導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文化建設(shè)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我認(rèn)為，創(chuàng)建“文化宿舍”，重點(diǎn)是要落實(shí)宿舍內(nèi)的文化性?？v向來看，學(xué)生宿舍就像學(xué)生的第二個(gè)家一樣，一方面應(yīng)保持它該有的干凈、整齊，另一方面也要體現(xiàn)溫馨的氛圍;橫向上來看，宿舍里的學(xué)生來自不同地區(qū)不同家庭，如何走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，達(dá)到優(yōu)質(zhì)的教育效果，這需要班主任從物化環(huán)境的精心裝點(diǎn)、文化內(nèi)涵的深入人心和經(jīng)營策略的貫徹落實(shí)等方面努力開展活動(dòng)，而這一切，都離不開班主任的專業(yè)素養(yǎng)。從“文化宿舍”的創(chuàng)建能夠透視班主任的專業(yè)化素養(yǎng)，這兩者是互輔互成，互相促進(jìn)的。

一、“文化宿舍”物化環(huán)境的精心裝點(diǎn)體現(xiàn)班主任專業(yè)的道德品質(zhì)

文明只是一個(gè)公民最起碼的行為準(zhǔn)則，而文化則是一種更高層次的精神理念，一種集體所凸現(xiàn)出的共同的人文氣息。把文化引入宿舍，實(shí)質(zhì)就是進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，促進(jìn)宿舍和諧融洽的氛圍。一個(gè)宿舍整潔、優(yōu)雅，人的心情就會愉悅;一個(gè)宿舍關(guān)系融洽，成員之間坦誠相待，長久生活達(dá)成默契，就會給每個(gè)人一個(gè)家的歸屬感，不僅會利于成員的進(jìn)步，而且會增強(qiáng)同學(xué)們的自身修養(yǎng)。

1、門文化

簡簡單單一扇門，卻能蘊(yùn)涵宿舍建設(shè)的深度文化。給宿舍起一個(gè)名字，用硬紙或泡沫制作成一個(gè)牌子掛在宿舍門上，什么“聽雨軒”、“足球俱樂部”、“l(fā)ove club”等等，學(xué)生開動(dòng)腦筋，創(chuàng)意無限;也可將班級的“全家?！边M(jìn)行張貼……總之，只要是有利于學(xué)生健康發(fā)展的創(chuàng)意金點(diǎn)子都可以在班門牌上下功夫。

2、窗文化

透透亮亮一扇窗，卻能展示宿舍建設(shè)的主題文化。08奧運(yùn)，師生攜手在窗戶上張貼福娃;汶川地震，學(xué)生們將自己的祝福剪成窗花;圣誕節(jié)， “merry christmas”悠閑地光顧在窗玻璃上;情人節(jié)，火紅玫瑰花成了窗戶上的一道靚麗風(fēng)景。意義深刻的主題教育啟發(fā)的學(xué)生的思維，培養(yǎng)了他們的動(dòng)手能力，豐富了宿舍文化和校園文化。

3、墻文化

清清爽爽一堵墻，卻為學(xué)生搭建了一個(gè)展示的舞臺。時(shí)代變遷，墻上貼的圖畫也發(fā)生了改變。從的畫像到助人為樂的雷鋒、鐵人王長喜的畫像，再到娛樂明星，直到現(xiàn)在的個(gè)性化設(shè)計(jì)，無一不是學(xué)生的內(nèi)心展示。

4、陽臺文化

宿舍外，有一小片陽臺。各個(gè)宿舍的陽臺都可以進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)：放上一些盆景、組裝一臺鞋架、放點(diǎn)簡易運(yùn)動(dòng)器材、擱一大鏡子……陽臺雖小，用處不小，休閑、娛樂、運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)皆可。

5、宿舍文化

每周的星期五，學(xué)校都會舉行“文化宿舍”的評比活動(dòng)。學(xué)校共組織了三項(xiàng)室內(nèi)環(huán)境布置評比：動(dòng)畫城、七彩虹、特色欄。在師生們的精心裝扮下，他們在動(dòng)畫城里搞設(shè)計(jì)，五彩鴿中訂規(guī)范，特色欄中講風(fēng)格。

健康積極地宿舍氛圍要宿舍群體一起創(chuàng)造的，它為教育對象提供了一個(gè)接受思想政治教育的思想基礎(chǔ)和參考框架。正如一位同學(xué)所說的：“優(yōu)美整潔的宿舍環(huán)境靠大家用雙手去打扮和維護(hù)，團(tuán)結(jié)友愛的宿舍人際關(guān)系靠大家用心去付出和培養(yǎng)，積極健康向上的宿舍文化靠大家用美德和智慧去營造。”在“文化宿舍”物化環(huán)境的精心裝點(diǎn)過程中，能充分顯示班主任專業(yè)的道德品質(zhì)，如勤儉樸素，在宿舍裝點(diǎn)中要求學(xué)生進(jìn)行廢物利用;宿舍設(shè)計(jì)讓學(xué)生積極向上，有利于學(xué)生形成正確的社會觀人生觀;寬廣的知識面讓學(xué)生們第一時(shí)間了解國內(nèi)國外的時(shí)事等。

二、從“文化宿舍”內(nèi)涵的深入人心展示班主任專業(yè)的教育智慧

“文化宿舍”這一內(nèi)涵的深入人心是宿舍建設(shè)與管理的一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，不僅需要先進(jìn)的教育觀念的“先導(dǎo)”作用和班主任人格力量的支撐，而且更需要班主任專業(yè)的教育智慧。

1、制定宿舍目標(biāo)

一個(gè)宿舍的凝聚力來自于宿舍成員的“勁往一處使、心往一處想”，也即有一致的奮斗目標(biāo)。因此，創(chuàng)建“文化宿舍”的第一步要把宿舍還給學(xué)生，讓宿舍充滿民主氣息。根據(jù)學(xué)生宿舍的特點(diǎn)，宿舍目標(biāo)可分為六個(gè)項(xiàng)目，即：思想狀況、學(xué)風(fēng)狀況、紀(jì)律狀況、美觀狀況、協(xié)作狀況、衛(wèi)生狀況。在六個(gè)目標(biāo)項(xiàng)目中，根據(jù)它們在整體目標(biāo)中的重要程度，分別配以不同的權(quán)數(shù)。即：20、20、20、20、10、10。通過不同權(quán)數(shù)，可以使人們認(rèn)識到各項(xiàng)目標(biāo)在總體目標(biāo)中的地位和作用。

2、設(shè)置宿舍規(guī)范

宿舍目標(biāo)是每一成員共同的努力方向。宿舍規(guī)范化能夠更好的約束“不同心不同力”現(xiàn)象的發(fā)生和督促成員們自覺形成主人翁意識，愛護(hù)自己的宿舍，團(tuán)結(jié)互助，為集體的目標(biāo)履行個(gè)人的責(zé)任。

3、落實(shí)宿舍責(zé)任

宿舍是我家，人人都要熱愛它。在這個(gè)家里，班主任做好導(dǎo)航作用，用贊許的言行激勵(lì)學(xué)生 做好宿舍小主人。宿舍內(nèi)的每一項(xiàng)工作都要落實(shí)到人，責(zé)任到人。每一個(gè)學(xué)生各盡其責(zé)、形成合力，這樣的集體才會更團(tuán)結(jié)、更具榮辱感和凝聚力。

4、開展宿舍活動(dòng)

宿舍活動(dòng)可以豐富多彩，不拘一格，比如組織“宿舍杯”籃球賽、足球賽;有條件的可郊游和聚餐;或者將“宿舍演唱會”進(jìn)行到底;在生活學(xué)習(xí)上，共同宣揚(yáng)“攜手共進(jìn)”的集體精神。宿舍活動(dòng)可以根據(jù)每月節(jié)日確定主題，也可以根據(jù)社會重大事件確定相應(yīng)主題。這樣的活動(dòng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際、學(xué)校實(shí)際。還聯(lián)合了社會發(fā)展進(jìn)程，具有很強(qiáng)的教育意義。

由此可見，文化宿舍的深入人心需要班主任專業(yè)的教育智慧。宿舍由來自各地區(qū)各家庭的“松散群體”朝著宿舍是我家的“團(tuán)結(jié)集體”發(fā)展，班主任必須要處理好班主任“導(dǎo)航作用”與學(xué)生“主人翁”的關(guān)系，“剛性管理”與“柔性管理”的關(guān)系，對“文化宿舍”的創(chuàng)建點(diǎn)點(diǎn)滲透，只有這樣，學(xué)生的思想品德和班集體發(fā)展水平才能得到迅速提升。

三、從“文化宿舍”經(jīng)營策略的實(shí)踐證明透視班主任專業(yè)的管理能力

一個(gè)宿舍就是一個(gè)家，家是需要用心經(jīng)營的，所以宿舍也需要用心經(jīng)營。常言道“不是一家人，不進(jìn)一家門”，人長期生活在一起，行為相互影響，經(jīng)歷一段時(shí)間，會形成特色。經(jīng)觀察，有的宿舍是學(xué)習(xí)型的，有的宿舍是下棋型的，有的宿舍是打鬧型的等等，不同的宿舍會造就不同的人才。分析來看，這里的“型”就是宿舍文化氛圍。

那么，如何樹“型”?

策略一、 實(shí)與虛

實(shí)——立足現(xiàn)實(shí)，努力搞好實(shí)際工作

宿舍內(nèi)有矛盾，班主任要調(diào)查了解，公平處理;學(xué)生參加義務(wù)勞動(dòng)，班主任要率先垂范;學(xué)生生病住院，班主任要照前料后;混合宿舍班主任還要互相協(xié)商，不能搞獨(dú)立，更不能對立。班主任的工作是如此具體而細(xì)微。只有具有務(wù)實(shí)精神，班主任才能在學(xué)生中樹立威信，才能具有很強(qiáng)的感召力和凝聚力，宿舍管理工作才能取得實(shí)效。

虛——著眼長遠(yuǎn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、研究與探索

文化宿舍的創(chuàng)建需要理論的指導(dǎo)，需要不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，以不斷地提高管理水平。班主任要善于從繁雜、瑣碎的工作中解脫出來，樹立宿舍管理的整體觀、發(fā)展觀、理論指導(dǎo)觀。班主任自身也需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，參與教育管理理論的研究與探討，努力提高自身修養(yǎng)與素質(zhì)，以適應(yīng)教育發(fā)展的需要。班主任務(wù)虛的更高要求在于班主任要有開闊的眼界廣泛關(guān)注國內(nèi)外教育發(fā)展動(dòng)態(tài)，大膽創(chuàng)新，用自身的實(shí)踐豐富和發(fā)展教育理論，推動(dòng)教育的改革與發(fā)展。

只務(wù)虛不務(wù)實(shí)的班主任，工作難見實(shí)效;只務(wù)實(shí)不務(wù)虛的班主任，很難成為一個(gè)專業(yè)的班主任。

策略二、 管與放

實(shí)際工作中，班主任要“管”的方面很多，小到學(xué)生的坐立行走、穿著打扮，大到學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、前途命運(yùn)。許多班主任滿腔熱情，事必躬親，早晚跟班，無所不管，甚至充當(dāng)著“管家”、“警察”或“保姆”的角色。這種管理的有其利，但弊大于利。管得過多過死，容易造成學(xué)生依賴性強(qiáng)，創(chuàng)造性、獨(dú)立性差，缺乏自我教育與自我管理能力，也容易使班主任陷于雜務(wù)，疲憊不堪，不利其自身的完善與發(fā)展。

陶行知說“教是為了不教”。魏書生認(rèn)為“管是為了不管”。其思想從根本上說，是要充分揮學(xué)生在教育管理中的主體作用，做到"管放結(jié)合"。 也就是說，學(xué)生能干的，班主任堅(jiān)決不要干。不僅如此，班主任還要大膽放手，把一些具體事務(wù)派下去，如宿舍公物維修、活動(dòng)組織、宿舍規(guī)范規(guī)制定等等。班主任要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)性，分工授權(quán)，引導(dǎo)學(xué)生參與管理，逐步鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的自我教育和自我管理能力。

策略三、 嚴(yán)與寬

工作實(shí)踐中，嚴(yán)和寬是對立統(tǒng)一的。嚴(yán)不是冷面鐵心，寬也不是遷就縱容。在文化宿舍創(chuàng)建過程中，班主任更多的喜歡選擇“嚴(yán)”。但“嚴(yán)”不是嚴(yán)厲、嚴(yán)酷。管理過嚴(yán)，容易造成學(xué)生個(gè)性壓抑、自卑感重、自制力差、膽小怕事，甚至?xí)斐蓪W(xué)生的逆反心理，導(dǎo)致師生關(guān)系僵化。這既不利于學(xué)生身心的健康發(fā)展，也不利于創(chuàng)建工作的進(jìn)一步開展。只有做到"嚴(yán)中有寬，寬中有愛，愛中有教"才能達(dá)到較好的教育效果。

策略四、 堵與導(dǎo)

一句話能說得人笑，也可以說得人跳。方式有別，其效果截然不同。班級工作中，"堵"與"導(dǎo)"都只是手段，我們要以"導(dǎo)"為主，輔之以"堵"，追求最佳的教育效果。

做好“導(dǎo)”的工作，需要做到“四多四少”：多民主，少強(qiáng)制;多激勵(lì)，少批評;多引導(dǎo)，少說教;多用情，少用氣。"采取"堵"的方式，減小學(xué)生犯各種錯(cuò)誤的可能性，在一定的環(huán)境和條件下是必要的、有利的。它有助于形成良好的“小氣侯”，從而有利于學(xué)生的成長。

因此，“堵”“導(dǎo)”必須結(jié)合起來，以“導(dǎo)”為主，以“堵”為輔。通過引導(dǎo)，要讓學(xué)生增強(qiáng)明辨是非與自我教育的能力，也使班主任專業(yè)素質(zhì)得到提升。

實(shí)踐證明，有效策略的選擇和實(shí)施所取得的教育效果是顯著的：孩子們變得彬彬有禮了，曾經(jīng)自卑的學(xué)生變得開朗了，整個(gè)宿舍甚至班級形成了積極向上的精神面貌，踏實(shí)努力的學(xué)習(xí)態(tài)度……宿舍成為了學(xué)校里最美麗的一道風(fēng)景線。班華教授多次指出：“如果班主任自身不具備一定的道德品質(zhì)，不關(guān)懷學(xué)生的精神發(fā)展，就失去了班主任專業(yè)的特點(diǎn)和專業(yè)勞動(dòng)的能力”。精神是一個(gè)集體的支柱。如果一個(gè)集體沒有了精神，也就如一團(tuán)散沙，一灘爛泥;或好比小鳥沒有翅膀，不再有飛的力量與前進(jìn)的方向。因此，班主任要用專業(yè)精神緊緊抓住“宿舍精神”這根支柱，文化宿舍的大廈才有可能穩(wěn)固的擎于大地。。

篇2

關(guān)鍵詞:服務(wù)營銷文化建設(shè)

先進(jìn)文化既是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶,又是人類文明進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。濃厚和完善的文化可以激發(fā)員工對優(yōu)質(zhì)服務(wù)的追求,這對服務(wù)業(yè)是極為重要的。可以說服務(wù)生產(chǎn)和消費(fèi)的性質(zhì)決定了服務(wù)營銷文化的重要性。服務(wù)營銷文化能夠整合服務(wù)業(yè)員工思想和行為,培養(yǎng)員工的組織認(rèn)同感,具有強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力、凝聚力和感召力。良好的服務(wù)營銷文化會促使服務(wù)業(yè)經(jīng)營業(yè)績的長期增長,正確應(yīng)對市場環(huán)境的變化和企業(yè)的變革。

服務(wù)營銷文化內(nèi)涵的界定

服務(wù)作為一種營銷組合要素,在20世紀(jì)80年代后期以來逐漸引起了人們的重視。對于服務(wù)本質(zhì)和特性的爭論也在繼續(xù),服務(wù)行業(yè)的營銷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于制造企業(yè)的營銷,但是服務(wù)營銷已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)必須具有的經(jīng)營思想,有關(guān)服務(wù)營銷的研究和應(yīng)用成果也不斷涌現(xiàn)。在此大背景下,創(chuàng)造一種優(yōu)秀的更加重視提供良好服務(wù)和顧客導(dǎo)向觀念的服務(wù)營銷文化顯得十分重要。因?yàn)榉?wù)質(zhì)量是各種資源包括信息資源、人力資源、技術(shù)資源等共同作用的結(jié)果,因而要成功地進(jìn)行質(zhì)量管理,必須創(chuàng)造一種能夠提高服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)的文化。服務(wù)業(yè)中的質(zhì)量控制遠(yuǎn)比制造業(yè)中要困難得多,因此必須在服務(wù)業(yè)中宣揚(yáng)服務(wù)導(dǎo)向和質(zhì)量意識、價(jià)值觀念。服務(wù)業(yè)在制定和實(shí)施服務(wù)戰(zhàn)略時(shí)需要組織中所有員工的參與和支持,高層管理者、中層管理人員、一線服務(wù)人員、支持人員都要參與其中。保證所有人員的參與及對優(yōu)質(zhì)服務(wù)的認(rèn)同十分重要,這時(shí)就需要能被稱為服務(wù)營銷文化的企業(yè)文化,服務(wù)營銷文化為這種認(rèn)同提供了內(nèi)在的基礎(chǔ)。相關(guān)研究學(xué)者認(rèn)為,服務(wù)營銷文化的涵義是:它追求優(yōu)質(zhì)服務(wù),每個(gè)人都把向內(nèi)部的顧客和最終的外部顧客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)視為生活的自然方式和最重要的規(guī)范之一。當(dāng)然,這并不是說其他因素不重要,但是它確實(shí)意味著服務(wù)意識不是可有可無的事情,而是企業(yè)戰(zhàn)略、管理思想和戰(zhàn)略實(shí)施當(dāng)中需要最優(yōu)考慮的。我們知道,服務(wù)營銷隨著社會環(huán)境與市場環(huán)境而變,市場中的個(gè)體所具備的經(jīng)營思想,其核心理念是顧客的滿意和忠誠,通過取得顧客的滿意和忠誠來促進(jìn)互利互惠的交換,最終獲取適當(dāng)?shù)睦麧櫤头?wù)業(yè)長遠(yuǎn)的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上,本文建立服務(wù)營銷文化發(fā)展三個(gè)層次之“洋蔥模型”(見圖1)。

由圖1模型可知,在洋蔥的外層是第一層次,傳統(tǒng)營銷文化側(cè)重于銷售產(chǎn)品,不注重服務(wù)的作用;剝開洋蔥的外層,進(jìn)入第二層次,過渡期營銷文化開始強(qiáng)調(diào)與顧客的溝通與交流,注重保留與維持現(xiàn)有的顧客;在洋蔥的內(nèi)核是第三層次,服務(wù)營銷文化時(shí)時(shí)關(guān)注服務(wù)的作用,與顧客形成伙伴關(guān)系,創(chuàng)造新的價(jià)值,促進(jìn)服務(wù)業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。服務(wù)營銷文化建設(shè)中應(yīng)解決的主要問題

服務(wù)營銷文化建設(shè)對服務(wù)業(yè)的生存和發(fā)展具有舉足輕重的作用,在服務(wù)營銷文化建設(shè)中應(yīng)解決好以下幾個(gè)主要問題:

(一)樹立服務(wù)導(dǎo)向的價(jià)值觀

服務(wù)是服務(wù)業(yè)所有活動(dòng)存在的理由,需要把它上升到戰(zhàn)略高度來認(rèn)識,以形成顧客為導(dǎo)向的服務(wù)戰(zhàn)略,但這并不排斥其他價(jià)值觀的存在,如內(nèi)部效率、成本控制等。服務(wù)營銷文化建設(shè)需要解決的問題都是關(guān)于服務(wù)業(yè)價(jià)值觀、經(jīng)營思想、服務(wù)理念、精神風(fēng)貌、服務(wù)形象和素質(zhì)等方面的全局性和系統(tǒng)性問題,這些問題的解決都應(yīng)站在全局和戰(zhàn)略的角度來考慮,以使服務(wù)營銷文化與服務(wù)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略保持一致,促進(jìn)服務(wù)業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

服務(wù)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略多是關(guān)于服務(wù)業(yè)未來一段時(shí)期的發(fā)展謀略,對此,服務(wù)營銷文化建設(shè)應(yīng)盡早謀劃,適時(shí)介入,為服務(wù)業(yè)發(fā)展?fàn)I造有利的內(nèi)外部環(huán)境。隨著服務(wù)業(yè)參與國際競爭、國際商務(wù)交往的日趨頻繁,這就要求服務(wù)營銷文化具有兼容性和開放性,這是服務(wù)業(yè)走向世界的文化戰(zhàn)略。

管理者要在服務(wù)營銷文化建設(shè)中發(fā)揮關(guān)鍵性的作用,在制定服務(wù)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí),使服務(wù)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與服務(wù)營銷文化互相匹配,積極調(diào)動(dòng)各方面的要素,保證服務(wù)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。在服務(wù)業(yè)內(nèi)部,服務(wù)導(dǎo)向可以增強(qiáng)內(nèi)部的氛圍,改善內(nèi)部服務(wù)的質(zhì)量。從外部看,服務(wù)導(dǎo)向可以為顧客和相關(guān)群體創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的感知質(zhì)量,并強(qiáng)化服務(wù)業(yè)與他們的關(guān)系。當(dāng)員工以顧客為導(dǎo)向提供服務(wù)時(shí),服務(wù)導(dǎo)向就形成了影響組織成員的共享價(jià)值觀,在此條件下,員工之間、員工與顧客、員工與其他相關(guān)群體的接觸就會以服務(wù)營銷文化為指導(dǎo),向?qū)Ψ教峁﹥?yōu)質(zhì)的服務(wù)。

服務(wù)導(dǎo)向的價(jià)值觀應(yīng)該在組織中占主導(dǎo)地位,不能只將它視為次要的、邊緣的東西,而是要將它看著戰(zhàn)略層面上的東西,它必須用于對服務(wù)業(yè)的日常經(jīng)營活動(dòng)的指導(dǎo)和對員工業(yè)績的衡量(服務(wù)導(dǎo)向的作用如圖2所示)。很明顯,服務(wù)營銷文化通過優(yōu)質(zhì)服務(wù)的價(jià)值觀促進(jìn)了服務(wù)戰(zhàn)略的實(shí)施,這對服務(wù)業(yè)贏利能力的提高會產(chǎn)生積極的影響。

(二)實(shí)施人本管理

在服務(wù)營銷組合中,人員是關(guān)鍵要素。服務(wù)業(yè)員工不僅僅是一種生產(chǎn)要素,一種“經(jīng)濟(jì)人”,更是“社會人”和“文化人”,是服務(wù)業(yè)的主體。根據(jù)“服務(wù)業(yè)-員工-顧客”鏈條關(guān)系,在服務(wù)傳遞過程中,員工是聯(lián)系服務(wù)業(yè)和顧客的紐帶。顧客服務(wù)主要是依靠員工與顧客面對面的交流實(shí)現(xiàn)的,服務(wù)業(yè)服務(wù)質(zhì)量的好壞直接取決于員工在服務(wù)過程中的表現(xiàn)。因此,服務(wù)業(yè)比其他行業(yè)更加注重人員的選擇、培訓(xùn)與管理。員工是服務(wù)業(yè)的內(nèi)部顧客,實(shí)行人本管理,有利于促進(jìn)員工的滿意和忠誠,使服務(wù)得以順利傳遞。

服務(wù)業(yè)實(shí)行人本管理,其核心就是以人為中心,理解人、尊重人,激發(fā)人的熱情,滿足人的合理需求,進(jìn)一步調(diào)動(dòng)人的積極性和首創(chuàng)精神,使員工積極參與企業(yè)事務(wù),逐漸形成對服務(wù)業(yè)的歸屬感,為服務(wù)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自身力量。管理者要開發(fā)人的智慧和潛能,就應(yīng)使員工以友好合作和相互幫助來代替消極和對抗,這種在服務(wù)業(yè)內(nèi)部友好合作和相互幫助的文化氛圍被稱之為團(tuán)隊(duì)精神和團(tuán)隊(duì)文化。經(jīng)常使員工處于輕松愉快、和諧團(tuán)結(jié)、友好合作、相互幫助的氛圍中,可使員工的工作積極性和創(chuàng)造性得到極大的發(fā)揮,工作成效顯著。

只有充分發(fā)揮這種最活躍的生產(chǎn)力要素,才能真正提高服務(wù)質(zhì)量,帶來服務(wù)業(yè)效益的增長。服務(wù)營銷文化建設(shè)的目的,就是要通過文化的培育和推進(jìn),幫助服務(wù)業(yè)員工尋求工作意義,使員工形成團(tuán)結(jié)和諧的團(tuán)隊(duì),讓服務(wù)營銷理念內(nèi)化為員工共同的價(jià)值觀和行為規(guī)范,使組織和個(gè)人得到最優(yōu)的組合與匹配。

(三)倡導(dǎo)創(chuàng)新精神

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的發(fā)展,新技術(shù)、新思想層出不窮,產(chǎn)品生命周期縮短,服務(wù)業(yè)面臨的是瞬息萬變的市場,面對的是追求多樣化、個(gè)性化的產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)者。特別是在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,技術(shù)進(jìn)步的速度加快,企業(yè)經(jīng)營管理中的常規(guī)事情將日趨減少,社會各方面都呈現(xiàn)出加速變化的特征。在這種情況下,服務(wù)業(yè)必須辨識變化中的顧客需求和新的商業(yè)挑戰(zhàn),關(guān)注這些需求和挑戰(zhàn)的出現(xiàn),在這些新機(jī)會變化或消失之前,迅速地、恰當(dāng)?shù)刈龀龇磻?yīng)。

服務(wù)業(yè)能否快速應(yīng)變市場環(huán)境變化,事關(guān)服務(wù)業(yè)生存大計(jì)。顧客導(dǎo)向的服務(wù)理念是服務(wù)創(chuàng)新的方向和指導(dǎo)思想,服務(wù)創(chuàng)新的每一步都應(yīng)當(dāng)符合服務(wù)理念。事實(shí)上,要讓一項(xiàng)新服務(wù)讓顧客接受,首先要讓服務(wù)業(yè)員工接受。提高員工對新服務(wù)接受率的途徑可以是:鼓勵(lì)員工參與新服務(wù)的構(gòu)想和設(shè)計(jì);加強(qiáng)服務(wù)機(jī)構(gòu)的內(nèi)部營銷?？梢哉f創(chuàng)新是服務(wù)業(yè)的生命內(nèi)核,創(chuàng)新是服務(wù)文化同樣也是服務(wù)營銷文化的精神內(nèi)核。

因此,把創(chuàng)新這個(gè)內(nèi)核植入服務(wù)業(yè)價(jià)值觀,全方位融入服務(wù)營銷文化諸要素和建設(shè)服務(wù)營銷文化的全過程,培育全體員工的創(chuàng)新精神,使創(chuàng)新成為服務(wù)業(yè)的品質(zhì),是服務(wù)營銷文化建設(shè)必須始終關(guān)注的焦點(diǎn)問題,也是所有成功服務(wù)業(yè)的共同經(jīng)驗(yàn)。

(四)形成核心能力

現(xiàn)代企業(yè)的創(chuàng)立是圍繞著企業(yè)的核心能力而設(shè)計(jì)的,核心能力顯示了企業(yè)鮮明的創(chuàng)新個(gè)性和不可復(fù)制性,為企業(yè)持久地提供利潤。所謂核心能力是指服務(wù)業(yè)內(nèi)部一系列互補(bǔ)的技能和知識的結(jié)合,它具有使一項(xiàng)或多項(xiàng)業(yè)務(wù)達(dá)到競爭領(lǐng)域一流水平的能力。核心能力理論認(rèn)為,核心能力是企業(yè)的特殊能力,具有價(jià)值優(yōu)越性、異質(zhì)性、難模仿性、不可交易性、難替代性等特征。具有活的動(dòng)態(tài)性質(zhì)的核心能力是企業(yè)追求的長期戰(zhàn)略目標(biāo),是企業(yè)持續(xù)競爭優(yōu)勢的源泉。依據(jù)核心能力,確立服務(wù)業(yè)的使命和目標(biāo),是服務(wù)營銷文化建設(shè)應(yīng)明確的方向。

篇3

近年來，本市堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，在推進(jìn)農(nóng)村全面發(fā)展方面作了有益的嘗試和探索，在農(nóng)村和諧文化建設(shè)中發(fā)揮了積極作用。

1.本市歷屆黨委、政府十分重視農(nóng)村和諧文化建設(shè)。幾年來，全市文化建設(shè)出現(xiàn)了以城促鄉(xiāng)、以市帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的可喜局面。一是市域文化建設(shè)率先取得了新進(jìn)展。2005年獲得了省級“文化先進(jìn)市”的稱號。二是民族民間文化和歷史文化保護(hù)取得了新成效。經(jīng)過幾年的努力，共普查公布了省級民族民間保護(hù)名錄4項(xiàng)、市級41項(xiàng)。三是群眾性文化活動(dòng)呈現(xiàn)出群星璀璨的良好態(tài)勢。幾年來，群眾性文化活動(dòng)方興未艾，近三年參與的群眾就達(dá)12多萬人次，開展重大節(jié)慶活動(dòng)150場，組織民族民間藝術(shù)活動(dòng)1l場，舉辦各類文藝展覽26場，免費(fèi)放映電影440多場。同時(shí)，在全市廣大農(nóng)村依托老年協(xié)會等群眾性組織，群眾自發(fā)組織的文藝活動(dòng)更是開展得有聲有色，一些群眾喜聞樂見的老年表演隊(duì)在自娛自樂的同時(shí)，發(fā)揮了宣傳黨的方針政策的作用。四是不斷推出文藝精品，滿足人們的精神文化需求。推出的《華溪春潮》、《麗州之夏》、《企業(yè)職工藝術(shù)節(jié)》、《新永康人》等大型載體和《十八蝴碟》、《九獅圖》等一些精品劇目，為本市贏得了榮譽(yù)，豐富了群眾文化生活。五是農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施不斷得到改善。

2.實(shí)施新農(nóng)村文明創(chuàng)建工程，和諧文化建設(shè)的核心內(nèi)容之一就是社會主義思想道德建設(shè)，具體到農(nóng)村就是提高農(nóng)民群眾思想道德水平。一是以新農(nóng)村建設(shè)為抓手，2005年推出的“十個(gè)示范，百村整治”新農(nóng)村建設(shè)取得突破，新一輪的新農(nóng)村建設(shè)快速推進(jìn)，已不斷提高農(nóng)民思想道德覺悟和改善群眾生產(chǎn)生活條件，推動(dòng)小康文明村創(chuàng)建，促進(jìn)和諧鄉(xiāng)村建設(shè)取得十分明顯的成效，走在了全省的前列。二是以“三清四改”為重點(diǎn)全市衛(wèi)生大整治，并建立長效保潔機(jī)制，農(nóng)村的文明整潔水平大大提高。三是農(nóng)村文化活動(dòng)設(shè)施迅速增加，有30％的農(nóng)村修建了室內(nèi)外活動(dòng)場地，文化活動(dòng)紅紅火火。幾年來，全市有近350個(gè)村的村容村貌、農(nóng)戶家庭面貌、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會文化事業(yè)有了極大的變化，農(nóng)民的收入大幅增加，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整趨于合理，學(xué)校、衛(wèi)生所(室)和文化室等社會文化事業(yè)發(fā)展較快，促進(jìn)了村里道德體系的建立完善和社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，走出了一條以文明創(chuàng)建促進(jìn)思想道德和諧的新路子。

二、和諧文化建設(shè)的主要啟示

和諧文化融思想觀念、理想信仰、社會風(fēng)尚、行為規(guī)范、價(jià)值取向?yàn)橐惑w。農(nóng)村的和諧文化建設(shè)，無論是從農(nóng)民本身，還是從農(nóng)村社會來看，它所發(fā)揮的作用是巨大的。它在思想政治、人文精神和社會價(jià)值等三個(gè)方面，給我們在新農(nóng)村建設(shè)中進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村和諧文化建設(shè)以諸多啟示。

一是在政治思想層面要突出先進(jìn)文化的本質(zhì)。農(nóng)村的和諧文化建設(shè)要取得實(shí)質(zhì)性成效，必須在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，要符合“三個(gè)代表”的要求。本市實(shí)施“文化名市”戰(zhàn)略和“文明創(chuàng)建”、“生態(tài)村莊”工程，推進(jìn)農(nóng)村和諧文化建設(shè)，就是用先進(jìn)文化引領(lǐng)農(nóng)村和諧發(fā)展的具體體現(xiàn)，是先進(jìn)文化的本質(zhì)所決定的。

二是在人文精神層面要突出文明健康向上的特征。生活在農(nóng)村社會、工業(yè)社會、信息社會交相發(fā)展的新時(shí)代農(nóng)民，無論文化積淀如何，都應(yīng)該有具備自身特點(diǎn)的符合歷史前進(jìn)和社會進(jìn)步潮流的人文精神追求，都應(yīng)該表現(xiàn)出人類美好的精神品質(zhì)和精神風(fēng)貌。

三是在社會價(jià)值觀體系層面突出個(gè)體發(fā)展與社會、自然和諧發(fā)展的共同理想。重建新時(shí)期農(nóng)村社會的價(jià)值觀體系是文化建設(shè)的核心，也是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，只有形成了符合當(dāng)今農(nóng)村發(fā)展要求的社會價(jià)值觀體系并成為全社會的共同追求，農(nóng)村文化建設(shè)才能在新農(nóng)村建設(shè)中起到引導(dǎo)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用，達(dá)到促進(jìn)社會進(jìn)化和社會教化的目的。

三、努力推進(jìn)農(nóng)村和諧文化建設(shè)

1.抓好社會主義核心價(jià)值觀教育，形成構(gòu)建和諧文化的思想共識。建立社會主義核心價(jià)值體系，引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹立社會主義核心價(jià)值觀，要重點(diǎn)抓好三項(xiàng)教育：一是開展堅(jiān)持共同理想教育。二是開展以愛國主義為核心的民族精神教育。三是開展思想道德教育。通過堅(jiān)持不懈地開展社會主義榮辱觀教育，培養(yǎng)造就一代有文化、懂技術(shù)、善經(jīng)營、講道德、有覺悟的社會主義新型農(nóng)民，推動(dòng)形成誠信友愛、融洽和睦的人際關(guān)系，積極培育農(nóng)村文明道德新風(fēng)尚。

2.實(shí)施農(nóng)村文化建設(shè)工程，努力改變農(nóng)村文化建設(shè)落后的面貌。發(fā)展農(nóng)村和諧文化重在建設(shè)。我市制定和實(shí)施的農(nóng)村文化建設(shè)工程的目標(biāo)任務(wù)：就是以建設(shè)和諧農(nóng)村文化為總目標(biāo)，以“村莊整治”工程為助推，以創(chuàng)建省、市“東海文化明珠”、“文化示范村”為龍頭、廣泛實(shí)施農(nóng)村文化建設(shè)工程。到2010年，全市90％的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和行政村完成文化建設(shè)任務(wù)。基本實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道有比較完善文化站，村村有基本文體設(shè)施，構(gòu)建覆蓋全市農(nóng)村的比較完備的公共文化服務(wù)體系，形成農(nóng)村文化體育隊(duì)伍不斷壯大，農(nóng)村文體活動(dòng)豐富多彩；群眾參與文體活動(dòng)蔚然成風(fēng)，農(nóng)村文化呈現(xiàn)健康向上、蓬勃發(fā)展的良好局面，使廣大農(nóng)民群眾充分享受文化發(fā)展成果。

3.加強(qiáng)考核，嚴(yán)格獎(jiǎng)懲。要建立科學(xué)的經(jīng)濟(jì)、文化體制考核機(jī)制，把農(nóng)村文化建設(shè)工作作為市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村領(lǐng)導(dǎo)班子考核的重要內(nèi)容。要把農(nóng)村文化建設(shè)工作列入新農(nóng)村建設(shè)、村莊整治和文明單位創(chuàng)建的重要內(nèi)容進(jìn)行考核，未完成文化建設(shè)基礎(chǔ)工程的村不能通過考評驗(yàn)收。健全制度，長效管理，要制訂一套能切實(shí)保證各級文化陣地正常開展活動(dòng)的管理制度，并落實(shí)專人負(fù)責(zé)，提高文化陣地的利用率。市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)要經(jīng)常組織開展轄區(qū)內(nèi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、行政村參加的文體活動(dòng)和對外文體交流活動(dòng)，提高農(nóng)民群眾參與文體活動(dòng)的積極性，宣傳文化部門要加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)和指導(dǎo)，幫助基層培養(yǎng)業(yè)務(wù)骨干，豐富農(nóng)民群眾業(yè)余文化生活。

總之，農(nóng)村和諧文化建設(shè)關(guān)系廣大農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會穩(wěn)定，我們應(yīng)充分借鑒已有的做法和經(jīng)驗(yàn)，既立足理論探討，又立足實(shí)踐總結(jié)；既立足時(shí)代特征，又立足地方特點(diǎn)。在新農(nóng)村建設(shè)中，因地制宜地抓好全市農(nóng)村和諧文化建設(shè)，使建設(shè)和諧文化與建設(shè)社會主義新農(nóng)村相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

篇4

1．1文獻(xiàn)資料法

通過中國知網(wǎng)(CNKI)查閱相關(guān)校園文化、校園體育文化等方面的研究成果，為該研究提供理論依據(jù)和研究思路。

1．2問卷調(diào)查法

在具體研究過程中，選取了甘肅省體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校、天水市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校、張掖市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校、酒泉市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校、嘉峪關(guān)市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校、定西市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校等6所學(xué)校作為本文特定的調(diào)查對象。本研究主要采取自編式問卷，內(nèi)容涉及校園文化方面的相關(guān)內(nèi)容。調(diào)查中將上述6所體校在校學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽樣。共發(fā)放問卷750份，回收問卷730份，回收率97．3%，其中有效問卷722份，有效率98．9%。問卷的回收率和效度符合該研究需要。

1．3實(shí)地訪談法

通過實(shí)地走訪甘肅省6所地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校的主管領(lǐng)導(dǎo)，并與甘肅省體育局相關(guān)處室的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行廣泛交流，了解校園文化在甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校中的建設(shè)現(xiàn)狀，為研究提供可信的第一手資料。

1．4數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

對調(diào)查問卷獲得的有效樣本數(shù)據(jù)運(yùn)用excel進(jìn)行統(tǒng)計(jì)后，依據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)繪制圖表，并做出必要分析。

2結(jié)果與分析

2．1甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校學(xué)生對校園文化內(nèi)涵的理解

甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校的學(xué)生更多認(rèn)同校園文化是文化氛圍和文化潮流;其次是物質(zhì)精神綜合和意識形態(tài)。而研究表明:校園體育文化是一個(gè)多層次結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，主要包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化4個(gè)層面。

2．2甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校學(xué)生對所在學(xué)校校史的了解程度

校園精神是校園文化的核心，是學(xué)校在長期發(fā)展過程中形成自身獨(dú)特的精神傳統(tǒng)與作風(fēng)。而學(xué)生對所在學(xué)校歷史的了解程度在一定意義上是學(xué)生對自己學(xué)校精神優(yōu)良傳統(tǒng)繼承和發(fā)揚(yáng)的一種表現(xiàn)表現(xiàn)形式。同時(shí)，它也是校園文化的建設(shè)的有機(jī)組成部分。為此，筆者就甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校學(xué)生對所在學(xué)校校史的了解程度進(jìn)行了調(diào)研。從圖表2可以看出，甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校的學(xué)生對自身學(xué)校歷史情況“不了解”的比例占半數(shù)以上。由此說明，學(xué)校忽略了對學(xué)生校史校情的教育，值得學(xué)校管理者予以深思。為進(jìn)一步探究學(xué)生不了解學(xué)校歷史的原因，筆者又對甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校新生入學(xué)教育內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)研。甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校新生入學(xué)教育內(nèi)容更多的偏向于校紀(jì)校規(guī)教育。筆者認(rèn)為，一個(gè)學(xué)校的校園文化是學(xué)校歷史的產(chǎn)物，是學(xué)校歷代師生共同創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化的歷史沉淀與結(jié)晶，是學(xué)校遺產(chǎn)的重要組成部分。因此，學(xué)生對其所在學(xué)校校情校史的認(rèn)知應(yīng)該納入學(xué)生入學(xué)教育的內(nèi)容中。

2．3甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境調(diào)查

校園環(huán)境作為校園文化的有機(jī)構(gòu)成部分，對學(xué)生的發(fā)展如同知識傳授一樣同等重要。校園環(huán)境中的建筑設(shè)施、綠化美化、人文景觀等，都是校園文化建設(shè)的載體。而校區(qū)標(biāo)志性建筑的文化設(shè)計(jì)，又是學(xué)校特色的反映。為此，筆者對甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校有無標(biāo)志性建筑進(jìn)行調(diào)研。有標(biāo)志性建筑的學(xué)校占絕大多數(shù)。可見，甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校硬件設(shè)施還有待進(jìn)一步完善。

2．4甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校開展課外活動(dòng)的狀況

校園文化活動(dòng)是校園文化中最活躍的動(dòng)態(tài)因素，是校園文化的“發(fā)動(dòng)機(jī)”，是隱形的德育課程，是課堂教學(xué)活動(dòng)的補(bǔ)充和延伸。甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校校園文化活動(dòng)開展最多的是體育比賽，其次是社團(tuán)和社會實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)術(shù)沙龍的開展則相對偏少。另外筆者就這些活動(dòng)在學(xué)生中開展的滿意度進(jìn)行了調(diào)研，結(jié)果顯示:滿意的占50．8%，不滿意的占44．5%，棄權(quán)的占4．7%。

2．5甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校學(xué)生對學(xué)校社團(tuán)舉辦活動(dòng)所持態(tài)度

學(xué)生社團(tuán)是推動(dòng)校園文化、學(xué)生全面成才的重要載體。同時(shí)，學(xué)生社團(tuán)融入校園文化之中，會成為豐富學(xué)生課余生活并促使其向更深層次和更高質(zhì)量發(fā)展。甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校的學(xué)生對于學(xué)?；蛘呱鐖F(tuán)舉辦的活動(dòng)，絕大部分學(xué)生所持的態(tài)度首先是自由參加，學(xué)校不應(yīng)硬性規(guī)定;其次是學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參加，且自身要有興趣。可見，學(xué)校社團(tuán)組織的各項(xiàng)活動(dòng)只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，才能順理成章的使學(xué)生投入到學(xué)校社團(tuán)組織的活動(dòng)中。

2．6甘肅省體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校學(xué)術(shù)講座的舉辦情況

甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校的學(xué)生首先希望舉辦的講座是專業(yè)性的知識，其次是對社會、娛樂、學(xué)術(shù)、思想方面的學(xué)術(shù)講座。這就從另一個(gè)側(cè)面反映出地方體校學(xué)生和其他院校的學(xué)生對知識的追求期盼值較高。

2．7甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校開展體育文化活動(dòng)對學(xué)生產(chǎn)生的心理影響

校園體育文化是校園文化的重要組成部分，無論在專業(yè)性體育院校還是綜合性大學(xué)，校園體育文化活動(dòng)歷來都是學(xué)校活動(dòng)中舉辦各項(xiàng)活動(dòng)中次數(shù)和頻率最高的，對學(xué)生成長成才的影響也是最大的。甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校開展的體育文化活動(dòng)在“溝通、適應(yīng)、自信心”等方面對學(xué)生產(chǎn)生的心理影響相對較大，這也是體育專業(yè)學(xué)校在校園文化建設(shè)中的優(yōu)勢所在。

3結(jié)論與建議

3．1結(jié)論

對甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校校園文化建設(shè)進(jìn)行實(shí)證研究后表明:學(xué)生對校園文化內(nèi)涵理解不全面;對所在學(xué)校校情校史的了解程度不深;學(xué)校物質(zhì)環(huán)境有待進(jìn)一步改善;學(xué)校校園文化活動(dòng)開展最多的是體育比賽，其次是社團(tuán)和社會實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)術(shù)沙龍的開展則相對偏少，且學(xué)生對學(xué)校課外活動(dòng)開展的滿意度不高;學(xué)生對于學(xué)?；蛘呱鐖F(tuán)舉辦的活動(dòng)所持態(tài)度各異，首先是自由參加，學(xué)校不應(yīng)硬性規(guī)定，其次是學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參加，且自身要有興趣;學(xué)生對學(xué)校舉辦的學(xué)術(shù)講座期盼值較高;學(xué)校的體育文化活動(dòng)對學(xué)生“溝通、適應(yīng)、自信心”等方面產(chǎn)生的心理影響相對較大。

3．2建議

1．優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，合理知識結(jié)構(gòu)

地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校是以體育運(yùn)動(dòng)為特色的中等職業(yè)學(xué)校，面向體育，服務(wù)體育是辦學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此，在辦學(xué)定位上，地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校應(yīng)始終堅(jiān)持以“體”為主，把提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平作為立足點(diǎn)。但也要適時(shí)開設(shè)哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等相關(guān)課程，促使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)日趨合理，從而改善校園文化建設(shè)氛圍。

2．抓好校風(fēng)校紀(jì)

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，校園文化的建設(shè)的成敗得失與學(xué)校管理層的辦學(xué)理念有很大關(guān)系。辦學(xué)者要辦成一個(gè)什么樣的學(xué)校，培養(yǎng)什么學(xué)生，和學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)息息相關(guān)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格影響校園文化的形成，領(lǐng)導(dǎo)的主張引導(dǎo)校園文化的方向，領(lǐng)導(dǎo)的重視程度決定著校園文化建設(shè)的力度。所以，地方體校的管理者在校園文化建設(shè)的開展過程中，要從有利于學(xué)生全面發(fā)展的角度去決定校園文化的建設(shè)方向，從學(xué)校校風(fēng)的形成和人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略和全局高度，理順校園文化規(guī)范化管理的渠道。

3．提升學(xué)校物質(zhì)文化

地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校要將辦學(xué)目的任務(wù)與學(xué)校物質(zhì)設(shè)施、校園布局和校園美化等因素有機(jī)結(jié)合，才更有利于形成學(xué)校特有的文化氛圍。因此，建議學(xué)校應(yīng)適當(dāng)投入人力、物力和財(cái)力，改善學(xué)校環(huán)境設(shè)施，美化育人環(huán)境。通過提升學(xué)校物質(zhì)文化，促進(jìn)校園文化建設(shè)。

4．提高地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校生源素質(zhì)和教師素質(zhì)

生源素質(zhì)對學(xué)校的人文環(huán)境有很大的影響。在實(shí)際辦學(xué)中，地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校歷來注重學(xué)生體育競技成績，忽視文化成績。為此，建議學(xué)校在招生時(shí)應(yīng)提高對學(xué)生文化成績的要求。同時(shí)，學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后除對專業(yè)高要求外，更要重視加強(qiáng)學(xué)生理論文化課的學(xué)習(xí)。此外，教師作為學(xué)生增長知識、提高競技水平和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，對老師而言，如何促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)奪標(biāo)育人方面要提出新的、更高的要求。

5．加強(qiáng)圖書館建設(shè)

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校的圖書館建設(shè)在校園文化建設(shè)中存在圖書質(zhì)量不高，不能滿足學(xué)生的需要;圖書館自習(xí)室有限;圖書館給學(xué)生提供的僅僅是圖書、缺乏電子雜志等問題。筆者認(rèn)為，地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校要充分發(fā)揮圖書館在校園文化建設(shè)中的作用，建議購進(jìn)除體育學(xué)科以外的文、史、哲以及科技等類圖書。同時(shí)，盡量營造圖書館舒適安靜的閱讀環(huán)境，提供大量的自習(xí)室以供學(xué)生學(xué)習(xí)。

6．充分發(fā)揮體育文化優(yōu)勢

校園體育文化是推動(dòng)校園文化發(fā)展中最具活力的催化劑，地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校具有體育文化氛圍濃郁的特點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)積極倡導(dǎo)健康向上的體育精神，促使體育精神與校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，共同促進(jìn)校園文化建設(shè)。

7．通過學(xué)生社團(tuán)促進(jìn)校園文化建設(shè)

建議地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校要多組建諸如藝術(shù)團(tuán)、文學(xué)社、體育協(xié)會、書畫社、影視協(xié)會、科技協(xié)會、龍誼沙龍等各類學(xué)生社團(tuán)，通過學(xué)生社團(tuán)組織促進(jìn)校園文化建設(shè)。

8．以生為本，激發(fā)學(xué)生興趣，搞好校園文化建設(shè)

篇5

作者：鄭欣 單位：河南廣播電視大

從高職院校的發(fā)展形成過程來看，有從中專升格而成的，有從成人高校轉(zhuǎn)型而成的，有從普通高校分離出來的，還有私人或企業(yè)建立的。這些學(xué)校特點(diǎn)明顯:首先，文化建設(shè)普遍比較滯后。由于生源基礎(chǔ)和學(xué)校層次的限制，中專學(xué)校文化建設(shè)很難上升到一個(gè)較高的層次;由于管理的松散、教育教學(xué)模式的制約，成人高校很難形成良好的文化氛圍;從高等院校分離出來的高職院校，在各個(gè)方面都與原學(xué)校有很大的差距;私立職業(yè)院校更關(guān)注學(xué)校的經(jīng)濟(jì)效益，往往忽視了學(xué)校的文化建設(shè)。其次，高職院校缺乏文化意識。高職院校往往比較注重學(xué)生職業(yè)技能的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對人文教育忽視較多。在大學(xué)生就業(yè)難、學(xué)校的生存壓力不斷加大的背景下，高職院校更是無暇顧及文化建設(shè)。從高職院校文化建設(shè)的現(xiàn)狀來看，學(xué)校的文化底蘊(yùn)明顯不足，在文化建設(shè)上形式主義嚴(yán)重，普遍存在機(jī)械模仿、急功近利、盲目攀比等現(xiàn)象。具體而言:對文化建設(shè)的重視程度不夠，片面追求經(jīng)濟(jì)效益，只關(guān)注招生規(guī)模飛學(xué)生就業(yè)等;只重視物質(zhì)文化建設(shè)，忽視了精神文化建設(shè)，在校園文化、師資培訓(xùn)、教育教研、校園文化娛樂等方面投入較少;對文化建設(shè)的理解存在偏差，將精神文化建設(shè)簡單地理解為政治教育與道德教化。高職院校文化建設(shè)產(chǎn)生諸多問題固然有建校時(shí)間短、學(xué)校經(jīng)費(fèi)緊張、政府對高職院校投人不足等客觀因素，但是更主要的還是高職院校對文化建設(shè)的重要性認(rèn)識不夠、對其內(nèi)涵把握存在偏差等主觀原因。

面對我國高職院校文化建設(shè)基礎(chǔ)薄弱、重視程度不夠的實(shí)際情況.走體現(xiàn)高職特色的強(qiáng)校之路，成了高職院校文化建設(shè)的必然選擇。當(dāng)前，我們必須認(rèn)真研究高職院校的教育規(guī)律及當(dāng)前存在的間題，針對問題對癥下藥。第一，在高職院校文化建設(shè)的內(nèi)容上，應(yīng)注意以下幾方面:首先，在教育教學(xué)過程中應(yīng)注重人文教育。高職教育不僅是一種職業(yè)技能教育，還包含著人文教育，而學(xué)校文化建設(shè)則是人文教育的主渠道。在學(xué)生職業(yè)技能培訓(xùn)學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行人文精神的滲透、對技術(shù)進(jìn)行人文視野的處理是高職院校教育教學(xué)的客觀要求。古人云:“師者，傳道解惑授業(yè)也?！比鄙倭巳宋慕逃遣煌暾膶W(xué)校教育。只有從社會、文化甚至哲學(xué)的層面探討技術(shù)的作用與價(jià)值，深人思考使用技術(shù)的目的與意義，才能使技術(shù)更好地造福人類。人文知識的學(xué)習(xí)、人文精神的培養(yǎng)與職業(yè)技能的學(xué)習(xí)猶如高職教育的兩翼，要展翅高飛，缺一不可。在高職教育中，應(yīng)正確地認(rèn)識文化建設(shè)，既要抓好職業(yè)技能教育，又要抓好人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的正確的價(jià)值觀、社會責(zé)任感、道德情操，使學(xué)生形成良好的性格、健康的心理;應(yīng)將職業(yè)教育和人文教育有機(jī)結(jié)合起來，將人文教育貫穿到職業(yè)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。其次，充分利用企業(yè)文化資源促進(jìn)校園文化建設(shè)。高職院校與企業(yè)有著密不可分的聯(lián)系，高職教育的目的就是為企業(yè)培養(yǎng)高技能人才，更好地為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。因此，高職院校應(yīng)在各方面與企業(yè)銜接。這種銜接不僅僅是崗位技能的適應(yīng)，更包含著學(xué)生對企業(yè)文化的認(rèn)同，有了這種認(rèn)同，技能才能得到有效地發(fā)揮。在高職院校文化建設(shè)中加人企業(yè)文化建設(shè)是發(fā)展的必然，在具體的實(shí)踐中，可以采用兩種途徑。一方面，可以讓學(xué)生到企業(yè)文化建設(shè)較好的大企業(yè)去實(shí)習(xí)，在實(shí)習(xí)中感受企業(yè)文化，以企業(yè)員工的身份感受企業(yè)的•經(jīng)營理念，價(jià)值目標(biāo)、領(lǐng)導(dǎo)管理等;另一方面，可以通過各種方式將企業(yè)文化引人校園，拓展校園文化的內(nèi)涵?？梢耘c企業(yè)建立合作機(jī)制，請企業(yè)家、專家給學(xué)生開展企業(yè)文化建設(shè)的講座，讓學(xué)生在交流學(xué)習(xí)中受到教育和熏陶。再次，要因勢利導(dǎo)，利用好娛樂性文化資源。隨著市場化程度加深和消費(fèi)主義盛行，娛樂文化逐步占據(jù)了大眾文化的主流。娛樂文化的一個(gè)重要特點(diǎn)就是可以為不同層次的人群一92一所接受，可以引發(fā)人們的興趣。在學(xué)校文化建設(shè)中應(yīng)該充分利用娛樂性文化的這一優(yōu)勢，深人淺出地推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。第二，應(yīng)加強(qiáng)制度文化建設(shè)，為學(xué)校文化建設(shè)提供有力保障。制度就是生產(chǎn)力，良好的制度設(shè)計(jì)可以有效地規(guī)范人的行為，形成一種良好的制度文化，促使事業(yè)健康發(fā)展。然而，由于建校時(shí)間比較短，管理制度不健全等原因，這無疑制約了學(xué)校文化建設(shè)的發(fā)展。因此，加強(qiáng)高職院校制度文化建設(shè)成了各學(xué)校需要解決的重要課題。在加強(qiáng)學(xué)校制度建設(shè)中，首先要對制度的內(nèi)涵、功能有一個(gè)正確的認(rèn)識。制度不僅包括規(guī)章、條例等硬約束內(nèi)容，還包括道德規(guī)范、道德評價(jià)、社會輿論等軟約束;制度不僅可以規(guī)范人的行為，還可以使人在認(rèn)識、理解、落實(shí)制度的過程中受到教育和熏陶，從而將制度內(nèi)化為人的內(nèi)心準(zhǔn)則。通過制度建設(shè)對學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)容、方式、途徑、目標(biāo)等進(jìn)行規(guī)范，并通過制度的執(zhí)行對文化建設(shè)進(jìn)行固化。

唯有如此，才能促進(jìn)校園文化蓬勃發(fā)展。第三，應(yīng)改善學(xué)校的教育教學(xué)環(huán)境。教師是知識的傳授者，是教育教學(xué)工作的承擔(dān)者，教師的素質(zhì)決定了教學(xué)質(zhì)量，影響著學(xué)校的文化建設(shè)。但是，許多教師有知識沒文化，缺少一種開闊的文化視野，只是將教學(xué)當(dāng)成一種僵死的知識傳輸。因此，必須抓好教師隊(duì)伍建設(shè)，提高高職院校教師準(zhǔn)人的門檻，還要對在校教師進(jìn)行教育培訓(xùn)，從而提高教師的知識積累與文化修養(yǎng)?！皢柷堑们迦缭S，唯有源頭活水來?！敝挥姓嬲岣吡私處煹乃刭|(zhì)，才能為高職院校文化建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面，高職院校應(yīng)開設(shè)好各類人文課程。各高職院校應(yīng)根據(jù)學(xué)校以及專業(yè)的具體情況開設(shè)各類人文課程。理工類專業(yè)應(yīng)側(cè)重人文培養(yǎng)，可以可開設(shè)中國文學(xué)、世界歷史等課程，而文科類專業(yè)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生邏輯能力、思維能力的培養(yǎng)，可以開設(shè)邏輯類課程。這些課程的開設(shè)有利于學(xué)生的全面發(fā)展與學(xué)校文化的整體推進(jìn)。第四，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校的硬件設(shè)施建設(shè)。學(xué)校文化建設(shè)體現(xiàn)在學(xué)校的建筑風(fēng)格、各種場所的安排以及學(xué)校的標(biāo)語警示牌的設(shè)置等硬性的文化氛圍，還體現(xiàn)在教師文化修養(yǎng)、教育教學(xué)制度等軟文化環(huán)境的建設(shè)。只有做到硬件與軟件的統(tǒng)一，才能使校園文化的作用得到充分的發(fā)揮。高職院校文化建設(shè)是學(xué)校教育教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)高技能人才的重要保障。高職院校應(yīng)對學(xué)校文化建設(shè)進(jìn)行總體規(guī)劃，從制度建設(shè)、師資建設(shè)、硬軟件建設(shè)、人文精神培養(yǎng)等方面推進(jìn)校園文化建設(shè)。

篇6

一、提升文化管理的效果促進(jìn)文化活動(dòng)的時(shí)效性

群眾文化管理，指的是文化管理者為促進(jìn)相應(yīng)的群眾文化工作、設(shè)施、事業(yè)機(jī)構(gòu)和文化活動(dòng)可實(shí)現(xiàn)高效、合理的運(yùn)行，進(jìn)而所采取的控制和管轄活動(dòng)。為實(shí)現(xiàn)群眾文化的創(chuàng)新，需突破傳統(tǒng)的思路和框架，充分調(diào)動(dòng)財(cái)力、物力和人力等相應(yīng)的資源，對資源進(jìn)行宏觀的管理和重組。在具體的實(shí)施中，應(yīng)將群眾文化工作的發(fā)展規(guī)律作為基礎(chǔ)，結(jié)合我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及群眾在發(fā)展過程中的需求，通過解放思想和科學(xué)的管理，應(yīng)用組織、協(xié)調(diào)、控制、指揮和監(jiān)督等管理功能的應(yīng)用，促進(jìn)群眾文化工作數(shù)量和質(zhì)量的進(jìn)一步提升。為促進(jìn)群眾文化管理工作的進(jìn)一步提升，首先應(yīng)結(jié)合行政方法的應(yīng)用，對整體的結(jié)構(gòu)實(shí)施調(diào)整。在召開之前，我國的群眾文化生活基本為供給型和自娛型，與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的特征相一致。市場經(jīng)濟(jì)實(shí)施之后，我國的群眾文化逐步的轉(zhuǎn)向供給文化、自娛文化和市場文化。在不斷的文化結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變下，要求政府需通過規(guī)章制度、命令、決定和決議等相應(yīng)的行政命令的管理方式，將原有的所有制結(jié)構(gòu)打破，找出與群眾文化和我國國情相符的發(fā)展規(guī)律，并且還需與群眾路線的新型所有制相符，進(jìn)而促進(jìn)集體、全民、個(gè)體和社會共同創(chuàng)造群眾文化的新局面。其次，可通過經(jīng)濟(jì)的方式，對群眾文化的發(fā)展進(jìn)行調(diào)整。通過與群眾文化相聯(lián)系的部門，如工商管理部門、財(cái)政部門、銀行和稅務(wù)部門等，結(jié)合工資資金、利潤成本、價(jià)格調(diào)節(jié)、經(jīng)濟(jì)罰款和稅收監(jiān)督等經(jīng)濟(jì)手段，對文化消費(fèi)者與文化生產(chǎn)者，以及企業(yè)與政府之間的利益關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)，通過經(jīng)濟(jì)手段，促進(jìn)財(cái)力、人力和物力的發(fā)揮，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益和文化效益的共贏。最后，還可應(yīng)用業(yè)務(wù)管理的方法。

二、促進(jìn)群眾文化的硬件建設(shè)

在群眾文化的建設(shè)過程中，物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑的定律同樣適用。若是在文化建設(shè)中，缺乏設(shè)備的支撐和資金的支持，將會制約群眾文化的發(fā)展。為此，群眾文化應(yīng)注重設(shè)備和資金物質(zhì)基礎(chǔ)的應(yīng)用。

（一）促進(jìn)資金的多元化籌集以滿足基本的群眾文化需求。群眾文化建設(shè)為公益性和社會性的活動(dòng)，大多數(shù)的資金源于政府的撥款，少部分源于企業(yè)和公益贊助。就我們有第一僑鄉(xiāng)美譽(yù)的江門五邑，海外華僑支持贊助的鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化室（樓）、文體活動(dòng)場所就星羅棋布，臺山市多年來的群眾文化藝術(shù)節(jié)均為華僑的大力支持贊助。但是，總體而言，其資金在投入群眾文化建設(shè)，仍為杯水車薪，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢十分不適應(yīng)。為促進(jìn)群眾文化建設(shè)資金的籌集，在政府撥款的基礎(chǔ)上，需對群眾文化開展的必要性和重要性進(jìn)行重點(diǎn)宣傳，并將其工作的成效呈現(xiàn)出來。進(jìn)而讓政府意識到在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的存在需將文化軟實(shí)力作為輔助，并且當(dāng)處于某種特殊的條件下時(shí)，其作用甚至高于經(jīng)濟(jì)。基于此，提高政府對群眾文化建設(shè)的重視度，進(jìn)而給其更多的撥款。在爭取企業(yè)的援助方面，應(yīng)促進(jìn)文化和企業(yè)之間的聯(lián)合。文化館需結(jié)合去群眾文化的宣傳，突出區(qū)域文化和地方特色，致力于打造能夠走出省和國家的文化品牌。在文化品牌效應(yīng)的基礎(chǔ)上，為企業(yè)的投資創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)企業(yè)的投資，實(shí)現(xiàn)文化館和企業(yè)之間的雙贏。在公益宣傳方面，應(yīng)爭取更多的社會援助。通過慈善演出、書畫義賣，以及和群眾文化欠發(fā)達(dá)的地區(qū)形成幫扶結(jié)對等方式，促進(jìn)自身對社會的影響，進(jìn)而爭取更多的社會幫助。

（二）完善設(shè)備促進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施支撐作用。群眾文化的基礎(chǔ)設(shè)施，包括應(yīng)開展群眾文化所需的系統(tǒng)、建筑、組織和機(jī)構(gòu)等?；镜脑O(shè)施為群眾文化機(jī)構(gòu)能夠得以開展和生存的基礎(chǔ)，為不可或缺的物質(zhì)載體和基礎(chǔ)。從群眾文化建設(shè)機(jī)構(gòu)的角度而言，好的文化基礎(chǔ)設(shè)施，能夠促進(jìn)事業(yè)機(jī)構(gòu)在群眾心中的滿意度和知名度的提升。從群眾中的角度而言，較好的文化基礎(chǔ)設(shè)施能夠吸引更多的群眾參與到活動(dòng)中。從地區(qū)管理的角度出發(fā)，較好的文化基礎(chǔ)實(shí)施，能夠反饋出一個(gè)地區(qū)的文明程度，對促進(jìn)整體文化建設(shè)程度的提升具有重要作用。為促進(jìn)設(shè)施設(shè)備的進(jìn)一步完善，應(yīng)注重其于城鎮(zhèn)化的配合，提升其系統(tǒng)性。城鎮(zhèn)化建設(shè)是文化、經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)等相關(guān)聯(lián)的復(fù)雜系統(tǒng)工程。為此，應(yīng)注重其整體的發(fā)展，群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)為文化建設(shè)中的重要內(nèi)容，應(yīng)納入到城鎮(zhèn)建設(shè)的總體規(guī)劃中，根據(jù)城建的人口變化、交通變化和文化活動(dòng)等趨勢，對其進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃。其次，應(yīng)注重和地方特色的結(jié)合，促使其在地方歷史文化特色的發(fā)展基礎(chǔ)上，對當(dāng)?shù)氐奈拿鞒潭群臀幕L(fēng)貌進(jìn)行反映，突出其文化藝術(shù)特征。如，建筑的設(shè)計(jì)應(yīng)注重地方特色、傳承性和歷史時(shí)代特征，突出其地方風(fēng)格和地域風(fēng)情，并與大眾審美相符。第三，應(yīng)注重群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的功能性，在滿足群眾文化需求的基礎(chǔ)上，促進(jìn)群眾文化管理機(jī)構(gòu)在管理和輔導(dǎo)方面的快捷和方便，以不斷滿足工作人員的基本需求。最后，應(yīng)注重群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施的新發(fā)展，促使其與現(xiàn)代科技相結(jié)合。在其設(shè)施設(shè)備的建設(shè)中，應(yīng)打破傳統(tǒng)，通過電子游戲、電子教育等方式，增加群眾文化的吸引力，進(jìn)而展開教育宣傳，普及科學(xué)文化知識，促進(jìn)人們審美能力的提升，進(jìn)而提升人們的綜合文化素養(yǎng)。

三、結(jié)束語

篇7

一是堅(jiān)持用社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)的原則。將其貫穿于文化建設(shè)的全過程，融入到文化生活的全方位。正確認(rèn)識和處理大學(xué)文化建設(shè)的政治性與學(xué)術(shù)性之間的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“百花齊放、百家爭鳴”。二是堅(jiān)持以人為本突出文化育人功能的原則。學(xué)校文化建設(shè)要貼近教育目標(biāo)、貼近中心工作、貼近廣大師生，形成全員共同參與、共擔(dān)文化責(zé)任、共享文化發(fā)展成果的生動(dòng)局面，在校園形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。三是堅(jiān)持正確處理主導(dǎo)文化、精英文化、大眾文化之間的辯證關(guān)系的原則。堅(jiān)持大學(xué)文化建設(shè)的創(chuàng)新性與批判性相統(tǒng)一，充分發(fā)揮大學(xué)文化在改造落后文化、抵制腐朽文化、發(fā)展先進(jìn)文化中的引領(lǐng)與批判功能。四是堅(jiān)持歷史傳承與發(fā)展創(chuàng)新相結(jié)合的原則。既要遵循大學(xué)文化發(fā)展和建設(shè)的普遍規(guī)律，又從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，深入研究學(xué)校本身發(fā)展歷史、服務(wù)行業(yè)特點(diǎn)，提煉、培育和弘揚(yáng)學(xué)校文化個(gè)性和文化特質(zhì)，注重文化創(chuàng)新，努力建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的中國特色社會主義大學(xué)文化。五是堅(jiān)持整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破相結(jié)合的原則。著眼長遠(yuǎn)，立足當(dāng)前，科學(xué)規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，分步實(shí)施，全面推進(jìn)。注重發(fā)揮學(xué)校、部門、學(xué)院（所）等多層面、多主體的積極性和創(chuàng)造性，擴(kuò)大文化建設(shè)的師生參與度和受益面。突出建設(shè)重點(diǎn)，精心打造一批重點(diǎn)文化項(xiàng)目。

二、大學(xué)文化建設(shè)的主要任務(wù)

(一)進(jìn)一步凝練精神文化堅(jiān)持不懈地用中國特色社會主義理論體系武裝廣大黨員和師生員工，把大學(xué)精神與民族精神、時(shí)代精神相結(jié)合，增強(qiáng)師生凝聚力；充分挖掘?qū)W校辦學(xué)歷史的精神文化品質(zhì)，總結(jié)凝煉校訓(xùn)精神和辦學(xué)理念以及學(xué)校教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。通過長期的精神文化建設(shè)，力爭使師生員工的大局意識、使命意識、責(zé)任意識、憂患意識進(jìn)一步增強(qiáng)，科學(xué)有效的思想道德教育體系基本形成。

(二)進(jìn)一步繁榮活動(dòng)文化校園文化生活豐富多彩，形成主旋律與多樣性相統(tǒng)一、思想性與藝術(shù)性相協(xié)調(diào)的校園文化生動(dòng)局面。具有各種專業(yè)學(xué)科特點(diǎn)的科技節(jié)、文化月，各種類型的學(xué)科知識競賽，各種規(guī)格的論壇講座等精彩紛呈；各類文化藝術(shù)團(tuán)體和學(xué)生社團(tuán)健康發(fā)展，文化傳播和發(fā)展能力顯著增強(qiáng)；圖書館、校史館、展覽館、博物館、體育館等在文化建設(shè)中的作用充分發(fā)揮。

（三）進(jìn)一步完善制度文化積極探索建立符合時(shí)代要求的現(xiàn)代大學(xué)制度,進(jìn)一步理順學(xué)校內(nèi)部學(xué)術(shù)管理和行政管理架構(gòu)；體現(xiàn)“人盡其才，才盡其用”和激勵(lì)制度順利實(shí)施并發(fā)揮積極作用，學(xué)生學(xué)業(yè)和綜合素質(zhì)考核評價(jià)機(jī)制不斷完善；學(xué)術(shù)規(guī)范深入人心，處置學(xué)術(shù)不端行為機(jī)制健全；依法治校、民主管理、校務(wù)公開等方面的制度不斷完善；健全文化建設(shè)的激勵(lì)和保障機(jī)制，形成黨政工團(tuán)齊抓共管、師生員工廣泛參與的文化建設(shè)工作體系。

（四）進(jìn)一步優(yōu)化設(shè)施文化結(jié)合多校區(qū)及新校區(qū)功能定位，建設(shè)高質(zhì)量的“平安校園”、“和諧校園”、“生態(tài)校園”、“數(shù)字校園”；系統(tǒng)規(guī)劃和建設(shè)主題突出、特色鮮明的校園主題雕塑、文化走廊、人工景點(diǎn)等人文景觀,充分植入文化元素，使其文化內(nèi)涵更加豐富，環(huán)境育人功能更加完善；推廣普及學(xué)校視覺識別管理系統(tǒng)工作，重視學(xué)校形象塑造，提升學(xué)校的品牌價(jià)值。逐步構(gòu)建現(xiàn)實(shí)與虛擬相互結(jié)合、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的新興文化設(shè)施體系。

（五）進(jìn)一步打造精品文化推出一批體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌、高教特征、學(xué)校特色的文化精品。加大校史研究廣度和深度，推出以學(xué)校正史為主體、以重要人物、重大事件等專題研究為補(bǔ)充的系列成果。運(yùn)用現(xiàn)代科技手段加強(qiáng)文化創(chuàng)新，推出適應(yīng)文化傳播方式轉(zhuǎn)變、師生員工喜聞樂見的文化成果。保持和鞏固大學(xué)生課外科技作品競賽等門類的優(yōu)勢，加快發(fā)展科技發(fā)明、藝術(shù)展演等門類成果，推出全國高校優(yōu)秀文化品牌。

三、大學(xué)文化建設(shè)的實(shí)施路徑

為了促進(jìn)大學(xué)文化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)任務(wù)，學(xué)校應(yīng)著力組織實(shí)施一批文化建設(shè)重點(diǎn)工程。

（一）精神文化傳承工程大力弘揚(yáng)“自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)、包容和諧、開拓進(jìn)取”工程人精神，積極踐行“立德立志、善學(xué)善行”校訓(xùn)，持續(xù)實(shí)施“人才興校、質(zhì)量立校、科研強(qiáng)?！钡陌l(fā)展戰(zhàn)略，努力深化“以人為本、學(xué)以致用”的育人理念，不斷彰顯“從嚴(yán)治校、從嚴(yán)執(zhí)教”的管理特色，繼續(xù)堅(jiān)持“開放辦學(xué)、面向世界”的寬廣視野，逐步完善校風(fēng)?；招８璧认盗行蜗髽?biāo)識，使精神文化發(fā)揚(yáng)光大。

（二）現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)工程按照責(zé)任權(quán)利相結(jié)合、行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力相匹配的原則，進(jìn)一步理順學(xué)校與學(xué)院、獨(dú)立研究機(jī)構(gòu)等的職能關(guān)系和運(yùn)行機(jī)制，形成管理高效、競爭開放、充滿活力的新型工作體系；制定《河北工程大學(xué)章程》，并根據(jù)學(xué)校改革發(fā)展的需要不斷充實(shí)、完善、發(fā)展和更新，使學(xué)校的各項(xiàng)工作有章可循、有據(jù)可查、有法可依；推進(jìn)校務(wù)公開，依法公開學(xué)校重大決策和重要事項(xiàng)處理的程序和結(jié)果，充分發(fā)揮廣大教授在教學(xué)、學(xué)術(shù)研究和學(xué)校管理中的作用，進(jìn)一步完善“教授治學(xué)”。深入實(shí)施《河北工程大學(xué)學(xué)術(shù)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則》等規(guī)章，強(qiáng)化學(xué)術(shù)規(guī)范。

（三）文化活動(dòng)創(chuàng)新工程文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)。大力加強(qiáng)校園文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、書畫、攝影等方面建設(shè)與發(fā)展；把藝術(shù)教育納入學(xué)生素質(zhì)教育體系，推動(dòng)高雅藝術(shù)進(jìn)校園；支持工會、團(tuán)委、學(xué)生會、研究生會等群眾組織開展豐富多彩的文藝活動(dòng)。體育文化活動(dòng)。弘揚(yáng)河北工程優(yōu)秀體育文化傳統(tǒng)，以培養(yǎng)體育精神、提高體育能力、增強(qiáng)身心健康為目標(biāo)，大力加強(qiáng)體育工作；堅(jiān)持以群眾性體育活動(dòng)為基礎(chǔ)，以專項(xiàng)性體育教育為橋梁，構(gòu)建體育工作新格局。社團(tuán)文化活動(dòng)。引導(dǎo)師生社團(tuán)健康發(fā)展；完善社團(tuán)管理機(jī)制，改進(jìn)對社團(tuán)成立、注冊、審核等環(huán)節(jié)的管理，以評選優(yōu)秀社團(tuán)為抓手，五年內(nèi)重點(diǎn)建設(shè)一批具有較大知名度和文化影響力的“示范社團(tuán)”，充分發(fā)揮社團(tuán)文化的育人功能。學(xué)術(shù)文化活動(dòng)。開展面向師生的高層次學(xué)術(shù)研討和交流活動(dòng)，舉辦各種形式的學(xué)術(shù)論壇、學(xué)術(shù)沙龍和學(xué)科競賽等，形成一批具有品牌效應(yīng)的學(xué)術(shù)交流平臺；積極組織廣大學(xué)生參加各類科技競賽和學(xué)科知識競賽，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，強(qiáng)化學(xué)生的自學(xué)能力、動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力，豐富學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的專業(yè)技能和知識水平。文明創(chuàng)建活動(dòng)。以創(chuàng)建全國文明單位為抓手，大力開展各種群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)；進(jìn)一步加強(qiáng)人文精神、科學(xué)精神教育，培養(yǎng)學(xué)生健康人格。

（四）形象文化塑造工程完善文化設(shè)施。在校園建設(shè)規(guī)劃中充分考慮文化元素和文化功能，保證每幢教學(xué)科研大樓擁有一定的文化活動(dòng)空間，每個(gè)學(xué)院擁有一定數(shù)量的文化發(fā)展場所；注重發(fā)揮圖書館、校展室、體育館以及學(xué)生活動(dòng)中心、教工活動(dòng)中心等文化設(shè)施的功能，加快建設(shè)校史館、博物館、文體中心、校友活動(dòng)中心等。塑造文化景觀。依據(jù)校園建設(shè)規(guī)劃，系統(tǒng)設(shè)計(jì)和布局校園人文景觀；結(jié)合校園規(guī)劃建設(shè)，選擇合適場所建立具有豐富內(nèi)涵的主題雕塑、主題文化石。做精文化標(biāo)識。完善并推廣校園視覺形象識別系統(tǒng)；制定《河北工程大學(xué)形象設(shè)計(jì)（VI）手冊》，規(guī)范使用校標(biāo)、校徽及學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)色、校名中英文標(biāo)準(zhǔn)字體、專用字體等，規(guī)范校內(nèi)建筑物、道路、各單位辦公場所的名稱及標(biāo)識，建立系統(tǒng)的、符合學(xué)校視覺形象識別系統(tǒng)要求的設(shè)計(jì)與制作標(biāo)準(zhǔn)。

篇8

1.社團(tuán)文化的核心是崇高價(jià)值觀

任何一個(gè)社團(tuán)總是要把自己認(rèn)為最有價(jià)值的對象作為本社團(tuán)本組織追求的最高目標(biāo)、最高理想或最高宗旨，一旦這種最高目標(biāo)和基本信念成為本社團(tuán)成員行為的共同價(jià)值觀，就會構(gòu)成社團(tuán)組織內(nèi)部強(qiáng)烈的凝聚力和整合力，通過制度體系的搭建、人員結(jié)構(gòu)的固定、才能類型的養(yǎng)成、戰(zhàn)略重點(diǎn)的確定，最終成為統(tǒng)領(lǐng)社團(tuán)成員共同遵守的行動(dòng)指南。因此，社團(tuán)價(jià)值觀制約和支配著社團(tuán)的宗旨、信念、行為規(guī)范和追求目的。從這個(gè)意義上來說，社團(tuán)崇高價(jià)值觀是社團(tuán)文化的核心。

2.社團(tuán)文化的中心是人本文化

國內(nèi)學(xué)者肖紹俊認(rèn)為，高校學(xué)生組織含社團(tuán)管理干部領(lǐng)導(dǎo)能力包括四個(gè)維度，即：信息處理能力、任務(wù)執(zhí)行能力、合作能力和溝通協(xié)調(diào)能力。王鵬威認(rèn)為，高校學(xué)生干部的個(gè)人魅力是提高其領(lǐng)導(dǎo)能力的重要因素。朱文欣認(rèn)為在學(xué)生干部培養(yǎng)上選拔是基礎(chǔ)，培訓(xùn)與實(shí)踐是途徑，機(jī)制建設(shè)是保障，人本關(guān)懷是關(guān)鍵?？梢?，充分發(fā)揮社團(tuán)成員的積極性，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，努力提高社團(tuán)全體成員的社會責(zé)任感和是敏感，使社團(tuán)組織和成員成為真正的共同體，才能不斷增強(qiáng)社團(tuán)組織的內(nèi)在活力和實(shí)現(xiàn)其既定目的。

3.社團(tuán)文化的主要管理方式是以柔性管理為主

社團(tuán)文化通過柔性的而非剛性的文化引導(dǎo)，建立起社團(tuán)組織內(nèi)部合作、友愛、奮進(jìn)的文化心理環(huán)境，以及協(xié)調(diào)和諧的人群氛圍，自動(dòng)地調(diào)節(jié)組織成員的心態(tài)和行動(dòng)，并通過對這種文化氛圍的心理認(rèn)同，逐漸地內(nèi)化為社團(tuán)成員的主體文化，形成共同的制度體系、風(fēng)格特征、人員結(jié)構(gòu)、才能類型及行為方式，使組織的共同目標(biāo)轉(zhuǎn)化為成員的自覺行動(dòng)，使群體產(chǎn)生最大的協(xié)同合力。事實(shí)證明，由柔性管理所產(chǎn)生的協(xié)同力比剛性管理制度有著更為強(qiáng)烈的控制力和持久力。

二、社團(tuán)文化管理的對策建議

篇9

早教機(jī)構(gòu)文化是指在整個(gè)社會大背景取向下，早教機(jī)構(gòu)全體員工在正確的教育思想的引領(lǐng)下，在長期教育實(shí)踐中所形成的共同認(rèn)可、共同追求的精神風(fēng)貌及教育風(fēng)格、文化傳承方向所構(gòu)成的導(dǎo)向文化。它是早教機(jī)構(gòu)所特有的，且為早教機(jī)構(gòu)多數(shù)成員共同遵循的最高目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范。在某種意義上可以說，早教機(jī)構(gòu)文化蘊(yùn)含著早教機(jī)構(gòu)的教育方向、目標(biāo)確立、運(yùn)營策略、社會責(zé)任以及對其理想早教模式的系統(tǒng)構(gòu)想。

二、早教機(jī)構(gòu)文化建設(shè)的內(nèi)容

（一）早教機(jī)構(gòu)的精神文化建設(shè)

以早教機(jī)構(gòu)的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、教育理念、人際關(guān)系等方式表現(xiàn)出來的的觀念形態(tài)就是早教機(jī)構(gòu)的精神文化。它是早教機(jī)構(gòu)的管理者帶領(lǐng)其全體員工在長期的教育、教學(xué)中形成的，代表該機(jī)構(gòu)的價(jià)值觀和包括幼兒及幼兒家長在內(nèi)的全體成員意愿的、反映早教機(jī)構(gòu)整體目標(biāo)和方向，具有推動(dòng)其教育事業(yè)不斷發(fā)展的一種群體意識和精神力量。這種觀念形態(tài)的精神文化需要早教機(jī)構(gòu)的管理者和其教師一并立足教育教學(xué)實(shí)踐，學(xué)習(xí)中西方的先進(jìn)的早期教育經(jīng)驗(yàn)，從愛幼兒、愛教師、愛教育、愛自然、愛社會等角度出發(fā)，不斷地進(jìn)行自我總結(jié)和提煉，將觀念形態(tài)變成可以言傳和比照的文字和圖畫，比如可以盡量將早教機(jī)構(gòu)的環(huán)境布置溫馨點(diǎn)，墻飾可以采取幼兒和父母的作品。早教機(jī)構(gòu)教師也可以帶領(lǐng)幼兒用文字和圖畫的形式展示作品，這些文字和圖畫植根于其教育教學(xué)實(shí)踐，但又高于實(shí)踐，它是所有成員行為養(yǎng)成良好習(xí)慣的航標(biāo)。

（二）早教機(jī)構(gòu)的物質(zhì)文化建設(shè)

如果說精神文化建設(shè)是早教機(jī)構(gòu)開展早期教育服務(wù)活動(dòng)的方向標(biāo)，那么，與其觀念體系相適應(yīng)的就是早教機(jī)構(gòu)的物質(zhì)文化環(huán)境。為全體師生營造一個(gè)優(yōu)美、整潔、有秩序的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境，又對生活在其中的師生起著陶冶情操與規(guī)范行為的作用，這是早教機(jī)構(gòu)物質(zhì)文化建設(shè)的重點(diǎn)所在。環(huán)境是一種潛在課程，是幼兒心理健康發(fā)展的外在條件。它對幼兒的知、情、意、行等思想品德要素起著潛移默化的影響，直接制約著幼兒的內(nèi)在心理。早教機(jī)構(gòu)的物質(zhì)文化建設(shè)可在早教機(jī)構(gòu)群體中培養(yǎng)出與制度約束相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)的環(huán)境氛圍。這種環(huán)境氛圍一旦形成，其包含的理念、道德、輿論、行為準(zhǔn)則等精神因素，會作為一種文化意識形態(tài)和氛圍彌漫于早教機(jī)構(gòu)之中，滲透到成員的一切活動(dòng)中去，時(shí)時(shí)會感到它的作用和約束力，并以此自覺規(guī)范言行，這種軟約束較硬約束更為持久、穩(wěn)固、有效。

（三）早教機(jī)構(gòu)的制度文化建設(shè)

建立和健全早教機(jī)構(gòu)規(guī)章制度，塑造良好的早教機(jī)構(gòu)制度文化，是早教機(jī)構(gòu)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。早教機(jī)構(gòu)制度是以書面文件形式規(guī)定早教機(jī)構(gòu)內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)和人員的權(quán)限、職責(zé)、任務(wù)等，以約束、引導(dǎo)全部工作人員以及幼兒的行為規(guī)范，具有指令性和強(qiáng)制性，使早教機(jī)構(gòu)形成一定的管理秩序，使教育者和受教育者自覺形成一定的良好品格。一談到制度，往往是“以管人為本”，主要依靠嚴(yán)格的規(guī)章制度及經(jīng)濟(jì)利益來約束員工，這很容易使員工產(chǎn)生消極、逆反甚至對立心理，這些心理如果反映到全體員工的行為中，則不利于為幼兒提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。事實(shí)上，介于早教機(jī)構(gòu)不同于一般企業(yè)的特殊性，早教機(jī)構(gòu)應(yīng)從提高教育質(zhì)量、保障早教機(jī)構(gòu)的可持續(xù)發(fā)展的目的出發(fā)，管理最終是要建設(shè)一支思想素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，對幼教事業(yè)有著堅(jiān)定的信念和熱情的師資隊(duì)伍，所以管理的根本在于做人的工作，要以人為本。早教機(jī)構(gòu)可以讓教職員工以主人翁的角色來參與討論：作為一個(gè)教育集體，應(yīng)該制定那些制度？為什么需要這些制度？制度執(zhí)行又需要那些措施？等等。同時(shí)也可以讓早教機(jī)構(gòu)的全體教職員工參與日常的檢查工作，定期發(fā)放各類調(diào)查表，了解全體員工對各類制度的意見，使制度建設(shè)更為動(dòng)態(tài)化、人本化。

三：結(jié)語

篇10

一、鮮明的個(gè)性是企業(yè)文化建設(shè)成功的前提

世界上的事物往往是這樣，越是優(yōu)秀，越是有特色，就越容易獲得成功，企業(yè)文化也是如此，一個(gè)企業(yè)的文化建設(shè)成功與否，在很大程度上取決于這種文化的內(nèi)涵和本質(zhì)，是不是與本企業(yè)的實(shí)際情況相苻合，也就是說，這種企業(yè)文化所體現(xiàn)出來的精神實(shí)質(zhì)，是不是符合這企業(yè)的特點(diǎn)。據(jù)了解，東磁公司之所以能在殘酷的競爭中不斷發(fā)展壯大，就是由它鮮明的個(gè)性企業(yè)文化所決定的，東磁的企業(yè)文化，形成了一種東磁人特有的“開拓、創(chuàng)新、自強(qiáng)、拚搏”的精神氣質(zhì)，這種精神氣質(zhì)在東磁員工當(dāng)中產(chǎn)生了一種超強(qiáng)的凝聚力，這種力量成了東磁公司在碰到困難時(shí)戰(zhàn)勝困難的法寶。所以，筆者認(rèn)為，一個(gè)企業(yè)的文化建設(shè)一定要與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營發(fā)展緊密相連，這種文化一定要帶有鮮明的企業(yè)特色，也只有這種企業(yè)文化才能真正讓企業(yè)、員工、消費(fèi)者以及社會受益，也惟有這樣，才能真正體現(xiàn)企業(yè)文化的價(jià)值。因此筆者認(rèn)為，一個(gè)企業(yè)的文化必須是本企業(yè)獨(dú)有的，深深扎根于企業(yè)土壤上的，只有這樣，才能開出絢爛的精神之花。

二、正確的決策是企業(yè)文化建設(shè)成功的關(guān)鍵

一個(gè)企業(yè)之所以能擁有優(yōu)秀的企業(yè)文化，筆者認(rèn)為關(guān)鍵在于企業(yè)決策者的正確決策。也就是說，企業(yè)決策者倡導(dǎo)的文化理念，決定了一個(gè)企業(yè)文化建設(shè)的走向，他的這種文化理念，是否正確，是否切合公司的實(shí)際，實(shí)際上決定了他所倡導(dǎo)的企業(yè)文化能否成為企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力和催化劑，從某種程度上也決定了企業(yè)能否生機(jī)勃勃地向前發(fā)展。因此，一個(gè)成功的企業(yè)家，他所具有的文化理念必然是超前的，先進(jìn)的，同時(shí)也是務(wù)實(shí)的，是符合企業(yè)發(fā)展要求的。東磁老總何時(shí)金認(rèn)為，企業(yè)文化不應(yīng)該是一種點(diǎn)綴，而應(yīng)該是一種生產(chǎn)，一種經(jīng)營，其重要性和重視程度甚至要在生產(chǎn)和經(jīng)營管理之上。企業(yè)文化建設(shè)，是一項(xiàng)應(yīng)該常抓不懈長期要做的工作，絕不是搞幾次活動(dòng)就能實(shí)現(xiàn)的，而是需要通過一定的方式和途徑進(jìn)行滲透、提升，使員工形成一種自覺行動(dòng)。這茂工作如果不能持之以恒，必然無果而終。

因此，筆者認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)，關(guān)健在于企業(yè)的高層決策者，他們需要把企業(yè)正確的文化理念形成一種精神，并進(jìn)行反復(fù)傳播灌輸，讓所有員工都清楚努力的方向，這樣才能更好地發(fā)展企業(yè)。

三、創(chuàng)新發(fā)展是永葆企業(yè)文化活力的有力保證

時(shí)代在不斷地向前發(fā)展，世上萬物也都在不斷變化。企業(yè)文化也是如此，它必定要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，隨著時(shí)代的變化而變化?？v觀東磁企業(yè)文化發(fā)展演變的過程，不難看出其明顯的時(shí)展的特點(diǎn)。東磁企業(yè)文化從剛起步時(shí)的搞活經(jīng)濟(jì)幾次文體活動(dòng)，建一個(gè)規(guī)模甚小的圖書室，到現(xiàn)在規(guī)模甚大的職工書屋，電腦室，職工藝術(shù)團(tuán)以及無處不在的文化氛圍，可以明顯地感覺到東磁企業(yè)文化發(fā)展壯大的時(shí)代特質(zhì)。因此，筆者認(rèn)為，優(yōu)秀的成熟企業(yè)文化的發(fā)展之路必定會隨著社會環(huán)境、企業(yè)制度的變化而進(jìn)行相應(yīng)的變化和調(diào)整，只有摒除那些落伍的理念，不時(shí)增加充實(shí)一些嶄新的，與時(shí)代同步的先進(jìn)的理念和知識，才能使企業(yè)文化常新而富有生命力。

四、正確的文化理念是企業(yè)文化的靈魂

企業(yè)文化是企業(yè)充滿生命活力的保證，正確的文化理念是企業(yè)文化的靈魂。筆者認(rèn)為，正確的文化理念應(yīng)該有如下內(nèi)涵：一是員工個(gè)人的責(zé)任感和主人翁意識。只有那些對企業(yè)高度關(guān)心，并以一種積極態(tài)度發(fā)揮員工作用的企業(yè)，才能培養(yǎng)出充滿活力的企業(yè)文化。二是持續(xù)進(jìn)步和不斷創(chuàng)新。在企業(yè)文化建設(shè)中，應(yīng)該積極捕捉那種樂于變革、富于進(jìn)取和創(chuàng)新的氣息。因循守舊、裹足不前，企業(yè)只能在死氣沉沉中消亡。三是對社會的貢獻(xiàn)。一個(gè)成功的企業(yè)文化，一定要讓身處其中的人真切地感覺到自己是對社會有價(jià)值的人，企業(yè)是對社會有用的企業(yè)。只要員工有了這種感受，才真正有了企業(yè)文化的靈魂。

五、技術(shù)文化培訓(xùn)是企業(yè)文化建設(shè)的主調(diào)

先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)動(dòng)機(jī)，是所有發(fā)達(dá)國家全力爭奪的戰(zhàn)略制高點(diǎn)。社會上有這樣的流行語：“三流企業(yè)賣苦力，二流企業(yè)賣產(chǎn)品，一流企業(yè)賣專利，超一流企業(yè)賣標(biāo)準(zhǔn)”。技術(shù)文化作為一種特殊的意識形態(tài)，對企業(yè)發(fā)展起著決定性的作用。筆者從東磁人力知源部得知，東磁公司每年用于員工技術(shù)文化培訓(xùn)和設(shè)施建設(shè)的投入不下千萬元。去年下半年來，受全球金融危機(jī)的影響，東磁公司也受到一定程度上的沖擊，但在這種形勢下，東磁公司非但不減薪，不裁員，而是把那些空余的員工組織起來，免費(fèi)為員工進(jìn)行技能培訓(xùn)，使公司員工的素質(zhì)不斷得到提升。大投入才能有大回報(bào)，東磁公司正是因?yàn)橛辛烁咚刭|(zhì)的員工隊(duì)伍，才能在激烈的競爭中立于不敗之地。

由此可見，現(xiàn)在企業(yè)之間的競爭，不僅是價(jià)格等經(jīng)濟(jì)因素的競爭，更是科技含量的競爭。只有包含了一定文化特色的技術(shù)及其產(chǎn)品，才能在市場上具有競爭力。只有技術(shù)及其產(chǎn)品中凝結(jié)著不同的文化特色，具有不同的文化韻味，才有更高的交換價(jià)值和競爭潛力。