導語：如何才能寫好一篇法理學論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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法理學現(xiàn)有教學模式的弊端

與應用法學不同，法理學作為理論法學，其所闡述的各種范疇、原理的可操作性并不強，它們往往需要借助于應用法學的具體化之后才能用于解決現(xiàn)實法律問題。因此，不具備應用法學知識的大一學生經(jīng)常會對法理學的內(nèi)容感到困惑，法理學較強的理論性和抽象性成為制約教學效果的一大瓶頸。而目前在具體的教學過程中，法理學教師普遍采用的教學方法是傳統(tǒng)的講義式教學法，即教師一個人在唱“獨角戲”，這種講授方法很難向?qū)W生傳遞大量的法學理論信息，往往使整個課程流于形式化，使整個法理學教學陷入“教師講得口干舌燥，學生聽得頭昏腦漲”，“空洞”且“晦澀難懂”的怪圈，師生之間缺乏互動，教學雙方缺少熱情，教學效果很難得到保證。在課后，也甚少有課外作業(yè)，考試也多以選擇、判斷、簡答、論述的形式出現(xiàn)。這種刻板的教學方法，使學生被動接受、機械記憶，不利于法學思維的培養(yǎng)和法律方法的形成，難以實現(xiàn)法學教學目的，其弊端顯而易見。因此，要緩解法理學教學中所面臨的抽象與具體、一般的理論與現(xiàn)實的法律問題間的矛盾關系，就應對目前傳統(tǒng)的、單一的教學模式進行改革，采用多元化、復合式教學模式，使教學方法與教學內(nèi)容相協(xié)調(diào)，以適應法學教育的總體目標。

構(gòu)建法理學的多元化教學模式

(一)由以“教”為中心向以“學”為中心轉(zhuǎn)變

我國的法學教育總體上是以教師為模式，即以“教”為中心設計的，教育目的、內(nèi)容、方法都主要體現(xiàn)教育者的意愿與偏好，這種模式下培養(yǎng)出的是一批批符合社會期望的標準“法律人”。而隨著高校的擴招，法學教育與法律職業(yè)相脫節(jié)，高職法學教育培養(yǎng)的人才進入司法機關，成為“法律人”的可能性很小，另外，根據(jù)現(xiàn)有政策，我國的高職院校所招收的普通高考生往往是普通本科院校和高等專科學校招生任務完成后剩下的學生，相比之下，這些學生的知識基礎相對較差，理論功底比較薄弱。因此，高職法學教育應有自己的特殊教學模式，不能機械地模仿法學本科教育的模式，忽視高職學生人文社會科學基礎普遍較差、學習能力較低的事實，教師應尊重學生的意志和愿望，從以“教”為中心的教育模式向以“學”為中心的模式轉(zhuǎn)換，并盡可能幫助他們?yōu)閷崿F(xiàn)自己的人生設想做好準備。這樣，學生自己關于未來的設想受到重視，由被動的學變?yōu)橹鲃拥貙W，能更好地激發(fā)學生的學習興趣，真正實現(xiàn)教學的目的。

(二)綜合運用多種教學手段

在法理學的授課過程之中，應貫徹以“學”為中心的教育模式，教師要轉(zhuǎn)變教學理念，不僅要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，而且還要積極扮演教學的組織者、學生學習的引導者和共同學習的合作者等角色，歸根到底要綜合運用多種教學手段。

1．重點講授法

講義講授法是法理學課程的傳統(tǒng)教學方法，課堂講授注重學術性和系統(tǒng)性，強調(diào)法學思維方式的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的講授法有利于學生根據(jù)教師的系統(tǒng)講授來全面了解法學理論基本框架和歷史發(fā)展背景。不過，片面地依靠教師單方面長時間的滿堂灌，容易將課堂變成走過場。因此，在課堂講授時，其內(nèi)容應有所選擇，對于部分重要內(nèi)容，由教師根據(jù)某一章節(jié)的教學重點、難點、疑點進行課堂講授;同時，在教學過程中應充分運用多種教學手段，借助多媒體教學技術，增強課堂的生動性，吸引學生在課堂上的注意力，增強針對性，以提高教學效能。

2．典型專題研討法

教師在備課時應注意教材的重難點，確定一般知識與重點知識。一般知識作為背景資料給學生講解，而重點知識除了講解以外，可以從中選擇有代表性的專題來進行研討。在研討時，教師作為互動教學的參與者和組織者，要擺脫原來在講臺侃侃而談的主角心態(tài)，注意營造民主、平等、和諧的課堂互動交流氣氛，多以微笑、眼神的贊許等動作鼓勵學生表達自己的觀點。教師此時的責任主要是傾聽并做好相關的發(fā)言記錄，當然對于離題的學生的發(fā)言，應及時用簡短的話語為其指明方向，巧妙地將其發(fā)言限制在本主題相關的范圍內(nèi)，切實提高上課效率。通過典型專題的研討，幫助學生加深對法學理論的理解與思考，激發(fā)他們對法律精神的向往與追求。

3．案例分析法

(1)案例討論教學法實施步驟

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房地產(chǎn)市場矛盾中蘊含的法理價值分析

(一)宏觀調(diào)控中政府權力干預的處境

1。政府宏觀調(diào)控的必要性

筆者認為，市場一方面在創(chuàng)造利益，另外一方面在破壞利益。對于房地產(chǎn)市場的起伏不定，權力掌控的主體———國家，必須要對市場進行一定的行政干預，如果不采取干預措施，市場失靈，則帶來的影響不僅僅是金融風暴所能比擬的，它對整個國民經(jīng)濟的影響和經(jīng)濟發(fā)展的破壞難以想象。具體到房地產(chǎn)市場，如果土地完全市場化、各類配套設施能通過市場手段獲得、銀行貸款是完全透明的，則房地產(chǎn)交易價格是競爭性的。而這些條件的滿足需要以整個經(jīng)濟系統(tǒng)的市場運行為前提，至少目前中國房地產(chǎn)市場還沒達到這種水平。［6］從這個意義上講，在我國目前的社會經(jīng)濟環(huán)境下，讓房地產(chǎn)市場自由發(fā)展既無條件又失公平。面對這樣的市場，政府有充分的理由進行干預。市場缺乏政府宏觀政策調(diào)控和法律監(jiān)管猶如一場沒有音樂的舞會一樣，再好的舞姿也因為沒有旋律的指揮而無所適從。

2.政府干預房地產(chǎn)市場的處境

關于政府對市場干預的力度，不少學者提出了很多質(zhì)疑。因為權力的運用在其宏觀調(diào)控中有模糊的地帶。有的專家認為政策的調(diào)控本身沒有法律的規(guī)范性和強制力，但在具體實施過程中，地方政府甚至將政策依據(jù)作為處罰和上位法的解釋依據(jù)，這本身就是不合法的。［7］另外政府一方面想通過房地產(chǎn)業(yè)帶動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以期達到產(chǎn)業(yè)鏈的平衡。但另一方面又行使權力來過度干預市場的發(fā)展，既要做到支持、保護、維護房地產(chǎn)投資人的利益，又要采取行政手段遏制他們的利益。令政府感到尷尬的是抑制房地產(chǎn)的發(fā)展也是抑制自身的利益。這是一個無法調(diào)和的矛盾。因為市場的規(guī)律、規(guī)則不通過政府干預，那么更多的消費者權利將得不到切實的保護。無論如何，政府都只能犧牲部分利益來成全整體利益。因為公共利益是首位的。筆者認為這是宏觀調(diào)控的初衷，也是目前政府扮演的角色和所處的環(huán)境。

(二)利益在房產(chǎn)市場主體中的分割

市場經(jīng)濟環(huán)境下，參與市場、角逐市場，根本的目的還是獲取利益的最大化。有學者說，一個好的市場既要滿足市場經(jīng)濟體制的完善，也要滿足法治體系的健全，關鍵的還是要看市場利益機制是否均衡。在房地產(chǎn)行業(yè)，無論是房開商還是貸款銀行、無論是政府部門還是其他產(chǎn)業(yè)鏈(如建筑業(yè)、化工業(yè)、機械制造業(yè)、交通運輸及倉儲業(yè)等多個行業(yè)有密切的關系;同時還有金融、保險業(yè)、電力、煤氣及水的生產(chǎn)和供應業(yè)、社會服務業(yè)、交通運輸、倉儲及郵電通信業(yè)、批發(fā)和零售貿(mào)易、餐飲業(yè)家用電器業(yè)、家具制造業(yè)、建筑裝飾業(yè)等)。甚至廣大消費者，都希望最大化的減少風險和損失，以期在利益的分配中能占更多的份額，當然有的利益已經(jīng)被預設。如房價、利率、相關產(chǎn)業(yè)的商品價格等。在復雜的利益格局中，被動的消費群體始終處于弱勢的地位。但利益的追求不能建立在違法違規(guī)和損害公民權利基礎之上。無論社會利益格局如何調(diào)整和變動，都要保障公民的生存權和發(fā)展權。根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展水平，及時調(diào)整最低生活保障、最低工資、貧困線和其他保障水平，防止利益格局固定化、部門化、權力化。政府之間、政府與市場之間要建立正常的利益協(xié)調(diào)、博弈機制，使權力與職責、利益相符合。［8］打于強勢的銀行、房產(chǎn)投資人、政府的利益壟斷。最大化的將局部利益轉(zhuǎn)向公共利益。

(三)競爭秩序需建立在道德的邏輯優(yōu)先性上

競爭必須依賴于一定的市場競爭機制，不能違反法律規(guī)范及市場規(guī)則。否則將不會形成有序的行業(yè)競爭格局。秩序是穩(wěn)定的首要條件，沒有良好的秩序規(guī)則就沒有和諧發(fā)展的基礎。針對房地產(chǎn)市場因價格波動帶來的不穩(wěn)定性，政府不斷開展整頓市場和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的各種舉措。這對維系房地產(chǎn)市場秩序、一定程度上遏制房地產(chǎn)價格起到至關重要的作用。一旦市場秩序混亂，規(guī)則沒有得到遵守，利益的無限追求已經(jīng)突破了道德可以容忍的底線，那國家的經(jīng)濟發(fā)展將是災難性的，屆時再合理地宏觀調(diào)控措施估計都難以進行及時有效的補救。所以，為了維護房地產(chǎn)市場不至于壟斷利益，影響整個國民經(jīng)濟的發(fā)展。政府的宏觀調(diào)控和市場干預有絕對的合理性和必要性，但也不能將這種干預手段作為房地產(chǎn)市場秩序唯一的穩(wěn)定依據(jù)。因為還有一個不可忽略的因素，即道德力量。民生問題是任何一個國家發(fā)展的歸宿點，市場秩序即便不穩(wěn)定，也不能以消費者或廣大民眾的利益做為代價。市場在建立起自身機制的同時，也應該慢慢形成自我的道德體系。競爭無界，道德有底。所以市場不缺乏人性，市場也不能脫離道德。在我國的房地產(chǎn)市場競爭機制中，道德的邏輯性必須置于首要地位。不要形成企業(yè)與地方政府聯(lián)合反調(diào)控的行為。因此，市場競爭秩序乃是基于社會共同的道德訴求。由于既不存在一個完備的道德，也不存在完備的法律，道德與法律須臾不可分離。我們既可以從社會的法律活動中去閱讀到特定社會的道德狀況，也可以通過社會的道德資源去反思它的法律處境。當現(xiàn)代社會孜孜以求的法制追求不足以維持市場秩序時，我們不能忘記，道德具有邏輯的優(yōu)先性，因而必須尋求和利用現(xiàn)實的道德資源。如此，才能促進繁榮穩(wěn)定的房地產(chǎn)市場秩序。

(四)房地產(chǎn)市場的健康需要法律體系的規(guī)范化

不僅僅是房地產(chǎn)市場，其他任何行業(yè)的發(fā)展都需要一部相對完善的法律規(guī)范來加以調(diào)整和保護。法律與社會其他調(diào)控手段一樣，既有自己的運行方式和規(guī)律，也有調(diào)整其規(guī)范對象的規(guī)律。對于房地產(chǎn)市場，由于牽涉到的主體比較多，即便是政府也不例外。這是房地產(chǎn)行業(yè)的特殊性質(zhì)所決定的。但無論有多復雜的參與主體，都必須遵守一定的規(guī)則和法律規(guī)范。沒有完善的法律體系就不可能有完善的健康的行業(yè)發(fā)展。針對房地產(chǎn)發(fā)展的極端不穩(wěn)定性及與其他行業(yè)甚至與整個國民經(jīng)濟的關聯(lián)性，國家出臺了許多規(guī)范性文件和政策，但有的如《行政處罰法》、《行政許可法》、《立法法》、《房地產(chǎn)管理法》、《土地管理法》、《擔保法》等規(guī)定上內(nèi)容含混不清，缺乏確定性，經(jīng)常用一些常識性概念表達專業(yè)性問題，缺乏應有的確定性和嚴謹性，在法律責任上很難界定。在我國制定的關于房地產(chǎn)的法律法規(guī)及相關的政策、制度中，還應當防止保護房地產(chǎn)消費者權益的專門立法與既存法律發(fā)生競合?！跋M者保護法廣泛地存在于各種法律規(guī)范之中，不受部門的限制。凡對消費者利益具有保護功能的法律規(guī)定，都是消費者保護法的組成部分”。［9］P220對房地產(chǎn)消費者權益的保護可通過完善相關法律的途徑實現(xiàn)，并在相關法律中規(guī)定對不同種類的房地產(chǎn)權益予以不同程度的保護。況且房地產(chǎn)消費者權益內(nèi)容龐雜，一部法規(guī)難以窮盡，且廣泛涉及諸多相關法律，易導致法律適用的競合。主要是與民法通則或未來的民法典、房地產(chǎn)法、合同法、建筑法等法律的競合，雖然可以強調(diào)對有關公民基本生存權利的規(guī)范優(yōu)先適用的競合規(guī)則，但制訂新法和修改法律畢竟要以防止而不是增加競合為宜。

(五)責任的承擔主體模糊

責任的承擔既有個人的也有集體的、既有社會的也有國家的。責任是擔當。在房地產(chǎn)市場，隨著利益主體錯綜復雜的關系及多元的參與性，使得這一領域凸顯的社會問題被弱化，筆者甚至懷疑政策層面的調(diào)控措施是否是某些地方政府責任的變相推卸，或者是將弱化的問題迅速提及到保護大眾公共利益的高度，使人們忽視了他們自己其實已經(jīng)遭受的利益損失、權益流失?根據(jù)盧梭的社會契約理論，人們的權力已經(jīng)委托給了國家，則相應的權利保護應該由國家來完成。當人們合法利益受到損害的時候，誰來承擔侵權的責任?房地產(chǎn)市場涉及的主體不僅僅是房地產(chǎn)投資人，還有銀行、地方政府及國家職能部門等。如果以消費者的利益受到侵害就片面的將房開商提高價格作為唯一的罪魁禍首，那是不公平的。造成這一局面的推手還有政府層面。因為在放任市場和調(diào)控市場方面國家必須做到這種宏觀調(diào)控力度的把握。不同的經(jīng)濟發(fā)展區(qū)域有不同的特點，將制定的法律法規(guī)或者其他規(guī)范性文件、政策等全部適用于所有的行政區(qū)域值得考量。市場調(diào)研不充分的話，責任的擔當不可避免。問題是怎樣將百姓的損失通過責任承擔主體凸顯出來。在實踐中，基本都是房地產(chǎn)投資人或銀行來承擔責任，其實我們的政府在某些時候如果確實系自身行為使然的話，也要勇于承擔責任，否則既挫傷了投資人的積極性，也不利于我國營造安康的經(jīng)濟環(huán)境。

篇3

(二)思無邪———善?真?《論語》中的“思無邪”出自《為政》“子曰:‘詩三百，一言以蔽之，曰:“思無邪”’”，這三個字本是《詩經(jīng)•魯頌•駒》:“以車祛祛，思無邪，思馬斯徂”的一句。一般認為“思無邪”是說《詩經(jīng)》的思想純正，后世為了證實這種說法的正確性，不惜歪曲《詩經(jīng)》中的某些篇章，譬如《毛詩序》將《關雎》一詩解釋為歌頌后妃之德即是此例。這種說法被引申開，即是說《詩經(jīng)》中的詩意在勸善而懲惡。但是正如有的學者所強調(diào)的，《詩經(jīng)》中的“思無邪”本來是在歌詠馬，馬豈有邪正?而且，“祛祛”，是強健貌，而“徂”是行義;所謂“以車祛祛，思無邪，思馬斯徂”，說的是馬直路行走;而其中的“思無邪”的“思”只是語助詞，沒有意思，“無邪”乃直義。也就是說“三百篇之作者，無論其為孝子忠臣，丑男怨女，其言皆出于至情流溢，直寫衷曲，毫無偽飾，此即所謂詩言志，乃三百篇所同”，臺灣學者李炳南和唐瑜凌等人也認同這種說法，并且認為“邪”字念“虛”音。這樣看來，將“思無邪”理解為思想純正，大概并沒有真正把“思”作一個助詞來看待，但是這仍然不失為一種可行的解讀。這兩種解釋，一種偏向于思想的純正，一種偏向于內(nèi)容的真實。如果原意正是后者，那么，孔子在整部《論語》中不僅探討了美與善的關系(所謂《八佾》中“盡善矣，又盡善也”所言)，還探討了真的問題。

孔子直接探討《詩經(jīng)》的言論其實不多，不過他與門人子弟對于《詩經(jīng)》中詩句的問答以及其他一些與文學有關的言論則對于后世的影響較為深遠，遠遠甚于孔子對于《詩經(jīng)》解讀的影響。

(一)實用上的斷章取義《論語•八佾》篇中有言:“子夏問曰:‘“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！焙沃^也?’子曰:‘繪事后素?！?‘禮后乎?’子曰:‘起予者商也!始可與言《詩》已矣。”《詩經(jīng)》中本無“素以為絢兮”句，子夏所說的幾句是描述一個美女的，但孔子認為，一個純潔的女子要先知禮才是真美。②而“子貢曰:‘貧而無諂，富而無驕，何如?’子曰:‘可也;未若貧而樂，富而好禮者也?！迂曉?‘詩云:“如切如磋，如琢如磨”，其斯之謂與?’子曰:‘賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者’”(《學而》)，這章中用“如切如磋，如琢如磨”(《詩經(jīng)•衛(wèi)風•淇澳》)來解釋“貧而樂，富而好禮”的所謂“精益求精”。而根據(jù)有關學者研究，“子謂伯魚曰:‘女為周南、召南乎?人而不為周南、召南，其猶正墻面而立也與?’”(《陽貨》)也意在讓伯魚(孔子的兒子孔鯉)領悟詩意而早點結(jié)婚生子，含蓄地運用了《周南》《召南》多男女愛情、婚姻家庭的表層意義。可以看出，孔子以《詩》為修身之具，與外交場合賦詩言志一樣，是可以離開全詩的本來意義而斷章取義為我所用加以發(fā)揮的。誠然，“唯其因為目的在于應用，所以孔門言詩往往斷章取義，借題發(fā)揮，甚至只是作為一種語言材料來運用，闡說的對象和原詩的本意常是風馬牛不相及的。這就開了后來經(jīng)學家任意曲解詩義的先河”。后來的孟子雖然提倡“以意逆志”，其實也還是不免斷章取義。而這種斷章取義，在后世對于“經(jīng)”的解讀上顯得更加顯明，《詩大序》將《詩經(jīng)》解讀為“上以風化下，下以風刺上”的怨刺功能即是此例，這種解讀與孔孟為我所用的思想雖然不無繼承關系，但是后者顯然是一種歪曲，與孔孟的實用觀相差甚遠。

(二)尋章摘句所謂斷章取義，可以說就是按照具體環(huán)境對詩歌的意思進行解讀的意思，這在春秋時代比較普遍，在《左傳》中多有記載。譬如襄公二十七年，伯有賦《鶉之奔奔》以表達對于鄭伯的不滿，而原詩卻是衛(wèi)人諷刺其君上宣姜的荒，顯然，這里賦予了詩本沒有的意思。而這種斷章取義如果走向另一面，就是一種“尋章摘句”了。所謂“尋章摘句”，就是用摘取詩中的一些語句來對詩歌進行概括，當然，這種摘句，很可能運用了原詩句的意思，也很可能在對原詩句進行了改造，但無論何種情況，都只“突出了某一點或某一方面，從而形成不同的關注重心”?！墩撜Z•為政》:“子曰:‘詩三百，一言以蔽之，曰:“思無邪”’?！闭缟衔乃?，“思無邪”出自《詩經(jīng)》，孔子用這三個字來概括《詩經(jīng)》，很可能是在說《詩經(jīng)》的思想純正，也可能是在說《詩經(jīng)》內(nèi)容的真實;如果是前者，顯然是在對原詩句進行改造，而后者則符合原詩句的意思。無論怎樣，我們將這種摘句的傳統(tǒng)歸之于孔子，雖然顯得唐突，但是仍然不無道理，因為后世的解經(jīng)者或文學家都在先圣那里找到依據(jù)，以作為自己突破的勇氣和決心。這在下面的德言之論中表現(xiàn)得更加明顯。

(三)德言之論所謂德言之論，出自《論語•子路》:“子曰:‘有德者必有言，有言者不必有德?！边@種言論當然有輕言論重道德的意思，其實儒家的經(jīng)典大都有這種傾向，譬如《左傳》中所言“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”(《襄公二十四年》)，就將“立言”放在“立德”“立功”的后面。這種重德輕言的思想為歷來的治經(jīng)者所接受，但是，將德言之辨提上日程卻始于文道之爭?！把浴痹跐u漸演化中，成為了一個與“文”相提并論的概念;“道”本來是指前輩先哲們的大道，荀子、劉勰的“原道”、“征圣”、“宗經(jīng)”即是如此，即使在古文運動倡導者韓愈那里，其實還是在說先輩們的大道。不過在韓門弟子，即古文運動的繼承者那里，則漸漸發(fā)生了分歧，本來在韓愈那里文道并重的思想分化為兩派:一派重道，一派重文。重道的一派將古文道統(tǒng)與儒家道統(tǒng)合二為一，仁義與文章合二為一了，自然也就是提倡“有德”在先，即“有德者必有言”。宋代的道學家更是使其成為一個備受爭議的話題，朱熹雖然也重德輕文，但是他卻對于“有德者必有言”表示懷疑。這涉及到文統(tǒng)與道統(tǒng)的關系等等。但如果引申言之，則可以發(fā)現(xiàn)，這個德言之論其實與人品—文品之辨有所重合，這更是一個復雜的問題了。其實，這個話題又牽涉到文質(zhì)的問題。

(四)文質(zhì)彬彬“文質(zhì)彬彬”出自《論語•雍也》“子曰:‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。’”質(zhì)，是本質(zhì)。勝，多。文，是文采。野，包咸注:“如野人”。史，古注有兩層意思:史書，史官。這句話的意思是:本質(zhì)多于文采，則如野人，文采多于本質(zhì)，則如史書。史書乃史官所寫，不免有所偏廢或言過其實。子貢也說過類似的話:“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A猶，犬羊之鞟?！?《顏淵》)這兩處的意思本來與文學沒有太大聯(lián)系，不過后來被引入文學中，譬如劉勰《文心雕龍•情采》中所言“圣賢書辭，總稱‘文章’，非采而何?夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實而花萼振:文附質(zhì)也?；⒈獰o文，則鞟同犬羊;犀兕有皮，而色資丹漆:質(zhì)待文也”，這就將文質(zhì)與文章的內(nèi)容—形式等同起來。其實，在孔子的其他言論中還是談及到了內(nèi)容形式的問題。比如“辭達而已矣”(《衛(wèi)靈公》)，不過孔子所說的“辭”到底還是偏重于政治外交辭令，幾乎不涉及文學，并且這句話看起來說的是那樣輕巧;即使《左傳》中孔子所說的“言之無文，行而不遠”(《襄公二十五年》)也一樣不屬于文學，但是對于內(nèi)容和形式并重的觀點還是比較明顯的。在孔子之后，卻有許多學者將“文質(zhì)”“辭達”納入到文學體系內(nèi)進行闡釋。

(五)述而不作“述而不作”出自《論語•述而》:“子曰:‘述而不作，信而好古，竊比于我老彭。’”老彭者，商朝的賢大夫?？鬃幼匝灾皇龆蛔?，《論語》即是秉持這種宗旨的結(jié)果，即使相傳為孔子所作的《春秋》，也是不得已而作?？鬃雍屠献佣加幸环N向往恢復到古代那種社會的情結(jié)，孔子是想恢復到禮樂文化昌盛的西周時代，老子向往那種“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的小國寡民時代，其實，這都是一種復古的念頭。這種復古的思想，其實在后來愈演愈烈:對于新鮮事物進行打壓，而對于古代的東西都一味推崇。可是，新出現(xiàn)的事物，經(jīng)過一段時間或歷史，也還是會變成“古”的，這就造成一種惡性循環(huán)。對于新的事物保持距離，使得人們無法認清新事物的優(yōu)缺點;而幾乎全盤接受舊的事物，也就把舊事物的一切視為精髓或營養(yǎng)而吸收掉，這就導致中國文學缺少當下的反思。這種復古思想歷代都有，越接近封建社會晚期，這種思想也就越突出，比如明朝的前后七子以及唐宋派、秦漢派等即是如此。而與這種思想相關的另外一個表現(xiàn)就是是古非今，歷代都出現(xiàn)過這種聲音，譬如摯虞的《文章流別論》中在談到文章流變時就認為今不如古，前勝于后。

(六)升堂入室所謂《論語》中的“升堂入室”，出自《先進》篇:“子曰:‘由之瑟，奚為于丘之門?’門人不敬子路。子曰:‘由也升堂矣，未入于室也?！逼鋵崯o關文學，孔子只是在說子路入道雖然還不夠深入，但是已經(jīng)不淺，叫門人子弟不得小覷了子路。后來的鐘嶸在《詩品》中評論曹植陳思王時曾這樣說道:“故孔氏之門如用詩，則公幹升堂，思王入室，景陽、潘、陸，自可坐于廊廡之間矣?！辩妿V直接將孔子的“升堂入室”運用到對于人物的評論上來。唐朝張為《詩人主客圖》將中晚唐的詩人分為六主、上入室、入室、升堂、及門五等，雖有偏頗，但將鐘嶸的這種做法更細化了。后來江西詩派的呂本中在《江西詩派圖》將一個詩派的人物歸入一類，也有這個意思在，而后來的方回，其在《瀛奎律髓》中為江西詩派重續(xù)家譜，提倡“一祖三宗”(杜甫;黃庭堅，陳師道，陳與義)之說，則更加明顯。這種突出一個宗派之內(nèi)的座次排名的做法，如果僅僅限于一個派別之內(nèi)，而對其他門派不予借鑒，則很可能造成門戶之見，這就是下面所要講到的內(nèi)容。

(七)攻乎異端，斯害也已“攻乎異端，斯害也已”出自《論語•為政》。其實在孔子那里，誠如錢穆先生所解釋的，“攻，如攻金攻木，乃專攻義，謂專于一事一端用力?；蛘f攻，攻伐義”，“異端，一事必有兩頭，如一線必有兩端，由此達彼。若專就此端言，則彼端成為異端，從彼端視此端亦然”。但是也有解釋說，反對圣人之道的都為異端，并且還舉例，說釋家、道家和儒家很多地方相互抵牾。雖然這種說法純粹是歪曲，是無稽之談，因為孔子時代，百家爭鳴，根本還沒有形成一個派別，道家和儒家還只處在形成中，而佛家還要等到西漢末年才傳入中國。但是，這種說法還是被后世許多人所接受，他們拘于自己的小天地或派系之內(nèi)，對其他派系進行攻伐，且常常引此言證明圣人孔子已有先見:攻于與自己不同的學問就要大家韃伐。這顯然是門戶之見的缺陷了。

篇4

從全球范圍看，學生發(fā)展理論在美國的研究最為完善和深入，研究美國學生發(fā)展理論的思路和內(nèi)容可以給我們很多啟示。美國學生事務是以“學生發(fā)展”理念為導向，以學生發(fā)展理論的形成為標志，快速走向?qū)I(yè)化發(fā)展道路的。美國職業(yè)指導的不斷發(fā)展，美國教育理事會對專業(yè)學會的建設、對學生發(fā)展的關注，以及各類專家對學生發(fā)展的研究，為學生發(fā)展理論的最終形成奠定了基礎。1972年美國大學人事協(xié)會（ACPA）推出的《明日高等教育工程》強調(diào)了學生發(fā)展的重要性，將“學生發(fā)展”定義為人的發(fā)展理論在教育中的運用，它使每一個人能完成越來越復雜的發(fā)展任務，達到自我實現(xiàn)和自身獨立。它探討學生發(fā)展作為一個職業(yè)的哲學基礎的可能性，提出學生事務工作人員要以學生發(fā)展為指導，努力促進全體學生的發(fā)展。此后，米勒和皮恩斯將該理論應用于實踐，強調(diào)了學生發(fā)展的工作目標，提出幫助學生實現(xiàn)發(fā)展目標的建議。之后，溫斯頓等人又提出一系列評估學生發(fā)展成果以及學校環(huán)境對學生發(fā)展影響的方法，從此，“學生發(fā)展”開始有了較為系統(tǒng)的理論支撐。1994年學生發(fā)展理論進入新的發(fā)展階段，美國大學人事協(xié)會在《學生的學習是當務之急——學生事務的含義》報告中提出了SLI理論，認為“學習”“全體職員的發(fā)展”“學生發(fā)展”是互相交織和密不可分的，學生事務應以學生學習和發(fā)展為中心，與學術事務進行融合和合作。該理論已逐漸成為目前學生事務工作的指導思想。學生發(fā)展理論受到了心理學、哲學和社會學等學科發(fā)展的深刻影響，其重點集中在如何理解大學生成長和發(fā)展的影響因素上。學生發(fā)展理論確定了學生發(fā)展的各個側(cè)面以及影響學生發(fā)展的因素，主要回答了四個方面的問題：大學生的心理狀況將發(fā)生怎樣的變化？人際關系將發(fā)生怎樣的變化？大學環(huán)境中哪些因素促進或阻礙學生的成長？學生將在大學獲得哪些發(fā)展？美國學生發(fā)展理論可以帶給我們?nèi)缦聠⑹荆?/p>

1．學生工作研究應該有深厚的理論支撐。

以學生發(fā)展為中心，結(jié)合價值觀、認知和人格等方面的內(nèi)容，將學生作為統(tǒng)一整合的個體來研究非常必要，唯有如此，學生管理工作者才能更全面地了解學生發(fā)展的規(guī)律和學生發(fā)展的需要，從而有助于教育和管理者制定適合學生發(fā)展的政策和方案，優(yōu)化學生發(fā)展路徑。學生發(fā)展理論的支撐，使得研究更加科學化，有助于幫助我們理解現(xiàn)象背后的原因。

2．學生工作應從以管理為主轉(zhuǎn)向以服務為主。

學生工作應該在充分理解學生發(fā)展需要的基礎上，幫助學生更好地發(fā)展。從目前我國高校學生工作現(xiàn)狀看，我們往往忽視學生的個體差異和內(nèi)在需求，把學生視為被管理者，這樣的教育管理理念明顯滯后于學生發(fā)展的需要。實現(xiàn)學生工作從以管理為主轉(zhuǎn)向以服務為主，不僅有利于學生的成長和發(fā)展，而且可以促進學生工作的專業(yè)化。學生發(fā)展理念使學生工作中的管理、服務和教育功能得到全面發(fā)展，同時也對學生事務提出了專業(yè)化的要求。學生事務工作者要學習學生事務相關理論，在實踐中提高工作技能，使自身工作向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。

二、學生發(fā)展理論的理論前提和主要構(gòu)成

學生發(fā)展理論強調(diào)大學期間的學生發(fā)展具有以下規(guī)律：一是發(fā)展的不平衡性。學生發(fā)展的不平衡性主要是指以獨立思考的能力、比較穩(wěn)定的自我意識和個性的形成為標志的心理成熟的不平衡和發(fā)展速度的不平衡。二是發(fā)展的階段性。學生發(fā)展的順序性和不平衡性使不同學生處于不同的發(fā)展階段。三是發(fā)展的個別差異。學生發(fā)展存在著很多個別差異，這些差異是由遺傳、家庭環(huán)境和社會教育等多種因素造成的。正是認同發(fā)展的不平衡、階段性和個別差異性，研究大學生發(fā)展性問題才成為可能。學生發(fā)展理論主要由兩個理論群組成，即社會心理發(fā)展理論和認知結(jié)構(gòu)發(fā)展理論。

1．社會心理發(fā)展理論

社會心理發(fā)展理論包括一般社會心理發(fā)展理論和職業(yè)發(fā)展理論。埃里克森強調(diào)，發(fā)展是伴隨著一系列的年齡段發(fā)生的，每個年齡段都有一些被稱作發(fā)展任務的特殊問題日益突顯。馬西亞、喬塞爾森、奇克林、銳瑟爾等人發(fā)展了埃里克森的理論，開始關注大學生的發(fā)展。

（1）角色認同。

奇克林在經(jīng)過大量調(diào)研的基礎上得出：角色認同的確立是大學階段發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。角色認同即個人的態(tài)度及行為與個人當時應扮演的角色相一致，一個人接受角色規(guī)范的要求、愿意履行角色規(guī)范的狀況稱為角色認同。對于大學生而言就面臨這樣的疑問：“大學生是什么？”“大學生身份對我意味著什么？”“我為什么上大學？”“我的未來和前途在哪里？”這些都是角色認同需要討論的內(nèi)容。大學生如果角色認同出現(xiàn)問題，就會出現(xiàn)“同一性混亂”（陷入內(nèi)心與外界的不平衡和不穩(wěn)定狀況）、“消極同一性”（出現(xiàn)的情況，拒絕對他的身份要求及所有象征）、“社會心理延期性”（個體不能把握自己，需要借助外界實現(xiàn)自我綜合）等情況。角色認同的解決取決于個體，而每個學生解決角色認同的途徑也不一樣。角色認同情況直接影響學生在校期間的學習和成長，奇克林和銳瑟爾總結(jié)了七個對角色認同的形成具有貢獻的向量，即“能力的發(fā)展”“情緒的發(fā)展”“由獨立到相互依賴”“發(fā)展成熟的人際關系”“確定角色認同”“目的的發(fā)展”“完整性的發(fā)展”，這七個發(fā)展向量是相互影響的。它們都可以在高校的教育環(huán)境中幫助大學生完成，如教育管理的專業(yè)化程度、師生的合作程度、課程的設置、學生團體組織的發(fā)展、學生服務的情況都會對大學生的角色認同產(chǎn)生影響。引導大學生完成角色認同，是高校學生管理的一項重要任務。

（2）職業(yè)發(fā)展。

在職業(yè)教育中，真正關涉發(fā)展理念的是舒伯的職業(yè)發(fā)展理論。舒伯的職業(yè)彩虹圖描述了個體在其生命的全過程中可能承擔的九種相互交疊的角色，包括兒童、學生、休閑者、公民、工作者、配偶、家長、父母以及退休人員。每一個角色都對個人的生命有影響，并在不同階段的生命中占有不同的比重。這個彩虹圖表明了社會因素和個人因素的相互作用會影響人們可能承擔的角色以及他們的自我觀念。舒伯還研究了通過生命線理論來認識過往的經(jīng)歷，探討這些生命事件的重要意義。關于職業(yè)發(fā)展，舒伯把它分成五個階段。第一階段，成長期（0-14歲）。第二階段，探索期（14-24歲），個體對可能選擇的職業(yè)進行調(diào)查，對自己的興趣和能力有了認識和了解，學習必要的技能以求得到一份職業(yè)。這一階段也是高校開展職業(yè)教育的重要時期。第三階段，建立期（25-44歲），慢慢熟悉工作和在工作中提升自己。第四階段，維持期（45-65歲），在工作中不斷完善自己的技能以維持工作能力并為退休做打算。第五個階段，也是最后一個階段，衰退期（65歲以上），包括適應合適自己身體條件的工作和掌握獨立生存的資源。大學生應積極利用這個探索期理論，在人生的轉(zhuǎn)折點上做好準備。當然對整個生命而言，職業(yè)只是生命中的一種角色，應該學會協(xié)調(diào)好不同角色之間的關系。

2．認知結(jié)構(gòu)發(fā)展理論

認知結(jié)構(gòu)發(fā)展理論包括一般認知結(jié)構(gòu)、認知過程和道德發(fā)展。認知結(jié)構(gòu)發(fā)展理論可以幫助我們理解大學生獲取信息、認知體驗等一系列復雜過程，進而了解學生發(fā)展的認知機理。

（1）意識層次。

凱根介紹了五個“意識層次”，用來描述精神的結(jié)構(gòu)體系，它可以控制人們?nèi)绾螛?gòu)建自己的感覺和經(jīng)驗、如何思考、如何感知、如何將自我和他人聯(lián)系起來。第一層次是兒童階段，以自我為中心，行為比較沖動。第二層次是通向青春期的兒童晚期，個體開始區(qū)分自我與他人。第三層次是大學生所處的階段，這一階段抽象思維的能力提高，會考慮他人的需要和觀點。第四層次則是可以客觀地評估關系的質(zhì)量，并用雙贏的方式來逐步平衡。第五層次，個體可以接受矛盾是生命的一部分。隨著意識的發(fā)展，人們能夠更好地對他們之前的經(jīng)驗進行反饋以更好地了解自我內(nèi)在和外在的意識及存在。

（2）認知過程。

不同個體的認知過程體現(xiàn)出一定的差異性，這些差異性在學生學習中表現(xiàn)得最為明顯。徘瑞專門研究學生在構(gòu)建知識過程中那些與年齡和教育相關的因素。學習者建構(gòu)知識的方法會在很大程度上影響他們的學習內(nèi)容和學習方法。

（3）道德發(fā)展。

科爾伯格建立了一套道德觀形成過程的六個階段的模型。該模型以正義為中心，根據(jù)個人和社會規(guī)則的關系，提出了道德思考的前常規(guī)期、常規(guī)期和后常規(guī)期。學界在對科爾伯格理論研究的過程中發(fā)現(xiàn)存在兩種引導人們作出道德判斷的思考方式，一種是基于正義與權利，另一種是基于關懷與責任。研究表明，大學生活，包括課程作業(yè)、組織活動及社交網(wǎng)絡，對道德觀發(fā)展具有顯著的影響。總之，社會心理發(fā)展理論更關注學生在想什么，這些問題是如何形成的，除了關注個人的部分外，也關注環(huán)境的影響因素。認知結(jié)構(gòu)發(fā)展理論關注的是學生如何看待社會心理危機，以及由此會帶來什么樣的轉(zhuǎn)變。學生的心理和認知相互影響，因此需要教育者從整體的角度，從學生發(fā)展理論出發(fā)，根據(jù)學生的發(fā)展程度和層次，開展多樣性的服務和指導。

三、學生發(fā)展理論的運用及思考

理論的價值最終體現(xiàn)在對實踐的指導上。學生發(fā)展理論為高校學生管理人員提供了理論支持，有助于更好地理解學生所面臨的成長問題，從而完善學生發(fā)展服務項目和優(yōu)化管理模式。其在實際工作中的運用，大致可從以下幾方面著手。

1．深入開展我國大學生發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)研。

目前高校有不少關于學生狀況的調(diào)研，但是總體上缺乏明確的理論支撐，學生發(fā)展理論在很大程度上為我們提供了研究的理論基礎。學生發(fā)展理論的基本目標就是解釋大學生怎樣發(fā)展成為具備復雜成熟的認識自我、他人及世界能力的個體的過程。所以，高校除了要重視學生的某類行動和思想動態(tài)，還應該根據(jù)學生發(fā)展理論，對當代大學生的發(fā)展現(xiàn)狀，尤其是對學生的角色認同度、職業(yè)成熟度、意識層次、學習策略和道德發(fā)展等做深入的調(diào)研。

2．對大學生發(fā)展問題進行全面的分析和評估。

高校不僅需要對大學生的發(fā)展現(xiàn)狀進行調(diào)研，還需要開展詳盡分析，對大學生認知水平、職業(yè)發(fā)展、道德發(fā)展、情感處理、思維方式、學習風格等方面的差異進行原因分析，從而深入理解大學生發(fā)展的性質(zhì)、特點、規(guī)律以及環(huán)境對學生成長所起的作用。這些分析可以使學生工作者深入了解學生的變化和需求，從而適時調(diào)整教育活動和項目，為學生的發(fā)展提供多樣化的服務。通過預測各種類型的學生在高校環(huán)境中可能的發(fā)展情況和趨勢，為高校調(diào)整和制定適合本校具體情況的發(fā)展規(guī)劃提供決策依據(jù)，這對專業(yè)性較強、特色突出的院校來說尤其重要。

3．對大學生發(fā)展問題形成初步的思考。

高?？梢栽趯W生發(fā)展方面有所作為，比如：如何讓學生成為同一性獲得者？因為學生對某一角色的認同感越強，其參與行動的動機就越強。如何有針對性地開展職業(yè)生涯教育？讓學生根據(jù)自己的愛好、能力和個人素質(zhì)，嘗試扮演各種角色，幫助學生進行自我探索和探索外部世界，從而做好職業(yè)決策和職業(yè)準備。如何鼓勵學生提高認知能力？只有提高了認知水平，才能更好地理解所學知識，更深入地理解他所處的環(huán)境。如何幫助學生建構(gòu)認知結(jié)構(gòu)？只有調(diào)整認知的結(jié)構(gòu)，才能優(yōu)化學生學習的策略，提高學習的積極性。如何幫助學生提高道德水平？只有建立正義的道德理念，才能讓學生更完善地理解人生。對這些學生發(fā)展問題的思考，不僅有助于幫助我們更好地滿足學生個性化的發(fā)展需求，還有助于推進學生工作的專業(yè)化。

4．理解并促進學生個性發(fā)展。

在高等教育大眾化進程中，越來越多的不同地域、民族、家庭背景的學生接受高等教育。這些學生進入大學前的情況和基礎多樣，需求各不相同，發(fā)展的目標也會是多樣化的。每個不同的個體發(fā)展會表現(xiàn)出不同的發(fā)展路徑和模式，個體發(fā)展的各要素之間的發(fā)展也不會整齊劃一。高校可以利用學生發(fā)展理論，在充分了解學生個性發(fā)展的基礎上，優(yōu)化服務內(nèi)容，提供多樣化的服務項目，如不少高校試行根據(jù)新生興趣來劃分學生宿舍就是一種很好的嘗試。

5．不斷推進學生工作專業(yè)化。

學生發(fā)展理論深化了學生工作的內(nèi)涵，促進了學生工作理論的發(fā)展，從而構(gòu)成學生工作專業(yè)化的理論和實踐基礎。學生發(fā)展理論要求學生工作應更廣泛地發(fā)揮專業(yè)協(xié)會的作用，從學生的需要出發(fā)開展工作。在就業(yè)指導、資助服務、職業(yè)教育、心理咨詢、社團活動和學習輔導等學生工作的多個專業(yè)化方向上，以學生發(fā)展理論為指導，為學生提供專業(yè)化的服務，培養(yǎng)學生的自我認同感、社會責任感、團隊合作精神等，幫助學生豐富人生經(jīng)驗，適應多樣的社會生活。

6．改進學生管理模式。

篇5

要組織好案例教學，最重要和最基本的環(huán)節(jié)是選擇合適的、恰到好處的案例．教師在案例選擇上應考慮學生的專業(yè)方向，所選案例要體現(xiàn)鮮明的專業(yè)特點和教學目的，如關于決策分析問題，對經(jīng)濟管理方向的學生可以講信貸風險綜合決策問題，對信息專業(yè)的學生可以講電站建設問題．針對不同專業(yè)的學生要采取不同的具有針對性的案例，這樣既能引起學生的學習興趣，也能對學生專業(yè)課的掌握起到促進作用．案例的選擇要有趣味性和代表性，并且能充分體現(xiàn)運籌學的思想方法，如背包問題、七橋問題和報童賣報問題等，學生學習起來饒有興趣，增強了學習的積極性．但是目前大多數(shù)高校專業(yè)教師缺乏企業(yè)實踐經(jīng)驗，學校也缺少統(tǒng)一案例庫和案例教材．這就要求高校采取一定的措施和制度，充分地調(diào)動各專業(yè)教師和學生、各企事業(yè)單位等多方面的積極性，充分地挖掘相關案例資源，建立和完善案例庫．

2結(jié)合現(xiàn)代教學手段，采用多種教學方法

隨著科學技術的不斷發(fā)展，在授課的方式上除了單純的板書教學，采用多媒體進行教學也日趨成為常態(tài)．通過文字、圖片、視頻和聲音等不同的方式來展現(xiàn)運籌學的內(nèi)涵，可以很大程度上增強學生的數(shù)學應用水平．不再受版面限制的高效率的電子板書，課程信息量更大，而且教師可以根據(jù)授課需要，隨時將需要的內(nèi)容呈現(xiàn)在學生面前，使得學生更好地理清問題脈絡．強大的圖形和動畫功能也是多媒體教學中的一個著重點．如講授運籌學中圖解法時，利用動畫演示搜尋最優(yōu)點的整個過程，學生會感到更清晰生動．多媒體教學中運用各種數(shù)學軟件，如Mathematics，Matlab，Lindo等，進行數(shù)值模擬和驗證結(jié)果，這樣可以加深學生對模型和算法的理解，提高教學質(zhì)量，同時提高學生的運籌學應用意識和能力．在教學中，要精心挑選簡單、直觀和生活化的案例，除了圖片和動畫外，必要時還可利用超文本技術鏈接視頻和計算機互聯(lián)網(wǎng)絡等，以充分發(fā)揮多媒體教學手段的優(yōu)勢．通過讓學生分析一些有專業(yè)背景的、綜合性和針對性較強的案例，達到增強學生應用意識，掌握應用方法的目的．如在講授曲線擬合這種抽象的近似方法時，可以將原子彈爆炸產(chǎn)生的蘑菇云對應的曲線作為研究對象，除了演示曲線擬合的近似動畫，還可以鏈接一段原子彈爆炸的視頻以達到更好的教學效果．學生從動畫和影像演示中，輕松地理解和掌握既抽象又枯燥的概念，達到事半功倍的效果．為他們今后的學習和工作奠定必要的理論和實踐基礎，提高學生運用數(shù)學知識解決復雜問題的能力．

3提高教師自身素質(zhì)，加強教師隊伍建設

教師是人才培養(yǎng)和教學改革的中堅力量，師資隊伍建設是課程建設的關鍵．想提高案例教學的效果，最迫切的是提高教師的綜合素質(zhì)．教師應對案例教學法與傳統(tǒng)教學法的關系有正確的認識，真正實現(xiàn)師生地位的角色轉(zhuǎn)換，使案例教學的效果得到最大程度的發(fā)揮．此外，教師應該而且必須精通運籌學以及相關課程的基本內(nèi)容，了解與運籌學有關的社會熱點和前沿問題，這樣才能夠挖掘生動的教學案例，不斷豐富自己的教學經(jīng)驗和社會實踐經(jīng)驗，靈活地處理學生在案例分析和討論中出現(xiàn)的各種問題，創(chuàng)新案例教學的方法．只有建設一流的運籌學教師團隊，才能保證運籌學案例教學的可持續(xù)發(fā)展，滿足教育和教學的需要．

4建立多元化考核體系，形成科學評價機制

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課堂提問是教學過程中一個非常重要的環(huán)節(jié)，教師調(diào)節(jié)課堂氣氛，檢查和加強教學效果，就必須善于運用課堂提問法。提問法是教師在學生已有知識的基礎上，通過師生相互對話，使學生鞏固舊的知識、獲得新的知識的教學方法。根據(jù)教學的基本要求，在對相關知識做深入研究的基礎上，科學設計問題。通過有針對性地提出問題、設置懸念，牢牢抓住學生的注意力，引導學生主動參與教學過程，激發(fā)學生學習興趣?！豆卟珊笊韺W》這門課程除了強調(diào)理論性之外，特別注重運用性，需要許多互動環(huán)節(jié)來幫助教學。提問可以是多種形式，直接提出或是反問的方式提出。在引導學生思考和分析問題的過程要循序漸進，層層遞進，啟發(fā)學生對問題的思考，在思考中學習。在教學過程中,運用提問法互動教學取得了很好的教學效果。首先活躍了課堂氣氛，提高了學生的注意力，學生聽課認真,積極性提高了。學生的思維活動始終處于積極狀態(tài)，使其邏輯思維能力和與語言表達能力得到鍛煉。同時，教師能夠根據(jù)教學過程中反饋的信息，采取相應措施，實現(xiàn)教學過程的雙向交流和教學相長。

2運用討論法啟發(fā)

討論式啟發(fā)是教師給定一個討論主題，學生在教師的組織引導下，以集體的組織形式,發(fā)表自己對某一問題的看法,達到相互交流、相互學習的目的。教師作為組織者，應對學生進行啟發(fā)、引導；學生是學的主體，應在討論中反思、學習。例如：果蔬（像西紅柿、哈密瓜等）采摘以后還有生命嗎？是否還存在生理活動？如果存在會有哪些生理活動呢？在討論前給學生布置預習任務，要求學生利用課余時間查閱資料，尋求答案。上課后，分組討論，并選出一名學生準備上臺講解，講完后同組成員進行補充。最后，教師做有針對性的講解,重點闡述如何正確理解采后果蔬的生理活動？這樣，通過學生自學、多次討論和教師的綜合意見。在具體的課堂中，把搜集到的信息，通過老師提問的方式，對所討論內(nèi)容進行系統(tǒng)學習，由傳統(tǒng)的“教師課堂講，學生聽”的單一模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W生課堂講，老師提問”的方式，這樣可以促進互動性教學效果的最大化呈現(xiàn)。至于探索式教學[2]，具體來講，是根據(jù)高中生物課程教學目標的具體設置，結(jié)合高中生物教學課程改革的具體要求，優(yōu)先設計出一些生物科學研究任務，充分利用一些具體的實驗工具參與這些研究任務，根據(jù)目標要求，提出一些推論或者猜想，進行試驗操作，并最終撰寫實驗報告，這種探究性的教學，在未來高中生物教學的未來發(fā)展方向上，應該是主流的一種教學方式，因為高考這個指揮棒，因為在很大程度上對生物科學的重視程度上產(chǎn)生了一定的傾斜，因此，高中生物學科教學教師應充分重視實驗教學的重要性，采用探究式教學，積極鼓勵學生創(chuàng)新能力，敢問敢做，在一定程度上提高生物科研素養(yǎng)。

3多媒體技術參與具體教學，促進教學內(nèi)容趣味化和豐富化以及促進科研教學環(huán)節(jié)的有效完成

隨著科學技術的飛速發(fā)展,現(xiàn)有的一些較為成熟的科學技術，已經(jīng)作為教學的一種輔助手段，在各個學科教學中有了很好的運用，例如多媒體技術，多媒體技術廣泛應用到高中生物學科教學中，是未來高中生物學科教學的一種趨勢。通過多媒體技術與具體的生物教學進行有機的結(jié)合，不僅可以促進一些晦澀難懂知識的理解，還可以讓生物課程教學內(nèi)容更具生動化和形象化，通過影像資料對一成不變的高中生物教案進行革新[3]，這樣一方面可以促進學生興趣性的提高；另一方面，在很大程度上能夠促進知識的有效接收，增強學生的課堂認同感。但是多媒體技術畢竟是一種輔助手段，不能取代高中生物教學教師的作用，因此，在輔助教學的程度上，應該合理把握，避免本末倒置情況的發(fā)生。高中生物教學的多媒體教學手段的革新，是一項系統(tǒng)工程，每個地區(qū)的實際情況參差不齊，因此，多媒體教學手段的參與和輔助的具體落實，需要各個方面的共同努力，包括政府、學校等力量的積極參與。另外，多媒體技術未來的大部分參與教學或者完全參與教學，在很大程度上能促進生物實驗環(huán)節(jié)的有效進行，通過實驗模擬，實驗操作步驟的一些觀摩，可以帶給學生在整個實驗操作過程中較為直觀的印象，促進后續(xù)實驗操作的有效性。

4結(jié)語

篇7

根據(jù)我國近年來法學研究情況，在法學理論與法律實踐的關系問題上，我國存在著法學理論與法律實踐相脫離問題，法學理論顯得無力。盡管后來法社會學的出現(xiàn)為法學理論與法律實踐的結(jié)合做出了努力，但這個問題并沒有在根本上解決。

以后我國法學研究有所起步。由于我國法律的移植背景，所引借的國外法條與法學理論面臨本土化過程與問題。當時法學理論研究狀況是部門法學的研究主要關注法律規(guī)則與解釋，而法理學的研究則主要包括一些政治性和道德性的問題，并且研究水平較低，基本上處于一種靠法理學者的感性認識和經(jīng)驗來對法理學研究。九十年代后期以來，我國出現(xiàn)了一些關注實際的法社會學研究，使法學開始注重本土的司法實際運作知識和理論，一定程度上對我國法學理論與法律實際嚴重脫離狀況有所改善，法治轉(zhuǎn)型中的一些實際問題，包括依法治國、法制建設等主題受到關注。然而，在學者研究報告中，對法學理論與法律實踐問題的總結(jié)仍然是我國法學理論與法律實踐相脫節(jié)的狀況在根本上還是沒有改觀。

二、法學理論的“無用”論

對理論“無用”的說法既來自法律實務工作者，也包括一些學者本身。法律實務者總抱怨當實踐尋求理論指導的時候，總是找不到相應的理論來解決實際中的問題。實務工作者對司法實踐中所做的理論研究能否產(chǎn)生有效的作用持一種懷疑的態(tài)度。有些學者直言：“中國當代法學院所提供的理論知識有許多不是法官所需要的，而法官需要的又并非法學院所能提供的?！苯陙韺W者的理論研究的確存在這樣的問題，法學教授與法官各自為營，從自己的角度來研究。對于理論“無用”的偏見，我們應謹慎看待。

導致法學理論與法律實踐脫節(jié)出于多種原因，從根本上說是因為我國的法律移植背景。由于我國法律的移植主要是翻譯，中國近現(xiàn)代法學在理論知識生成過程中忽略了對中國現(xiàn)實問題的關注，法學理論與其研究對象之間存在斷裂，法律的理論規(guī)范和社會現(xiàn)實之間不相適應。與其他學科相比，當代法學研究更缺少研究中國現(xiàn)實問題的傳統(tǒng)。法學的研究方法也因為法學不能深入社會，以及缺少對社會其他學科的了解等，顯得比較落后。即使是關注實際的法社會學研究，也未能從根本上改變理論與實踐相脫節(jié)的狀況。有人認為，理論研究所依據(jù)的主要是書面的資料，而不是出于對現(xiàn)實經(jīng)驗的提煉和總結(jié)，這是發(fā)生法學理論與法律實踐相脫節(jié)的首要原因。

導致理論“無用”的原因有很多，第一，法律實務工作者要求的理論與法學學者面向?qū)嵺`所做的研究存在一定距離。有實務工作者認為法學理論不能為法律實踐給出明確的答案，當實踐尋求理論指導時沒有具體理論指導，因而更加輕視法學理論，甚至對法學理論產(chǎn)生抵觸。甚至更有學者認為，理論只有與實踐相分離，才能保持學術獨立的品格。法學理論是以理論形式出現(xiàn)的，法學理論如果不高于法律實踐，那就不能稱為法學理論。雖然法學理論來自法律實踐，但并不一定都面向法律實踐。第二，理論“無用”與法律實務工作者法學理論素養(yǎng)不高有關，也與法學理論比較高深有關。比如，法律方法論書籍，幾乎沒有幾個法官能真正讀懂。這使部分法官懷疑理論研究的實際作用。此外，法學學者的研究也受到客觀現(xiàn)實條件的限制，所研究的法學理論不一定能滿足法律實踐需要，是導致法學理論“無用”的客觀原因。

上述對法學理論的批評說明：我國目前主要的問題是法學理論難以在法律實踐中發(fā)揮作用，法學理論的意義和作用受到了輕視。如果長時間這樣下去，必定導致法學理論的實踐功能被貶低，甚至把法學理論視為無用的，最近有學者呼吁法學家與法律家之間要加強溝通，將學者們的理性思維變?yōu)榉ü俚霓k案經(jīng)驗。中國法學會審判理論研究會年會把人民法院推進三項重點工作理論與實踐作為主題，說明在法學理論與法律實踐的互動關系中，我國已開始關注法學理論在法律實踐中的具體運用問題。因此，從法學理論與法律實踐關系的角度，對法學理論的實踐品格給與肯定，對于改善法學理論與法律實踐脫節(jié)的情況，發(fā)揮法學理論的作用至關重要。

三、法學理論與法律實踐的互動與結(jié)合

在實際生活中，法學理論與法律實踐是不可脫離的，就法律實務者而言，首先應了解和把握法學理論。第一，實務工作者應了解和把握理想法層面的理論，使法律實踐能體現(xiàn)人道主義，實現(xiàn)公平正義；第二，了解和把握面向?qū)嵺`的可操作性知識，使法律適用有可用的方法和手段。龐德認為：“對正義的判斷就是一門藝術。但是要研究判決依據(jù)的那些權威性資料，這些資料實際上是如何被運用的，它們可能被運用以及應當如何被運用的問題，就需要一套系統(tǒng)的知識體系了。法律實務者只有了解和掌握法學理論，才能將理論的實踐功能運用于實踐。比如，法律實務者如果熟練掌握法理學說，掌握法律解釋學、法律論證等方法理論，便能用來解釋和適用制定法，使具體個案論證更客觀和準確。其次，法律實務者應在法學理論的指導下從事法律實踐活動，使理論與實踐形成互動。法學理論能夠擴展法律實務者對世界的認識，增強調(diào)查和探究能力，對于實務者正確認定案件事實和適用法律具有重要意義。再次，法律實務者應正確認識法學理論的意義和作用，不能將面向法律實踐的法學理論當作是具體的行動方案，更不能因法學理論不是具體的行動方案便輕視法學理論，認為法學理論“無用”。法學理論與法律實踐之間的聯(lián)系是不直接的，要正視法學理論與法律實踐之間的關系。最后，理論與實踐的互動，需要法學學者將法學理論研究扎根于法律實踐，使所構(gòu)建的法學理論要合乎實際，也能經(jīng)得起法律實踐的檢驗。同時，學者所構(gòu)建的法學理論，應當讓法律實務者能夠看得明白。如果法學理論太高深，使大多數(shù)法律實務者都難以看懂，這樣就更容易造成理論“無用”。實現(xiàn)法學理論與法律實踐的互動，需要理論界與實務界的共同努力。

篇8

一

傳統(tǒng)的語文教學方法多以傳授現(xiàn)成知識為主要目的，視學生為單純接受知識和記憶儲存的容器，因而主要是注入式教學法。它的特征被概括為“三中心”，即以教師為中心，教材為中心，課堂教學為中心。其致命弱點是：強調(diào)教師如何去教，束縛了學生主動性和積極性的發(fā)揮；忽視了學生在教學這一特殊認識過程中的主體作用。新時期廣大語文教師正是以糾正這種錯誤偏向為突破口，進行不斷實踐，創(chuàng)造出許許多多富有時代色彩的教學方法。對此進行綜合考察發(fā)現(xiàn)，新時期語文教學方法具有以下一些共同特征：

1.強調(diào)教與學并重

新的教學觀念認為，學生也是教學方法的主體，教師的教法歸根到底是通過學生主體活動來獲得效能。學生這種主體地位的確立，引起人們對學法和學法指導的重視。許多語文教師都重視學生在教學活動中的重要地位和作用，強調(diào)教師引導下學生積極主動地學習，從而使學生學會學習。象錢夢龍教師的“‘三主’‘四式’語文導讀法”、魏書生老師的“課堂六步教法”等，既重視發(fā)揮教師的主導作用，又注重調(diào)動學生主動學習和探索的精神。教師的教法和學生的學法是緊密聯(lián)系在一起的，學生的學法，也是教師教法的體現(xiàn)。在教學過程中，教師不是給學生現(xiàn)成結(jié)論，而是給學生激勵、點撥、啟發(fā)、引導，教會學生如何學。教和學不是割裂的，而是統(tǒng)一的，是教學并重。強調(diào)教與學的辯證統(tǒng)一，既重視教師教的方法，也重視學生學的方法，這是新時期語文教學方法的首要特征。

2.注重智力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)

新時期語文教學方法是以發(fā)展學生智能為出發(fā)點，它的核心是發(fā)展學生的創(chuàng)造力。為創(chuàng)造力而教，為創(chuàng)造力而學，是現(xiàn)代與未來社會對人才質(zhì)量的規(guī)定。廣大語文教師順應這一社會發(fā)展的要求，把開發(fā)學生智力、培養(yǎng)創(chuàng)造力放在教學方法改革的重要位置。如陳鐘梁老師的“問題教學法”、洪鎮(zhèn)濤老師的“語文教學八字法”等等，都是通過創(chuàng)設一定的情境和活動，激發(fā)和引導學生積極思維，主動探索、發(fā)現(xiàn)，盡量地發(fā)展學生認識的可能性，提高學生的智慧潛力，培養(yǎng)他們在掌握知識的過程中進行研究、探討和創(chuàng)造的能力。發(fā)展學生的智力和創(chuàng)造力是新時期語文教學方法的基本特征。

3.突出教學方法的情趣性

教學方法本身具有“刺激”功能。它的用途不僅在于傳授知識，還在于激發(fā)學生的求知欲，引起他們對解決各種問題的興趣，刺激學生思維的積極性。新時期語文教學方法注重激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)學生積極的參與意識，變苦學為樂學。同時，還十分重視學生的學習情緒、體驗在學習中的作用。在教學中教師創(chuàng)設一定的情境，或利用一定教材內(nèi)容和藝術形式，使學生通地體驗客觀事物的真、善、美來陶冶性情。比如李吉林老師的“情境教學法”就是借助各種手段，讓學生在一種愉快的環(huán)境中充分調(diào)動有意識和無意識的和諧作用，造成一種最佳的心理狀態(tài)，發(fā)揮學生潛力，高效率地學習，從而“帶來兒童知識、能力及心理品質(zhì)的協(xié)同發(fā)展和令人愉快的效果”。重視學生學習興趣和情趣生活是新時期語文教學方法的一個顯著特征。

4.重視教學方法的綜合優(yōu)化

傳統(tǒng)的講授法、談話法等都只是一種單一的具體方法，教師在教學過程的某一階段單獨使用。從整體觀點看，傳統(tǒng)教學方法的單一性，難以適應當代語文教學任務的多方面性和綜合性。因此，教學方法必須由多因素構(gòu)成，使具體的不同的教學方法按教學的需要和一定規(guī)律排列組合，使之互相取長補短，以發(fā)揮整體綜合效應。如黎世法老師的“六課型單元教法”、上海育才中學的“八字四步教法”等等，都是把多種教學方法綜合運用，構(gòu)成一個完整的整體方法。新時期語文教學方法的這種“整體化”特征，使其與傳統(tǒng)教學方法的單一性、具體性區(qū)別開來，成為自身的又一重要特征。

二

隨著教學改革的不斷深化，人們會從不同角度、不同方面對教學方法進行新的探索，但就宏觀而言，以下幾方面值得注意，它們將是未來語文教學方法發(fā)展的大趨勢。

1.追求教學方法運用過程中的教學民主性

教學方法是一種教學主體相互作用的活動方式。教學方法主體（學生和教師）間相互作用表現(xiàn)為兩者之間對教學方法使用和控制的互動性。師生都有主觀能動性，他們互為認識的主體，他們互相認識、互相合作對教學方法的實踐和運用起決定作用。教學方法主體間的互動性使人們認識到只有當師生配合默契、合作和諧時，教學方法才能最有效地實現(xiàn)“教學相長”。而教學主體間相互合作和諧則表現(xiàn)為教學方法運用過程中的教學民主性，即師生在教學方法的運用上相互尊重、相互信任、相互配合、相互協(xié)調(diào)和相互促進。民主合作精神的發(fā)揚，能促進教學方法更適用于學生創(chuàng)新和探求能力的培養(yǎng)。魏書生老師民主化教學的探索表明，師生之間相互作用的和諧性，直接影響教學方法運用的效益，乃至影響整個教學效果。因此，探索如何建立和諧的師生關系，創(chuàng)設融洽的民主氣氛，追求教學主體相互作用的和諧性，將是今后語文教學方法研究的主題之一。

2.重視智力因素與非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展

教學方法研究十分關注智力因素在學生智能發(fā)展中的作用，而對教學過程中的情意側(cè)面重視不夠。近年來，心理學家、教育學家對非智力因素進行了深入地研究和探討，認為人的意志力、興趣、情感、性格等非智力因素，對學生能力和智力的發(fā)展具有重要作用。新時期語文教學方法開始重視非智力因素對學生智力活動所起的動力、定向、維持和強化等一系列相互聯(lián)系的作用。特別是隨著教育觀由“智能教育”向“人格教育”的轉(zhuǎn)變和人們對語文學科人文特性認識的加深，人們會更多地關注語文教學方法的情意性。這一點我們會從于漪老師的情感教學中得到啟示?？梢哉f，如何使智力因素與非智力因素協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)理智和情感的統(tǒng)一，是今后語文教學方法研究的又一重要課題。

篇9

五大特點是

（1）化學家對物質(zhì)的認識和研究，從宏觀向微觀深入。20世紀以來，化學家已用實驗打開原子大門，深入地了解原子內(nèi)部的情況，并且用量子理論探討原子內(nèi)的電子排布、能量變化等。就是對復雜的化學反應來說，也可以測量反應機理，了解反應過渡態(tài)的情況以及分子、原子間能量的交換。

（2）從定性和半定量化向高度定量化深入。雖然近代化學也曾廣泛地使用各種定量化工具，但是還只能說停留在定性和半定量化水平。本世紀60年代后，電子計算機大規(guī)模地引進化學領域，用它來計算分子結(jié)構(gòu)已取得巨大的成功。如今任何化學論文如無詳盡的定量數(shù)據(jù)就難以發(fā)表，發(fā)表了也難取得公認。而且如今化學實驗的精密度愈來愈高，幾乎所有儀器都是定量化的，有的還用電子計算機來控制。

（3）對物質(zhì)的研究從靜態(tài)向動態(tài)伸展。近代化學對物質(zhì)的研究基本上停留在靜態(tài)的水平或從靜態(tài)出發(fā)，推出一些動態(tài)情況。例如，從熱力學定律出發(fā)，通過狀態(tài)函數(shù)的變化，從始態(tài)及終態(tài)情況推斷反應變化中一些可能情況?，F(xiàn)代化學已擺脫這種間接研究推理，而采用直接的方法去了解或描述動態(tài)情況，特別是激光技術、同位素技術、微微秒技術、分子束技術在現(xiàn)代化學里的大規(guī)模應用?；瘜W家目前已能了解皮秒內(nèi)微粒運動的情況，反應中化學鍵的斷裂以及能量交換等情況。特別值得一提的是有關動態(tài)薛定諤方程的研究，一旦成功它將會為動態(tài)研究開辟光輝前景。

（4）由描述向推理或設計深化。近代化學幾乎全憑經(jīng)驗，主要通過實驗來了解和闡述物質(zhì)。雖然也有一些理論如溶液理論、結(jié)構(gòu)理論等可以指示研究方向，但總體來說近代化學基本上是描述性的。原來化學中四大學科（無機化學、有機化學、分析化學、物理化學）彼此存在很大獨立性。然而現(xiàn)代化學已打破傳統(tǒng)的界限，化學不僅自身各學科相互滲透，而且跟物理、生物、數(shù)學、醫(yī)學等學科相互交融和滲透。特別是近年量子化學的發(fā)展，已滲透到各學科，使化學擺脫歷史傳統(tǒng)，可以預先預測和推理，然后用實驗來驗證或合成。例如，當今許多高難度的合成工作都事先根據(jù)理論設計，然后決定合成路線。著名的維生素B12的合成工作就是一個典范，它標志著化學已從描述向設計飛躍。

（5）向研究分子群深入。近代化學對化學的研究通常只停留在一個或幾個分子間的作用。即所謂0級、1級、2級、3級反應，對多分子的反應是無能為力的。但是近代化學遠遠不能滿足實際需要了，特別是研究生物體內(nèi)的化學反應，就要研究多個分子甚至一大群分子間的反應了。例如，一個活細胞內(nèi)往往需要幾十種酶作催化劑，同時催化許多化學反應。因此研究分子群關系，已成為現(xiàn)代化學的一個特點。

現(xiàn)代化學的發(fā)展方向，一是化學向分子設計方向前進。分子設計就是說化學家像建筑師造房子那樣設計好再建造。由于電子計算機、各種能譜技術、微微秒技術、激光技術、同位素技術等在化學上的應用，使分子設計逐漸趨向現(xiàn)實。上面說過的著名有機合成大師伍德沃德合成難度極大的維生素B12，就是按他創(chuàng)立的前沿軌道理論出發(fā)，計算后設計出最佳合成路線和原料配比，一舉成功并傳為佳話。目前全世界每年合成幾千種抗癌藥，大都是先設計好合成路線，而后進入生產(chǎn)的。

篇10

目前的教學模式是，課堂是屬于學生的，鼓勵學生在課堂上自由的發(fā)揮自己，把自己的地理知識盡可能的展示出來，并且，要求學生在自主學習的過程中，能夠主動的去探索地理知識，遇到不能解決的能夠與同學教師一起分享，一起探討，在這個過程中，不斷的戰(zhàn)勝自己，豐富自己，致使自己成為地理課堂上的主人。這樣一來，就要求教師在教授地理知識時，應注意自身的角色，不應再像過去一樣，依然把自己當作課堂的主體，自顧自的講解知識。教師應積極主動的配合學生的自主學習，隨時為學生的學習做指導，牽引著學生一步一個腳印的去學習地理知識。教師還要在學生需要一起討論、一起探討時，能夠以平和的態(tài)度做一個忠實的聽眾，讓學生自由、輕松的分享自己的學習成果，展示自己的才能，說出自己的不解，大膽的尋求幫助。在高中地理教學中，教師可以組織一些教學活動，像是游戲、視頻、課外實踐等方式，引導學生積極主動的參與到課堂的學習中來。只有自己參與，自己思考、自己解決的問題，才算是有效的學習地理知識，才算是真正的體驗地理的學習，懂得地理知識。這樣才能夠讓學生在今后的地理學習中，有新的感悟、新的理解，才能夠愿意在遇到問題時，積極的去探索，從而自主的解決問題。

二、高中地理教學中要努力提升自身的素質(zhì)

在高中地理教學中，要想提升教師的素質(zhì)，創(chuàng)造高效率的、完美的地理課堂，首先，就要求教師在教學的過程中，不僅要認真負責的將地理知識簡單、清晰的教授給學生，還要在課余時間不斷的充實自己，嚴格的要求自己，每天都去學習，接觸新的教學理念，不斷的充實自己，使自己更有文化內(nèi)涵，素質(zhì)修養(yǎng)，讓高中地理教學的發(fā)展越來越美好；其次，教育還在不斷的進步與發(fā)展，教師應保持一顆與時俱進的心，一直跟隨者教育發(fā)展的步伐，不斷的去充實自己，填補自己教學中的不足，讓自己的地理課堂更符合現(xiàn)代化教育發(fā)展的要求。因此，教師在地理課堂教學的工程中，應認清自己在課堂中的位置，盡可能的讓學生接收到更為清晰、明了的地理知識，提升地理課堂教學的效果與質(zhì)量；最后，教師在地理教學中，應盡自己最大的能力，引導學生用正確的學習地理的方法去學習地理知識，致使學生學習地理的狀態(tài)達到最佳，在此過程中，教師還應用適當?shù)姆椒ㄈソ虒W生，使其每天都能抽出一點時間去學習地理，讓學生的地理學習生活更加豐富多彩。

三、高中地理教學應采用科學的教學方法，引導學生自主學習

在高中，學生所要學習的科目很多，所要記住，練習的知識點也是數(shù)不勝數(shù)，課下幾乎沒時間練習地理知識點，也有很多時候?qū)W生會忽略對地理知識的學習，甚至會產(chǎn)生一種錯誤的學習心理，覺得學習地理會影響自己其它科目的研究與探索。在高中，學生之所以會產(chǎn)生這種心理，主要還是因為地理沒能在學生心目中留下重要的印象，還不能夠讓學生主動的想起學習地理知識，探索地理知識，總而言之，就是地理沒能夠及時的打動學生的學習欲望，沒能夠產(chǎn)生學習地理的熱情。因此，在高中地理的教學中，要想改變這一狀況，地理教師就要在教學方法方面做努力，盡可能的在課堂上給學生留下深刻的印象，讓其能夠在課余時間想要去學習地理知識，想要去知道關于地理更多、更廣、更深層次的知識。在高中地理的課堂上，教師可以先從教學方法上入手，在傳統(tǒng)、死板、枯燥的教學方法中，引進新的教學理念，逐漸的改變課堂氛圍，增加課堂教學的多樣化，讓其地理教學豐富多彩，引發(fā)學生對地理學習的關注度，讓學生對地理學習產(chǎn)生求知欲，愿意主動的學習、主動的去課外實踐，強化自己對地理知識的記憶度。教師還可以根據(jù)每堂課所要教授的地理內(nèi)容的不同，合理、科學的安排教學方案，讓地理課堂更加有趣、更加的適合學生聽講，學習地理知識。例如，教師在講解《地球上的大氣》這一章節(jié)時，可以靈活的借助多媒體，把我國的氣候狀況用視頻的方式介紹給學生，也可以把視頻設計成漫畫的形式，加深學生對此章節(jié)學生的印象。其實，學生也很喜歡這樣的教學方式，學生會感覺這樣的地理課堂是比較輕松的，也是豐富多彩的，學生也很愿意在這樣的課堂上盡情的發(fā)揮自己，展示自己，提高自己學習地理知識的主動性。

四、結(jié)束語