1幼兒藝術(shù)教育的概念

在當(dāng)代社會(huì)中，“藝術(shù)教育”具有兩種不同的含義和內(nèi)容。狹義的講，“藝術(shù)教育”可理解為對培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才所進(jìn)行的各種理論和實(shí)踐教育，如各種專業(yè)藝術(shù)院校正是如此，戲劇學(xué)院培養(yǎng)出編劇、導(dǎo)演和演員，音樂學(xué)院培養(yǎng)出作曲家、歌唱演員和器樂演奏員等。廣義的講，“藝術(shù)教育”是美育的核心，

2幼兒藝術(shù)教育的重要性

2.1有利于幼兒發(fā)展全面思維。對幼兒藝術(shù)教育方面的培養(yǎng)，能夠幫助幼兒發(fā)展全面性的思維方式。相比于藝術(shù)教育，現(xiàn)代很多幼兒園更加注重對幼兒的應(yīng)試教育，嚴(yán)重束縛和影響了幼兒的思維發(fā)展。讓兒童在幼兒期就接受藝術(shù)教育，這能使兒童的思維得到全面發(fā)展。錢學(xué)森說：只注意邏輯思維，埋頭于細(xì)節(jié)，易犯機(jī)械的、片面的毛病，缺乏整體的有機(jī)聯(lián)系的認(rèn)識。正因?yàn)槭艿搅怂囆g(shù)方面的熏陶，才使他能夠避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，想問題能夠更寬一點(diǎn)，活一點(diǎn)。2.2有利于培養(yǎng)幼兒健康、全面的情感世界。不可忽略的一點(diǎn)——幼兒也是有自己情感的，在接受藝術(shù)教育之后，幼兒能夠用更多的方式去表達(dá)自己的思想感情，并且也更加愿意向別人表達(dá)自己的思想?，F(xiàn)在的幼兒，甚至成人與成人之有些越來越任性，與家人缺乏更多感情交流，最終變得人與人之間越來越冷漠，由此可見從幼兒時(shí)期就對其加強(qiáng)情感教育是十分重要的，而藝術(shù)教育就是注重情感的一種教育方式。2.3有利于加強(qiáng)德育工作。藝術(shù)教育的特點(diǎn)主要在于它是自愿的，通過藝術(shù)活動(dòng)來吸引人的興趣，感動(dòng)人的內(nèi)心，讓深處藝術(shù)中的人感覺到愉快。對于幼兒來說，藝術(shù)教育能夠幫助幼兒明是非、知善惡、識美丑，在這方面，是其他教育所不可替代的。通過藝術(shù)教育，培養(yǎng)兒童樹立正確的審美觀念，提高他們的審美能力，激發(fā)其對美的愛好與追求，塑造健全的人格和健康的個(gè)性，促使其全面和諧的發(fā)展，以達(dá)到提高思想品德、科學(xué)文化和身心等全面素質(zhì)的目的。

3幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)的審美本質(zhì)

3.1幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)的本質(zhì)特征。3.1.1幼兒藝術(shù)教育貫穿審美教育理念。藝術(shù)是幼兒感知理解世界的最好方式，是塑造幼小心靈的重要途徑。只有按照美的規(guī)律對幼兒開展藝術(shù)教育活動(dòng)，才能讓幼兒從審美的角度充分認(rèn)識社會(huì)事物，幫助幼兒在漸進(jìn)的社會(huì)活動(dòng)中獲得良好的心理體驗(yàn)。審美是幼兒藝術(shù)教育的本質(zhì)特征，是教育藝術(shù)教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。首先，藝術(shù)教育活動(dòng)的目的不是為讓學(xué)生掌握精準(zhǔn)的藝術(shù)操作技巧，而是按照藝術(shù)本身的獨(dú)特性，讓幼兒體悟到藝術(shù)包含的精神和情感的調(diào)動(dòng)作用，要在藝術(shù)教育活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的審美意識和審美能力。其次，幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)是通過實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)幼兒感受美和創(chuàng)造美的能力。3.1.2幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)存在主要問題。幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)是幼兒教育階段的重要組成部分，目前主要借用各種藝術(shù)手法，激發(fā)幼兒的藝術(shù)興趣，形成幼兒的基本藝術(shù)操作技能。但是，在幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)還存在著以下問題：首先，幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)的教學(xué)模式落后，模仿藝術(shù)活動(dòng)占用了幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)的絕大部分時(shí)間，教師過于強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的精準(zhǔn)，沒能給幼兒充分的自主探索和表達(dá)的機(jī)會(huì)。其次，過于重視藝術(shù)教育的成果，忽略了藝術(shù)教育活動(dòng)過程的審美教育價(jià)值，不能給幼兒愉快的藝術(shù)活動(dòng)體驗(yàn)，沒能在藝術(shù)教育中給幼兒審美享受。3.2幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)的主要原則。3.2.1注重賞識教育的開展。幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)的目的主要是激發(fā)幼兒對藝術(shù)活動(dòng)的興趣，引導(dǎo)幼兒發(fā)展自己的藝術(shù)天賦。教師不僅要給幼兒提供趣味性的藝術(shù)教育活動(dòng)內(nèi)容，而且還要開展必要的賞識教育，通過賞識教育來激發(fā)幼兒的情感，在藝術(shù)的道路上使幼兒在心理與情感上對藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生情感的共鳴，以及良好的情緒體驗(yàn)，這樣才能鼓勵(lì)幼兒主動(dòng)積極的從事藝術(shù)活動(dòng)。首先，幼師應(yīng)當(dāng)保持童心，能欣賞幼兒的行為，理解幼兒的行為方式，主動(dòng)鼓勵(lì)幼兒大膽的用各種藝術(shù)形式來表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界。其次，幫助幼兒分享他們的快樂，對幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造給予極大的鼓勵(lì)，同時(shí)積極的使用形象化的方式方法，解決幼兒藝術(shù)活動(dòng)中的困惑，給幼兒的藝術(shù)道路打下必要基礎(chǔ)，引領(lǐng)幼兒走上真正的藝術(shù)之路，全面培養(yǎng)幼兒的審美意識，有效的在幼兒教育階段發(fā)展幼兒的審美能力。3.2.2注重個(gè)性教育的開展。現(xiàn)代藝術(shù)教育活動(dòng)過程中，教育必須面向全體幼兒，不僅要培養(yǎng)有良好藝術(shù)天賦的孩子，還要激發(fā)所有幼兒的藝術(shù)潛能，實(shí)現(xiàn)所有孩子都能得到藝術(shù)熏陶的教育活動(dòng)。首先，注重個(gè)性化的藝術(shù)教育，必須從尊重幼兒的主體性出發(fā)，要在全面掌握幼兒心理及生理年齡和特征的基礎(chǔ)上，給幼兒安排感興趣的個(gè)性化藝術(shù)活動(dòng)。其次，要從幼兒的個(gè)性差異和特點(diǎn)出發(fā)，要在藝術(shù)教育活動(dòng)中重視給幼兒良好的藝術(shù)活動(dòng)情感體驗(yàn)。

一激發(fā)幼兒豐富的審美情感

有人說：“我猶豫而又輕松，我的悲傷是晴朗的?！边@說明審美情感具有復(fù)雜性和情調(diào)性。由此可見，在音樂教育中，不能忽視情感的獨(dú)特作用。同時(shí)，《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》還明確要求“珍惜游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值”，因此教師在選擇作品時(shí)，還應(yīng)盡量選擇一些適合以游戲形式開展的音樂，以調(diào)動(dòng)幼兒參與音樂活動(dòng)的積極性。在音樂活動(dòng)中教師可以看著孩子的眼睛講話和示范——語言、體態(tài)、臉部表情恰到好處地表現(xiàn)出作品的蘊(yùn)涵。同時(shí)還可以用表情、動(dòng)作以及音樂或游戲中的規(guī)則去調(diào)整幼兒的心理狀態(tài)，如在打擊樂活動(dòng)“咿呀咿呀呦”的教學(xué)目標(biāo)中，要幼兒掌握|XX||XX|和|XXX|的節(jié)奏。為了能讓幼兒比較容易區(qū)分與接受這兩種節(jié)奏，教師可以把這兩個(gè)節(jié)奏形象地設(shè)計(jì)成農(nóng)場的情景。在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)這兩種節(jié)奏時(shí)，運(yùn)用故事的方法，在故事情景中訓(xùn)練幼兒的節(jié)奏技能和反應(yīng)能力。設(shè)計(jì)王老先生的農(nóng)場里有一些小動(dòng)物（小朋友輕輕“走”過去，教師根據(jù)音樂節(jié)奏|XX||XX|做“走”的動(dòng)作），農(nóng)場里的小動(dòng)物給小朋友打招呼，（教師根據(jù)音樂節(jié)奏|XXX|做拍手的動(dòng)作），咦，這邊還有其他小動(dòng)物和我們打招呼呢，你也給他們拍拍手吧……在整個(gè)活動(dòng)中，孩子們始終沉浸在故事情節(jié)中，在情景游戲的表演中通過“走”和“拍手”的動(dòng)作，在這個(gè)一體化運(yùn)動(dòng)中孩子們將其思想感情和形式完美地融合在一起來區(qū)分|XX||XX|和|XXX|這兩種節(jié)奏，在感受音樂的同時(shí)體驗(yàn)到無窮的樂趣。

二發(fā)展幼兒的審美創(chuàng)造性

兒童的藝術(shù)是童年生命的律動(dòng)，是兒童內(nèi)在精神生活的外部表達(dá)，審美教育是以無拘無束、輕松自由的方式進(jìn)行的，游戲是兒童的內(nèi)部精神自然地轉(zhuǎn)化為外部表現(xiàn)的活動(dòng)，所以游戲是兒童藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的重要形式。以造型設(shè)計(jì)、音樂舞蹈、音樂游戲等反映出他們對周圍生活美的理解和感受。音樂是表現(xiàn)藝術(shù)和表情藝術(shù)的統(tǒng)一，必須重視培養(yǎng)幼兒的音樂表現(xiàn)力，在音樂的演練過程中教師既要啟發(fā)幼兒根據(jù)對音樂的感受來表演動(dòng)作，同時(shí)又要引導(dǎo)幫助幼兒用他們自己的動(dòng)作表達(dá)音樂感受，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的認(rèn)識構(gòu)思活動(dòng)和外在表現(xiàn)活動(dòng)的統(tǒng)一，這對于發(fā)展幼兒在音樂舞蹈方面的創(chuàng)造性有重要的意義。如教師引導(dǎo)幼兒欣賞曲子《春天》，然后讓幼兒用語言表達(dá)出自己對音樂的感受，接著要求幼兒根據(jù)自己的想象做動(dòng)作。有的孩子用小蜜蜂、小蝴蝶表示輕快飛舞的樣子，有的孩子表演小白兔一蹦一跳的樣子，音樂使幼兒情緒反應(yīng)更加靈敏了。音樂的節(jié)奏和速度也可以通過動(dòng)作反映出來，即用身體動(dòng)作創(chuàng)造性地把音樂再現(xiàn)出來。音樂游戲中，幼兒在教師啟發(fā)下能完整地感受音樂的藝術(shù)形象，并根據(jù)樂曲的內(nèi)容，自己設(shè)計(jì)動(dòng)作個(gè)性情緒進(jìn)行表演，從而發(fā)展創(chuàng)造力。

三結(jié)論

總之，幼兒審美能力的形成是一個(gè)逐步提高的過程，審美感知越充分，審美情感越豐富，審美理解就越深刻。幼兒只有對音樂有很好地感受和正確地理解并掌握了相應(yīng)的音樂知識技能后，創(chuàng)造欲望的動(dòng)機(jī)才會(huì)自然生成。

【摘要】為了讓每個(gè)孩子都擁有藝術(shù)的人生，讓孩子們可以更藝術(shù)的生活——藝術(shù)教育活動(dòng)是幼兒教育的重要組成部分。當(dāng)代幼兒藝術(shù)教育應(yīng)用從培養(yǎng)幼兒的審美能力出發(fā)，運(yùn)用靈活的教育形式解決幼兒藝術(shù)教育的實(shí)際問題。

【關(guān)鍵詞】幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)；審美本質(zhì)；教育策略；應(yīng)用原則

本文主要探討幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)的本質(zhì)特征，在闡述幼兒藝術(shù)教育審美本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，總結(jié)幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)的主要原則與有效的教育策略。

1.幼兒藝術(shù)教育的審美本質(zhì)特征

1.1幼兒藝術(shù)教育貫穿審美教育理念。藝術(shù)是幼兒感知理解世界的最好方式，是塑造幼小心靈的重要途徑。只有按照美的規(guī)律對幼兒開展藝術(shù)教育活動(dòng)，才能讓幼兒從審美的角度充分認(rèn)識社會(huì)事物，幫助幼兒在漸進(jìn)的社會(huì)活動(dòng)中獲得良好的心理體驗(yàn)。審美是幼兒藝術(shù)教育的本質(zhì)特征，是教育藝術(shù)教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。首先，藝術(shù)教育活動(dòng)的目的不是為讓學(xué)生掌握精準(zhǔn)的藝術(shù)操作技巧，而是按照藝術(shù)本身的獨(dú)特性，讓幼兒體悟到藝術(shù)包含的精神和情感的調(diào)動(dòng)作用，要在藝術(shù)教育活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的審美意識和審美能力。其次，幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)是通過實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)幼兒感受美和創(chuàng)造美的能力。

1.2幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)存在主要問題。幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)是幼兒教育階段的重要組成部分，目前主要借用各種藝術(shù)手法，激發(fā)幼兒的藝術(shù)興趣，形成幼兒的基本藝術(shù)操作技能。但是，在幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)還存在著以下問題：首先，幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)的教學(xué)模式落后，模仿藝術(shù)活動(dòng)占用了幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)的絕大部分時(shí)間，教師過于強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的精準(zhǔn)，沒能給幼兒充分的自主探索和表達(dá)的機(jī)會(huì)。其次，過于重視藝術(shù)教育的成果，忽略了藝術(shù)教育活動(dòng)過程的審美教育價(jià)值，不能給幼兒愉快的藝術(shù)活動(dòng)體驗(yàn)，沒能在藝術(shù)教育中給幼兒審美享受。

幼兒園課程的實(shí)施強(qiáng)調(diào)領(lǐng)域間的彼此滲透，以體現(xiàn)幼兒教育的啟蒙性和通識性以及幼兒發(fā)展的綜合性，從而更好地促進(jìn)幼兒身心全面和諧的發(fā)展。那么，如何在科學(xué)教育中有意識地進(jìn)行藝術(shù)審美教育的滲透，不僅使幼兒了解淺顯的科學(xué)知識，認(rèn)識簡單的科學(xué)方法及技術(shù)，養(yǎng)成其科學(xué)探索的精神，同時(shí)培養(yǎng)他們體驗(yàn)美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美和享受美的良好情感，結(jié)合幼兒園科學(xué)教育的實(shí)踐，我們進(jìn)行了深入的探討。

一、在感知中體驗(yàn)美

觀察是幼兒認(rèn)識自然最基本的活動(dòng)，也是幼兒科學(xué)教育中最常用的教學(xué)形式。觀察是一種感性的認(rèn)識，是調(diào)動(dòng)各種感覺器官對周圍現(xiàn)象的感知和體驗(yàn)。風(fēng)雷雨雪，光電水火，草木花果，蟲魚鳥獸，孩子們都抱有強(qiáng)烈的好奇心。為鼓勵(lì)孩子們觀察和探究，我們在各個(gè)班級設(shè)置了“植物角”、“動(dòng)物角”，種養(yǎng)花卉，飼養(yǎng)小動(dòng)物，為孩子的觀察提供便利，同時(shí)還開辟了“每天一問”的活動(dòng)板塊，讓孩子們每天都有一個(gè)“為什么”，日積月累，養(yǎng)成觀察周圍生活現(xiàn)象的良好習(xí)慣。自然界本身就存在著許多令人嘆為觀止的美。譬如雨后的彩虹，飄落的雪花，蝴蝶美麗的斑紋，花朵的色彩與芳香，等等。為此，我們經(jīng)常帶孩子走出戶外，領(lǐng)略大自然季節(jié)更替帶來的自然美景：春天的鳥語花香，夏天的驕陽蟬鳴，秋天的落葉繽紛，冬天的雪樹冰河。讓孩子去看，去聽，去體驗(yàn)，去思考，從中培養(yǎng)孩子審美的興趣和敏感性。我們還舉行“色彩節(jié)”，讓孩子們在不同色彩的調(diào)配中，體會(huì)顏色的神奇變化，欣賞色彩繽紛的美。這里既有色彩知識的初步感知，又有美的體驗(yàn)與享受。更重要的是，在一系列活動(dòng)的感知過程中，孩子們表達(dá)著自己對美的體驗(yàn)和理解。譬如，天為什么要下雨？孩子們會(huì)說，因?yàn)槔咸鞝斂蘖?，因?yàn)樾〔菘柿?。孩子們的這些本真的審美的個(gè)性的解讀，屬于人文的范疇。與狹隘的科學(xué)教育不同的是，我們的教師應(yīng)該包容和鼓勵(lì)孩子們的理解和表達(dá)。正如李政道所說，藝術(shù)和科學(xué)“是一枚硬幣的兩面”，我們不能生硬地剔除硬幣的“另一面”，把它們視作錯(cuò)誤而粗暴地扼殺?！皬淖畛醯脑娨?、泛靈、我向思維到成年后更多的以科學(xué)的方式把握世界，是每一個(gè)兒童必須經(jīng)歷的過程，童話式的思維形態(tài)是兒童精神成長的必需?！盵1]簡單化或功利化地讓孩子接受冰冷的科學(xué)概念和知識，漠視或傷害孩子們寶貴的想象力和創(chuàng)造的熱情，是教育不可饒恕的過失。

二、在探究中發(fā)現(xiàn)美

幼兒科學(xué)教育離不開探究的過程。激發(fā)幼兒探究的興趣，讓他們親自動(dòng)手操作，體驗(yàn)探究的過程遠(yuǎn)比結(jié)果來得重要。在科學(xué)探究活動(dòng)中，孩子們經(jīng)常會(huì)觀察到一些事物在常態(tài)下所不易發(fā)現(xiàn)的美。譬如，不同顏料的調(diào)配，能幻變出讓孩子們驚喜的另一種色彩；用三棱鏡觀察陽光，會(huì)發(fā)現(xiàn)絢麗的彩虹；萬花筒的旋轉(zhuǎn)會(huì)呈現(xiàn)千姿百態(tài)的圖案……大班的《方糖畫畫》活動(dòng)，教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：1．探索彩色墨水在水中的變化過程，發(fā)現(xiàn)擴(kuò)散的科學(xué)現(xiàn)象。2．嘗試用方糖和彩色墨水進(jìn)行“畫”畫，感受方糖畫的色彩美，體驗(yàn)作品成功的快樂。孩子們先用彩色墨水滴入水杯中，觀察體會(huì)彩色墨水在瞬間漂浮擴(kuò)散的科學(xué)現(xiàn)象。接著，把彩色墨水滴在方糖上，再把方糖沉入水杯里，方糖漸漸融化，彩色一點(diǎn)點(diǎn)從杯底升騰起來，形成動(dòng)態(tài)變化的各種美妙造型。類似的游戲式的探究實(shí)驗(yàn)，往往會(huì)讓孩子們獲得驚喜的發(fā)現(xiàn)，因而也成為孩子們最為好奇、最感興趣的活動(dòng)。這既能激發(fā)他們的求知欲和探究的熱情，也能給他們提供發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的機(jī)會(huì)。其實(shí)，探究的過程本身就是一種美的享受?！吧手谩碧骄炕顒?dòng)中，教師出示一些深淺不同的綠色紙片，告訴孩子：“這些是不同深淺的綠色，但是它們都被稱為綠色?！比缓蟀l(fā)給孩子們一張紙片，鼓勵(lì)孩子們每到一個(gè)地方都找一找綠色的東西，并讓孩子們想一想，你看到了哪些綠色的東西？這些綠色看起來是否一樣？你發(fā)現(xiàn)了多少不同深淺的綠色東西？孩子們正是在這種生活化、游戲化的活動(dòng)中享受著自己對美的發(fā)現(xiàn)，享受著由美帶來的精神愉悅。“在人類中，只有兒童和科學(xué)家才是最富有探究精神的”。[2]從某種意義上說，孩子們的探究與科學(xué)家應(yīng)具備的科學(xué)態(tài)度和精神是沒有差異的，他們所獲得的精神愉悅感也是沒有差異的。

三、在創(chuàng)造中表現(xiàn)美

摘要：幼兒教育是兒童教育的啟蒙，直接關(guān)系到幼兒未來成長與發(fā)展，更關(guān)系到國家和民族的發(fā)展。在素質(zhì)教育背景下，人們越來越重視幼兒審美教育，通過對幼兒的審美情感、審美經(jīng)驗(yàn)及審美能力進(jìn)行有效培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)以美育人，在幼兒心中播種美的種子，促進(jìn)幼兒的身心和諧發(fā)展。白族服飾作為中華民族服飾的重要構(gòu)成部分，更是極具價(jià)值的教育資源，通過將白族服飾充分應(yīng)用到幼兒審美教育中，能夠促進(jìn)審美教育目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；白族服飾；審美教育

審美教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)人的審美能力，促進(jìn)人本質(zhì)力量與綜合能力的全面發(fā)展，以寓教于樂的方式讓人的身體和精神在審美上處于一種自由的境界，實(shí)現(xiàn)人感性能量與精神力量的和諧統(tǒng)一。對于幼兒而言，審美教育的主要目的在于培養(yǎng)幼兒審美感知力、審美創(chuàng)造力、審美表現(xiàn)力，使之能夠擁有善于發(fā)現(xiàn)美的心靈，且學(xué)會(huì)去追求和熱愛美好事物，從而在身心的愉悅中得到“美”的體驗(yàn)，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。白族服飾作為極具民族特色與審美價(jià)值的服飾，蘊(yùn)含圖案之美、色彩之美、寓意之美等。將白族服飾應(yīng)用到幼兒審美教育中，借助多種有效途徑來引導(dǎo)幼兒感受白族服飾的美，能夠豐富幼兒的審美體驗(yàn)，提升其審美能力，從而激活幼兒的思維，推動(dòng)幼兒德智體美全面發(fā)展。

1白族服飾概述

白族是我國西南邊疆的古老民族之一，主要聚集在云南大理州內(nèi)，少部分生活在昆明、紅河等地區(qū)。通常白族男子的服飾中上衣為白色對襟、外套坎肩，下衣為藍(lán)色或是白色的寬褲，頭上佩戴白包頭，肩上掛繡花掛包，整體服飾色彩明快大方，充分體現(xiàn)出白族男子的英俊瀟灑。白族女子的服飾中上衣為白色右衽大襟衣、外套坎肩和圍腰，下衣為緊身、束腰的花邊褲，頭上佩戴繡花或是彩色頭巾，整體服飾結(jié)構(gòu)映襯協(xié)調(diào)，色彩飄逸，充分體現(xiàn)出白族女子的婀娜多姿之美。白族女子服飾的審美價(jià)值具體如下。（1）圖案之美?！鞍鬃屣h帶”作為最為代表性的白族服飾之一，是一種挑花工藝品，白族女子系圍腰頭的帶子，帶端形狀為扁矛形，帶面由寬漸窄，與腰頭加接位置比較窄。中老年女子喜用黑色和藍(lán)色的布料，很少用彩綢，寬大且長；年輕女子喜用白色和藍(lán)色的布料，短且窄。飄帶都用挑花裝飾，多用白線，很少用紅線，挑花圖案豐富，有植物、飛禽、花鳥等上百種，圖案千變?nèi)f化，色彩豐富的精美刺繡和色調(diào)單純的布料形成了鮮明的對比[1]。（2）色彩之美。白族服飾延續(xù)了中國傳統(tǒng)的色彩，色彩大多為白色和淺色，不僅給人一種溫暖和輕盈的感受，還體現(xiàn)出了白族人民寬厚、善良、熱情及豁達(dá)的天性，反映出白族人民向往自然和熱愛美好的情感。白族女子服飾多為白色、湖藍(lán)、淡綠、粉紅及嫩黃，以白色居多，白上衣、白褲子，集“風(fēng)花雪月”為一體的頭飾也是白色，這是因?yàn)榘鬃迦嗣裾J(rèn)為白色代表著純真、神圣、潔靜，淡綠色代表著希望，嫩黃色代表著尊貴，粉紅色代表著溫馨，再配以大紅色或黑色的馬褂，形成鮮明的對比，十分協(xié)調(diào)。這些色彩秀麗淡雅、自然純樸，給人一種積極向上、親切活潑的感覺。白族服飾的色彩之美是白族人民在700多年的符號實(shí)踐中而來的，根據(jù)自身的色彩經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)識和改造世界，賦予了色彩一定的理念與情感，借助色彩來傳遞白族人民的情感和觀念，讓審美者的情緒被感染，產(chǎn)生情感上的共鳴，陶冶情操[2]。（3）寓意之美。以白族女子頭飾為例，其充分涵蓋了大理“上關(guān)花、下關(guān)風(fēng)、蒼山雪、洱海月”的美好景色景致，女子的發(fā)辮下佩戴著頭花頭巾，好似盛開在山頂上的杜鵑花和山茶花，象征著四季盛開的鮮花；而頭巾一側(cè)會(huì)飄飄灑灑垂下一條雪白的纓穗，寓意終年吹拂的下關(guān)風(fēng)；繡花頭帕上搭配茂密雪白的絨毛，寓意蒼山頂上冰清玉潔、終年不消的皚皚白雪?？梢姡鬃迮宇^飾蘊(yùn)含濃厚的文化內(nèi)涵與美好寓意，充分展現(xiàn)著白族人民的智慧和審美情趣。為此，在幼兒審美教育中，教師可依托這些元素的美，帶領(lǐng)幼兒認(rèn)識和感受白族服飾的美，讓美浸潤幼兒的心靈，以此來有效培育幼兒美的心靈。

2白族服飾在幼兒審美教育中的有效應(yīng)用

【摘要】盆景藝術(shù)是在盆植的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，它將自然美、藝術(shù)美和人文美融為一體，運(yùn)用植物、山石、池水和配件等材料于一盆之中塑造出自然與人文和諧相處的景象，是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分。利用盆景藝術(shù)可以起到美化幼兒園環(huán)境，促進(jìn)幼兒對自然和藝術(shù)的喜愛，提高幼兒藝術(shù)素養(yǎng)和審美水平，增長文化知識和培養(yǎng)道德情操的作用。

【關(guān)鍵詞】盆景藝術(shù);審美教育;幼兒美育

目前，我國已有不少幼兒園在室內(nèi)種植并擺放盆植，用于綠化幼兒園室內(nèi)環(huán)境。盆植即盆中栽植，它是將花草樹木隨意種于盆內(nèi)，任其自由生長，不進(jìn)行任何藝術(shù)處理的一種非藝術(shù)品。①在盆植的基礎(chǔ)上進(jìn)行審美化的改造與創(chuàng)作，加之以藝術(shù)化和人文化的元素，便可使之成為盆景藝術(shù)。盆景藝術(shù)起源于中國，如今已成為一門世界性的藝術(shù)，深受世人喜愛。它在對自然進(jìn)行審美化的高度概括和提煉的基礎(chǔ)上，運(yùn)用咫尺千里、縮龍成寸等“以小見大”的手法，將小型的花草樹木、山石池水、屋宇亭橋等基本要素進(jìn)行藝術(shù)加工后布局于盆缽內(nèi)，以優(yōu)美的造型和深遠(yuǎn)的意境再現(xiàn)自然與人文景觀。②它以盆為“紙”，以樹木山石及配件等材料為“繪”，故又被譽(yù)為“立體的畫”。③盆景藝術(shù)將自然美、藝術(shù)美和人文美融為一體，具有豐富的藝術(shù)趣味、審美價(jià)值、文化內(nèi)涵和教育功能，適合運(yùn)用于幼兒園的審美教育。

一、盆景藝術(shù)的組成部分及審美價(jià)值

盆景藝術(shù)根據(jù)取材和造型的不同主要可分為樹木盆景和山水盆景。樹木盆景以表現(xiàn)虬曲蒼勁的古木或枝葉扶疏的森林為主，山水盆景則是將山石與水景相結(jié)合，用以模仿雄偉或是秀麗的山水景象。④二者的表現(xiàn)內(nèi)容皆可根據(jù)所占空間的大小，劃分為主景和點(diǎn)綴之景兩個(gè)組成部分。作為盆景中主景的樹木和山水是創(chuàng)作者遵循“道法自然”的原則，以藝術(shù)手法表現(xiàn)的自然之景，其景宛若天成，在盆景中代表的是藝術(shù)化的自然。作為盆景中點(diǎn)綴之景的配件，其種類豐富多樣，有亭臺(tái)、樓閣、回廊、下棋者、放牛娃、垂釣漁翁、撐船老叟等，代表了藝術(shù)化的人文景觀。盆景因此既包含自然之美，又包含人文之美，是一種自然與人文和諧統(tǒng)一的藝術(shù)品，有著豐富的審美內(nèi)容和價(jià)值。

（一）盆景的自然之美

一、激勵(lì)教育理念課題研究的價(jià)值評價(jià)

1．藝術(shù)審美課程的研究，可以引領(lǐng)教師不斷學(xué)習(xí)和深入領(lǐng)會(huì)有關(guān)幼兒美術(shù)、音樂教育方面的新理念，并用新的理念來重新審視我們的藝術(shù)教育，為教師樹立正確的教育觀念，掌握先進(jìn)的教育教學(xué)方法，做出科學(xué)、有效的教育行為提供了很好的成長平臺(tái)。為逐步培養(yǎng)一支有較先進(jìn)的教育理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的研究型的教師隊(duì)伍奠定了基礎(chǔ)。

2．藝術(shù)審美課程的研究，使得幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容、形式、方法、材料都更加適應(yīng)幼兒發(fā)展的需要，有效地促進(jìn)了幼兒審美感受和創(chuàng)造能力的提高。

3．藝術(shù)審美活動(dòng)的研究可以有效地改進(jìn)幼兒藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，使其更加全面、系統(tǒng)、有效，內(nèi)容的研究進(jìn)一步完善了我園藝術(shù)特色課程的建構(gòu)，為幼兒園幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的研究提供豐富的實(shí)踐研究經(jīng)驗(yàn)。

二、激勵(lì)教育理念課題研究的階段進(jìn)程

本課題的研究經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：

一、前期研究概況

①遠(yuǎn)足工作的系統(tǒng)構(gòu)建首先是選擇恰當(dāng)?shù)闹黝}和任務(wù)，因?yàn)橹黝}不同幼兒活動(dòng)的興趣和內(nèi)在動(dòng)機(jī)不同，那么幼兒在遠(yuǎn)足活動(dòng)中的心理反映就不同。主題是一個(gè)活動(dòng)的靈魂，它決定了整個(gè)活動(dòng)的性質(zhì)，通過任務(wù)引導(dǎo)幼兒參與進(jìn)來，對他們的思維進(jìn)行定向，心理進(jìn)行激發(fā)，才能最終收到良好的教學(xué)效果。其次是對遠(yuǎn)足活動(dòng)內(nèi)容、形式、方案設(shè)計(jì)的策劃，舒適安全第一，人性化教學(xué)第二，因材施教第三。通過精心的設(shè)施、材料準(zhǔn)備，適當(dāng)?shù)母泄俅碳ぃR點(diǎn)的準(zhǔn)確穿插，以求最終達(dá)到教學(xué)與環(huán)境相結(jié)合，活動(dòng)與生活相結(jié)合，時(shí)間與環(huán)節(jié)相結(jié)合的目標(biāo)。最后，遠(yuǎn)足活動(dòng)是教育的持續(xù)，蘇霍姆林斯基也認(rèn)為，吸引兒童參加活動(dòng)還不足以保證教育的效果，只有從旁邊獲得評價(jià)有益的結(jié)果才能帶來滿足今后并誘發(fā)今后的行動(dòng)。因此，教師應(yīng)該在遠(yuǎn)足活動(dòng)結(jié)束后對幼兒進(jìn)行記憶強(qiáng)化，在活動(dòng)以后的教學(xué)中時(shí)時(shí)幫助幼兒回憶，最終提升幼兒的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識。

②街頭藝術(shù)激發(fā)審美情趣的必要性研究幼兒在幼兒園的審美情趣主要來源于傳統(tǒng)美術(shù)教育活動(dòng)中的培養(yǎng)，所接觸的大多是畫紙畫布上的藝術(shù)作品，種類大多為油畫、國畫、水彩畫等，作畫的材料多為各類顏料、水彩筆和油畫棒。容易讓幼兒在腦中形成固定思維，認(rèn)為美術(shù)就是這個(gè)樣子。而街頭藝術(shù)打破了這種思維定性，無論是在創(chuàng)作地點(diǎn)、創(chuàng)作材料還是表現(xiàn)形式上都給幼兒帶來全新的感受，不僅極大豐富了幼兒對藝術(shù)形式的感知，更大大拓展了幼兒的藝術(shù)想象空間。只有打破了藝術(shù)表現(xiàn)形式的單一性，激發(fā)審美情趣的多元話，才能使幼兒在藝術(shù)創(chuàng)造力上天馬行空。

③街頭藝術(shù)激發(fā)審美情趣的可行性研究以美感人，以情動(dòng)人是情感教育的重要內(nèi)容同時(shí)也是激發(fā)審美情趣的主要手段。在街頭藝術(shù)的活動(dòng)中，幼兒因?yàn)樽陨淼呐d趣始然，同時(shí)又在觀察、觸摸和聯(lián)想中獲得了自我享受。街頭一件件表現(xiàn)方式各異的藝術(shù)品，老師的循循善誘，幼兒的全身心投入，激發(fā)了幼兒在審美中的喜悅感、自由感、質(zhì)疑感、驚異感等，調(diào)動(dòng)了審美潛力，產(chǎn)生了審美激情。

于是，街頭藝術(shù)在激發(fā)審美情趣的可行性上主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)：一是提供的審美素材豐富而且角度各不相同，好比同樣是雕塑，其作者的創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)手法都會(huì)有很大的不同。幼兒其實(shí)也是有各自喜好的，他們總會(huì)找到自己稱心如意的藝術(shù)作品，主動(dòng)地激發(fā)自己的審美要求。二是街頭藝術(shù)的審美中出現(xiàn)的閃光點(diǎn)多。美是通過媒介展示出來的，而這些媒介往往具有空間上和時(shí)間上的局限性，在戶外具有思想性、知識性和趣味性的直觀媒介更多一些。因此，在遠(yuǎn)足活動(dòng)中，當(dāng)幼兒更貼近自然，更貼近生活，那么審美過程中的閃光點(diǎn)也會(huì)更多。

二、具體研究過程通過對本園幼兒三個(gè)月一系列遠(yuǎn)足活動(dòng)的總結(jié)，課題組準(zhǔn)備從三個(gè)方面進(jìn)行具體細(xì)化總結(jié)，主要從審美價(jià)值的不同角度，幼兒在不同街頭藝術(shù)中的不同表現(xiàn)在以及審美情趣培養(yǎng)中的細(xì)節(jié)把握這三個(gè)方面入手。

摘要：中國優(yōu)秀民間藝術(shù)是學(xué)校開展美育活動(dòng)的重要資源。通過對民間文學(xué)融入幼兒園美育活動(dòng)實(shí)踐樣態(tài)的深入調(diào)研與觀察發(fā)現(xiàn)：前幼兒園美育存在著資源過度開發(fā)、實(shí)踐樣態(tài)單一、美育評價(jià)缺失的問題?？梢酝ㄟ^明確美育的邏輯起點(diǎn)，以美育目標(biāo)為價(jià)值引領(lǐng)與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建構(gòu)多元、融合的美育課程體系幾個(gè)方面建立幼兒園美育工作的邏輯思路。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀民間藝術(shù)；幼兒園；美育

一、研究背景

黨的十八大以來，以習(xí)為核心的黨中央高度重視學(xué)校美育工作，作出一系列重大決策部署，2020年出臺(tái)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》（下簡稱《意見》），對新時(shí)代學(xué)校美育工作提出了新要求，為深化學(xué)校美育教學(xué)改革提供了重要思路：不僅要“開足開齊美育課”（第八條），更要“統(tǒng)籌整合各方資源”［1］（第十五條），把美育納入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程。以優(yōu)秀民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間舞蹈、民間曲藝為代表的中國優(yōu)秀民間藝術(shù)蘊(yùn)含著我國勞動(dòng)人民的民族智慧與人文關(guān)懷，傳遞著隸屬于地域與民族的精神魂魄，能夠引領(lǐng)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀、文化觀，陶冶高尚情操，塑造美好心靈，是學(xué)校美育不可忽視的重要資源。在肯定優(yōu)秀民間藝術(shù)具有重要美育價(jià)值的基礎(chǔ)上，對民間藝術(shù)融入學(xué)校美育活動(dòng)進(jìn)行深入調(diào)研與觀察，從民間文學(xué)的角度審視幼兒園美育資源的開發(fā)與利用狀況，能夠?yàn)槲覈變簣@美育工作的深化發(fā)展提供重要參考與實(shí)踐邏輯支撐。

二、民間文學(xué)在幼兒園美育中的現(xiàn)狀與問題

（一）民間文學(xué)的審美屬性

一、本土文化在幼兒教育中開發(fā)的可能性和必然性

專家研究已經(jīng)充分的表明，幼兒的發(fā)展與幼兒所處的生活環(huán)境、文化密切相關(guān)，幼兒在自己的文化環(huán)境中學(xué)習(xí)、成長，最終成為文化的一部分。基于本土文化的幼兒藝術(shù)教育地方課程，其所包含的文化價(jià)值、思想觀念、審美與藝術(shù)傳統(tǒng)等，深深植根于幼兒所處的社會(huì)文化環(huán)境中，這些與幼兒的日常生活不分離、不脫離。這樣就為幼兒提供了一個(gè)非常具有親和性的文化環(huán)境，有助于他們的成長和發(fā)展，同時(shí)也有助于本土文化的繼承和發(fā)展。將本土文化引入幼兒藝術(shù)教育生活，除了可以為幼兒提供一個(gè)具有親和性的文化環(huán)境外，其另一價(jià)值是滿足不同地區(qū)幼兒多樣的文化需要，促進(jìn)幼兒對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識以及對其熱愛。本土文化包含著豐富的藝術(shù)內(nèi)容。這與當(dāng)?shù)氐囊磺卸际窍嗥鹾系?，是家鄉(xiāng)的一個(gè)小小的縮影，同時(shí)它們還是本土人民創(chuàng)造的優(yōu)秀的精神成果，包含著本地人民對家鄉(xiāng)的贊美和熱愛，它們往往融合了本地的藝術(shù)與審美傳統(tǒng)和生產(chǎn)生活需要，具有濃濃的感情色彩。幼兒作為當(dāng)?shù)氐囊粏T，有權(quán)利也有義務(wù)去認(rèn)識了解屬于自己的文化。當(dāng)然，本土文化藝術(shù)形式的多樣性也受到本地兒童的喜愛。把本地藝術(shù)和幼兒的文化需要結(jié)合起來，納入到幼兒藝術(shù)教育地方課程建設(shè)中，一方面，可以滿足了不同地區(qū)幼兒的多種精神需要，有利于幼兒園開發(fā)自己的特色課程，讓大家更好的了解自己的文化，加強(qiáng)文化歸屬感。另一方面，則有助于幼兒認(rèn)識和了解家鄉(xiāng)藝術(shù)和文化傳統(tǒng)，激發(fā)幼兒對家鄉(xiāng)藝術(shù)、家鄉(xiāng)文化的熱愛。同時(shí)也有助于本土文化的傳承發(fā)揚(yáng)。每一個(gè)幼兒都是熱愛大自然、愛美的，本土文化的藝術(shù)開發(fā)應(yīng)以幼兒的這一天性為基礎(chǔ)，并且要保護(hù)幼兒的這一天性，不能摧殘之。在此基礎(chǔ)上，幼兒園的課程要促進(jìn)幼兒全面發(fā)展?；诒就廖幕_發(fā)的藝術(shù)教育地方課程，其內(nèi)容的選擇屬于幼兒的成長文化圈，形式貼近幼兒的生活世界，由此幼兒熟悉這些課程，這就使得該類課程更有利于激發(fā)、培養(yǎng)幼兒的審美情趣，提升幼兒的審美水平，進(jìn)而促進(jìn)幼兒更高的審美追求。

二、本土文化在幼兒藝術(shù)教育中的開發(fā)的策略

審美想象與審美創(chuàng)造聯(lián)系密切，審美想象所創(chuàng)造的新形象即審美意象，是一種充滿情感的想象性表象。培養(yǎng)和發(fā)展人的審美想象和審美創(chuàng)造力，是藝術(shù)教育的應(yīng)有之義。將本土文化引入幼兒的藝術(shù)教育中，可以讓讓幼兒充分體驗(yàn)到感知美、想象美、創(chuàng)造美的愉悅，并且進(jìn)一步了解自己的文化，促使幼兒在各種經(jīng)驗(yàn)的互相碰撞、滲透交融中創(chuàng)造出新的形象，發(fā)展幼兒的審美想象與創(chuàng)造能力。

第一，創(chuàng)設(shè)一個(gè)富有美感的環(huán)境。心理學(xué)家研究表明:環(huán)境對人有暗示作用。優(yōu)美的環(huán)境不僅可以使人精神愉快，還可以激發(fā)人們對美的事物的興趣，使人們的審美感知處于積極活躍的狀態(tài)。因此幼兒園要設(shè)置富有美感的環(huán)境來激起幼兒的審美情緒。按照幼兒心理發(fā)展層次，幼兒園可以將具有本土文化的藝術(shù)，以各種形式暗含于幼兒的藝術(shù)生活和活動(dòng)環(huán)境之中，讓幼兒的藝術(shù)生活變得生動(dòng)豐富。也可以通過參觀古跡或本土藝術(shù)作品展覽，如民間剪紙、風(fēng)箏、民族繡品、民間布玩具展覽等容易吸引幼兒興趣的活動(dòng)，讓幼兒對本土藝術(shù)有直觀的感受，讓幼兒感知本土藝術(shù)的存在形式，讓本土藝術(shù)的客觀歷史、造型和色彩直觀地展現(xiàn)給幼兒，使得幼兒產(chǎn)生對本土藝術(shù)初步的意識，增強(qiáng)他們對本土藝術(shù)的感覺和情感。孩子長期處在這樣的氛圍中，耳濡目染，再加上教師有意識地激發(fā)和引導(dǎo)幼兒主動(dòng)感知，就能有效地增強(qiáng)幼兒對本土藝術(shù)的敏感性和審美感知能力。

第二，從幼兒的興趣切入開展本土藝術(shù)教育。教師在本土藝術(shù)教育活動(dòng)過程中，應(yīng)根據(jù)幼兒心理發(fā)展特征及興趣傾向，經(jīng)常和幼兒一起談?wù)撈渌囆g(shù)作品，而不是隨意泛談這樣就有助于幼兒把已有的感知經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化，有助于幼兒更加深刻的了解本土文化，有助于幼兒把從日常經(jīng)驗(yàn)感知向真正的審美感知方向發(fā)展，從而培養(yǎng)其敏銳的審美感知能力，了解本土文化的深刻內(nèi)涵。這種對美的敏銳的捕捉能力表現(xiàn)在幼兒能對本土藝術(shù)作品強(qiáng)烈的第一印象的基礎(chǔ)上再認(rèn)真細(xì)致地觀察本土藝術(shù)作品;能觀察作品使用的材料特征，如某種物象的色彩與質(zhì)地，某種樂器的音色，某首曲目的聲調(diào);能觀察作品所處的自然環(huán)境和人文背景，如早晨或黃昏的背景;真正地了解本土藝術(shù)作品。