摘要:在城市環(huán)境改造步伐日益加快的大環(huán)境下，現(xiàn)代園林積極吸取中國的傳統(tǒng)文化，使自身的發(fā)展邁向了一個更高的層次。本文闡述了中國現(xiàn)代園林的特點，分析了現(xiàn)代城市園林設(shè)計中傳統(tǒng)文化表達的方式及意義，最后從中國傳統(tǒng)文化在中國園林中的滲透入手，還原現(xiàn)代園林的傳統(tǒng)文化的深刻底蘊。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林傳統(tǒng)文化表達

城市園林不僅是城市的容貌表現(xiàn)，更是精神風(fēng)的體現(xiàn)，同時也是旅游城市的重要旅游點之一，是市民使用頻繁的公共休閑場所。人們在物質(zhì)上得到滿足以后，精神上更有多方面、多方位的要求。目前我國的園林事業(yè)有了突飛猛進的發(fā)展，與中國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)時空統(tǒng)一、天人合一，知行合一，情景合一，強調(diào)整體至上，人倫道德，中府和諧，這是中國文化的精髓之所在?，F(xiàn)代園林設(shè)計積極從中國的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，不僅豐富園林設(shè)計時的素材，還增加了園林景觀的文化內(nèi)涵。

一從現(xiàn)代園林設(shè)計洞悉中國傳統(tǒng)文化

1民風(fēng)民俗之美

民風(fēng)民俗是極富有地方特色、極其區(qū)域化、保護民族情感的地方文化。它是廣大勞動人民所創(chuàng)造和傳承的社會生活文化，是普遍存在于社會生活中的一種悠久的傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)象。民俗是隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，并隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，與人類社會保持著密切的聯(lián)系。民風(fēng)民俗形成的原因很多，其中經(jīng)濟、政治、地域、宗教、語言等因素決定和影響著民俗的產(chǎn)生和發(fā)展。諸如我國許許多多的少數(shù)民族自治州或自治縣，都有自己獨特的民族風(fēng)情，湘西的土家族，高原的藏族，阿壩的彝族等。

摘要：伴隨著我國城市生態(tài)建設(shè)的逐漸推進，園林設(shè)計工作的重要性得以凸顯，在新的時代背景下，如何做好現(xiàn)代園林設(shè)計，保障園林景觀整體性與科學(xué)性，已經(jīng)成為了廣大園林設(shè)計工作者面臨的主要難題。但從目前我國園林設(shè)計工作現(xiàn)狀來看，雖然相關(guān)設(shè)計理念與設(shè)計技術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達，然而對于傳統(tǒng)建筑元素及歷史文化的考究和融入有待完善?；诖?，分析了現(xiàn)代園林設(shè)計中的傳統(tǒng)建筑元素與歷史文化，其中重點探討了現(xiàn)代園林設(shè)計的表達方式，旨在能夠給予廣大園林設(shè)計工作者提供幫助和建議，進而促進我國園林建設(shè)工作得到進一步的發(fā)展與進步。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林設(shè)計；傳統(tǒng)建筑元素；歷史文化；表達方式；有機融合

所謂園林設(shè)計，其實質(zhì)上是現(xiàn)代建筑物與植物有機結(jié)合的產(chǎn)物，具體來說，現(xiàn)代園林設(shè)計強調(diào)借助園林藝術(shù)理念和園林技術(shù)手段，完美融合植物與建筑物，是一種能夠同時發(fā)揮經(jīng)濟效益和生態(tài)效益的綜合綠化工程。但從當(dāng)前階段現(xiàn)代園林設(shè)計工作的開展情況來看，包括傳統(tǒng)建筑元素以及中華歷史文化在內(nèi)的諸多要素，仍然沒能充分融入至具體的設(shè)計工作中，現(xiàn)代園林設(shè)計還有較大的發(fā)展空間和較為廣闊的發(fā)展前景。對此，需進一步深入探討傳統(tǒng)建筑元素以及歷史文化于現(xiàn)代園林設(shè)計中的具體應(yīng)用，借此推動園林工程建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

1現(xiàn)代園林設(shè)計中傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用

我國幅員遼闊，各地區(qū)在多年的文化傳承中孕育出了截然不同的歷史文化，這使得傳統(tǒng)建筑元素豐富多樣、風(fēng)格迥異。但在漫長的發(fā)展歷程中，能夠形成獨特建筑文化的傳統(tǒng)建筑類型并不多，同時受到現(xiàn)代建筑理念的影響，如何保護這些傳統(tǒng)建筑風(fēng)格及文化，也逐漸成為了當(dāng)代建筑行業(yè)面臨的一大難題。在此基礎(chǔ)上，需深入剖析傳統(tǒng)建筑元素的構(gòu)成特點，以期將其應(yīng)用至現(xiàn)代園林設(shè)計中。1.1環(huán)境構(gòu)成元素。所謂環(huán)境構(gòu)成元素，多指傳統(tǒng)建筑文化中強調(diào)的“天人合一”、“陰陽平衡”等觀點，即重視了解氣候變化及建筑基址，有機融合實現(xiàn)建筑與自然環(huán)境。一方面，傳統(tǒng)建筑類型豐富多樣，包括宮殿、陵墓、景觀樓閣在內(nèi)的諸多建筑類型雖然建筑功能大不相同，但大多數(shù)均與周邊自然環(huán)境有機結(jié)合，因此，借助傳統(tǒng)建筑元素開展現(xiàn)代園林設(shè)計時，也需要在傳統(tǒng)建筑文化中傳承人與自然設(shè)計理念，其中，除了需充分體現(xiàn)建筑的功能特點，還要詳細了解建筑周邊的地形、水文情況，充分利用自然資源的同時盡量避免破壞周邊地形結(jié)構(gòu)；另一方面，我國四季清晰，每個季節(jié)都有著截然不同的氣候特點，在此基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)建筑風(fēng)格也與當(dāng)?shù)貧夂蜃兓攸c息息相關(guān)，尤其是會綜合考慮氣溫、天氣等對植物的影響，因此，在進行現(xiàn)代園林設(shè)計時，應(yīng)盡量遵循“補全風(fēng)水”原則，在不違背生態(tài)法則的前提下開展園林設(shè)計，借此在降低建筑成本的同時保障設(shè)計符合生態(tài)特點。1.2風(fēng)格構(gòu)成元素。在傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中，各種類型的墻、門窗、屋頂共同構(gòu)成了不同風(fēng)格的建筑類型，因此，在現(xiàn)代園林設(shè)計中，也需要借鑒傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的優(yōu)勢，依托不同類型的建筑材料進行搭配來實現(xiàn)不同的園林風(fēng)格。首先，傳統(tǒng)建筑中的墻體不僅強調(diào)實用，還重視與景觀進行襯托，因此，在現(xiàn)代園林設(shè)計中，同樣可使用鏤空墻、玻璃墻等墻體類型來與周邊景觀進行融合，同時，基于不同墻體所蘊含的風(fēng)格特點，可適當(dāng)組合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，借助古樸與時尚的有機融合突出墻體的視覺感；其次，從目前來看，借助傳統(tǒng)建筑中的門窗形式來設(shè)計園林已成為各園林設(shè)計師的共識，其中，現(xiàn)有設(shè)計風(fēng)格只保留了傳統(tǒng)門窗設(shè)計中木質(zhì)結(jié)構(gòu)，類似門窗符號等冗余設(shè)計已經(jīng)基本摒棄，這使得園林設(shè)計在保留一定古樸感的同時也更加簡潔、時尚。1.3空間構(gòu)成元素。一直以來，園林設(shè)計以其靈活性大、空間感強的特性被人們所喜愛，因此，如何借助有限空間展示更多歷史文化韻味，是當(dāng)前階段園林設(shè)計工作者的主要追求。而基于傳統(tǒng)建筑風(fēng)格及文化，空間景觀設(shè)計得以應(yīng)運而生。一方面，傳統(tǒng)建筑尤其是園林建筑重視中庭設(shè)計，其中，設(shè)計者一般會在中庭內(nèi)設(shè)置天井（如圖1），并使用天井連接前庭與后庭，這樣既滿足了通風(fēng)、采光等應(yīng)有需求，同時也使庭院更具立體感和空間感，對此，可簡化整合天井設(shè)計，通過設(shè)置類似連接設(shè)計來保證園林設(shè)計的整體性；另一方面，除天井外，庭院也是現(xiàn)代園林設(shè)計中借鑒傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的最主要設(shè)計之一，其中，庭院不僅能彌補室內(nèi)活動空間不足的缺陷，同時也兼具了遮風(fēng)、避雨等應(yīng)有建筑功能，如果再加上巧妙的設(shè)計，那么庭院還將承擔(dān)起提高園林設(shè)計整體性的作用。

2現(xiàn)代園林設(shè)計中歷史文化的應(yīng)用

【摘要】園林建筑是城市園林的代表，也是一種地方文化的體現(xiàn)，在園林設(shè)計中，設(shè)計者對景觀建筑不斷地進行創(chuàng)新應(yīng)用，提高了園林設(shè)計水平。園林中景觀建筑的藝術(shù)表現(xiàn)要與園林設(shè)計的整體概念相一致，才能更好地體現(xiàn)建筑景觀的文化內(nèi)涵，將園林設(shè)計的整體效果進行升華。論文通過探索景觀建筑在園林設(shè)計中的應(yīng)用，可以讓人們對景觀建筑所表達的內(nèi)涵進行更好的理解。

【關(guān)鍵詞】景觀建筑；園林設(shè)計；應(yīng)用

1引言

景觀建筑在園林設(shè)計中具有舉足輕重的地位，一方面有助于提升園林設(shè)計的整體品質(zhì)；另一方面為人們提供美觀、實用的休息場所，可謂園林設(shè)計的點睛之筆。通過運用景觀建筑，可以使園林設(shè)計具有較強的觀賞價值和娛樂價值，充分發(fā)揮園林設(shè)計的作用。由此可見，進行園林設(shè)計時，需要設(shè)計人員從園林建設(shè)的整體角度出發(fā)，將景觀建筑融入園林設(shè)計中，更好地滿足人們的精神需求，促使園林建設(shè)實現(xiàn)多元化發(fā)展。

2園林設(shè)計中的景觀建筑概述

2.1景觀建筑的類型。景觀建筑主要包括觀賞小品以及具有觀賞作用的實用性建筑。景觀小品主要是指疊石盆景、雕塑、噴泉等裝飾建筑，通過建筑作品展示出來的美感，可以使人們產(chǎn)生視覺上的聯(lián)想，將周圍的一些環(huán)境襯托得更為美觀。園林中的實用性景觀建筑的數(shù)量比較多，而且占地面積大，常見的有涼亭、走廊、座椅等，現(xiàn)代的實用性景觀設(shè)計不但包含了之前園林設(shè)計的經(jīng)驗，還綜合運用了人們現(xiàn)代生活的審美，將傳統(tǒng)的園林建設(shè)與現(xiàn)代化設(shè)計相結(jié)合，給人們一種全新的體驗[1]。在園林設(shè)計中，不但具有很好的觀賞價值，還具有更高的實用性，例如，亭臺、長廊的設(shè)計可以給人們提供休息的場所。2.2園林景觀建筑與環(huán)境的和諧性。為了使園林設(shè)計更加和諧，要確保景觀建筑的設(shè)計風(fēng)格與園林的設(shè)計風(fēng)格一致，從而提高園林設(shè)計的整體水平。依據(jù)園林的空間環(huán)境，正確把握園林整體布局和風(fēng)格，遵循因地制宜的原則，確保園林建筑能夠和諧地融入園林的空間環(huán)境中，更好地表達園林的設(shè)計理念[2]。要實現(xiàn)園林建筑與園林整體環(huán)境相融合，需要從人們的審美角度出發(fā)，對不同環(huán)境空間采用不同的景觀建筑，避免景觀建筑的單一性。通過對園林設(shè)計的整體把握以及景觀建筑的合理布局，讓園林景觀建筑與環(huán)境更加和諧，發(fā)揮園林景觀的重要作用。2.3園林景觀建筑的設(shè)計特征。在園林設(shè)計過程中，景觀建筑是整個園林設(shè)計的核心內(nèi)容，是園林設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)，園林設(shè)計的理念可以通過景觀建筑呈現(xiàn)出來，通過景觀建筑和園林設(shè)計的互相襯托，可以不斷提高園林設(shè)計水平。所以，要對園林的整體環(huán)境進行研究，根據(jù)不同的地質(zhì)環(huán)境和地貌特點采用不同的景觀建筑，進行有針對性的景觀建筑設(shè)計，使其既可以滿足園林設(shè)計的需求又可以在特定的地點發(fā)揮重要的作用。例如，在雨水較多的城市，在園林中可以多設(shè)置亭子，不僅可以供人們乘涼，還可以用來避雨，發(fā)揮美觀實用的作用。

1城市風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計中的地域特征

1.1自然特征地域特征中的自然特征，主要指的是當(dāng)?shù)氐牡匦?、地貌、氣候條件、植物類型等自然因素。各類自然特征因子都不是以個體的形式獨立存在的，彼此之間有著復(fù)雜的關(guān)聯(lián)和影響。其中的氣候因素和地質(zhì)因素是影響城市風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計最主要的地域特征，設(shè)計師在進行規(guī)劃設(shè)計時，要充分考慮該地區(qū)不同條件的差異性，綜合各個自然特征因子與自然環(huán)境保護的相互作用，保證規(guī)劃的科學(xué)性與合理性。1.2人文特征在城市風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計中，必須尊重當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史，并且通過巧妙的設(shè)計使這種特征在該城市得以延續(xù)與發(fā)展是尤為重要的。人文特征是當(dāng)?shù)貧v史文化和人文文化的綜合反映，每個城市都具有自己獨特的人文特點。例如，在西安、蘇州等地進行園林設(shè)計時，較濃厚的城市歷史和文化底蘊是設(shè)計的基礎(chǔ)，而廣州、深圳等沿海城市就需要突出其時代感和科技感。城市的人文特征是在長期的歷史環(huán)境下形成的，直接影響著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景園林設(shè)計。因此，在設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)充分挖掘當(dāng)?shù)氐娜宋奶卣鳎瑢⑷宋牡赜蚺c園林設(shè)計相結(jié)合，以展示城市的文化與內(nèi)涵。1.3應(yīng)用性特征對于現(xiàn)代城市風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計而言，其面貌和風(fēng)格都較傳統(tǒng)的園林設(shè)計有著明顯的不同，究其原因，在于現(xiàn)代的園林設(shè)計更加注重實際的應(yīng)用型特征。不同城市對于該地的園林設(shè)計有著不同的功能使用需要，有的園林設(shè)計以提高城市整體生態(tài)環(huán)境為目的，有的園林設(shè)計則以開放式的自由活動大空間為主。這種需求的不同，也會導(dǎo)致風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的理念和風(fēng)格有著明顯的差異。

2城市風(fēng)景園林規(guī)劃在現(xiàn)代化城市中的作用

風(fēng)景園林在現(xiàn)代化的城市建設(shè)中占據(jù)十分重要的地位。首先，基于城市自身地域特點的風(fēng)景園林設(shè)計能夠起到美化城市，改善城市環(huán)境和風(fēng)貌，對于城市環(huán)境資源能夠起到較好的保護作用。生態(tài)化的風(fēng)景園林能夠改善城市的自然環(huán)境，增加城市的綠化程度和生物多樣性，進而改善城市的生態(tài)環(huán)境和空氣質(zhì)量，對于城市生態(tài)平衡的維持具有重要作用。同時，風(fēng)景園林設(shè)計還有著服務(wù)大眾的職能，良好的風(fēng)景園林設(shè)計能夠為居民創(chuàng)造一個良好的居住環(huán)境，滿足公眾對于風(fēng)景園林的需求，對于居民生活質(zhì)量的提高也起到十分重要的作用。3現(xiàn)代化城市風(fēng)景園林設(shè)計中存在的問題當(dāng)前城市的風(fēng)景園林設(shè)計發(fā)展較快，但也存在著一些突出的問題。首先，城市風(fēng)景園林設(shè)計的設(shè)計者存在專業(yè)素養(yǎng)和水平上的局限性，導(dǎo)致設(shè)計缺乏創(chuàng)意和科學(xué)性、藝術(shù)性；對風(fēng)景園林中的傳統(tǒng)、現(xiàn)代認識也不到位，藝術(shù)手法和設(shè)計理念混亂，導(dǎo)致有些風(fēng)景園林設(shè)計不土不洋。其次，在風(fēng)景園林設(shè)計上，有些設(shè)計者忽略了要尊重城市自身的地域特點的原則，其設(shè)計的作品不能夠很好的展示園林的作用和持續(xù)性，對城市的發(fā)展起著許多的負面影響。另外，一些大型的風(fēng)景園林工程通常由政府和機關(guān)部門主導(dǎo)，在設(shè)計和施工上都存在著一定的局限性。以上問題的存在，都會程度不同地影響著風(fēng)景園林在現(xiàn)代化城市建設(shè)中重要作用的發(fā)揮。

4基于地域特征的城市風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計

4.1深入了解與調(diào)查城市的地域特征。在進行城市風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計前，當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣魇莾?yōu)先需要調(diào)查與研究的項目。設(shè)計者要對當(dāng)?shù)氐淖匀惶卣髡归_調(diào)查，緊密聯(lián)系城市的氣候特點、地質(zhì)結(jié)構(gòu)、水文條件、植被狀況等特征以獲得最有價值的設(shè)計資料。同時，還要尊重地域的人文特征，通過觀察與訪談等形式深入了解地域的人文底蘊和歷史文化，將風(fēng)景園林設(shè)計與當(dāng)?shù)氐娜宋奶卣饔袡C地結(jié)合起來，使園林設(shè)計與當(dāng)?shù)氐某鞘酗L(fēng)格相結(jié)合且具有獨特性，以更好地展示城市之美。4.2有機結(jié)合傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素?，F(xiàn)代的城市風(fēng)景園林設(shè)計，無論是設(shè)計理念還是設(shè)計風(fēng)格上，較以往都有明顯的不同。因此，如何將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素進行有機結(jié)合，也是設(shè)計師門不斷探討的問題。設(shè)計師門要學(xué)會將不同美學(xué)范疇的元素融于設(shè)計之中，作品的總體風(fēng)格必須與城市的歷史文脈和傳統(tǒng)色彩相輔相成。未來的城市園林將會越來越富有新的氣息與活力，設(shè)計師們還需要不斷探索，使其設(shè)計在滿足人們對公共空間的使用功能的基礎(chǔ)上，兼顧其他各種元素，展現(xiàn)城市魅力的園林。4.3趨于功能化與復(fù)雜化的園林設(shè)計。未來城市風(fēng)景園林設(shè)計的目標方向是功能化與復(fù)雜化，設(shè)計人員需做到以下幾點：轉(zhuǎn)變設(shè)計思路、創(chuàng)新設(shè)計理念、提高設(shè)計能力，探索設(shè)計方法。以某省份省立醫(yī)院周圍的風(fēng)景園林設(shè)計———療養(yǎng)花園為例，醫(yī)院附近的風(fēng)景園林設(shè)計就是具有特殊功能化的園林設(shè)計，在設(shè)計上，一定要兼具景觀的康復(fù)療養(yǎng)功能，既要保證其環(huán)境較為清新和幽靜，同時也要考慮到一些具體的功能。例如，為病人創(chuàng)造一些體育運動和鍛煉的空間；關(guān)注道路寬度、坡度、植物種植高度等，避免對弱勢群體造成不便；花園平和簡潔，易于參與和維護。要實現(xiàn)功能化與藝術(shù)性相協(xié)調(diào)的園林設(shè)計，設(shè)計師需要大膽創(chuàng)新，綜合運用多元素，設(shè)計出功能實用、風(fēng)格獨特、形式優(yōu)美，體現(xiàn)出城市本身特色的風(fēng)景園林作品。4.4趨于生態(tài)性的城市風(fēng)景園林設(shè)計。隨著城市化進程的推進，生態(tài)觀念在各個領(lǐng)域中都被充分重視起來，風(fēng)景園林設(shè)計是城市環(huán)境建設(shè)的重要組成部分，更應(yīng)著力于生態(tài)化、可持續(xù)性發(fā)展的方向。因此，在設(shè)計原則上，要遵循人與自然的高度和諧，以本土文化為藍本；在設(shè)計理念上，主張采用源于自然、高于自然的生態(tài)之美；在設(shè)計思路上，要尊重當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣鳎M量不對現(xiàn)有的環(huán)境條件加以破壞。

改革開放以來，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提升，對居住環(huán)境以及居住的舒適度提出了更高的要求。在城市化日益發(fā)展的今天，城市居住園林規(guī)劃不僅要滿足人們基本的居住需求，更要滿足人們的審美需求，這也是目前建筑工程行業(yè)發(fā)展的一個方向。本文首先對當(dāng)前城市居住區(qū)園林設(shè)計中的存在的問題進行分析，進而提出了有效的設(shè)計策略，供相關(guān)行業(yè)人員參考。

一、現(xiàn)代城市居住區(qū)園林規(guī)劃中存在的問題

近年來，園林規(guī)劃作為一種新的設(shè)計理念走進人們的生活，在現(xiàn)代城市居住區(qū)設(shè)計中得到了廣泛地應(yīng)用。傳統(tǒng)的城市居住區(qū)設(shè)計更多的是滿足人們的基本居住需求，而居住區(qū)園林規(guī)劃則更多體現(xiàn)了生態(tài)性與舒適性，是對傳統(tǒng)城市居住區(qū)設(shè)計的突破。然而在當(dāng)前的城市居住區(qū)園林設(shè)計中也存在一些問題。首先，大部分城市居住區(qū)園林設(shè)計單純?yōu)榱司G化而進行綠化設(shè)計，一些草坪、花壇等盡管能夠美化環(huán)境，然而周圍都有柵欄圍擋，人們的活動場地十分有限，這些園林設(shè)計難以發(fā)揮實用價值。其次，當(dāng)前的居住區(qū)園林規(guī)劃缺乏創(chuàng)新性，降低了其審美價值，容易使人產(chǎn)生視覺疲勞。另外，園林景觀設(shè)計方面存在軟質(zhì)景觀與硬質(zhì)景觀不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，難以給人舒適感以及美的享受。這些都是現(xiàn)代城市居住區(qū)園林設(shè)計亟待改進的問題。

二、現(xiàn)代城市居住區(qū)園林規(guī)劃設(shè)計策略

1.注重景觀環(huán)境共享

當(dāng)前，人們對居住環(huán)境有著更高的要求，因此在居住區(qū)園林設(shè)計過程中，要注重園林景觀效果，能夠為人們營造一種溫馨、舒適的生活環(huán)境。在設(shè)計過程中，可以充分利用區(qū)域環(huán)境條件，將現(xiàn)代人工景觀設(shè)計理念滲入其中，使小區(qū)內(nèi)的各個住戶都能夠享受到舒心的生活環(huán)境。另外，小區(qū)的空間范圍比較廣，要對這些空間進行科學(xué)設(shè)計，對各個領(lǐng)域進行有效劃分，提升層次感，為人們創(chuàng)建能夠活動、交流、溝通的場所，使居民能夠在享受美好生活環(huán)境的基礎(chǔ)上，增進聯(lián)系，滿足人們的審美與社會交往需求。

第一篇

1傳統(tǒng)文化元素在景觀設(shè)計中應(yīng)用

我國在這樣社會不斷進步和文化發(fā)展的過程當(dāng)中有著五千年的文化底蘊，并且這樣優(yōu)秀的歷史文化也正在逐漸被傳承和延續(xù)。在這些傳統(tǒng)文化當(dāng)中不同的文化元素在歷史發(fā)展進程中，對推動我國思想文化建設(shè)以及城市建設(shè)都有著非常重要的意義和作用。在這樣不斷發(fā)展的同時，也更加完美的體現(xiàn)了我國多民族的特性，并且不同地區(qū)不同社會階段的歷史在傳承方面文化的繼承性。傳統(tǒng)文化在社會不斷發(fā)展的過程當(dāng)中，是我國各個階層人民智慧的結(jié)晶和總結(jié)。這也是思想文化不斷進步，不斷創(chuàng)新的發(fā)展和體現(xiàn)。在這些傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程當(dāng)中，我國在傳統(tǒng)文化各個元素的發(fā)展方面所提倡的主要是樸素、含蓄并且倡導(dǎo)和諧發(fā)展、淡泊、雅靜等各種不同的核心文化思想。在這些思想的熏陶下所追求的是另外一種的意境和智慧。這些我國傳統(tǒng)文化的元素在當(dāng)今社會的發(fā)展過程中集中體現(xiàn)了重要的精神意義。并且對我國各個方面的文化和建筑乃至園林設(shè)計方面都有這重要的影響作用。園林設(shè)計在我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中是非常獨特的一項組成部分。園林和其他一些藝術(shù)比如說詩詞繪畫和各種圖案的普及方面都有著非常重要的聯(lián)系。我國在古代關(guān)于園林設(shè)計方面就已經(jīng)取得了非常大的成就，并且在全世界各個國家都處于領(lǐng)先地位。在古代的園林設(shè)計中傳統(tǒng)的中國元素在園林應(yīng)用是十分普及的，并且隨著我國社會科技和文化不斷進步發(fā)展，當(dāng)代園林設(shè)計如果想要在越來越發(fā)展的背景之下取得更加獨特的創(chuàng)意，也可以在園林設(shè)計的過程中融入中國傳統(tǒng)文化元素。這樣不僅僅可以使園林設(shè)計方面更加美觀并且對于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展來講，也會取得一個更好的傳承。1.1詩詞在現(xiàn)代景觀設(shè)計的運用。如果想要在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的過程中更好地融入中國傳統(tǒng)文化元素，詩詞是必不可少的一個部分。就我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展來講，詩詞歌賦在我國歷史中占據(jù)著非常重要的地位，古代的文人關(guān)于詩詞的創(chuàng)作方面也取得了非常廣泛偉大的成就。各個朝代都出了一些非常有名的詩人，比如說李白、杜甫等，這些詩人對于現(xiàn)在社會的影響意義也十分深遠。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的過程當(dāng)中，如果想要對詩詞進行更好的應(yīng)用，那么與園林的環(huán)境周圍的氣候條件都需要進行很好的搭配，來選擇更符合環(huán)境條件以及周圍意境的更美好的詩詞，使觀賞人員在園林當(dāng)中就可以體會到詩詞當(dāng)中所描繪的美好意境。這些園林設(shè)計當(dāng)中所需要表達出的景觀也可以通過文字更好地被廣大群眾所喜愛。例如，上海世博會在開會期間核心建筑就是中國館景觀設(shè)計的應(yīng)用方面。它主要采用的是中國江南在園林設(shè)計方面的風(fēng)格，通過傳統(tǒng)文化的造型以及詩詞方便的構(gòu)思相結(jié)合，將世博會所需要展現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化更好地向世界人民傳達。這種通過詩詞表達的方法將無數(shù)中國人關(guān)于傳統(tǒng)文化的憧憬和想象，都寄托在了獨特的建筑風(fēng)格當(dāng)中。1.2繪畫在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用。如果在園林景觀設(shè)計中提及到詩詞歌賦，那么繪畫在我國歷史不斷發(fā)展的過程當(dāng)中的文化發(fā)展方面也占據(jù)著非常重要的社會地位。繪畫在研究方面主要是講究結(jié)構(gòu)和意境，通過對場景的描寫來表現(xiàn)出園林設(shè)計過程中的山水布局。這樣無論是對于繪畫的展現(xiàn)還是在園林設(shè)計方面的表達都可以得到很好的體現(xiàn)。園林景觀設(shè)計，現(xiàn)代化應(yīng)用過程當(dāng)中所應(yīng)用的繪畫大部分是山水畫。如果想要在現(xiàn)代的園林設(shè)計布局當(dāng)中體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化繪畫因素，也需要對整體園林的景觀進行一個具體的規(guī)劃和設(shè)計，隨后再選擇合適的繪畫場景來進行結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)。在進行現(xiàn)有設(shè)計的過程中，不僅僅是單純對傳統(tǒng)文化進行復(fù)制，也需要和現(xiàn)代化的一些園林設(shè)計方式進行更好地結(jié)合。這樣古代和現(xiàn)代、傳統(tǒng)和科技相結(jié)合的方法可以使園林設(shè)計過程中和所需要表達的山水林木以及布置變化更好地融合在一起，展現(xiàn)出空間交錯的復(fù)雜理念。這樣在園林設(shè)計過程中是十分復(fù)雜并且困難的，但是同時它也顯示出了一種更好的景觀體現(xiàn)。這樣所展示出的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計在具體表達的過程當(dāng)中，可以展現(xiàn)出一種韻律的美感。園林設(shè)計在結(jié)構(gòu)方面也更加明朗，既有現(xiàn)代化發(fā)展的氣息，并且也可以展現(xiàn)出傳統(tǒng)的文化元素。用繪畫思想在一開一合之中一面展開景物,考慮日和收合。其開合錯交的空間也處理的復(fù)雜多變,既富有韻律美感和明朗的結(jié)構(gòu)，又富有現(xiàn)代氣息，這樣無論是從文化傳承乃至社會的發(fā)展來講都有著非常重要的意義。這樣的融合在未來我國現(xiàn)代化園林景觀設(shè)計當(dāng)中，也可以得到很好的應(yīng)用，并且也是十分成功的。

2結(jié)束語

文章對于中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代化園林設(shè)計方面的應(yīng)用和研究做出了一些分析和討論。分別從詩詞歌賦以及繪畫技術(shù)等各個不同的方面做出了一一闡述和分析。希望對未來我國現(xiàn)代化園林設(shè)計在傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用方面可以存在積極影響作用。

參考文獻：

城市園林不僅是城市的容貌表現(xiàn)，更是精神風(fēng)的體現(xiàn)，同時也是旅游城市的重要旅游點之一，是市民使用頻繁的公共休閑場所。人們在物質(zhì)上得到滿足以后，精神上更有多方面、多方位的要求。目前我國的園林事業(yè)有了突飛猛進的發(fā)展，與中國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)時空統(tǒng)一、天人合一，知行合一，情景合一，強調(diào)整體至上，人倫道德，中府和諧，這是中國文化的精髓之所在?，F(xiàn)代園林設(shè)計積極從中國的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，不僅豐富園林設(shè)計時的素材，還增加了園林景觀的文化內(nèi)涵。

一、從現(xiàn)代園林設(shè)計洞悉中國傳統(tǒng)文化

1和諧之美

中國現(xiàn)代園林設(shè)計同樣也體現(xiàn)了和諧之美。它主張人與自然之間的和諧、自然與建筑之間的協(xié)調(diào)、動與靜的統(tǒng)一。中國現(xiàn)代園林設(shè)計所體現(xiàn)的和諧之美更多的是一種“天人合一”的精神境界。它推崇淡泊平和、清新幽遠的境界。它強調(diào)園林與自然的親和關(guān)系，“注重和諧與中庸”。表現(xiàn)在造型上，中國傳統(tǒng)園林猶如天地的縮影，有著各種各樣自然景色的縮樣，如山巒、巖石和湖泊。中國園林在營造布局、配置建筑、山水、植物上，竭力追求順應(yīng)自然，著力顯示純自然的天成之美。由此模山范水成為中國造園藝術(shù)的最大特點之一。

透過這些園林設(shè)計中的恬靜淡泊，而有不乏高雅自然的儀態(tài)。我們可以從儒家的“上下與天地同流”、道家的“天地與我并生，萬物與我為一”中領(lǐng)略到人和天地萬物聯(lián)系的是那么的緊密。因為它們把天與人視為不可分割的共同體，認為天是萬物的起源，天與自然的發(fā)展變化制約著人類社會的腳步。在人與自然的交往中，人們就形成了一種主觀力量，促使人們在認識、把握、利用和改造自然的過程中，懂得與自然和諧相處。

傳統(tǒng)園林的空間除了首先要考慮如何滿足人的需要外，同時也考慮古人講的天地人三者之間的關(guān)系，即人、建筑與環(huán)境的關(guān)系應(yīng)當(dāng)十分和諧。這種精神在中國獨樹一幟的自然式山水園林上得到了完美體現(xiàn)，“天人合一”成為園林藝術(shù)追求的最高境界。由此。在這種源于自然而又勝于自然的文化滲透中，歷代的造園大師們以神州大地千姿百態(tài)的山川林泉的造園風(fēng)格，使人工環(huán)境與自然環(huán)境達到最大程度的和諧統(tǒng)一，也使得中國園林成為當(dāng)之無愧的世界園林之母。

摘要：本文就是根據(jù)當(dāng)前時展的需要具體講述了城市園林規(guī)劃的相關(guān)理念，并對當(dāng)前存在的問題進行了分析探討，希望能對提高城市園林規(guī)劃水平有所幫助。

關(guān)鍵詞：城市園林建設(shè)；設(shè)計理念；建設(shè)水平

隨著生活水平的不斷提高,人們對住房環(huán)境的要求也是越來越高，因此城市園林已經(jīng)成為城市居民休閑娛樂的重要場所。在園林設(shè)計中愈發(fā)重視藝術(shù)設(shè)計在園林設(shè)計中的運用，因為它同時折射出一個城市的精神面貌和發(fā)展水平。目前城市園林建設(shè)中最為流行的就是風(fēng)景園林，這種園林充分體現(xiàn)了自然之美，將青山綠水融入到城市的發(fā)展建設(shè)之中來。本文就是詳細討論了不同園林的建設(shè)風(fēng)格，并針對園林設(shè)計中存在的問題進行了粗略的討論。

一、有關(guān)城市園林建設(shè)的基礎(chǔ)問題研究

提到園林設(shè)計就不得不說一說視覺藝術(shù)效果了，正常人視覺的產(chǎn)生是由于光作用在人的視網(wǎng)膜上使人的視覺神經(jīng)細胞產(chǎn)生興奮，神經(jīng)細胞再將信息傳遞到大腦從而產(chǎn)生興奮。通常情況下人們在看到了有視覺沖擊的景物以后都會產(chǎn)生興奮，在心靈上有一種愉悅的體驗，進而在腦海中留下印象。人們獲取信息的過程恰似一部分辨率極高的攝像機，雙眼就是獲取信息對焦位置。在日常生活中，每一個物體都會反色不同的光線，綠色光的波長在人眼的分辨范圍之內(nèi)。在接受了光線的信息之后，經(jīng)過大腦的分析人們能夠分辨出不同的顏色，人們就是憑借這些原理不斷的認識了解世界的，同時也產(chǎn)生了源源不斷創(chuàng)造力。

二、園林設(shè)計美化城市景觀

摘要：我國傳統(tǒng)園林以意境高遠和歷史悠久而具有顯著特點，充分體現(xiàn)了豐富的文化底蘊與藝術(shù)內(nèi)涵，經(jīng)過長期實踐所具有的魅力與風(fēng)格仍然具有極高的審美價值，同時現(xiàn)代景觀設(shè)計是一項涉及美學(xué)、生態(tài)學(xué)和建筑學(xué)等科目的工作，在進行現(xiàn)代景觀設(shè)計的過程中，充分借鑒和吸收傳統(tǒng)園林的優(yōu)勢，具有現(xiàn)實意義，為此本文分析了我國傳統(tǒng)園林的特點，并提出了借鑒傳統(tǒng)園林設(shè)計方法進行現(xiàn)代景觀設(shè)計創(chuàng)新的建議措施。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)園林；現(xiàn)代景觀設(shè)計；創(chuàng)新

1我國傳統(tǒng)園林的特點分析

1.1建造方式呈現(xiàn)不拘一格的形式

我國傳統(tǒng)園林建造方式充分體現(xiàn)了古典藝術(shù)中以形寫神的要求，通過多種建造方式表達對自然的感悟，并通過對自然環(huán)境的精煉與濃縮在園林中營造出自然景觀。從我國傳統(tǒng)園林建造風(fēng)格來分析，我國園林造園方式呈現(xiàn)出靈活多樣、變化的方式，比如在園林設(shè)計中以流水、植物等元素來襯景，以山石來為主體建筑點景營造園林效果，或者通過空間的對比和先抑后揚的空間序列來制造園林景致，進而通過這些不拘一格的方式營造出園林虛中有實、實中有虛的整體效果，進而讓園林設(shè)計更加具有深遠韻味。由此可見，我國傳統(tǒng)園林豐富多變的設(shè)計手法，給現(xiàn)代景觀設(shè)計提供了許多可供借鑒的素材，進而為現(xiàn)代景觀設(shè)計的空間處理、意境表達和景觀元素搭配等具有很大的啟示意義。以傳統(tǒng)園林建造過程中的空間組景為例，空間組景主要有以小見大和步移景異2大類，其中以小見大是通過在園林的有限空間內(nèi)設(shè)計豐富的景觀效果以此來營造大的意境，而步移景異則是通過改變園林空間的不斷變化情況，合理安排景致的層次、抑揚和虛實等，進而營造出高低錯落的空間感。所以傳統(tǒng)園林這種不拘一格的建造方式讓中國傳統(tǒng)園林的組景更加具有虛實變化的特點，通過這種組景方式的重復(fù)和各類景觀元素的巧妙運用和搭配，營造出極具變化色彩的園林空間。

1.2整體構(gòu)造體現(xiàn)詩情畫意的氣氛

【摘要】以就業(yè)為導(dǎo)向，注重學(xué)生的職業(yè)能力發(fā)展是當(dāng)前轉(zhuǎn)型期的地方民辦型院校的人才培養(yǎng)之道。針對該類院校原有園林設(shè)計類課程體系中存在的問題，從總體框架、培養(yǎng)方向、課程門類、課程體系等方面重塑課程結(jié)構(gòu)，并嘗試將PBL（Problem-BasedLearning）問題導(dǎo)向法運用于規(guī)劃設(shè)計的樣本課程中，更新以問題為驅(qū)動、以項目為導(dǎo)向的課程教學(xué)模式，促進課程內(nèi)容實用化、教學(xué)過程實戰(zhàn)化，培養(yǎng)“易上手、后勁足”的專業(yè)人才，從而使學(xué)生的就業(yè)率得到提升，就業(yè)質(zhì)量得到改善。

【關(guān)鍵詞】就業(yè)導(dǎo)向;園林設(shè)計類;課程體系;PBL教學(xué)法

1就業(yè)導(dǎo)向下的新型人才培養(yǎng)

我國高等教育已接近進入大眾化階段，隨著社會就業(yè)壓力的增大以及經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與調(diào)整，地方型民辦院校的就業(yè)形勢逐漸嚴峻，“實用、好用、能用”已成為用人單位選擇人才的重要標準［1］。同時，在當(dāng)前獨立學(xué)院“轉(zhuǎn)設(shè)”背景下，該類民辦院校（以下以湛江科技學(xué)院為例）既面臨脫離主校，完全依靠自身辦學(xué)發(fā)展的壓力；同時還須面對本科教育職業(yè)化轉(zhuǎn)型對培養(yǎng)模式、教學(xué)條件、師資建設(shè)等問題的沖擊。因此以就業(yè)為導(dǎo)向，充分重視學(xué)生的專業(yè)能力與職業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)“厚基礎(chǔ)、寬口徑、重能力、求創(chuàng)新”的應(yīng)用型人才是該類型院校教學(xué)改革的必經(jīng)之路［2］。園林設(shè)計類課程作為園林專業(yè)的核心版塊，其教育目標是使學(xué)生掌握風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的基本原理和分析方法，具備風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計能力，能獨立完成城市居住區(qū)、城市公園、風(fēng)景旅游區(qū)等各類城市綠地的景觀方案設(shè)計，從而參與解決城市問題，創(chuàng)造適宜的人居環(huán)境。但該類課程在Z校舊版人才培養(yǎng)方案的課程體系中存在課程設(shè)置不完善、教學(xué)模式單一等諸多問題，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、系統(tǒng)性和全面性不夠，教學(xué)質(zhì)量受到一定影響。基于此問題，利用新版培養(yǎng)方案的編制契機，重塑園林設(shè)計類課程體系，并嘗試運用PBL問題導(dǎo)向式教學(xué)法進行教學(xué)模式更新。

2原有課程體系的局限

2.1課程門數(shù)與學(xué)時不足