導(dǎo)語(yǔ)：樹立社會(huì)主義榮辱觀 倡導(dǎo)健康文明新風(fēng)尚一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

榮辱觀是一個(gè)人思想道德素質(zhì)和人生價(jià)值的體現(xiàn)?？倳涥P(guān)于“八榮八恥”、牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，貫穿了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。從內(nèi)容看，以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，這“四榮四恥”體現(xiàn)的是為人民服務(wù)的人生觀，是以集體主義為原則的社會(huì)主義道德“五愛”的基本要求，也是每個(gè)公民應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，這“三榮三恥”體現(xiàn)的是公民在家庭、職業(yè)和社會(huì)公共生活中應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則。以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，體現(xiàn)的是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的根本要求。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀要求。任何民族、國(guó)家和社會(huì)的存在與發(fā)展，都需要有一定社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的強(qiáng)力支撐。當(dāng)前，我國(guó)正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，各種思想文化相互激蕩，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，迫切需要建立正確的、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，而以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，從整體上精辟概括了社會(huì)主義社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀。如今，深刻變革的社會(huì)、快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和相互激蕩的文化，必然對(duì)人們思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生多方面影響。因此，只有知榮棄恥、褒榮貶恥、揚(yáng)榮抑恥，才能明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，才能凝聚黨心和民心，提升境界、激發(fā)活力，形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，是培育新時(shí)代社會(huì)主義“四有”新人的根本要求。造就時(shí)代新人，事關(guān)民族的繁榮昌盛和國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。早在新中國(guó)成立之初，同志就高瞻遠(yuǎn)矚地提出了培養(yǎng)千百萬(wàn)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略任務(wù)。在改革開放初期，鄧小平同志繼承和發(fā)展了這一思想，把新時(shí)期社會(huì)主義事業(yè)接班人的基本要求概括為“四有”，即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐中，同志結(jié)合實(shí)際，進(jìn)一步豐富了培育社會(huì)主義“四有”新人的思想。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)需要的合格公民提出的新要求，也是青少年健康成長(zhǎng)為合格建設(shè)者和接班人的行動(dòng)指南。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，是提升全社會(huì)道德意識(shí)、有力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重大舉措。實(shí)踐證明，任何一種道德觀念的形成都會(huì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展產(chǎn)生持久影響。打造現(xiàn)代文明、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，同樣需要有力的道德支撐。社會(huì)主義榮辱觀的確立，必將形成推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，黨的十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大舉措，從物質(zhì)、精神和政治文明的高度提出建設(shè)新農(nóng)村的總體目標(biāo)要求。農(nóng)村人口眾多、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后是我國(guó)當(dāng)前的一個(gè)基本國(guó)情，沒有農(nóng)村的現(xiàn)代文明，就不會(huì)有全國(guó)的現(xiàn)代文明。總書記的重要講話，既為扎實(shí)推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)指明了著眼點(diǎn)和破題點(diǎn)，又明確了加快新農(nóng)村建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)、動(dòng)力源，有利于夯實(shí)推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的道德基石。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)尚的迫切需要。隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化，呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢(shì)。但是由于受多種因素影響，社會(huì)上一些領(lǐng)域還存在著是非善惡界限混淆、美丑榮辱不分的現(xiàn)象，這些問題如果得不到及時(shí)有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，影響改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。因此，要把社會(huì)主義榮辱觀的道德要求逐步轉(zhuǎn)化為廣大公民的道德行為。一是要在機(jī)關(guān)深入開展?fàn)幃?dāng)人民滿意公務(wù)員、爭(zhēng)創(chuàng)文明機(jī)關(guān)等活動(dòng)，在全社會(huì)率先垂范，做出表率；二是要把樹立社會(huì)主義榮辱觀作為加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)和思想政治工作的重要內(nèi)容，滲透到課堂教學(xué)、學(xué)校管理、課外活動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品格和行為習(xí)慣；三是要在企業(yè)深入開展建設(shè)先進(jìn)企業(yè)、文明處（科）室、文明班組、文明職工和杰出青年評(píng)選等活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)信用體系建設(shè)；四是積極創(chuàng)建文明社區(qū)、節(jié)約型社區(qū)、學(xué)習(xí)型社區(qū)和無(wú)毒社區(qū)，深入開展文明家庭評(píng)選活動(dòng)，大力倡導(dǎo)自尊、自信、自立、自強(qiáng)精神，弘揚(yáng)尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的美德；五是緊密結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，充分發(fā)揮農(nóng)村文化中心的宣傳教育功能，深入開展科技、衛(wèi)生、文化、法律、美化、文明“六進(jìn)農(nóng)村”和創(chuàng)建文明村活動(dòng)，開展?fàn)幾鲂滦娃r(nóng)民、爭(zhēng)當(dāng)文明農(nóng)戶、爭(zhēng)創(chuàng)文明新村，新農(nóng)村、新家庭、新女性，好媳婦、好公婆評(píng)比等主題活動(dòng)，培養(yǎng)新型農(nóng)民，倡導(dǎo)健康文明新風(fēng)尚。