摘要：在高校思想政治課教育教學(xué)中，教育不僅需要重視政治理論授課，更應(yīng)該重視對德育內(nèi)容的滲透。因?yàn)榈掠逃谡麄€(gè)思想政治教育中起著指導(dǎo)的作用，是實(shí)現(xiàn)我國教育全面發(fā)展的重要保障，如何在高校的政治課中滲透德育教育是每位教育工作者所需要研究的重要課題。本文介紹思想政治教育與德育教育之間的重要關(guān)系，并闡述德育教育的滲透方法。

關(guān)鍵詞：德育教育；高校；思想政治課；教學(xué)研究

隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和完善，國家的綜合國力進(jìn)一步提升。中國在世界舞臺(tái)中的地位也越越來越高，文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)。當(dāng)前，隨著國際政治經(jīng)濟(jì)形勢的深刻變化和中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，高校德育工作面臨許多新情況和新問題。在新形勢下，正確分析高校德育工作中存在的問題，掌握高校德育工作規(guī)律，積極探索德育教育新方法，已成為我國高校德育教育工作者最核心的任務(wù)之一，是有效提升高校德育課教學(xué)效率的重中之重。

1思想政治教育與德育的關(guān)系

整體而言，在社會(huì)教育發(fā)展中，德育的發(fā)展不可或缺。社會(huì)教育包括政治、思想、經(jīng)濟(jì)和文化等多方面，可以有效地促進(jìn)全社會(huì)受教育者的身心健康。相比之下，從微觀上看，在思想政治教育中，教師作為學(xué)生教育的引導(dǎo)者，其作用不言而喻。德育教育的過程會(huì)滲透到每個(gè)學(xué)科教育過程中，特別是對于高中生的思想政治教育。從廣義上講，思想政治教育包括思想道德教育，是政治理論和法律系統(tǒng)的基礎(chǔ)所在。在整個(gè)思想政治教育過程中，思想道德教育是其中心思想，可以在一定程度上有效地滲透到道德教育中。思想道德教育與道德教育息息相關(guān)，相互影響。道德教育通常會(huì)牽制人的思想，在相關(guān)領(lǐng)域中，諸多專家學(xué)者針對道德教育和思想政治教育的關(guān)系展開了一系列的研究，并明確這兩者之間是雙向滲透關(guān)系，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、道德感以及理想的社會(huì)公民。在德育滲透過程中，通常會(huì)采用某種教育作為溝通的媒介，通過課程教育來對學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀予以有效影響，并展開對學(xué)生的教育[1]。在漸進(jìn)的、無形的過程中，受過教育的人逐漸接受道德教育。

2德育在思想政治教育中的意義

摘要：隨著教學(xué)改革的不斷深入，各高校對學(xué)生的德育教育也更加的重視。在高校美術(shù)的教學(xué)當(dāng)中，不僅要對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的傳授，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的思想品德以及道德素養(yǎng)，在教學(xué)過程當(dāng)中滲透德育元素。本文即是探討高校美術(shù)教學(xué)中德育教育的滲透，希望這篇文章能夠帶給相關(guān)高校教育工作者提供教學(xué)參考與借鑒，并促進(jìn)我國德育教育的整體發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校美術(shù);德育教育;滲透

我國高校學(xué)生是現(xiàn)代社會(huì)的主要后備力量，是現(xiàn)代社會(huì)主義的下一代接班人。所以對他們進(jìn)行思想品德及道德素養(yǎng)的培育是非常重要的。這就需要高校教師在教學(xué)當(dāng)中運(yùn)用多樣化的德育教育滲透手段，對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)與思想品德的提升。

一、目前高校美術(shù)中的與滲透的現(xiàn)狀

（一）教師對德育元素的滲透不重視。在高校的美術(shù)課程當(dāng)中，許多教師都只注重于對學(xué)生理論知識(shí)的傳輸。教會(huì)他們?nèi)绾涡蕾p畫作、如何運(yùn)用繪畫技巧或其他方面的知識(shí)技巧來提升自己的美術(shù)能力，而對其德育元素的滲透并不重視。即使現(xiàn)代教育改革在不斷地提倡教師要在課程當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、探究能力以及其他綜合能力，但是部分教師依然運(yùn)用傳統(tǒng)式的教學(xué)課堂對學(xué)生進(jìn)行灌輸式的教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)、欣賞技巧、繪畫技巧等知識(shí)方面提升他們的能力，這對高校美術(shù)課程的德育發(fā)展產(chǎn)生了一定的阻礙作用。（二）學(xué)生對德育教育不感興趣。高校學(xué)生的人生觀以及價(jià)值觀已經(jīng)初步形成。有部分同學(xué)可能會(huì)認(rèn)為教師對他們再進(jìn)行德育元素的滲透就是多此一舉，覺得自己已經(jīng)有了良好的價(jià)值觀念，不需要教師進(jìn)一步培養(yǎng)自身的德育能力。對教師展開的多樣化學(xué)習(xí)、探討模式和其他提升動(dòng)手能力、操作能力、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和創(chuàng)新能力等方面的課程不感興趣。一方面是因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)為自己已經(jīng)成熟，不需要更多德育能力；另一方面認(rèn)為自己的潛能已經(jīng)到了一定的階段無法再開發(fā)其他的能力，提升各項(xiàng)綜合能力，這也是一種不自信的表現(xiàn)。再加上教師在課堂當(dāng)中也沒有對德育元素的滲透采取重視，學(xué)生也受到影響，覺得自由成長、個(gè)性發(fā)展是自身的特點(diǎn)，不需要再進(jìn)一步培養(yǎng)其它德育意識(shí)。（三）課堂形式過于單一。在高校美術(shù)的課程當(dāng)中，無非就是傳輸理論知識(shí)、教會(huì)學(xué)生畫畫以及對各種畫作地位欣賞技巧。而高校學(xué)生又在這個(gè)時(shí)期剛踏入比中學(xué)更為廣闊的世界，在一定程度上拓展了他們的視野。但是他們所面臨的誘惑也在不斷的增加?，F(xiàn)代科技在不斷的發(fā)展，花樣繚亂的網(wǎng)絡(luò)世界使他們沉浸在其中，這就使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中無法在課堂上專心致志地聽講，課堂形式過于單一就會(huì)使得學(xué)生越來越反感課堂。更有部分學(xué)生覺得，自學(xué)比在課堂上聽老師講課更加有效，進(jìn)而越來越不聽老師講課。教師又因?yàn)閷W(xué)生的積極性不高，逐漸喪失教學(xué)熱情。如此惡性循環(huán)使得學(xué)生越來越不愿意學(xué)習(xí)，課堂形式永遠(yuǎn)處于單一，這對高校美術(shù)課堂的發(fā)展也存在不利影響。

二、在高校美術(shù)教學(xué)中德育元素的滲透策略

【摘要】隨著我國高校學(xué)生教育工作開展，針對學(xué)生公寓管理教育提出了新的要求，在充分注重原有素質(zhì)教育的同時(shí)，應(yīng)該將德育教育與公寓管理結(jié)合，保障在二者的結(jié)合中，能夠?yàn)閷W(xué)生管理質(zhì)量提升奠定基礎(chǔ)。鑒于此，本文針對高校公寓管理中德育教育的融合對策進(jìn)行了研究，旨在本文的研究幫助下，能夠?yàn)楦咝W(xué)生公寓管理質(zhì)量提升奠定基礎(chǔ)，同時(shí)還能提升高校學(xué)生德育教育管理質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】高校；公寓管理；德育教育；融合對策

高校學(xué)生公寓管理是高校學(xué)生教育工作實(shí)施中較為重要的一項(xiàng)管理內(nèi)容，在其整個(gè)管理工作規(guī)劃中，以德育教育為主要性教育管理原則，能夠?yàn)檎w的學(xué)生管理質(zhì)量提升奠定基礎(chǔ)，并且能夠保障在學(xué)生德育教育管理工作的規(guī)劃實(shí)施中，能夠以公寓管理為出發(fā)點(diǎn)，全面提升其整個(gè)教育管理質(zhì)量，促進(jìn)高校德育教育管理水平轉(zhuǎn)化。本文針對高校公寓管理中德育教育的融合對策研究，其意義在于按照現(xiàn)有高校公寓管理工作規(guī)劃實(shí)施，將德育教育管理與公寓管理結(jié)合，提升高校學(xué)生管理質(zhì)量。

1高校公寓管理中德育教育融合的必要性

隨著我國教學(xué)改革的推進(jìn)，我國高校教育發(fā)展呈現(xiàn)了繁榮增長趨勢，每年入學(xué)和畢業(yè)的高校人數(shù)越來越多，而在高校學(xué)生管理中，對于公寓管理是較為重要的一項(xiàng)管理內(nèi)容，只有保障了高校學(xué)生公寓管理質(zhì)量，這樣才能全面提升高校學(xué)生教育管理質(zhì)量。在我國新型教學(xué)改革實(shí)施背景下，對高校學(xué)生公寓管理工作規(guī)劃提出了新的要求，在現(xiàn)有的學(xué)生管理基礎(chǔ)之上，將德育教育管理與公寓管理結(jié)合，通過二者教育管理結(jié)合實(shí)現(xiàn)整個(gè)學(xué)生教育管理質(zhì)量提升。由此可見，在高校學(xué)生公寓管理中，將德育教育與公寓管理工作融合是現(xiàn)階段高校學(xué)生管理工作規(guī)劃中，必須要完善的一項(xiàng)管理工作，也是高校自身學(xué)生管理工作整合中較為重要的一項(xiàng)管理工作[1]。

2高校公寓管理中德育教育融合策略

摘要：隨著我國高等教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，德育教育逐漸成為我國高校思想政治教育中的重點(diǎn)內(nèi)容，對學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)以及學(xué)生社會(huì)角色的塑造等產(chǎn)生著極其重要的影響，受到高校教師的廣泛關(guān)注。本文從社會(huì)心理學(xué)角度入手進(jìn)行分析，探究了當(dāng)前高校進(jìn)行德育教育創(chuàng)新的途徑，希望能夠?yàn)榈掠虒W(xué)教學(xué)質(zhì)量的強(qiáng)化提供相應(yīng)的支持和借鑒。

關(guān)鍵詞：心理學(xué);高等教育;德育教育;創(chuàng)新

心理學(xué)簡單的說就是研究人類心理現(xiàn)象以及心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。高校實(shí)施心理學(xué)教學(xué)的主要目的是為了通過相應(yīng)的心理健康教育引導(dǎo)學(xué)生健康成長，促使學(xué)生的思想道德素質(zhì)得到一定的提升，為學(xué)生未來全面發(fā)展創(chuàng)造條件。心理學(xué)教學(xué)的這一重要教學(xué)目標(biāo)符合高校德育教育的發(fā)展需求，因此借鑒心理學(xué)相關(guān)理論能夠?qū)崿F(xiàn)高校德育教育的創(chuàng)新發(fā)展，提升高校德育教育效果?；诖?，本文從心理學(xué)角度對高校德育教育的創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行了適當(dāng)?shù)姆治龊吞剿?，并提出了對德育教育加以?chuàng)新的途徑，希望能夠?yàn)楦咝５掠逃|(zhì)量的提升提供相應(yīng)的保障。

1借助心理學(xué)相關(guān)知識(shí)的普及，奠定高校德育教育創(chuàng)新基礎(chǔ)

在高校德育教育實(shí)踐中，由于道德的內(nèi)化過程在一定程度上代表了道德主體的心理變化過程，因此對于高校學(xué)生來說，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動(dòng)性是進(jìn)行道德內(nèi)化的核心內(nèi)容[1]。所以新時(shí)期對高校大學(xué)生實(shí)施德育教育，首先需要向?qū)W生傳授一定的心理健康相關(guān)理論知識(shí)，讓學(xué)生能夠自主探究，掌握自身基本心理狀況，進(jìn)而逐漸形成正確的自我認(rèn)識(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身心理成長過程中存在的問題并進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，促使學(xué)生身心健康發(fā)展。

2以心理咨詢?yōu)橐劳?，拓展德育教育途?/p>

摘要:隨著我國高等教育的不斷深化改革，德育教育逐漸受到了社會(huì)、公眾以及教育界的高度重視，以德樹人成為了德育教育的時(shí)代要求和指導(dǎo)方針。德育教育資源包括顯性教育資源和隱性教育資源，高校環(huán)境作為重要的隱性教育資源，其是對學(xué)生開展德育教育的關(guān)鍵渠道，通過高校環(huán)境能夠潛移默化地規(guī)范學(xué)生思想和行為，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以德樹人的育人目標(biāo)。本文主要針對高校環(huán)境對德育教育的影響進(jìn)行分析，并且提出相關(guān)改進(jìn)對策，希望給予我國高等教育以些許參考和借鑒。

關(guān)鍵詞:高校環(huán)境;德育教育;影響;改進(jìn)對策;分析

新時(shí)期下，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷深化改革，社會(huì)對人才的道德素養(yǎng)提出了新要求，德育教育作為高等教育體系的關(guān)鍵組成部分，也受到社會(huì)和教育界的高度重視。高校環(huán)境作為開展德育教育的重要方法和關(guān)鍵手段，其可以引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的價(jià)值觀、世界觀以及人生觀，對提升育人質(zhì)量具有積極作用。高校環(huán)境主要由文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境共同組成，其由高校的活動(dòng)文化、觀念制度、歷史傳承和物質(zhì)設(shè)施所構(gòu)成，其是德育教育的重要資源，在高校特殊環(huán)境和氛圍的熏染下，能夠潛移默化地改變學(xué)生的觀念和思想，對推動(dòng)德育教育的有效開展具有積極意義。在黨的十八大會(huì)議上，我國政府正式將“立德樹人”作為教育的首要任務(wù)，因此，在高等教育改革的大背景下，如何發(fā)揮高校環(huán)境的德育作用、提升立德樹人的育人質(zhì)量，是相關(guān)高校需要思考的重要問題。

1高校環(huán)境與德育教育的內(nèi)涵

1.1高校環(huán)境。高校環(huán)境主要包括人文景觀、歷史博物館、科研成果、交往規(guī)則、行為方式、理論形態(tài)以及育人理念，是物質(zhì)環(huán)境和文化環(huán)境的集合。高校環(huán)境是通過全體師生的共同努力，在教學(xué)和科研活動(dòng)中所形成的文化活動(dòng)、物質(zhì)環(huán)境、校園氛圍、行為規(guī)范以及價(jià)值理念，包括辦學(xué)理念、大學(xué)精神、學(xué)術(shù)氛圍、文化氛圍、校風(fēng)學(xué)風(fēng)以及藝術(shù)氛圍等。高校環(huán)境具有下列特點(diǎn)：第一，時(shí)代性。高校環(huán)境是時(shí)代的特定產(chǎn)物，充分體現(xiàn)了時(shí)代的人格與理想，是社會(huì)環(huán)境的濃縮和升華。第二，開放性。高校是知識(shí)和人才的匯聚地，其具有較強(qiáng)的開放性和包容性，其開放性特點(diǎn)也為德育教育提供了更多的資源。第三，復(fù)雜性。高校環(huán)境包括傳統(tǒng)文化、外來文化、外來習(xí)俗、外來價(jià)值觀以及現(xiàn)代文化，基于高校環(huán)境的復(fù)雜性特點(diǎn)，為德育教育帶來一定的挑戰(zhàn)，例如在高校中有所抬頭的暴力、色情以及享樂主義思想，對學(xué)生的價(jià)值觀念和道德意識(shí)帶來沖擊。1.2德育教育。道德是社會(huì)行為活動(dòng)、心理意識(shí)、行為規(guī)范、內(nèi)心信念和社會(huì)輿論的綜合，高校德育教育的核心為愛社會(huì)、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、愛人民、愛祖國，對學(xué)生開展家庭美德、職業(yè)道德以及社會(huì)公德教育。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下，當(dāng)代大學(xué)生的道德品質(zhì)和思想觀念趨于主流，但是其中依然存在著一定的問題和不足，例如絕大多數(shù)學(xué)生都知道維護(hù)公共秩序、愛護(hù)公物以及尊老愛幼等公德，在具體生活中卻存在不愛惜公物、隨地吐痰、亂擠亂撞等問題，道德行為和道德認(rèn)知存在脫節(jié)。尤其是隨著我國改革開放政策的持續(xù)深入，一些腐朽、落后的西方文化逐漸滲透到我國社會(huì)中，例如享樂主義、個(gè)人主義以及極端思想等，對高校環(huán)境進(jìn)行了侵蝕，并且為德育教育的有效開展增加了難度。

2高校環(huán)境對德育教育的主要影響

摘要：高校德育的目的是培養(yǎng)有思想、有道德、有責(zé)任感的全面成才大學(xué)生，本文分析了當(dāng)前高校德育教育存在的不足，提出關(guān)注大學(xué)生的內(nèi)在生成、構(gòu)建新型的師生關(guān)系、社會(huì)實(shí)踐中滲透德育教育這三個(gè)提升德育教育效果的策略，期望為高校德育的發(fā)展實(shí)現(xiàn)拋磚引玉的效果。

關(guān)鍵詞：德育教育;大學(xué)生;實(shí)踐

1當(dāng)前高校德育教育存在的不足

高校德育內(nèi)容較為廣泛，涵蓋了思想政治、心理、道德、法制多方面的內(nèi)容，最終都是為了培養(yǎng)有思想、有道德、有責(zé)任感的全面成才大學(xué)生而進(jìn)行的教育。大學(xué)生不但是我們民族的希望，而且也是我國寶貴的人才資源，國家的棟梁。當(dāng)前我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)等日益普及，高等教育發(fā)展迅速且趨向大眾化，在這些背景下，有的大學(xué)生受到諸多不同思想意識(shí)的影響，其三觀出現(xiàn)了一些偏頗及程度不一的扭曲，亟需進(jìn)行德育教育。當(dāng)前高校德育教育有了極為明確的教育目標(biāo)，教育的內(nèi)容及方法也呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，然而在德育教育的過程中，教育工作者過于注重教育目標(biāo)的灌輸，而忽視了大學(xué)生的心理自覺性與主動(dòng)性，大學(xué)生始終是被動(dòng)地接受教育，沒有通過自身的主體意識(shí)將教育的內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)在生成，即便是德育教育的內(nèi)容豐富多樣，在大學(xué)生看來也是空洞無味的，大學(xué)生參與德育教育的動(dòng)力不足，德育教育的實(shí)效性不高。教育工作者應(yīng)不斷提升德育教育的實(shí)效性，引領(lǐng)大學(xué)生健康成長成才，使大學(xué)生切實(shí)成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

2提升高校德育教育效果的相關(guān)策略

2.1關(guān)注大學(xué)生的內(nèi)在生成

一、對新時(shí)期高校德育教育問題的審視

(一)高校對德育教育的重視程度普遍不高

隨著市場競爭的日益激烈，各大高校也競相以就業(yè)率作為競爭的手段，盲目加強(qiáng)學(xué)生市場技能的訓(xùn)練，忽視了對學(xué)生的德育教育，其直接后果就是導(dǎo)致高校德育教育流于形式，沒有真正起到幫助學(xué)生全方面綜合發(fā)展的作用。這種現(xiàn)象主要表現(xiàn)在:第一，高等學(xué)校投入更大資本在教學(xué)、科研方面，忽視了學(xué)校的德育工作;第二，高校沒有形成對德育教育的合理的評價(jià)機(jī)制，對于教師德育工作開展沒有考核標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)極大地打擊教師工作的積極性;第三，高校德育教師師資力量和結(jié)構(gòu)都有待完善，主要是高校德育工作者普遍存在年齡比較大、學(xué)歷比較低、對德育教育認(rèn)識(shí)不到位的現(xiàn)象，在知識(shí)、專業(yè)、教學(xué)方面與高校德育教育的要求還存在很大的差距。

(二)德育教育理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)嚴(yán)重

新時(shí)期高校德育教育長期發(fā)展以來只注重對大學(xué)生進(jìn)行理論性知識(shí)的傳授，實(shí)踐教育由于受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)、教育資金、風(fēng)險(xiǎn)等諸多因素的制約，在實(shí)際中并沒有受到高校的過多關(guān)注。這樣的教育模式脫離了大學(xué)生的客觀實(shí)際，導(dǎo)致學(xué)生對于德育的理解掌握僅僅止于理論概念上，在實(shí)際生活過程中并沒有轉(zhuǎn)換成自己內(nèi)心的行動(dòng)指南。與此同時(shí)，高校德育教育內(nèi)容相對滯后，枯燥乏味、教條化且沒有實(shí)際價(jià)值，缺乏時(shí)代性的教育內(nèi)容，加上德育教育模式太過單調(diào)，對于學(xué)生的教育目標(biāo)實(shí)行統(tǒng)一化，沒有根據(jù)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展差異，實(shí)行層次化、區(qū)別化對待，使得高校德育工作收效甚微。

(三)德育方式和手段單一化

摘要：在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，各種多元的文化相互融合，讓青年大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等發(fā)生了很大的變化。這些變化影響著青年大學(xué)生的文化認(rèn)知、學(xué)習(xí)和生活方式。尤其農(nóng)類院校的大學(xué)生，由于專業(yè)的原因涉農(nóng)高校大學(xué)生的思想也和其他高校的大學(xué)生的思想有所不同。只有加強(qiáng)青年大學(xué)生的德育教育，才能促進(jìn)他們道德意識(shí)的提高，才能更好地融入社會(huì)。本文旨在“大思政”格局下，針對涉農(nóng)高校大學(xué)生的德育教育進(jìn)行深入的剖析，并且提出有針對性的合理意見。

關(guān)鍵詞：“大思政”；涉農(nóng)高校；德育教育

2018年9月10日，在北京召開的全國教育大會(huì)上，指出，要努力構(gòu)建德、智、體、美、勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系，要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育的各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)習(xí)[1]。高校的思想政治教育工作是重中之重，只有加強(qiáng)學(xué)生的理想信念，才能讓他們肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任。

1“大思政”格局和德育教育的實(shí)效性

“大思政”格局理論打破傳統(tǒng)的教育格局，主要是從全局考慮，從教學(xué)方法、教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)時(shí)效上進(jìn)行全面的整頓和修改，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，真正地把以人為本的思想和德育為先的理念融入其中，這就要求一線教師深入思想政治教育工作，保證思政工作的職業(yè)化和專業(yè)化水平，這樣才能走進(jìn)學(xué)生的生活，讓教育更有親和力，從而達(dá)到預(yù)期的教育效果。在教學(xué)管理上，確保教書與育人協(xié)同發(fā)展。任何思政教育都必須遵守大學(xué)生的成長發(fā)展和心理認(rèn)知規(guī)律，做到以人為本、以德為先、以全育人，加強(qiáng)素質(zhì)教育，用更具有系統(tǒng)性的思想政治教育使更多學(xué)生能夠主動(dòng)適應(yīng)，確保高校大學(xué)生能夠在“大思政”的教育格局下全方面發(fā)展。教育者在對大學(xué)生進(jìn)行德育教育的同時(shí)需要注重德育教育效率，開展教育后對大學(xué)生思想產(chǎn)生的影響，以及對社會(huì)文明和精神文明的促進(jìn)作用。新的“大思政”教育在遵守了德育教育的三個(gè)基本要求的同時(shí)也注重了三個(gè)方面：一是以人為本，充分利用人的主觀和客觀能動(dòng)性，以及思維創(chuàng)新的能力，由內(nèi)而外的感化學(xué)生，使學(xué)生在提高道德修養(yǎng)的同時(shí)了解客觀事物規(guī)律，并以此認(rèn)識(shí)世界，改造世界；二是以德為先，德育的目標(biāo)應(yīng)為“成人”，其支撐為“成才”，綜合素質(zhì)提高，首先需要強(qiáng)化學(xué)生在處理面對各種事務(wù)時(shí)的道德自覺性，以思想道德對學(xué)生的行為進(jìn)行規(guī)范，達(dá)到提高德育效率的目標(biāo)；三是所有人員全程參與，全方位的開展對學(xué)生的德育工作，高等學(xué)府應(yīng)以自身的客觀實(shí)際情況以及學(xué)生的思想特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，針對不同情況，選擇更為合理合適的德育方法，注重其效率的提高，達(dá)到德育對學(xué)生的實(shí)際效果，同時(shí)對德育資源的挖掘也是重中之重，從而形成一套完整統(tǒng)一、自上而下的領(lǐng)導(dǎo)和規(guī)劃德育系統(tǒng)。從學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園開始，直到其畢業(yè)走向社會(huì)工作，這期間都要有計(jì)劃、有目標(biāo)的對學(xué)生開展德育教育，注意到每個(gè)學(xué)生之間的個(gè)體差異，從而實(shí)現(xiàn)一種“處處有德育，人人談德育”的理想目標(biāo)，從而最大限度地發(fā)揮出高校德育資源的作用和優(yōu)勢。

2“大思政”格局下高校德育教育的實(shí)效性

摘要：美國高校的全面主義德育教育模式，通過多種形式和方法的推廣，構(gòu)成以家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的模式，對德育教育的發(fā)展有著重要的意義。美國高校德育教育的路徑主要有課堂教學(xué)滲透、心理咨詢服務(wù)、課外活動(dòng)開展、參與宗教活動(dòng)、社會(huì)公共環(huán)境的維護(hù)和大眾傳播宣傳等。通過對美國高校德育教育路徑的分析和研究，從中發(fā)現(xiàn)許多有益成分，這對于我國德育教育的改革和發(fā)展有著重要的啟示和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：美國高校德育；德育教育；高校課堂

美國高校的全面主義德育教育模式，通過多種形式和方法的推廣，構(gòu)成以家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的模式，對高素質(zhì)人才培養(yǎng)的發(fā)展有著重要的意義。但是在德育教育這一方面，美國并沒有明確采用“德育教育”和“政治思想教育”這一概念，在教育實(shí)踐過程中，在理論研究和教育實(shí)踐實(shí)際的執(zhí)行操作中，美國高校高度重視德育教育。雖然中美兩國政治形態(tài)上存在本質(zhì)上的區(qū)別，但它的德育教育方式方法、管理內(nèi)容對我國仍有很大的借鑒意義。

一、美國高校德育教育的路徑

（一）課堂教學(xué)滲透。通過課堂教育向?qū)W生灌輸一些具體實(shí)用的道德觀念和政治思想是美國德育教育的主要途徑之一。在許多學(xué)校都開有相關(guān)的課程，主要有以下幾種方式。1.開設(shè)通識(shí)教育課程。通識(shí)教育是美國開展德育教育的主要方式之一。通識(shí)課堂以培養(yǎng)學(xué)生的綜合性素質(zhì)為要義，全面提高和培養(yǎng)大學(xué)生的綜合判斷能力，對學(xué)生養(yǎng)成良好的價(jià)值觀、人生觀有重要的指導(dǎo)意義。美國政府非常重視高校通識(shí)教育，并且以法律形式明確規(guī)定各級各類學(xué)校都必須開設(shè)通識(shí)教育課程。通識(shí)教育以有著系統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容知識(shí)，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級的自由、平等和博愛等理念，系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方古代的思想文化，由此來讓每一位公民的明白自己的權(quán)利與義務(wù)，培養(yǎng)良好的公民道德素質(zhì)和思想觀念，樹立名族優(yōu)越感，增強(qiáng)個(gè)人責(zé)任心，進(jìn)而建立起具有美國國家意識(shí)的政治觀、文化觀和價(jià)值觀。目前，美國大學(xué)的通識(shí)教育課程大致分為以下四種類型：分布必修型、核心課程型、名著課程型和自由選修型，這四種類型基本涵蓋了美國高校中傳統(tǒng)道德教育的內(nèi)容和方向。2.專業(yè)課程中滲透德育。美國教育界認(rèn)為“將道德教育有機(jī)地滲透于各科教學(xué)和學(xué)生的日常生活，比直接灌輸收益更大”。[1]在高校教學(xué)中，教師將許多研究成果結(jié)合起來，將自然科學(xué)知識(shí)與道德教育聯(lián)合在一起。其中，西方思想史、美國現(xiàn)代文明、政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程，都是基礎(chǔ)必修課程。在高校專業(yè)課程中滲透德育，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時(shí)，接受潛移默化的道德教育，其效果優(yōu)于純粹的道德信條學(xué)習(xí)和理論教導(dǎo)。例如：歷史教育是美國高等教育的基礎(chǔ)課程，基本上在美國的公共課程中都開設(shè)有“歐洲思想政治、美國社會(huì)與政治制度、美國總統(tǒng)制度”等等，另外還開設(shè)有關(guān)于藝術(shù)與社會(huì)、宗教、倫理學(xué)、亞洲政治思想及婦女運(yùn)動(dòng)等社會(huì)科學(xué)課程，通過這些課程讓學(xué)生全面了解美國及世界發(fā)展的全貌，不斷提到自身的道德素質(zhì)，增強(qiáng)對道德的理解力和判斷力，強(qiáng)化對美國文化的自信心和理解力，通過歷史教育不斷培養(yǎng)學(xué)生的愛國心、民族自信心。[2]針對于不同的專業(yè)，不同的職業(yè)，其滲透的方法方式和內(nèi)容都有所不同。在理科教育中也越來越重視自然科學(xué)知識(shí)與道德教育的結(jié)合，在學(xué)生主修的專業(yè)課程中都要求從社會(huì)、歷史和倫理學(xué)三大角度展開研究，增強(qiáng)對德育教育的理解和滲透。在職業(yè)道德教育中，以培養(yǎng)良好的職業(yè)道德素質(zhì)和敬業(yè)精神，樹立正確的職業(yè)道德價(jià)值觀為插入口，展開德育教育普及。3.革新德育課堂教學(xué)方法美國的德育教育不僅僅展現(xiàn)在教育內(nèi)容和方向上，更體現(xiàn)在課堂的實(shí)際教學(xué)方法上。為提高德育課堂的教學(xué)效果，美國高校根據(jù)大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，按照認(rèn)知發(fā)展理論的德育原則，不斷革新德育課堂的教學(xué)方法，注重灌輸與啟發(fā)的有機(jī)結(jié)合。[3]向大學(xué)生灌輸一些具體的、實(shí)用的、相對穩(wěn)定的道德規(guī)范和國家倡導(dǎo)的價(jià)值觀，盡量給大學(xué)生以自由思考的空間。同時(shí)，采用討論、思辨、閱讀、錄像表演等教學(xué)方式引導(dǎo)大學(xué)生參與教學(xué)，從而達(dá)到自我德育之目的。另外，他們還組織各種類型的講座、交友會(huì)及個(gè)別心理輔導(dǎo)等，例如：為提高新生對大學(xué)的適應(yīng)能力，許多大學(xué)會(huì)在假期組織開展情感適應(yīng)訓(xùn)練，由此來培養(yǎng)新生的道德責(zé)任感、自信心和人際交往能力，對自己形成一個(gè)客觀的評價(jià)。部分學(xué)校會(huì)開展德育測評，這些德育測評好處在于不是強(qiáng)制要求大學(xué)生死記硬背道德規(guī)范，也極少采用閉卷考試、標(biāo)準(zhǔn)答案和卷面成績這些形式去衡量大學(xué)生的道德覺悟。（二）心理咨詢服務(wù)。通過心理咨詢服務(wù)，為新生入學(xué)、學(xué)業(yè)、就業(yè)提供指導(dǎo)。幾乎所有大學(xué)都設(shè)有心理咨詢的相關(guān)機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)有行政機(jī)構(gòu)劃撥的經(jīng)費(fèi)，有正式的心理咨詢機(jī)構(gòu)編制，有正規(guī)的工作制度和要求等，值得重點(diǎn)關(guān)注的是這些機(jī)構(gòu)都是專業(yè)的心理咨詢專家，并且對這些專業(yè)人員有嚴(yán)格的個(gè)人品德要求，每一個(gè)專業(yè)人士上崗之前及工作過程中都進(jìn)行著嚴(yán)格的篩選和認(rèn)證。[4]這些心理機(jī)構(gòu)開展各種類型的團(tuán)體心理訓(xùn)練和輔導(dǎo)，以減少成長過程中的心理疾病，及時(shí)維護(hù)學(xué)生的心理健康，保障身心的正常發(fā)展，構(gòu)建完整健康的人格，幫助大學(xué)生健康成長。這些心理咨詢的專業(yè)機(jī)構(gòu)滲透到學(xué)校及社會(huì)生活的各個(gè)方面，全方位的指導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)，構(gòu)建了良好的德育教育環(huán)境。通過心理咨詢服務(wù)，幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育。德育教育與心理咨詢的根本方向在于構(gòu)建良好的自我道德素質(zhì)，并逐漸內(nèi)化成個(gè)人價(jià)值觀的一部分，最終通過這已有的道德價(jià)值觀不斷進(jìn)行自我教育，指導(dǎo)學(xué)習(xí)和工作。美國的各高校都構(gòu)建有立體式的德育教育管理體系，把行政人員、教室、學(xué)生及相關(guān)的工作人員緊密結(jié)合在一起，進(jìn)而發(fā)揮學(xué)生的自主、自治和自我教育作用。而在美國文化中一直都贊許個(gè)人英雄主義，從小就注重對孩子的獨(dú)立性的培養(yǎng)，重視孩子養(yǎng)成良好的自我意識(shí)，而在同時(shí)父母和學(xué)校也很重視在孩子有心理問題的同時(shí)及時(shí)給予關(guān)注并加以解決。[5]在實(shí)際教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生的主體性，通過討論、辯論等方式探討各種社會(huì)問題，注重學(xué)生將道德原則內(nèi)化為個(gè)人的道德行為規(guī)范。（三）課外活動(dòng)開展。第一，開展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行道德情感教育。美國的大學(xué)德育教育充分的展現(xiàn)了實(shí)踐性和服務(wù)性的特征。美國大學(xué)組織開展了各式各種的課外德育教育活動(dòng)，其形式多種多樣。其特征在于把德育教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合，政府積極支持并參與其中，在許多州通過立法和教育撥款來促進(jìn)學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展，這類社會(huì)活動(dòng)受到社會(huì)的支持，增強(qiáng)了德育教育的時(shí)效性和應(yīng)用性，而學(xué)生在參與過程中得到了一次道德的洗禮，增強(qiáng)了道德觀念，培養(yǎng)了道德情感。第二，開展各種社團(tuán)活動(dòng)，進(jìn)行生活德育教育。美國高校在學(xué)校內(nèi)部組織有各種類型的社團(tuán)活動(dòng)，注重把德育教育與日常學(xué)習(xí)生活緊密結(jié)合在一起。在法定節(jié)假日學(xué)校都會(huì)開展各種類型的表演、演講及慶祝性活動(dòng)，以義務(wù)活動(dòng)的形式開展道德教育，在平常則會(huì)開展以社交、文娛、體育和宗教等內(nèi)容展開活動(dòng)，宣傳德育教育。高校的俱樂部和社團(tuán)是學(xué)生活動(dòng)的載體，僅在金康奈爾大學(xué)就存在有600多個(gè)社團(tuán)和俱樂部，這些社團(tuán)俱樂部之間互相聯(lián)系，共同發(fā)展學(xué)生的興趣和才能，以社團(tuán)活動(dòng)和文體活動(dòng)為載體來發(fā)掘?qū)W生的道德要素，積極研究服務(wù)性學(xué)習(xí)并推動(dòng)服務(wù)性學(xué)習(xí)的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的道德責(zé)任感。第三，開展各種類型的志愿活動(dòng)，進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育。美國高校鼓勵(lì)在校大學(xué)生參加各種社會(huì)志愿者活動(dòng)，并且把參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為學(xué)業(yè)評價(jià)的重要指標(biāo)。美國高校大學(xué)生能夠參加的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要活動(dòng)類型包括：社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)。許多大學(xué)大學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生走出校門，并提供便利條件和資金，走進(jìn)基層、走進(jìn)社區(qū)，如幫助傷殘人士、為窮困人士檢查疾病、幫助中小學(xué)生補(bǔ)習(xí)功課等，通過幫助他人來提升自身的責(zé)任感和道德心；參加推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和具有政治意義的游行活動(dòng)。如維護(hù)大氣阻止全球變暖、保護(hù)生態(tài)環(huán)境及反對戰(zhàn)爭等，培養(yǎng)學(xué)生的愛國心和社會(huì)責(zé)任感；參加由政府和社會(huì)及學(xué)校組織的勤工儉學(xué)活動(dòng)。美國的高等大學(xué)都要求學(xué)生在在校期間必須有社區(qū)服務(wù)和實(shí)踐經(jīng)歷，由此增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)能力；積極參與到學(xué)校的管理活動(dòng)中，培養(yǎng)對學(xué)校的愛護(hù)情感。角色扮演活動(dòng)。利用角色扮演讓學(xué)生設(shè)身處地思考和解決問題。[6]（四）參與宗教活動(dòng)。在西方，宗教信仰是一個(gè)人生活必不可少的部分，由此也成為德育教育必不可少的一部分。而在美國這尤其表現(xiàn)得明顯，在每一個(gè)大學(xué)生心中都有一個(gè)概念，即上帝是團(tuán)結(jié)的象征，而宗教則是國家力量的根基和自由的源泉。在這樣深刻的宗教信仰基礎(chǔ)之上，在自身的生活中，學(xué)生會(huì)以宗教教義來約束自己，并且成為一種自覺的行為。宗教道義本身就是在宣揚(yáng)某一種道義，學(xué)生通過對上帝的懺悔來減少罪惡感，進(jìn)而釋放心理壓力，達(dá)到精神上的追求和滿足，這有助于大學(xué)生培養(yǎng)健全的人格。[7]而且，在各高校和私立學(xué)校都基本開有宗教課程，宗教滲透到一個(gè)人生活的各個(gè)部分，這實(shí)際上也推動(dòng)了德育教育的發(fā)展。除此之外，各高校與宗教團(tuán)體緊密結(jié)合，組織開展各種類型的社會(huì)互助活動(dòng)、慈善活動(dòng)和志愿服務(wù)活動(dòng)，由此來增強(qiáng)學(xué)生對宗教的理解和歸附感。（五）社會(huì)公共環(huán)境的維護(hù)和大眾傳播的宣傳。開展誠信教育活動(dòng)。誠信教育是美國德育教育的重要組成部分，基本在所有高校所發(fā)的新生手冊都會(huì)訂有誠信教育條例，而學(xué)生在入校之前都必須簽署一份誠信保障承諾書，對舞弊學(xué)生及抄襲別人作品的行為給予嚴(yán)重的處分批評和懲罰措施。對學(xué)生開展誠信教育的相關(guān)課程及講座，說明誠信教育的重要性和意義；同時(shí)，對老師也進(jìn)行如何針對學(xué)生舞弊行為的培訓(xùn)，維護(hù)良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。對圖書館和網(wǎng)絡(luò)更是有嚴(yán)格的管理制度，開展有相關(guān)的誠信宣傳活動(dòng)，實(shí)行嚴(yán)格的監(jiān)管。鼓勵(lì)個(gè)人創(chuàng)新，維護(hù)版權(quán)所有。這創(chuàng)造了良好的公共環(huán)境，把社會(huì)德育教育的發(fā)展推向了一個(gè)新的臺(tái)階。重視對學(xué)生民主意識(shí)的培養(yǎng)。美國是一個(gè)三權(quán)分立的國家，民主是政府和社會(huì)一直宣傳的重要內(nèi)容，高校對大學(xué)生進(jìn)行民主教育也就成了必不可少的一部分，從總統(tǒng)競選到校長選舉，再到班干部的選舉，都離不開大學(xué)生的參與。這作為一種民主的實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。各高校及社會(huì)組織利用電影電視及各種網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行道德教育。美國高校積極推動(dòng)德育教育，教育對象不僅面向于學(xué)生，同時(shí)也面向于廣大的社會(huì)人士，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)德育教育的良性發(fā)展，把德育教育面向于社會(huì)的各個(gè)角落、各個(gè)方面，使抽象的理論化作現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也是考核個(gè)人思想道德的重要指標(biāo)和方面。在美國的各高校是非常注重利用大眾傳媒和社會(huì)對學(xué)生進(jìn)行德育教育的。在美國有著世界著名的博物館、名人雕像、名人紀(jì)念館，各種類型的圖書館對外開放，美國國旗飄揚(yáng)在各地，有無數(shù)以名人命名的自然景觀、城市和街道。同時(shí)還有雜志、電視、報(bào)紙、電影等各種類型的大眾傳媒。這些都是一些生活中的德育教育素材，他以極其普通的方式融合。

二、美國德育教育對我國德育教育的啟示

提高當(dāng)代大學(xué)生的德育水平，是新時(shí)期高校大學(xué)生的思想教育的重要內(nèi)容。近年民辦高校發(fā)展迅速，學(xué)生比例逐年上升。民辦院校大多依托母體院校的學(xué)生思想政治教育管理方式，但由于發(fā)展時(shí)間短，多為社會(huì)力量辦學(xué)，學(xué)生思想教育工作基礎(chǔ)薄弱，在學(xué)生的思想德育教育上存在著很多的不足不到位。目前，民辦高校學(xué)生德育教育方法多采取將行為準(zhǔn)則、社會(huì)道德等條例條款以文字形式填鴨式的方法機(jī)械性地灌輸給學(xué)生，忽略學(xué)生被動(dòng)接受素質(zhì)教育時(shí)的主觀意愿，使得民辦高校大學(xué)生德育教育工作達(dá)不到良好的成效。高校的德育教育是培養(yǎng)大學(xué)生的道德修養(yǎng)和靈魂塑造，德育教育是高校其他教育的方向保證，審美教育在教育中不可取代，民辦院校要提高大學(xué)生的德育教育，審美教育的引入必不可少，德育與審美結(jié)合對提高學(xué)生的全面素質(zhì)教育有重要的作用。

一、當(dāng)前民辦高校大學(xué)生的德育教育狀態(tài)表現(xiàn)

（一）民辦高校大學(xué)生德育教育隊(duì)伍工作認(rèn)識(shí)不強(qiáng)，大學(xué)生德育教育方法簡單籠統(tǒng)，以說教為主。民辦高校教育教學(xué)中更注重學(xué)生的智育成績，更看重學(xué)生的升學(xué)及教學(xué)水平，導(dǎo)致學(xué)生的德育教育重視投入不足，與實(shí)際教學(xué)脫離。民辦高校德育教育必須跟上時(shí)代，傳統(tǒng)的工作方法無法全面的適應(yīng)現(xiàn)代民辦高校德育教育的發(fā)展創(chuàng)新。當(dāng)今的年輕一代出現(xiàn)許多新的道德問題，這就要求我們的德育教育要跟隨時(shí)代，不斷創(chuàng)新，充實(shí)內(nèi)容。目前民辦高校開設(shè)的思政教育政治課的學(xué)習(xí)、學(xué)生管理制度、行政管理處罰都忽略了學(xué)生在接受德育教育的需求和認(rèn)可，忽略了學(xué)生在接受教育時(shí)的主觀意愿。網(wǎng)絡(luò)媒體打破了傳統(tǒng)的教育教學(xué)及學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，很多在校的學(xué)生以不愿意被動(dòng)接受人為的、單向的德育教育觀念的灌輸。（二）當(dāng)代社會(huì)對大學(xué)生的德育素質(zhì)的要求及民辦高校學(xué)生現(xiàn)實(shí)的思想道德突出問題國家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型使得社會(huì)對高素質(zhì)人才需求加大，對民辦高校大學(xué)生的綜合素質(zhì)能力要求也不斷提高細(xì)化。市場用人企業(yè)特別注重現(xiàn)代大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)、道德品質(zhì)。要求當(dāng)代的大學(xué)生要有社會(huì)責(zé)任感，主人翁意識(shí)，具有社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，遵守法紀(jì)，誠實(shí)守信，維護(hù)注重自身的形象。民辦大學(xué)的“90后”大學(xué)生，絕大多數(shù)為獨(dú)生子，這個(gè)群體以自我為中心的思維方式，個(gè)性張揚(yáng)，缺乏集體合作意識(shí)。物質(zhì)上過度攀比虛榮，對外界事物表現(xiàn)冷漠，人生態(tài)度實(shí)際；自我控制能力差，明顯體現(xiàn)出思想狀況的雙重性；人際關(guān)系應(yīng)對能力和心理承受能力較為薄弱，缺乏責(zé)任感，缺乏持續(xù)的專注力，誠信缺失。

二、民辦高校大學(xué)生德育教育中的審美缺失

（一）民辦高校大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)模式缺失審美化教學(xué)。在大學(xué)生的思想政治教育教學(xué)上，民辦高校大多還停留在課堂，純粹的教師口頭說教，仍然是填鴨式的教學(xué)，使得學(xué)生不能主動(dòng)的學(xué)習(xí)，容易讓學(xué)生對德育教育內(nèi)容產(chǎn)生抵觸的心理，無法直接有效的真正深入學(xué)生內(nèi)心。這種教育中沒有引入審美觀念，即使在教學(xué)技巧上有所改進(jìn)，也只是把教學(xué)的學(xué)生固化不變，沒有真正的引入審美情景；雖然提出了結(jié)合心理學(xué)的教學(xué)教育方法，但也只是針對典型心理特征學(xué)生的單一措施；授課方式仍然是大課堂集中教學(xué)，課堂交流較少或無法交流，教師課堂控制能力弱，影響教育教學(xué)效果。民辦高校目前思想教育課程大多選擇閉卷考試，學(xué)生多為應(yīng)付考試，去上課背題，不會(huì)真正意義去理解學(xué)習(xí)中的道理內(nèi)涵。（二）民辦高校大學(xué)生德育教育環(huán)境中缺失審美培養(yǎng)。在民辦高校大學(xué)生思想政治教育的氛圍中，存在著制約影響學(xué)生接受思想教育的教學(xué)環(huán)境問題，存在著不和諧。民辦高校多為追求利益收益，在有限的辦學(xué)硬件條件下不斷擴(kuò)大招生辦學(xué)規(guī)模，學(xué)校生均面積不斷縮水，人員教學(xué)用房緊張，校園綠地不斷被侵占，自由、自有的交流場所較少或流失。其次，校園內(nèi)建設(shè)整體結(jié)構(gòu)美化被打破。再次，由于交流空間變小，常因競爭、爭占引發(fā)學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生、教師與教師之間的關(guān)系緊張，這些都不利于民辦高校大學(xué)生德育教育、教學(xué)活動(dòng)的經(jīng)常開展和順利進(jìn)行，使得學(xué)生德育教育達(dá)不到預(yù)期效果、失去時(shí)效性。（三）目前的民辦高校大學(xué)生德育教育教學(xué)內(nèi)容上還存在著不完整性。民辦高校目前的思想政治教育課在教學(xué)的內(nèi)容上教師多為理論內(nèi)容的講解，與學(xué)生的實(shí)際生活相脫離，使學(xué)生厭倦；對大學(xué)生的思想政治教育多集中在學(xué)生政治理論性和學(xué)生道德品行上，在法律法規(guī)普及教育方面不能深入與學(xué)生實(shí)踐生活密切度不高，對大學(xué)生的世界觀、人生觀教育引導(dǎo)不夠，這使得德育教育內(nèi)容有缺失，完整性差。內(nèi)容枯燥，教育形式單一，教學(xué)方法死板，教學(xué)做不到入耳、如心、入腦。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺失。也是德育教育不能深入貫徹的一大困難弊端。

三、民高校學(xué)生德育教育的審美引入