合作”；只要一方提高合作的程度，對企業(yè)的總績效提高都是有利的，如表1所示。所有者選擇“合作”，即所有者認(rèn)可經(jīng)營者，相信經(jīng)營者會盡全力工作為公司創(chuàng)造最大價值；經(jīng)營者選擇“合作”，即經(jīng)營者會把公司當(dāng)作自己的公司，盡全力為公司創(chuàng)造價值。所有者和經(jīng)營者選擇“不合作”，即雙方都按契約辦事，所有者對經(jīng)營者沒有額外的激勵，經(jīng)營者的努力水平也不會超過所有者的激勵水平。當(dāng)雙方都選擇“不合作”，公司會失去契約之外的發(fā)展機(jī)會，雙方也失去各自發(fā)展受益，雙方只獲得3個單位的收益，不能達(dá)到雙方都選擇“合作”的5個單位收益，這是納什均衡，雙方博弈進(jìn)入“囚徒困境”。

如果要改善這種狀態(tài)，那么所有者與經(jīng)營者必須提高合作水平。由于博弈雙方會按照“社會習(xí)俗”選擇策略，習(xí)俗會迫使博弈雙方選擇與習(xí)俗相適應(yīng)的策略。所有者對經(jīng)營者的激勵不單純是一個“最優(yōu)激勵契約”的問題，在不完全契約之外，所有者對經(jīng)營者的激勵離不開社會習(xí)俗的影響，創(chuàng)造使所有者與經(jīng)營者愿意合作的社會習(xí)俗或能提高雙方利益的機(jī)制是走出囚徒困境的有效手段。

1.2 基于克瑞普斯—威爾森聲譽(yù)模型的激勵對策 克瑞普斯—威爾森聲譽(yù)模型表明，只要消費(fèi)者經(jīng)常地重復(fù)購買壟斷廠商的產(chǎn)品或服務(wù)，就會導(dǎo)致廠商樹立一種高質(zhì)量的聲譽(yù)以吸引消費(fèi)者，即利用重復(fù)博弈原理，進(jìn)入艾克斯羅德實驗，達(dá)到走出囚徒困境的目的。

從克瑞普斯—威爾森聲譽(yù)模型可以看出，職業(yè)經(jīng)理人為了獲得長期收益，應(yīng)該樹立良好的聲譽(yù)。然而，職業(yè)經(jīng)理人本質(zhì)上是不合作的，他總想在一定的條件下使自身利益最大化。但如果博弈重復(fù)的次數(shù)足夠多，這時職業(yè)經(jīng)理人侵占企業(yè)所有者的剩余就可能受到企業(yè)所有者的干預(yù)，從而未來收益的損失就超過短期侵占剩余的所得。所以，職業(yè)經(jīng)理人通過使所有者收益最大化，提高企業(yè)效率，建立一個良好的聲譽(yù)，就是職業(yè)經(jīng)理人在特定條件約束下的最佳選擇。因此，理論上可以說，在一定時期內(nèi)，職業(yè)經(jīng)理人的績效應(yīng)該是好的。只有在博弈結(jié)束時，如退休、調(diào)動、免職或?qū)ζ髽I(yè)失去信心時，職業(yè)經(jīng)理人就會考慮到短期收益很大而未來收益很小，就會把自己過去樹立起來的良好聲譽(yù)用盡，大量侵占所有者的剩余。但是，不到博弈的最后關(guān)頭，職業(yè)經(jīng)理人輕易不會做這種選擇。

所以，建立職業(yè)經(jīng)理人聲譽(yù)管理機(jī)制，發(fā)揮聲譽(yù)對職業(yè)經(jīng)理人的激勵約束作用，是十分必要的。一是應(yīng)該盡快制定一套合理的薪酬激勵機(jī)制，提高長期薪酬的占比。具體操作可以從降低固定報酬比例、加大浮動報酬的比例開始。在企業(yè)的分配制度中，年薪制實際上已成為固定報酬，應(yīng)該增加與企業(yè)績效相關(guān)的浮動報酬在報酬中所占的比例，加大長期激勵，比如采用以期權(quán)、股權(quán)等長期報酬激勵為內(nèi)容的激勵手段。二是企業(yè)應(yīng)該建立合理的業(yè)績考核評價體系。對職業(yè)經(jīng)理人的業(yè)績進(jìn)行考核，可以每年根據(jù)獨(dú)立評估機(jī)構(gòu)對經(jīng)理人的評估結(jié)果，決定下年度是晉升還是降級，業(yè)績好則晉升或者增加報酬，業(yè)績差則降級甚至解聘。三是建立職業(yè)經(jīng)理人聲譽(yù)評價體系，推動經(jīng)理人市場的建立。政府、企業(yè)和勞動力市場應(yīng)該設(shè)立獨(dú)立評估的中間機(jī)構(gòu)，對職業(yè)經(jīng)理人進(jìn)行有效的評估，并且定期公布評估結(jié)果，給企業(yè)提供參考，建立一套完善的職業(yè)經(jīng)理人聲譽(yù)體系，并逐步建立經(jīng)理人市場機(jī)制。

2 經(jīng)理與員工的博弈

經(jīng)理與員工的激勵博弈，也是從囚徒困境到重復(fù)博弈，與上文所有者、經(jīng)營者之間的激勵博弈分析相似，在此不做贅述。針對重復(fù)博弈下需要達(dá)到的均衡結(jié)果，提出的建議有：一是善意地對待員工。企業(yè)善待員工，員工就會感受到精神上的鼓舞，進(jìn)而有利于企業(yè)內(nèi)部的和諧，有利于企業(yè)團(tuán)隊精神和凝聚力的形成。二是制定長期的企業(yè)激勵制度。長期的激勵制度能讓員工有持續(xù)努力工作的動力。三是正負(fù)激勵相結(jié)合。這符合針鋒相對策略中“對合作歡迎，對背叛不姑息”的做法，采取適當(dāng)負(fù)激勵措施，如淘汰激勵、降職、罰款和開除激勵等。四是準(zhǔn)確、及時、到位的回應(yīng)。對于創(chuàng)了業(yè)績的員工，企業(yè)一定要給予準(zhǔn)確、及時、到位的獎勵，這一方面激勵獲獎員工繼續(xù)努力，另一方面也帶動其他員工積極表現(xiàn)爭取以后得獎。對于犯錯誤的員工，企業(yè)也要在第一時間對其做出合理的懲罰，以儆效尤。

3 員工與員工的博弈

3.1 智豬博弈模型分析 員工與員工之間，同樣也存在著博弈關(guān)系?；趩T工彼此之間職位高低，職業(yè)技能，人際關(guān)系等因素的不同，這種博弈關(guān)系往往是一種非均衡的博弈關(guān)系。如不同職位的員工之間，就存在著不平等的博弈——部門經(jīng)理可以獨(dú)吞其管轄員工的成績得到升遷，而原本成績斐然的底層員工卻被埋沒；同等職位的員工之間也有可能存在不均衡關(guān)系——人際關(guān)系好的員工往往可以得到領(lǐng)導(dǎo)的庇護(hù)及賞識；即使是同一團(tuán)隊中的員工也存在著由于工作能力不同而出現(xiàn)的“搭便車”式的不均衡博弈關(guān)系。由此可知，大多數(shù)員工之間存在的是“智豬博弈”式的博弈關(guān)系。大豬與小豬式的博弈關(guān)系，由于員工之間的強(qiáng)勢與弱勢地位而形成。這種強(qiáng)勢與弱勢的不平衡，往往造成員工中的弱勢方倒向“小豬”式的等待作為最佳策略。從而導(dǎo)致，大豬疲于奔命，小豬坐享其成，企業(yè)的資源不但無法優(yōu)化配置，而且大量浪費(fèi)。最終，大豬小豬都疲憊饑餓。企業(yè)效益也隨之減少。

3.2 員工與員工激勵對策 一是薪酬激勵要具有公平性、競爭性和公開性。公平性是指依據(jù)業(yè)績狀況，只要是做出貢獻(xiàn)的員工就應(yīng)該激勵，而不能偏袒和照顧某些人，任其“搭便車”。競爭性是指企業(yè)的薪酬標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是有吸引力的，在企業(yè)外部和內(nèi)部都形成競爭的壓力，刺激員工積極向上。公開性是指薪酬的發(fā)放應(yīng)該是公開和透明的，按照職位等級、技能等級、工齡等級和績效水平公開各種等級的薪資范圍，使員工能夠把報酬與績效聯(lián)系起來。二是建立合理的業(yè)績考核標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)督機(jī)制。業(yè)績考核是獎懲的依據(jù)，考核必須要合理、公正，否則就會造成員工間的不平衡。健全和客觀的監(jiān)督機(jī)制更是合理業(yè)績考核的保障。三是實施因人而異的激勵措施。企業(yè)的激勵制度應(yīng)該能夠滿足員工的需求，企業(yè)應(yīng)根據(jù)每個人的特點(diǎn)，有針對性的實施激勵。

4 結(jié)語

激勵問題是公司的一個焦點(diǎn)問題，解決該問題是一個復(fù)雜的過程，需要在實踐中不斷改進(jìn)。雖然博弈論是一種科學(xué)的分析方法，但是運(yùn)用博弈分析方法探析公司激勵問題是不夠的。因為激勵機(jī)制涉及到人復(fù)雜過程，需要考慮員工需求、心理等多方面因素。因此盡可能多角度，多種方法研究公司激勵問題，才能為激勵制度科學(xué)化提供正確的理論依據(jù)，有效解決公司激勵問題，提高公司人力資源管理水平。

參考文獻(xiàn)：

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[2]洪怡恬.博弈分析在人力資源管理中的應(yīng)用[J].寧波廣播電視大學(xué)學(xué)報，2005（3）.

篇4

關(guān)鍵詞國際輿論大眾傳媒

在媒介全球化的今天，國際輿論具有鮮明的媒介化特-征，大眾傳播不僅是國際信息流通的主要渠道，而且是國際輿論產(chǎn)生的主要土壤及其體現(xiàn)的主要平臺。目前，我國大多數(shù)學(xué)者一般傾向于認(rèn)為國際輿論就是指國際媒體的言論，認(rèn)為，“國際輿論已經(jīng)約定俗成地特指外國媒體上的言論”。在此基礎(chǔ)上，筆者進(jìn)一步認(rèn)為，所謂國際輿論，是指以大眾媒體為主要傳播渠道，以大眾媒體言論和報道傾向為主要表現(xiàn)形式，反映大眾媒體、國際公眾、國際組織和非政府組織等對國際事務(wù)，問題的相對一致、且具有廣泛影響的信念和態(tài)度的總和。下文將從三個方面就國際輿論與大眾傳媒之間的關(guān)系作出分析。

一、媒介技術(shù)與國際輿論

從技術(shù)角度看，媒介技術(shù)的發(fā)展及其所形成的媒介形態(tài)直接決定了受眾如何獲取外界信息和傳播信息，并改變了信息的性質(zhì)；媒介本身也成為信息的一個組成部分。

馬歇爾?麥克盧漢(MarshallMacLuhan)提出了“媒介(體)即訊息”的論斷，認(rèn)為。傳播媒介不僅為我們提供了何種信息，而且更重要的是，她影響和培養(yǎng)了我們理解和思考的方式。所謂媒介即是訊息，“只不過是說任何媒介即人的延伸對個人和社會的任何影響都是有新的尺度產(chǎn)生的。我們的任何一種延伸或日任何一種新技術(shù)都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度?！?。正是媒介的形式上的特性革新了我們認(rèn)識世界的方式和理解世界的進(jìn)路，因為媒介對信息具有強(qiáng)烈的反作用，它決定著信息呈現(xiàn)的清晰度以及信息的內(nèi)在關(guān)系；每一種新媒介的產(chǎn)生，都意味著人類感知和認(rèn)識世界方式的改變，人與人之間關(guān)系的調(diào)整，以及新社會類型的出現(xiàn)。

當(dāng)代輿論處在全球化傳播時代，依靠的主要是電子媒介，形成的主要是媒介輿論場。媒介技術(shù)從根本上決定了國際輿論生成的時間快慢、范圍大小，以及國際輿論本身的質(zhì)量問題，如理性成分的大小、偏見的多少等。

二、媒介信息與國際輿論

與媒介技術(shù)發(fā)展相適應(yīng)的是，媒介內(nèi)容的革新以及受眾對媒介內(nèi)容的消費(fèi)需求對國際輿論生成和發(fā)展具有同樣重要而顯著的影響。媒介技術(shù)、媒介信息以及受眾對媒介內(nèi)容的消費(fèi)需求這三者中的任何一方都不可能單獨(dú)起作用，就像我們正在經(jīng)歷的全球化時代一樣，媒介技術(shù)的革新迫使(或者允許)媒介內(nèi)容的形式和種類都發(fā)生了改變，我們對這些媒介內(nèi)容的需求也改變了，舊有的媒介使用習(xí)慣被打破，當(dāng)新興媒介提供嶄新的內(nèi)容選擇的時候，新的媒介使用習(xí)慣也在形成，從而完成媒介的“功能置換”，即當(dāng)原有的媒介功能被新的技術(shù)所代替時，原有的媒介往往不是就此消失，而是通過自身的某些轉(zhuǎn)型抑或直接賦予自身某些新的功能。從而獲得“新生”。

因此，從媒介內(nèi)容上看，其承載的信息本身也決定了受眾如何觀察和認(rèn)知周圍環(huán)境。當(dāng)信息與公眾認(rèn)知形成共鳴，并產(chǎn)生一致效應(yīng)時，國際輿論就能夠形成。在國際信息傳遞過程中，各國媒體在不同程度上都在有意識或無意識地參與國際信息傳播，并在影響國際輿論上發(fā)揮中大小不等的作用。尤其是在國際信息傳播過程中，大眾媒體不僅是信息的傳遞者，而從普通人的認(rèn)知能力上說，由于我們不可能直接面對如此紛繁復(fù)雜、變化多端的現(xiàn)實環(huán)境，我們需要借助于一定的手段如大眾傳媒來認(rèn)識外部世界，特別是眾多的國際事務(wù)遠(yuǎn)離一般他們的視野，這就使得我們必須借助于大眾媒體來認(rèn)識國際事務(wù)。

這其實說明r，雖然國際事務(wù)的相關(guān)信息與我們具有某種相關(guān)性或我們有了解的興趣，但由于這些信息遠(yuǎn)離我們的直接認(rèn)知范圍或超越我們的認(rèn)識能力，而且一般人也沒有更多的時間和精力來真正客觀、獨(dú)立地思考這些國際事務(wù)，尤其是國際性公共危機(jī)事件。在這種情況下，國際公眾對媒介更為依賴，依靠大眾傳媒來作出判斷和通過大眾傳媒所構(gòu)建的“虛擬環(huán)境”來認(rèn)知世界。而一旦這種從媒介獲取的認(rèn)識形成，就會慢慢的被“固化”，“人們會對相反的一面視而不見，于是很容易對一個國家形成‘明顯的態(tài)度傾向’”。從這個意義上說，媒介信息對國際輿論的形成具有某種導(dǎo)向和指示器的作用。

然而，在分析這種影響時，我們也不能忽略各種干擾媒介信息對國際公眾和國際輿論的因素。關(guān)于這些干擾因素，傳播學(xué)界先后提出了多種理論假設(shè)來說明在媒介的影響力到達(dá)現(xiàn)實輿論(或公眾)的過程中，存在著一個緩沖體(區(qū)域)，阻擋、分散、曲解、消融著媒介發(fā)出的信息，或減緩著信息的傳播速度。對此，美籍華人學(xué)者、香港城市大學(xué)教授李金銓認(rèn)為，“受眾不完全被動，他們隸屬于各種團(tuán)體，生存于各種社會關(guān)系，也有七情六欲，這些都構(gòu)成媒介信息的‘緩沖體’，而這些‘緩沖體’(buffers)或‘過濾器’(filters)，把媒介的信息加以解釋、扭曲、壓抑，信息一旦到達(dá)受眾身上，已經(jīng)和原來面目不同了”。

雖然斯圖亞特，霍爾(stuartHall)提出了受眾對信息進(jìn)行主動“解碼”(Decoding)的三種立場更是體現(xiàn)受眾主動性、能動性的理論結(jié)晶，因此。有人提出了媒介信息對國際輿論形成究竟有多大影響力的問題。雖然，我們不能回到“魔彈論”的老路上，但在當(dāng)今信息交流高度發(fā)達(dá)，人們對信息依賴程度在逐步加深的時代背景下，媒介信息對國際輿論的重要建構(gòu)作用是毋庸置疑的。正如戴維?莫利(DavidMorley)和凱文，羅賓斯(KevinRobins)所說的，“不應(yīng)過高估計媒介消費(fèi)者個人隨意評說傳送來的節(jié)目的自由。即使他們有這個自由，他們選擇重新解讀的節(jié)目也局限于勢力強(qiáng)大的媒介機(jī)構(gòu)建立的‘菜單’之內(nèi)。再說，這些節(jié)目通常制作成‘更傾向于’某種解讀的樣子，從而即便人們永遠(yuǎn)也不會同意這種‘解讀’，也誘使觀眾以某種特定方式‘領(lǐng)受’該啟示?！?。

綜合來看，媒介信息對國際輿論的影響是明顯的。在短期內(nèi)，受眾從媒介上獲得了認(rèn)識外部世界的信息，知道了超出自身經(jīng)驗范圍之外的人和事；從長期來看，受眾在獲得信息時。也會受到媒體對信息如何解讀、如何認(rèn)識外部世界的潛移默化的影響。從而影響受眾自身對事物的態(tài)度傾向。因此，在媒介對國際輿論傾向性形成的影響來看，國際受眾是在對信息進(jìn)行解讀的基礎(chǔ)上會逐漸形成自已的某種態(tài)度、傾向、意見等，只是這種影響不可避免地受到外界各種因素的干擾，是一個逐漸發(fā)揮作用、不斷修正的過程。這對于我們更有效的開展國際輿論營造和引導(dǎo)提供了很好的啟示。

三、媒體言論和報道傾向與國際輿論

國際輿論的生成和發(fā)展與大眾媒體有著明顯的內(nèi)在關(guān)系。對此，我國大多數(shù)學(xué)者一般傾向于認(rèn)為國際輿論就是指國際媒體的言論，因為在國際事務(wù)上，大眾傳媒扮演的角色最為重要。

一方面，大眾媒體是國際輿論生成的主要載體和傳播渠道。在媒介化生存的當(dāng)今世界，傳媒技術(shù)的發(fā)展以及傳媒信息的傳播極大地擴(kuò)展了我們認(rèn)知世界的方式和范圍。從早期的印刷媒體到電子媒體再到當(dāng)今的數(shù)字化媒體，它們不僅時刻在向人們構(gòu)建“擬態(tài)環(huán)境”，而且其發(fā)揮的作用在逐漸增大，人們對外界世界的了解越來越依賴媒介機(jī)構(gòu)，以至于將“擬態(tài)環(huán)境”等同于客觀環(huán)境本身?！霸谶@種由媒體構(gòu)建起來的‘?dāng)M態(tài)環(huán)境’基礎(chǔ)上，媒體決定了人們關(guān)注什么，決定人們從哪種角度看待問題和用什么邏輯來分析問題”，因而國際輿論的媒介化特征就愈發(fā)明顯了。從這個意義上來說，誰支配著媒介，誰就控制著媒介話語權(quán)；誰支配著媒介話語權(quán)，誰就擁有掌控國際輿論的主動權(quán)。

當(dāng)然，這并不意味著國際輿論全都負(fù)載于大眾媒體之上，國際公眾通過其他方式表現(xiàn)出來的對國際事務(wù)或?qū)δ骋?，某些涉及民族國家或非國家行為體的態(tài)度、意見等也是國際輿論。比較典型的一個例子就是，皮尤研究中心的“全球態(tài)度調(diào)查項目”(thePewGlobalAttitudesProject)每年就全球范圍的若干重大問題在很多國家進(jìn)行輿論調(diào)查，年度報告。當(dāng)然，對于能否將輿論(包括國際輿論)簡約為個人層次上的意見聚集曾有爭議，但目前人們普遍傾向于將輿論調(diào)查測量出的意見作為輿論的一種呈現(xiàn)方式。

另一方面。國際媒體言論和媒體對事實報道的方式及其傾向直接影響受眾對國際問題、他國事務(wù)的認(rèn)識。雖然對媒體傳播效果的認(rèn)識不能回到“魔彈論”的老路上，但大眾媒體對受眾態(tài)度的影響一直是相當(dāng)明顯的。從國際輿論形成角度看，大眾媒體不僅改變了人們對國際事務(wù)的知識結(jié)構(gòu)，而且也改變了國際公眾觀察世界、認(rèn)識世界的方法和思想過程，并促使人類社會由相對分散、孤立的發(fā)展逐漸走向相互依賴與融合，從彼此陌生到相互有所了解。傳播學(xué)理論中“啟動效應(yīng)”、框架作用以及議程設(shè)置能力等，就明確指出了大眾媒體言論和大眾媒體對事實報道方式和報道傾向?qū)H輿論傾向性的生成和發(fā)展趨勢的內(nèi)在關(guān)系。

從短期來看，國際媒體言論和媒體對事實報道方式及其報道傾向構(gòu)成了國際輿論的表層結(jié)構(gòu)，這更多的是國際輿論影響中對某國際問題、他國事務(wù)的情緒性表達(dá)，如在國際貿(mào)易中，往往為了現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)利益而出現(xiàn)的“經(jīng)濟(jì)利益至上”傾向。當(dāng)前，國際傳播特別是國際新聞傳播在時效性上已實現(xiàn)了時時傳播、同步傳播、跨區(qū)域傳播。因此，國際公眾對某國際問題、他國事務(wù)的認(rèn)知在短時間內(nèi)難以達(dá)到全面的程度，在一些敏感性媒介事件上很容易受到這些媒體言論和報道傾向的影響，情緒化的反映也就難以避免。

篇5

[關(guān)鍵詞] 制度； 文化； 管理

[中圖分類號] F270 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1673 - 0194（2013）03- 0065- 02

1 建立文化的重要性

文化普遍的自覺，會使這一文化族群的某種能力達(dá)到巔峰狀態(tài)。文化是某一族群普遍自覺的東西。這一文化的自覺越普遍、越深刻，那么這一文化能力也越有力、越持久，也越有競爭力。制造企業(yè)需要有規(guī)則的文化支持以使計劃、工藝、質(zhì)量、銷售等一系列生產(chǎn)和市場的要求得到全面實現(xiàn)。這樣，越是講規(guī)則的文化，其制造能力越強(qiáng)，抵御風(fēng)險的能力也越強(qiáng)。

2 萬馬電子制度的建設(shè)、實施、管理給企業(yè)管理帶來的影響

以制造業(yè)為主的萬馬電子已經(jīng)走過了幾十年的光輝歷程，各項規(guī)章制度從以前的一無所有到目前日臻完善，這也是萬馬電子有較強(qiáng)的競爭能力并保持良好發(fā)展態(tài)勢的原因之一。規(guī)范程度高，治理結(jié)構(gòu)就牢固，企業(yè)有健康運(yùn)行的基礎(chǔ)，企業(yè)的財產(chǎn)就不容易流失和產(chǎn)生重大損失。萬馬電子的各項企業(yè)制度簡潔、透明，執(zhí)行起來具有剛性，這樣企業(yè)才能擺脫因資源價格上升導(dǎo)致工業(yè)企業(yè)利潤下降的困境。

萬馬電子雖然企業(yè)規(guī)模大、產(chǎn)品種類多、員工隊伍龐大，但整個企業(yè)設(shè)計、生產(chǎn)、銷售各個環(huán)節(jié)井然有序，發(fā)展穩(wěn)定，分工細(xì)致，管理上層次分明，權(quán)責(zé)明確，這很大程度上得益于一套行之有效的企業(yè)管理制度，它是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶。

科學(xué)、有效、務(wù)實、有執(zhí)行力的企業(yè)制度可以使企業(yè)生產(chǎn)出高、精、尖的產(chǎn)品，可以做大做強(qiáng)銷售市場，可以培養(yǎng)出有良好自我管理能力的員工，更可以體現(xiàn)出高層領(lǐng)導(dǎo)管理智慧，贏得榮譽(yù)和地位。良好的制度總是通過實踐總結(jié)完善再實踐再總結(jié)再完善這樣一個循環(huán)的過程而形成的。

在制度建設(shè)方面我們還有很長的路要走，特別是一些內(nèi)控機(jī)制不健全、剛起步、處于虧損邊緣的企業(yè)，新問題、新情況層出不窮，反映在制度上也要求是動態(tài)的。制度要穩(wěn)，但切不可一成不變；要變，但切不可朝令夕改。市場反饋有嚴(yán)重問題的制度不能總是修修補(bǔ)補(bǔ)，要認(rèn)清形勢。大刀闊斧地進(jìn)行制度再造；不要似是而非、模棱兩可，要斬釘截鐵，方便執(zhí)行；不能總是說起來重要，做起來次要，忙起來不要。制度不搞形式主義、面子工程，領(lǐng)導(dǎo)不能認(rèn)為“我制定游戲規(guī)則，你照章辦事就行了”。有問題是好事情，看不出問題那才是最大的問題，而制度執(zhí)行中重復(fù)出現(xiàn)的問題則是作風(fēng)上的問題。正如彼得·杜拉克所說：“絕大多數(shù)情況下，危機(jī)的根源在于人們正在做著各種‘正確’的事，但卻做得毫無成效?！蔽覀兇蠖鄶?shù)企業(yè)都是如此。

3 企業(yè)制度管理如何走向企業(yè)文化管理

3.1 制度管理走向文化管理的必然性

我們所有的制度問題歸根到底都是人的問題。制度只不過使企業(yè)管理中那些不可避免的矛盾從人與人之間弱化為人與制度之間。而人不同于物，人是有感情、有思想、有理念的，還有利己主義傾向，因此不能期望在沒有任何外力的作用下，人們能夠徹底鏟除自身的劣根，自覺消除不良思想。這就如同人類自身缺乏對某些病毒的免疫力一樣，為了獲得這種免疫力，我們必須增強(qiáng)體魄，接種某些對這類病毒有克制作用的疫苗，使肌體內(nèi)產(chǎn)生出抗體，從而產(chǎn)生對這些病毒的免疫力。改造人的主觀世界，增強(qiáng)人的自我約束能力，必須依靠提高人的道德水準(zhǔn)和自身修養(yǎng)。在這方面企業(yè)文化建設(shè)能夠產(chǎn)生獨(dú)到的功效。通過營造遵紀(jì)守法、誠實守信、廉潔奉公、忠于職守、艱苦奮斗、顧全大局、報效企業(yè)的文化氛圍，筑起一道無形的心理防線，以優(yōu)良的企業(yè)文化來抵制腐朽思想和落后意識對員工的侵蝕，壓制歪風(fēng)邪氣，截斷險源禍根。

3.2 萬馬電子在推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)方面所采取的措施

企業(yè)文化的核心是觀念。通過什么方式，以何種載體來整合員工的價值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念，使之與企業(yè)需求、目標(biāo)相融合，是企業(yè)文化建設(shè)的主要內(nèi)容。點(diǎn)面結(jié)合推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，這方面我們已有許多有益的嘗試。2011年萬馬電子十佳明星員工隆重揭曉，他們贏得掌聲和榮譽(yù)，獲得大家的尊敬。他們是各個崗位的項目負(fù)責(zé)人、技術(shù)骨干、銷售精英、服務(wù)楷模，為企業(yè)的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。他們理應(yīng)成為全體員工學(xué)習(xí)和效仿的榜樣，是他們讓全體員工體驗到什么是企業(yè)文化所積極倡導(dǎo)的理念。還有每年年終都評出本企業(yè)的十佳銷售精英、先進(jìn)工作者、先進(jìn)集體等，這些都推進(jìn)了企業(yè)文化建設(shè)，使全體員工形成了學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、幫后進(jìn)的良好氛圍。此外，一年一度的乒乓球比賽、籃球比賽、排球比賽，也是公司員工共同創(chuàng)造良好的工作氛圍，用激情共同打造優(yōu)秀工作團(tuán)隊的一個很好的展示。在球場上我們可能經(jīng)常會看到球員之間產(chǎn)生矛盾，事實證明：相互抱怨的球隊往往是輸球的一方；而眾志成城、相互諒解、相互鼓勵的球隊，即使與對手在實力上有一定差距，也常常能爆出冷門，精神的力量可以產(chǎn)生強(qiáng)大的動力，給對手以震懾。優(yōu)秀的工作團(tuán)隊也是這樣，良好的工作氛圍，使人充滿活力和激情，促使大家形成良好的工作習(xí)慣，共同提高工作能力和效率。只有這樣，我們的團(tuán)隊才能無往不勝，無堅不摧，才能滿懷自信地迎接挑戰(zhàn)，才能經(jīng)受住實踐中的一切考驗，成為優(yōu)秀的團(tuán)隊。

4 總 結(jié)

用文化管企業(yè)，以文化興企業(yè)。制度是文化的一種載體，文化管理高于制度管理，制度更多地強(qiáng)調(diào)外在的監(jiān)督與控制，是企業(yè)倡導(dǎo)的“文化底線”，即要求員工必須做到的；文化則更多地強(qiáng)調(diào)價值觀、理想信念和道德力量，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的自覺與自律，是“文化最高境界”。只有用文化建設(shè)輔助制度建設(shè)，用制度建設(shè)豐富和提高文化建設(shè)的內(nèi)涵，使兩者相得益彰，才能為企業(yè)健康發(fā)展提供不竭的動力。

主要參考文獻(xiàn)

[1]周忠英. 企業(yè)文化——未來企業(yè)的第一競爭力[J]. 商業(yè)研究， 2004（3）.

[2] 謝健. 民營中小型企業(yè)制度創(chuàng)新[M]. 北京：新華出版社，2002.

篇6

會計部門是企業(yè)相關(guān)會計信息的主要提供者。為了維持企業(yè)會計信息的供需平衡，會計部門在會計信息構(gòu)建過程中不得不對所提供信息的具體內(nèi)容、數(shù)量和實際質(zhì)量進(jìn)行合理的控制，做到以有限的信息資源應(yīng)對需求方無限的信息需求。同時，由于企業(yè)管理當(dāng)局是企業(yè)會計部門的直接領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，所以容易通過對會計信息的不良處理來對其他需求者產(chǎn)生錯誤的影響，進(jìn)而損害其他需求者的自身利益。所以為了維護(hù)企業(yè)其他權(quán)益相關(guān)人員的經(jīng)濟(jì)利益，還應(yīng)該在企業(yè)經(jīng)營活動中為會計部門設(shè)立相應(yīng)的政府監(jiān)管部門，通過相應(yīng)的會計規(guī)范來對企業(yè)會計人員的會計處理行為進(jìn)行監(jiān)督和控制。同時企業(yè)相關(guān)權(quán)益人員作為企業(yè)經(jīng)營活動的風(fēng)險承擔(dān)者，應(yīng)該享受到會計部門所提供的會計信息供應(yīng)服務(wù)，從而對企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動和資金流向等問題加以掌握。

二、協(xié)調(diào)會計信息供需博弈關(guān)系

（一）加大我國政府對會計信息披露制度的管制力度在堅持企業(yè)經(jīng)營活動成本效益原則的基礎(chǔ)上，由政府會計管理機(jī)構(gòu)和相關(guān)會計準(zhǔn)則的制定機(jī)構(gòu)介入信息供求雙方的博弈關(guān)系，在對雙方實際利益需要進(jìn)行充分了解的前提下，立足于我國社會大眾的集體成本效益來對會計信息披露制度加以完善，并采用法律強(qiáng)制約束保證相關(guān)制度的貫徹落實，合理解決現(xiàn)階段企業(yè)活動中供需博弈激化的問題。政府部門對信息披露的管制具體應(yīng)該包括對會計信息質(zhì)量、內(nèi)容、時效性、可靠性等方面的管理和控制，并且應(yīng)該根據(jù)市場的實際供需情況對企業(yè)披露管制制度進(jìn)行及時的革新和調(diào)整。

（二）建立健全會計準(zhǔn)則和相關(guān)行為規(guī)范我國會計制度存在統(tǒng)一性和靈活性的外在特征，并且這兩種特征之間的內(nèi)部矛盾為信息供應(yīng)虛假信息的制造創(chuàng)造了可行的條件。所以一方面應(yīng)該對現(xiàn)有會計制度在制定過程中所遵循的基本原則進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，將會計信息的真實準(zhǔn)確性作為制度建立的首要目標(biāo)，對會計制度統(tǒng)一和靈活特征之間的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的處理；另一方面，應(yīng)該借鑒國際上的先進(jìn)會計制度制定經(jīng)驗，對我國現(xiàn)有會計制度和行為規(guī)范加以完善，盡量縮小會計政策的可選空間范圍，避免財務(wù)信息失真現(xiàn)象的發(fā)生。

（三）加強(qiáng)外部監(jiān)管，加大執(zhí)法力度對于我國會計信息造假現(xiàn)象普遍存在的狀況，除了要求信息供求博弈雙方在相對完善的市場體系約束下通過反復(fù)博弈逐漸形成相應(yīng)的制約機(jī)制以外，還應(yīng)該通適當(dāng)?shù)耐獠勘O(jiān)管和強(qiáng)制性懲罰從根本上對信息造假現(xiàn)象加以遏制。因此，政府相關(guān)監(jiān)管機(jī)關(guān)在對企業(yè)的會計信息處理制定出相應(yīng)的行為規(guī)范后，還必須加大執(zhí)法力度，對企業(yè)活動中的違規(guī)操作者進(jìn)行嚴(yán)厲的懲治。需要注意的的是，政府監(jiān)管部門的監(jiān)管行為要得到預(yù)期的會計規(guī)范效應(yīng)，就必須注意使信息造假者在造假活動中可能獲得的利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于造假所承擔(dān)的風(fēng)險和成本，促使博弈矩陣在平衡線上小幅度上下波動，逐漸使個體利益與集體利益趨向一致發(fā)展。

（四）充分發(fā)揮產(chǎn)權(quán)制度在會計信息限定方面的作用企業(yè)產(chǎn)權(quán)主要包括企業(yè)基本產(chǎn)權(quán)和會計信息產(chǎn)權(quán)。對于企業(yè)基本產(chǎn)權(quán)來說，其是現(xiàn)代企業(yè)制度功效得以順利發(fā)揮的前提條件，能夠有效實現(xiàn)企業(yè)外部權(quán)益相關(guān)者對內(nèi)部會計信息的監(jiān)督和控制。而會計信息產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)代化管理和明晰能夠在促進(jìn)企業(yè)效益成本優(yōu)化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升信息質(zhì)量和實際使用效率。

三、結(jié)語

篇7

醫(yī)患雙方是矛盾的對立統(tǒng)一體，雙方的利益訴求很多時候并不一致，產(chǎn)生各種各樣的矛盾并不奇怪。但是當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系緊張、醫(yī)患糾紛不斷甚至襲醫(yī)傷醫(yī)等惡性事故頻發(fā)，已超出了正常的醫(yī)患矛盾范圍，需要醫(yī)患雙方和全社會的共同努力，才能在價值選擇和制度安排上緩解醫(yī)患矛盾，進(jìn)而建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。我們認(rèn)為，當(dāng)前醫(yī)患矛盾加劇的原因，除少數(shù)醫(yī)務(wù)人員責(zé)任心不強(qiáng)、嚴(yán)重失職、技術(shù)水平低等原因外，醫(yī)療信息傳播不暢、醫(yī)患雙方缺乏有效溝通等也是重要原因。從傳播學(xué)角度來看，醫(yī)患矛盾加劇是信息傳播失敗、失效的必然結(jié)果。具體而言，大眾傳媒、醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員個人的信息傳播活動對于醫(yī)患矛盾的產(chǎn)生和激化都有很大的影響。

(一)大眾傳媒缺位傳播學(xué)者H．拉斯維爾在其論文《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)和功能》中認(rèn)為，大眾傳媒及其傳播活動有三大功能:環(huán)境監(jiān)視、社會協(xié)調(diào)和社會遺產(chǎn)傳承［3］。就構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系而言，大眾傳媒的環(huán)境監(jiān)視和社會協(xié)調(diào)功能，就是指大眾傳媒要擔(dān)負(fù)起自身應(yīng)有的守望社會環(huán)境和協(xié)調(diào)社會的功能，營造構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的社會環(huán)境?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)不僅僅只是現(xiàn)代科學(xué)的一個分支學(xué)科，由于與人的生命、健康息息相關(guān)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)承擔(dān)著衛(wèi)護(hù)人類生命健康的重大歷史使命。同時，醫(yī)學(xué)的復(fù)雜性、高度的專業(yè)化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了普通人的經(jīng)驗范疇，也使得普通人很難對醫(yī)學(xué)的復(fù)雜性、不可預(yù)期性及其局限性有充分的認(rèn)識。大眾傳媒理應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的信息傳播和社會協(xié)調(diào)的職能，應(yīng)該努力傳播醫(yī)療信息和健康信息，為營造和諧的醫(yī)療環(huán)境而努力。但實際來看，在健康傳播和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識的普及方面，大眾傳媒嚴(yán)重缺位，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的社會環(huán)境可望而不可即。

(二)醫(yī)療機(jī)構(gòu)傳播無力醫(yī)院等醫(yī)療機(jī)構(gòu)實際是一類社會組織，它們對患者及社會公眾的信息傳達(dá)、溝通與交流實際是組織傳播的一種形式。醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)該善于運(yùn)用各種媒體平臺和表達(dá)方式表達(dá)自己的訴求，向患者、患者家屬和社會廣泛宣傳醫(yī)學(xué)常識和醫(yī)療知識。同時，在面對醫(yī)患矛盾的時候，能夠進(jìn)行良好的信息傳播和溝通，避免醫(yī)患矛盾的產(chǎn)生和激化。但在現(xiàn)實中，醫(yī)院等醫(yī)療機(jī)構(gòu)還缺乏組織傳播的意識，不擅長用專業(yè)的人員、專業(yè)的手法處理醫(yī)患矛盾，也沒有建立暢通有效的組織外傳播渠道，無法與患者、患者家屬和社會公眾進(jìn)行有效的溝通，也就不能塑造正面的醫(yī)院和醫(yī)生的社會形象。長期以來醫(yī)療機(jī)構(gòu)存在一個誤區(qū)，過分強(qiáng)調(diào)了自身的專業(yè)性和醫(yī)生的身份，強(qiáng)調(diào)醫(yī)療技術(shù)的培訓(xùn)、醫(yī)療設(shè)備的改善和醫(yī)生專業(yè)技能的提升，而不太注意與社會公眾之間的溝通和互動。一旦發(fā)生醫(yī)患矛盾或沖突的事件，參與處理醫(yī)患矛盾的人員因為沒有經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)，在面對患者、家屬和大眾傳媒的時候，信息傳播和溝通的能力參差不齊，容易本能地從保護(hù)醫(yī)生和醫(yī)院利益的角度來信息，甚至讓人感覺在掩蓋事實、推諉責(zé)任，缺乏同情心，使患者和公眾產(chǎn)生嚴(yán)重的不信任感。此時很多來源不明的信息甚至謠言就容易大行其道，在患者家屬和相關(guān)人員在情緒不穩(wěn)定的狀態(tài)下矛盾激化，很小的事件都會演化成醫(yī)患矛盾的導(dǎo)火索，進(jìn)而導(dǎo)致暴力、的發(fā)生。此類事件發(fā)生后，如果醫(yī)療機(jī)構(gòu)無法面向社會公眾進(jìn)一步進(jìn)行有效的信息傳播，各種負(fù)面信息經(jīng)過大眾媒介的廣泛報道及人際之間的傳播，醫(yī)患之間不信任的刻板印象會進(jìn)一步加深，醫(yī)患矛盾化解將更為困難。

(三)醫(yī)務(wù)人員人際傳播能力欠缺醫(yī)生、護(hù)士等醫(yī)務(wù)人員作為承擔(dān)救死扶傷義務(wù)的專業(yè)人員，其工作使命的莊嚴(yán)崇高毋庸置疑。但同時，所有醫(yī)務(wù)人員又是社會的普通一員，醫(yī)患關(guān)系也是普通社會關(guān)系之一。這就要求醫(yī)務(wù)人員具備一定的人際傳播能力，能夠與患者、患者家屬進(jìn)行積極有效的溝通，在運(yùn)用自己的專業(yè)知識解除患者病痛的同時，還要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式向患者及家屬傳遞關(guān)愛，消除患者心中的恐懼抑郁，才能使醫(yī)療服務(wù)取得最好的效果。診療過程是醫(yī)患之間一個最基本的信息交換過程。要進(jìn)行有效的信息交流，需具備一些前提:(1)醫(yī)患之間良好的信息溝通和互動;(2)雙方信息是否正確表達(dá)和接受;(3)各種信息表達(dá)方式是否恰當(dāng);(4)醫(yī)患雙方是否有共通的意義空間，比如醫(yī)患雙方的醫(yī)學(xué)倫理是否一致等;(5)雙方都有比較合理的預(yù)期。從這個意義上說，醫(yī)患雙方的人際傳播至關(guān)重要。如果醫(yī)務(wù)人員的人際交流和傳播能力欠缺，表達(dá)方式簡單生硬，即使醫(yī)務(wù)人員已盡心盡責(zé)，但患者方面沒有感受到醫(yī)務(wù)人員的關(guān)愛和耐心細(xì)致的對待，醫(yī)患矛盾就會由此而生?，F(xiàn)在醫(yī)務(wù)人員普遍工作繁忙。以門診醫(yī)生為例，據(jù)報道有的醫(yī)生一個上午3.5個小時就要接診80多個病人，平均每個病人只有2.6分鐘［4］。面對高強(qiáng)度的工作，醫(yī)生、護(hù)士等醫(yī)務(wù)人員工作壓力和精神壓力很大。如何調(diào)節(jié)自身的精神狀態(tài)，在為每一位患者提供優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)的同時傳遞醫(yī)者的仁愛之心，現(xiàn)實對醫(yī)務(wù)人員的身心素質(zhì)和人際傳播能力提出了極大的挑戰(zhàn)。如果醫(yī)務(wù)人員因為忙碌、身心疲憊而表達(dá)不當(dāng)或表現(xiàn)不耐煩，也會導(dǎo)致患者或家屬的不滿，進(jìn)而為醫(yī)患矛盾打下伏筆。

二、基于傳播學(xué)視角的醫(yī)患矛盾應(yīng)對策略

面對醫(yī)患矛盾和醫(yī)患沖突高發(fā)的態(tài)勢，一些地方開始著手全面增加醫(yī)院的安保并提升對相關(guān)犯罪的懲戒力度。顯然，這些措施顯得被動，也不會根本改變醫(yī)患矛盾產(chǎn)生的基礎(chǔ)和社會環(huán)境，反而更增加了醫(yī)患雙方的戒備、不信任感和敵意，因之更加背離正常的醫(yī)療秩序。從傳播學(xué)的視角來看，應(yīng)對醫(yī)患矛盾的最好策略莫過于改進(jìn)信息傳播的方式方法，通過順暢的信息溝通和傳遞化解矛盾和敵意，從根本上消除醫(yī)患矛盾產(chǎn)生和激化的社會土壤，在醫(yī)患矛盾總體可控的基礎(chǔ)上努力構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。

(一)大眾傳媒要做醫(yī)患矛盾的減壓器要營造和諧的社會環(huán)境，緩解醫(yī)患矛盾，大眾傳媒可以大有作為。當(dāng)醫(yī)患矛盾凸顯成為社會問題的時候，大眾傳媒要充分發(fā)揮環(huán)境監(jiān)視和社會協(xié)調(diào)功能，不僅應(yīng)該對醫(yī)療突發(fā)事件進(jìn)行及時、準(zhǔn)確和客觀的報道，還要把握社會輿論的方向，關(guān)注醫(yī)患關(guān)系的社會情境，增強(qiáng)普通人對醫(yī)療行業(yè)的了解，以健康傳播的形式多做些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)知識的“科普”，建立起普通人與醫(yī)生溝通的信任基礎(chǔ)。比如，隨著生活水平的提高，人們越來越關(guān)心自身健康問題，健康傳播更容易為人們所接受。電視臺可以用紀(jì)錄片的形式深入到醫(yī)生的工作環(huán)境中，讓普通人對醫(yī)生如何檢查、判定及確定方案的一般程序和邏輯有比較明確的了解，這些必要的知識儲備和觀念改進(jìn)都是醫(yī)患雙方良好溝通的必要基礎(chǔ)，可以有效避免患者不切實際的過高預(yù)期或者盲目的懷疑。大眾傳媒要做醫(yī)患矛盾的“減壓器”，還需要積極向公眾傳遞正能量。要多方報道醫(yī)療行業(yè)的好人好事，正確表現(xiàn)醫(yī)務(wù)人員的日常工作和生活狀態(tài)，促進(jìn)公眾和醫(yī)務(wù)人員的互相認(rèn)知。同時，大眾傳媒要勇于鞭策后進(jìn)，對于醫(yī)療行業(yè)的不正之風(fēng)也要大膽揭示，保證醫(yī)療行業(yè)救死扶傷使命的完成。這些工作是單個醫(yī)院甚至醫(yī)療行業(yè)自身不能獨(dú)立完成的，必須要政府來主導(dǎo)、協(xié)調(diào)。應(yīng)該利用大眾傳媒使現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)知識普及常態(tài)化，建立病患和醫(yī)生順暢溝通的認(rèn)知基礎(chǔ)。

(二)醫(yī)療機(jī)構(gòu)要注意提高組織傳播的技能醫(yī)療機(jī)構(gòu)尤其是醫(yī)院要注意提升自身的傳播技能，能夠?qū)颊?、患者家屬及社會公眾進(jìn)行有效的信息傳播，樹立自身的正面形象，在醫(yī)患矛盾產(chǎn)生時能夠促進(jìn)醫(yī)患雙方之間的溝通協(xié)調(diào)，盡最大力量避免醫(yī)患矛盾激化或惡性事件的發(fā)生。從政府醫(yī)療行業(yè)管理部門來說，要給醫(yī)院等醫(yī)療機(jī)構(gòu)提供相關(guān)的必要培訓(xùn)，促進(jìn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)以各種形式加強(qiáng)與社會的溝通和了解。比如借助大眾傳播、人際傳播的各種機(jī)會和平臺，通過有效的信息傳播恢復(fù)和重建醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)正面的職業(yè)形象，促進(jìn)醫(yī)患之間的順暢溝通和彼此的信任，這也是整個社會醫(yī)患矛盾解決的必經(jīng)之路。

(三)醫(yī)務(wù)人員個人要注意提高人際傳播能力人際傳播是人類構(gòu)建和維持社會關(guān)系的必要前提之一。因此，人際傳播理論雖不屬于醫(yī)學(xué)的范疇，但醫(yī)生、護(hù)士等醫(yī)務(wù)人員作為醫(yī)療行業(yè)的從業(yè)人員，每天從事大量的人際傳播和信息溝通活動，人際傳播能力對于構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系、避免醫(yī)患矛盾激化就具有十分重要的意義。不斷提升醫(yī)務(wù)人員的人際傳播和溝通協(xié)調(diào)能力，進(jìn)而實現(xiàn)人際傳播和行業(yè)的結(jié)合、人際傳播與個人的職業(yè)相結(jié)合，對于提升醫(yī)務(wù)人員形象、減少醫(yī)患矛盾、化解醫(yī)患沖突都具有舉足輕重的影響。尤其是在醫(yī)患矛盾加劇的情況下，應(yīng)該把人際傳播理論引進(jìn)到醫(yī)務(wù)人員職業(yè)培訓(xùn)中，使廣大醫(yī)務(wù)人員提升人際傳播溝通的能力，把握與患者交流的方向和節(jié)奏，為建立和諧醫(yī)患關(guān)系添磚加瓦。

三、總結(jié)

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關(guān)鍵詞：傳播大眾傳播音樂傳播

人類的社會音樂實踐，其本質(zhì)就是音樂的傳播實踐。音樂的傳播既是音樂得以產(chǎn)生和生存的動力，又是推動音樂藝術(shù)不斷發(fā)展的重要因素。在當(dāng)代大眾傳播環(huán)境中，音樂的傳播已呈現(xiàn)出諸多新的特點(diǎn)和狀態(tài)，并正在深刻地改變著音樂藝術(shù)的方方面面。弄清音樂傳播的新特點(diǎn)和新狀態(tài)，對于理解和探究當(dāng)代音樂藝術(shù)的現(xiàn)實狀況，具有重要的價值與意義。

一

所謂傳播，從廣義上說，就是“信息在時間和空間中的移動和變化”；人類的傳播活動則是傳播者與受傳者之間實現(xiàn)信息共享的過程，它一般包括傳播者、傳播內(nèi)容、受傳者、反饋信息四個基本要素。作為音樂文化傳承原動力的音樂傳播，是指“樂音音響符號所負(fù)載的音樂藝術(shù)意圖、音樂思想等音樂信息為人們所分享或共享的過程，是音樂現(xiàn)象得以存在、音樂作品得以實現(xiàn)其功能的人的一種社會行為”（曾遂今《音樂社會學(xué)概論》）。由于音樂藝術(shù)的本質(zhì)特征，音樂傳播與其他信息傳播有著較大的差異性。比如在音樂傳播中，傳播的信息即樂音音響符號，是一種在時間中展開的、具有非語義性特征的聽覺性符號。由此使得音樂傳播的各過程凸顯其特有的品質(zhì)。但與此同時，作為傳播子系統(tǒng)的音樂傳播，注定會受到社會整體傳播環(huán)境的巨大影響，而這種影響力又是持久的、革命性的。

在人類社會的發(fā)展歷程中，人類的傳播活動也經(jīng)歷了一個由簡單到復(fù)雜、由原始形態(tài)到現(xiàn)代數(shù)字多媒體時代的歷史演進(jìn)過程。而且傳播的發(fā)展和進(jìn)步總是受到傳播媒介的制約，一部傳播史就是一部媒介發(fā)展的歷史。從媒介技術(shù)的發(fā)展來看，人類的傳播可大致劃分為五個時期，即口語傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播和網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化傳播時期。從傳播類型和功能來劃分，又可分為人內(nèi)傳播與人際傳播、群體傳播與組織傳播以及大眾傳播等幾種模式。在不同的傳播媒介和傳播模式中，傳播活動具有不同的狀態(tài)和特點(diǎn)，并直接影響和改變著人類社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)以及日常生活的諸多方面。

毫無疑問，隨著電子技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化技術(shù)的廣泛運(yùn)用，當(dāng)代社會已經(jīng)進(jìn)入由廣播、電影、報刊，尤其是電視、互聯(lián)網(wǎng)及攝錄音像制品等大眾傳播媒介強(qiáng)力控制的文化時代，即所謂的大眾傳播時代。作為“由一些機(jī)構(gòu)和技術(shù)所構(gòu)成，專業(yè)化群體憑借這些機(jī)構(gòu)和技術(shù)，通過技術(shù)手段向為數(shù)眾多、各不相同而又分布廣泛的受眾傳播符號內(nèi)容”的大眾傳播，正在經(jīng)常而全面地誘導(dǎo)和制約今天人類的日常生活；各種政治的、經(jīng)濟(jì)的和思想的信息，包括藝術(shù)活動的多樣現(xiàn)象，紛紛隨同大眾傳播的巨大輻射力及其快捷、直接、形象具體的方式而漂浮在我們的日常生活之中，逐漸形成為一種新的文化模式和生活方式，推動人類社會不斷向前發(fā)展。

二

如上所述，我們已進(jìn)入一個傳播媒介豐富多彩、大眾傳播強(qiáng)力控制的文化時代。與其他傳播類型相比，大眾傳播模式更加成熟，其功能更加突出，使得它已成為當(dāng)代社會中最重要的傳播形態(tài)和信息系統(tǒng)。其一，大眾傳播的傳播者是包括報刊、電臺、電視、網(wǎng)絡(luò)、音像公司等在內(nèi)的專業(yè)化媒介組織；其二，大眾傳播是運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息的活動；其三，大眾傳播的對象是社會上的一般大眾，即傳播學(xué)術(shù)語中的“受眾”；其四，大眾傳播的信息既有商品屬性，又具有文化屬性；其五，大眾傳播屬于單向性很強(qiáng)的傳播；其六，大眾傳播是一種制度化的社會傳播。在這樣強(qiáng)勢的大眾傳播環(huán)境下，當(dāng)代音樂藝術(shù)傳播又具有哪些新的特點(diǎn)和狀態(tài)呢？我們可從以下幾個方面進(jìn)行分析和探究。

第一，傳播者和受傳者（受眾）。在大眾傳播環(huán)境下，盡管仍然存在“口傳心授”“口頭接力”等個體式的、人際式的音樂傳播方式，但傳播的主體已發(fā)生了根本的變化。電臺、電視臺、網(wǎng)絡(luò)、音像公司、唱片公司等專業(yè)化媒介組織完全掌握了傳播的主導(dǎo)權(quán)，成為了社會音樂藝術(shù)的傳播主體。在當(dāng)代音樂傳播活動中，創(chuàng)作者與表演者所共同闡釋的音樂作品，或被記錄、還原、復(fù)制的音樂音響信息，都不是直接呈現(xiàn)給受眾，而是通過電臺、電視臺、網(wǎng)絡(luò)、音像公司等專業(yè)化媒介組織進(jìn)行傳送和傳播。也正因為大眾傳媒的強(qiáng)大復(fù)制功能和傳播效應(yīng)，昔日籠罩在“藝術(shù)”之上的神秘光彩開始褪色，藝術(shù)成為當(dāng)代大眾可以共享的日常生活對象而非少部分人的純粹精神領(lǐng)地。其受傳對象也從精英分子、專業(yè)人士走向了一般大眾和普通平民，從而使音樂受眾成為一個多元化、多層次的音樂接受群體，真正開創(chuàng)音樂藝術(shù)傳播的“大眾化”時代。第二，傳播方式和傳播形態(tài)?！八囆g(shù)作為審美體驗的一種結(jié)構(gòu)性活動，總是同人的活動及其技術(shù)聯(lián)系在一起的。”（杜夫海納《當(dāng)代藝術(shù)科學(xué)主潮》）從最早的“留聲機(jī)”到今天的各種攝錄設(shè)備，從磁帶、唱片到光盤，從廣播電視到MP3及互聯(lián)網(wǎng)，當(dāng)代音樂藝術(shù)傳播的技術(shù)性質(zhì)變得日益突出，甚至達(dá)到登峰造極的地步。技術(shù)的成功運(yùn)用使得音樂傳播能夠有組織、大規(guī)模、專業(yè)化地進(jìn)行，但同時也加深了人們對技術(shù)的依賴性和技術(shù)的控制力。在當(dāng)代音樂傳播活動中，雖然口語傳播（現(xiàn)場傳播）和樂譜媒介傳播仍然發(fā)揮著其獨(dú)特的傳承作用，但傳播的主要形態(tài)卻是以電子媒介和網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化媒介為主體的大眾傳播，由此給當(dāng)代音樂文化的傳承、發(fā)展帶來深遠(yuǎn)影響。比如，一次音樂會或歌會的傳播，既有演奏者（演唱者）與聽眾（觀眾）之間的現(xiàn)場傳播和共同參與，又有電臺、電視臺或網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的同步直播，還有廣播電臺、電視臺采錄編輯的專題節(jié)目以及音像公司加工復(fù)制的音響音像制品。從這個意義上說，當(dāng)代音樂傳播也呈現(xiàn)出一種綜合性、市場化、產(chǎn)業(yè)化的特點(diǎn)。

第三，傳播過程和時空。由于唱片、光盤、互聯(lián)網(wǎng)、電視等攝錄技術(shù)和傳播技術(shù)的使用，從音樂傳播源到接受者的傳播過程更加快捷，音樂符號的記錄時間更為持久，當(dāng)代音樂傳播已經(jīng)突破“面對面、近距離”的“在場性”和“即時性”限制，從而完全實現(xiàn)了長時間、遠(yuǎn)距離、跨地域的傳播。正是電子及網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化媒介的記錄和傳播功能，使我們今天既能欣賞到20世紀(jì)初的著名京劇唱段，又對帕瓦羅蒂、多明戈、卡雷拉斯等著名歌唱家的歌聲耳熟能詳，并能引起那些“不在場”地域居民的“共鳴”，實現(xiàn)如麥克盧漢所說的“地球村”或是“跨地域”傳播。比如，在傳播媒介的“遠(yuǎn)距作用”下，搖滾樂從美國傳到歐洲和全球的大多數(shù)城市，中國的“西北風(fēng)”以及當(dāng)下的流行網(wǎng)絡(luò)歌曲，也成為不同地域人群的共有文化。另外，在音樂的網(wǎng)絡(luò)傳播中，作曲家只要把音樂文件推上互聯(lián)網(wǎng)，音樂的社會傳播和交流活動就已開始。當(dāng)然，由于技術(shù)的使用以及大眾傳播的“影響（制約）——接受”（認(rèn)同）過程，也使當(dāng)代音樂傳播在一定程度上更為復(fù)雜化了。

第四，傳播內(nèi)容和功能。傳播的本質(zhì)在于信息的流通，即一種符號化的傳播內(nèi)容的移動、變化和共享。在大眾傳播環(huán)境中，“作為意義的生產(chǎn)和流通”的音樂信息（內(nèi)容），人們通過傳播市場來接受和消費(fèi)，都要支付一定的費(fèi)用，說明傳播的音樂信息產(chǎn)品本身就是一種商品；另一方面，音樂藝術(shù)作為文化系統(tǒng)中最活躍的因素，人們對它的消費(fèi)主要是精神內(nèi)容，即意義的消費(fèi)。意義是一定的社會文化的產(chǎn)物，具有鮮明的文化屬性。其內(nèi)容是一種“神性與物性的雙重變奏”。但是，隨著音樂商品價值的挖掘和膨脹，以及藝術(shù)復(fù)制技術(shù)的廣泛運(yùn)用，導(dǎo)致“文化的生產(chǎn)被驅(qū)回到一種精神空間之內(nèi)，但這種空間不再是舊的單個主體的空間，而是某種被降低了的集體的‘客觀精神’的空間”（弗·杰姆遜《后現(xiàn)代主義，或后期資本主義的文化邏輯》），又如阿多諾所批判的“標(biāo)準(zhǔn)化和偽個性化”。當(dāng)代音樂藝術(shù)的審美價值、個性特征、情感深度等“經(jīng)典”標(biāo)準(zhǔn)被逐漸“削平”，而大眾娛樂功能和商品消費(fèi)功能得到加強(qiáng)，音樂傳播的內(nèi)容、功能及其整體模式都正在發(fā)生顯著的變化，這的確是一個值得我們認(rèn)真探究的重大課題。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴元光，金冠軍主編．傳播學(xué)通論．上海交通大學(xué)出版社．

篇9

（一）進(jìn)行針對性教學(xué)

首先從聲、韻、調(diào)語音的基本功來練習(xí)好語音，這是普通話口語表達(dá)的一個關(guān)鍵。對于普通話語音，主要是從聲母、韻母、調(diào)值等來考慮。它們之間是相輔相成、不可分割的。只要一方面有問題，就會影響語音，造成發(fā)音的錯誤、不完整等，所以，提高普通話水平是必須的，應(yīng)該從聲、韻、調(diào)開始練習(xí)，這是基礎(chǔ)發(fā)音的訓(xùn)練。對于播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，在開學(xué)前，大部分學(xué)生是有良好的語音的基礎(chǔ)，但也存在方言，隨著地區(qū)的不同，每個人的語音存在不足，即存在“尖音”“齒間音”“前后鼻音”分不清楚等現(xiàn)象，甚至有的學(xué)生在語音的調(diào)值上具有差別，所以，我們進(jìn)行針對性地教學(xué)是必要的。這是打好普通話的語音的一個基本。

（二）理論結(jié)合實踐

為了掌握正確的發(fā)音，對于播音主持與播音員的語音，除了要求規(guī)范，還要具有優(yōu)美的感覺，這里也指唇、齒、舌等的運(yùn)用，需要靈活、有力；而發(fā)音部位、發(fā)音的方法，需要準(zhǔn)確、到位，即在發(fā)音方面，咬字上不要含混字、不脫漏字、不吃字等情況。為了做到這一點(diǎn)，必須抓好普通話的基礎(chǔ)，尤其是發(fā)音理論的教學(xué)，在嚴(yán)格要求學(xué)生學(xué)習(xí)理論的前提下，準(zhǔn)確讀好普通話是關(guān)鍵，從聲母、韻母、聲調(diào)等方面把握好普通話的發(fā)音、變化的規(guī)律。換句話說,從聲母發(fā)音的部位、方法上考慮，以及韻母舌位、唇形、動程；或者聲調(diào)的調(diào)型、調(diào)值；音變的形式、規(guī)則等方面來綜合考慮，這是最基礎(chǔ)的，需要一招、一式、扎扎、實實的做起，在每個音素的發(fā)音上，都要達(dá)到準(zhǔn)確、到家。只有從根本上消除自己在語音方面的不足，才能學(xué)成最純、最正、標(biāo)準(zhǔn)的普通話。

（三）找出方言的差異

為了突破語音的重難點(diǎn)，找出不同地區(qū)、不同的方言、不同的特點(diǎn)是必要的，對于普通話的差異和關(guān)系，這些地方是不同的。如在山東、遼寧地區(qū)，方言與普通話的不同是聲調(diào)上的差異；而四川、重慶等地，普通話的難點(diǎn)是在前后鼻音、輕重上的不同。因此，我們要了解學(xué)生的出生地，了解和分析其語音的條件、背景，在結(jié)合各地方言的基礎(chǔ)上，來區(qū)別出與普通話的不同，再針對其不同進(jìn)行重點(diǎn)、難點(diǎn)語音的練習(xí)，這很容易收到好的效果。需要特別注意的是，那些方言不同與普通話的地方，如：“舌尖前阻的z、c、s發(fā)成了舌尖后阻的zh、ch、sh，舌面聲母的j、q、x發(fā)成了舌尖前音，前鼻音韻母的in、en發(fā)成了后鼻音ing、eng”等。這些是區(qū)別很顯眼的，在記憶和糾正上，是不困難的。對于那些和普通話發(fā)音大體相近或相似的語音是最難區(qū)別的。如在某些方言中，與普通話比較，陰平調(diào)的調(diào)型是相同的,但調(diào)值不同；而后鼻韻母、兒化時，元音不是鼻化的；在四川方言中，存在輕重格式的不同。所以，對于這些細(xì)微的差別，一旦長久不注意，就會讓人聽不懂發(fā)音。

（四）需要分階段性教學(xué)

我們從“字音”開始到“說話”，是一個應(yīng)循序漸進(jìn)的過程，對于播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，普通話的運(yùn)用水平需要提高，按照從低到高來劃分為，往往是三個階段：第一個階段、能夠單獨(dú)的去讀字音、詞語，而且語音要正確；第二階段、能夠讀論文，語音要正確；第三階段、能夠以最隨意的狀態(tài)來表達(dá),語音也要正確。在教學(xué)中，往往最容易不重視的是在第二三階段的訓(xùn)練。學(xué)生往往在大量的訓(xùn)練后，存在滿足的心理，認(rèn)為自己在語音方面不存在問題了。這樣的話，在論文朗讀或說話時，只注意了語言的表達(dá)，就會暴露出大量的語音問題。

二、結(jié)語

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實際上我們每天都在通過會話、作出指示、傳授知識、分享重要觀點(diǎn)等傳播行為創(chuàng)造著我們所生活在其中的世界，并不斷地對它進(jìn)行維系和修正，而卻不自知。就像麥克盧漢說的那樣:“就像魚并沒有意識到水的存在，媒介構(gòu)成了我們的環(huán)境，并維持著這種環(huán)境的存在?！眰鞑ネㄟ^語言和其他的符號形式，也構(gòu)成了人類生存的周遭環(huán)境。

城市文化的傳播現(xiàn)狀

城市文化的內(nèi)涵包括了三個層次:一是城市的物質(zhì)文化，又稱表層的城市文化，它是通過物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來的文化，由可感知的有形物質(zhì)文化組成;二是城市的行為文化，又稱中間層文化，它是在法律規(guī)章、管理制度、城市形象、行為準(zhǔn)則、典禮儀式、組織領(lǐng)導(dǎo)方式以及其他行為方式中所體現(xiàn)的精神因素;三是城市的精神文化，又稱深層的城市文化。

然而在城市化及現(xiàn)代化的發(fā)展中，許多城市都是以犧牲城市的文化功能為前提條件的。以武漢為例，武漢江漢路的百年老街就因為修建地鐵的原因走在了存亡的邊緣，這是城市物質(zhì)文化層面的毀壞。然而，面對快速的城市化建設(shè)進(jìn)程，整個文保系統(tǒng)都顯得有心無力，以武漢市為例，幾乎所有的古建筑在改革開放之前都沒有被列入到文物行列，而老房子歸當(dāng)?shù)胤慨a(chǎn)局管理，1986年開始，武漢市文化局陸續(xù)將一批老建筑列入保護(hù)范圍，但二十年來也不過只公布了103處具有相當(dāng)藝術(shù)和歷史價值的老建筑，仍有大部分不夠級別的老建筑散落城區(qū)，進(jìn)而在城市化的進(jìn)程中被逐漸淹沒。更可怕的是，有許多掛牌的文保單位，也依然逃脫不了被拆除的命運(yùn)，比如2004年市級文保單位武昌鄂園，曾經(jīng)是來漢住過的地方，依然被拆除，沒有人問責(zé)。

高度城市化的現(xiàn)代城市也犧牲了城市文化的生態(tài)多樣性，也就是中層的城市文化。最初的古代城市的一個突出特點(diǎn)是鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)仍延續(xù)在城市空間中，用芒福德的話來講就是“城市在聯(lián)合村莊、城堡、圣祠、市場的同時，還繼續(xù)依托了村莊的道德基礎(chǔ):在日常的共同任務(wù)中愉快勞動、相互協(xié)作，以及在飲食、生育、祭祀供奉方面的共同習(xí)俗”。而現(xiàn)代城市則在很大程度上完全與鄉(xiāng)村社會隔離開來，使自身的精神要素與文化生產(chǎn)越來越單調(diào)和機(jī)械，這是現(xiàn)代大都市人的精神日益麻木、心靈日益空虛的重要原因之一。武漢的民眾樂園便是這種文化多樣化泯滅的最好注腳。隨著城市化的進(jìn)程步伐加快，整個社會都變得浮躁和焦慮，當(dāng)年民眾樂園中戲劇百業(yè)花團(tuán)錦簇般的繁華已經(jīng)不再，取而代之的是商業(yè)中心和寫字樓，而隨之消失的還有那許多代表著武漢城市文化的種種行為方式、生活方式和藝術(shù)形式。

城市文化物質(zhì)層面和行為層面所遭到的破壞，直接影響到了城市的精神文化。城市中的浮躁和焦慮侵蝕了人們的心靈，讓人們變得功利和麻木，沒有人愿意靜下心來再去談?wù)撐幕?，正如德國學(xué)者喬治•齊美爾在《大都市與精神生活》中所說:“它(大都市)把所有的人格與品質(zhì)都簡化成一個問題:‘值多少錢?’”可是，文化盡管不直接創(chuàng)造財富，但由于它直接關(guān)涉到人這個根本性的環(huán)節(jié)，因而不僅是人性最高與最后的目的，同時也是城市文化功能的終極意義所在。由此可知，現(xiàn)代城市的解體與危機(jī)，其根源就在于文化靈魂的隱匿;而要拯救當(dāng)今正在沉溺的城市，真正地實現(xiàn)城市化的內(nèi)涵，首先需要拯救的也是城市文化。

盡管媒體進(jìn)入城市研究的領(lǐng)域時間不長，但是在文化研究中，大眾媒體從來都不曾缺席，甚至常常站在被眾多學(xué)者關(guān)注的位置。摒棄過去稍顯功利和機(jī)械的“傳遞觀”，用新的“儀式觀”來審視城市文化傳播的現(xiàn)狀，探索出一條行之有效的城市文化傳播方式，讓城市化為城市文化的傳播鋪路，讓城市文化的傳播對物化的城市化的進(jìn)程進(jìn)行補(bǔ)充和豐富，這是需要我們探討的內(nèi)容。

用“儀式觀”看城市文化的傳播

城市文化研究學(xué)者劉易斯•芒福德曾說過，在經(jīng)歷過各種變化之后，整個城市的環(huán)境獲得了生機(jī)活力:它把整個人類精神世界發(fā)展中的一系列重要階段都連成一氣，同時又不丟失城市的總體形式。

這實際上就是傳播的“儀式觀”所描述的傳播的起源及最高境界:構(gòu)建并維系一個有秩序、有意義、能夠用來支配和容納人們行為的文化世界。居住在同一座城市中的人們，分享著相同的城市歷史，擁有帶著城市傳統(tǒng)烙印的多樣化行為方式，他們的腦海和心靈中根植著同樣的城市精神文化，而城市文化的傳播實質(zhì)上就是一種通過符號來使現(xiàn)實得以生產(chǎn)、維系、修正和轉(zhuǎn)變的過程，是一種分享意義的文化儀式。受眾作為旁觀者，加入到了媒體所描述的城市文化的場景之中，這樣的描述能夠為整個城市生活提供整體的形式、秩序和調(diào)子，能夠保持城市的精神文化發(fā)展脈絡(luò)，不至于在城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的浮躁氛圍中丟失了城市的總體形式、破壞了城市的生機(jī)和活力。

(一)鞏固城市對文化的貯存功能

人類進(jìn)化要依靠文化積累，而文化手段則首推文字和城市。當(dāng)我們的城市環(huán)境被日益破壞，當(dāng)城市對歷史的延續(xù)被打斷，媒體，作為城市的記錄者，必須利用文字發(fā)揮出自己應(yīng)有的作用，讓受眾不再和自己城市的歷史擦肩而過，而是營造出一種城市歷史縱深感，讓受眾們重新認(rèn)識并置身于自己城市的歷史脈絡(luò)之中。

以武漢為例，媒體首先要致力于保護(hù)武漢的城市物質(zhì)文化，如古建筑群，老街巷等，用文字、影像等對它們的歷史，也是整個城市演進(jìn)的歷史進(jìn)行記錄和講述;除此之外，媒體自身還必須轉(zhuǎn)變身份，提高自己的都市意識，從記錄者和介紹者變成組織者和參與者、從事后的問責(zé)變成事前的預(yù)警、從被動地記錄變成主動地保護(hù)，形成一種媒體和輿論的合力，并以此推動城市物質(zhì)文化的保護(hù)。

比如為修地鐵拆除江漢路一事，武漢多家媒體都對此事進(jìn)行了相關(guān)報道，引起了廣大武漢市民的高度重視，市民們在各種媒體的報道和講述中重新認(rèn)識了身邊的這條百年老街，真正地融入了街道所代表的城市歷史之中，對這條街道，或者說是武漢的城市歷史文化產(chǎn)生了發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同感。也正是因為此，還建方案迫于壓力而作了修改，同意對部分有代表性的建筑物進(jìn)行原址原貌還建。也許對于拆除整條江漢路來說，這一點(diǎn)點(diǎn)堅守是微乎其微的，但是媒體和文字至少還是一種可以堅守的力量，是一個管道，一種希望。如果武漢的媒體多一些城市文化的意識，多挖掘武漢的文化底蘊(yùn)和歷史遺跡，讓武漢市民對自己的城市有更多的了解并且為此而自豪，那么城市對文化的貯存就有了整個社會作為后盾。

(二)恢復(fù)城市對文化的流傳功能

全球經(jīng)濟(jì)的一體化正在使得現(xiàn)代城市逐漸失去特色，成為鋼筋、水泥、大面積玻璃的龐大雜合物，城市之間的相似性越來越大，而市民的“家園”意識越來越小。商業(yè)廣告催生的消費(fèi)主義，大眾媒體構(gòu)建的流行文化，極大地破壞了城市文化的多樣性，磨平了不同行為方式之間的差別，城市化更是加快了日常生活和行為的“標(biāo)準(zhǔn)化”。

媒體要具有一定的親和力，去挖掘和關(guān)注武漢的人文風(fēng)俗習(xí)慣，從武漢市民的行為方式、生活方式、語言方式、娛樂消遣方式等入手，將正在逐漸消失的民間藝術(shù)形式、民間習(xí)俗、老行當(dāng)、老一輩的生活娛樂方式、飲食習(xí)慣等，重新展現(xiàn)在市民眼前，保護(hù)文化的多樣性，并且通過媒體的宣傳和挖掘，將他們傳承下去。比如武漢的“過早”、輪渡、那些老字號的店鋪以及方言等，這些都是構(gòu)成武漢城市文化的支柱之所在，將他們在媒體上進(jìn)行充分的挖掘和展現(xiàn)，不僅僅能幫助武漢在城市化的進(jìn)程中保持文化形態(tài)和生活行為形態(tài)的多樣性，更重要的是能夠保持武漢自身的人文風(fēng)俗特點(diǎn)，能夠讓武漢市民形成文化認(rèn)同感，不至于在現(xiàn)代化和城市化的浪潮中失去前進(jìn)的方向。

(三)培育充滿個性的城市文化，重塑城市文化靈魂

易中天在《讀城記》中提到:“武漢的城市文化和城市人格缺少自己的特色。北京有‘京派文化’，上海有‘海派文化’，南京、成都的文化特色也都十分明顯，廣州便更是特色鮮明，就連一些不怎么樣的小城鎮(zhèn)也不乏獨(dú)到之處。請問武漢文化有什么特色?似乎誰也說不出。它‘雅’不夠，‘俗’也不夠，既不新潮，也不古樸，似乎什么味道都有一點(diǎn)，卻又什么味道都沒有?！?/p>