導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)民居三雕元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:傳統(tǒng)民居“三雕”元素構(gòu)件豐富多樣，飽含著濃厚的地域民風(fēng)習(xí)俗和藝術(shù)文化特征。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)注重人情化的設(shè)計(jì)，本文嘗試從民居“三雕”的元素著手，分析在室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用，使得“三雕”元素與現(xiàn)代室內(nèi)相融合，共存生，讓現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)更有文化底蘊(yùn)，達(dá)到人、物、藝術(shù)的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)民居三雕;室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用

1安陽(yáng)傳統(tǒng)民居三雕元素的分析

1．1隔扇門(mén)窗

隔扇，宋代稱為“格子門(mén)”。在安陽(yáng)傳統(tǒng)民居建筑中，隔扇作為分隔室內(nèi)、室內(nèi)空間的一個(gè)構(gòu)件，被廣泛使用。其裝飾內(nèi)容多元，既巧妙地把不同的使用空間分開(kāi)隔離，增加的通風(fēng)和采光，也起到了美化空間作用，增加了民居建筑的情致。隔扇一般是由外框、隔扇心、裙板及絳環(huán)板組成的。裝飾最為繁麗的部分則在隔扇心。隔扇心的有幾何紋樣，如方形、菱形、龜背紋、萬(wàn)字紋等，直線、曲線和斜線給人很強(qiáng)的秩序感和規(guī)律性，但是又不失變化復(fù)雜，視覺(jué)的沖擊力非常顯現(xiàn)。隔扇窗的圖案多見(jiàn)葡萄、月季花、牡丹等寓意吉祥的植物題材，在安陽(yáng)市區(qū)老城的一處民居中，隔扇窗的心是花瓶中插入月季花，旁邊還有一個(gè)香爐，四周卷草纏枝，整體造型為拐子錦的圖案，相互融匯兼收并蓄。圖1隔扇窗圖2局部動(dòng)物紋樣常見(jiàn)孔雀、麒麟、梅花鹿等，安陽(yáng)地區(qū)一民居的隔扇窗的中心部分是一個(gè)麒麟送子圖案，孩童騎在麒麟上，手持如意，象征著吉祥和瑞，也寓含宅主祈求多子多福的美好愿望。

1．2室內(nèi)家具

傳統(tǒng)民居建筑中室內(nèi)家具是木雕藝術(shù)的典型代表元素之一，收藏的藝術(shù)價(jià)值極高。通過(guò)實(shí)地調(diào)研的結(jié)果，安陽(yáng)傳統(tǒng)民居家具主要有太師椅、長(zhǎng)條幾、櫥、柜等。家具在布置的時(shí)候多以成套的方式出現(xiàn)，左右對(duì)稱。如圖3中，長(zhǎng)桌案靠墻為布局的中心位置，上面擺放瓷器和花瓶，墻上懸掛字畫(huà)，兩邊各放香幾，前面放置一方桌，左右各一太師椅。這樣的家具擺設(shè)使得空間顯現(xiàn)秩序感，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“禮制”的傳遞木質(zhì)屏風(fēng)也是木雕的元素構(gòu)件，室內(nèi)放置屏風(fēng)，一是為了避免人直接從外面望見(jiàn)室內(nèi)，另外也可以起到擋風(fēng)的作用，協(xié)調(diào)、美化室內(nèi)空間。在馬氏莊園中一木質(zhì)屏風(fēng)，上下鏤空雕刻纏枝藤蔓，左右各雕刻一蟠龍和祥云圖案，最引人矚目的中部為福、祿、壽三星賀喜的場(chǎng)景，畫(huà)面惟妙惟肖，技藝精湛，具有很高的欣賞價(jià)值。

1．3磚石匾額

磚石匾額題刻是安陽(yáng)傳統(tǒng)民居建筑中出現(xiàn)頻率比較高的磚雕和石雕元素。匾額上的文字字體樣式多樣，以行書(shū)、楷書(shū)居多，風(fēng)格多變。匾額題刻的第一個(gè)功能是指示作用，常裝飾在民居建筑的大門(mén)或者主房門(mén)，同時(shí)用“居、樓”來(lái)表示建筑的類型，比如林州劉氏莊園中的“永昌樓”;第二個(gè)為象征性的意義，用“雲(yún)蒸霞蔚”“春云出岫”來(lái)描繪民居建筑的自然景觀的意境美;第三則為傳遞家訓(xùn)、美德，陶冶情操。如在武官村民居的石題刻“清泉洗心”等。

2傳統(tǒng)民居三雕元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

2．1實(shí)用與藝術(shù)相結(jié)合

傳統(tǒng)民居三雕元素首要的功能為實(shí)用性，一切都是在滿足人們生活居住需求的基礎(chǔ)之上，慢慢衍生出藝術(shù)性的審美作用?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循實(shí)用性與藝術(shù)性的相統(tǒng)一，追求人居環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，滿足大眾的情感生活訴求，提高情感的體驗(yàn)過(guò)程和效度。傳統(tǒng)民居三雕元素是歷史文化的積淀，是中國(guó)勞動(dòng)人民精巧技藝的結(jié)晶，有著深厚的情感沉積，把一些典型的三雕元素借鑒運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅可以滿足人們的精神文化層面的需要，更能創(chuàng)造出優(yōu)秀的人居環(huán)境，充分發(fā)揮其積極的作用。

2．2體現(xiàn)區(qū)域性人文特點(diǎn)

傳統(tǒng)民居建筑因地域環(huán)境因素、氣候、人們審美接受程度不一，民居建筑風(fēng)格各具地方特色，安陽(yáng)地處北方，民居建筑渾厚、穩(wěn)重，三雕元素沒(méi)有南方那么細(xì)膩，整體風(fēng)格質(zhì)樸、平易，呈現(xiàn)的情感也不盡相同。在同質(zhì)化的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的今天，更應(yīng)該把能代表當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居三雕的元素和構(gòu)件借鑒過(guò)來(lái)，并合理地結(jié)合其他地方的優(yōu)質(zhì)元素，讓人們找到心理的歸宿。

2．3人居環(huán)境和諧統(tǒng)一

人居環(huán)境的和諧統(tǒng)一要求我們?cè)趹?yīng)用傳統(tǒng)民居三雕元素的時(shí)候，要充分考慮現(xiàn)代社會(huì)的審美的特點(diǎn)和生活方式，有些傳統(tǒng)民居三雕元素隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)立性特征明顯。民居三雕元素需要提煉、精簡(jiǎn)，去除已不符合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的元素，考慮現(xiàn)代社會(huì)人們的價(jià)值取向和審美趣味，把傳統(tǒng)元素融入中去，以此達(dá)到人與居室和諧共生。

3傳統(tǒng)民居三雕元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

3．1直接應(yīng)用三雕元素

三雕元素中如隔扇、屏風(fēng)、木質(zhì)家具這些都可以直接應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，這種直接應(yīng)用是最快捷、最有表現(xiàn)張力的方法。同時(shí)，這些元素在應(yīng)用的時(shí)候要考慮整體室內(nèi)的風(fēng)格和布局，不可盲目照抄和照搬過(guò)去，要與之室內(nèi)的色調(diào)、環(huán)境相協(xié)調(diào)。比如瓷器、字畫(huà)、楹聯(lián)等可以增加室內(nèi)空間的趣味性和情感性，給予人們懷舊和返璞歸真的愿望。直接應(yīng)用不可重復(fù)堆砌，否則適得其反，破壞整體室內(nèi)的設(shè)計(jì)原則。其次在借鑒應(yīng)用的過(guò)程中，要契合整個(gè)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的“故事性”這個(gè)主題，要對(duì)三雕元素的造型、色彩、雕刻合理地進(jìn)行選擇，讓三雕元素符合室內(nèi)環(huán)境的主題，讓人體會(huì)到室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)魅力。傳統(tǒng)三雕元素的一些構(gòu)件雖比較繁瑣，但是結(jié)構(gòu)層次分明。室內(nèi)設(shè)計(jì)在借鑒應(yīng)用的時(shí)候，要注意利用設(shè)計(jì)原則的主次、排列、虛實(shí)等法則，讓空間層次更加豐富，給人感官上的刺激和“柳暗花明”。

3．2重組與創(chuàng)新

三雕的一些元素在歷史中有特定的形式和寓意，有些略顯過(guò)時(shí)，并不適合當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求。如果想合理恰當(dāng)?shù)娜谌氍F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，就需要對(duì)其進(jìn)行拆分、重組和創(chuàng)新，以適應(yīng)現(xiàn)代人的審美方式和情感訴求，做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合發(fā)展。其一，簡(jiǎn)化、變形。三雕元素的形制和雕刻工藝復(fù)雜，裝飾內(nèi)容難免讓現(xiàn)代人有抵觸心理，在抽取三雕元素的過(guò)程中，要汲取本質(zhì)的元素，去繁從簡(jiǎn)，與現(xiàn)代室內(nèi)的簡(jiǎn)約美相符合、一致。變形主要是從元素的外形著眼，對(duì)一些國(guó)定的程式進(jìn)行夸張的幾何變形，達(dá)到一定的趣味性，滿足人們的喜好。比如一些構(gòu)件上的形式、色彩可以利用在室內(nèi)其他陳設(shè)的裝飾上，創(chuàng)造出新的情感體驗(yàn)，在不改變本質(zhì)的內(nèi)容上，形成一種新的裝飾風(fēng)格。其二，解構(gòu)與重組。解構(gòu)圖案的現(xiàn)代感和時(shí)代感強(qiáng)，在借鑒三雕元素的時(shí)候，可以把裝飾的圖案打散，或者代表性的裝飾元素重新進(jìn)行序列的組合，把內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部表達(dá)形式積極的聯(lián)系起來(lái)。

作者：郭勇朝 張麗梅 黃鈺桂 單位：南寧師范大學(xué)師園學(xué)院