摘要：美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的提出影響了當前階段美術(shù)教學(xué)的導(dǎo)向，不僅有助于推進美術(shù)教學(xué)改革，而且能夠給學(xué)生帶來全新的學(xué)習(xí)感受，使學(xué)生能夠明確學(xué)習(xí)方向，從多角度出發(fā)提升美術(shù)素質(zhì)和鑒賞能力。在高中階段的美術(shù)鑒賞教學(xué)中，一些教師忽視了對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，只是要求學(xué)生認真閱讀和品味美術(shù)作品，掌握其中涉及的美術(shù)創(chuàng)作技巧與方法，而不能夠進行深度的理解，制約了學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的發(fā)展。在教育改革的新形勢下，高中美術(shù)教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，促進核心素養(yǎng)在美術(shù)鑒賞教學(xué)中的滲透。該文在遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的前提條件下提出改革策略。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);高中;美術(shù);鑒賞教學(xué);策略

在推動學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的要求之下，美術(shù)學(xué)科憑借其在審美教育中的獨特功能以及本身的特征顯現(xiàn)出較大的優(yōu)勢。如果美術(shù)教育一味局限于書本，把學(xué)生限制在課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)上，就難以體現(xiàn)美術(shù)教育的功能，反而會對學(xué)生的全面發(fā)展帶來影響。因此，美術(shù)教學(xué)要超越教材，關(guān)注對學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育，尤其是提高學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。高中美術(shù)教師要明確核心素養(yǎng)的價值，并在核心素養(yǎng)的引領(lǐng)之下，調(diào)整和改進美術(shù)鑒賞教學(xué)策略，從多角度出發(fā)培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)解讀

核心素養(yǎng)這一教育概念是為了深化課程改革、踐行立德樹人道路上的一項重要實踐，它特別指出要積極建立核心素養(yǎng)體系，面向不同學(xué)段學(xué)生開展核心素養(yǎng)教育，使廣大學(xué)生真正擁有能夠適應(yīng)社會發(fā)展需要、滿足他們終身發(fā)展要求的關(guān)鍵能力與必備品格。具體到高中美術(shù)鑒賞教學(xué)這門學(xué)科，美術(shù)核心素養(yǎng)體系主要包括五個重要元素，分別是圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、審美判斷以及文化理解。在對美術(shù)核心素養(yǎng)進行解讀時，需要認識以下幾個問題：第一，美術(shù)核心素養(yǎng)并非面向?qū)I(yè)美術(shù)人才培育而是面向所有國民，高中美術(shù)教學(xué)核心素養(yǎng)教育面向所有的高中生，并非是一個狹隘的概念和狹窄的范圍。第二，美術(shù)核心素養(yǎng)的培育并沒有將關(guān)注點放在提升學(xué)生的專業(yè)繪畫能力方面，而是重視營造良好的學(xué)習(xí)情境，教師指導(dǎo)學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)問題，積極運用已有的經(jīng)驗解決問題，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來。第三，美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)這五個要素并不是分割開的單獨個體，而是形成了一個整體，綜合體現(xiàn)在教育教學(xué)之中。

二、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的價值

高校美術(shù)與設(shè)計類專業(yè)本科畢業(yè)論文近幾年實施了一些改革措施，但在畢業(yè)設(shè)計的主題以及思想性上還需進一步深化。本論文通過課程思政融入教學(xué)類型分析；美術(shù)與設(shè)計專業(yè)論文融入課程思政的路徑以及教學(xué)的創(chuàng)新實踐等方面進行了闡述，對美術(shù)與設(shè)計類本科畢業(yè)論文的教學(xué)改革進行了深入探究。當前各高校的美術(shù)教育類專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文設(shè)計的方式方法已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，由原來以學(xué)術(shù)論文撰寫為主，創(chuàng)作設(shè)計作品為輔，逐漸改變?yōu)橐詣?chuàng)作作品為主，以創(chuàng)作設(shè)計說明為輔的學(xué)生畢業(yè)論文設(shè)計的新態(tài)勢。在實施過程中，一些高校還是以學(xué)術(shù)論文作為主要抓手，不但沒有發(fā)揮屬于美術(shù)與設(shè)計類專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)特長，沒有在專業(yè)學(xué)習(xí)上做到揚長避短，導(dǎo)致學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計和畢業(yè)論文實施過程當中顯得力不從心，也影響了相關(guān)畢業(yè)創(chuàng)作效果。這樣的方式方法導(dǎo)致畢業(yè)論文和最終畢業(yè)設(shè)計與創(chuàng)作形成脫節(jié)，對教學(xué)產(chǎn)生了較大的影響。理清了這個思路之后，需要強化教學(xué)改革的深入實施，在引導(dǎo)學(xué)生進行畢業(yè)創(chuàng)作與設(shè)計說明的過程當中，以什么樣的理念？什么樣的主題？什么樣的思路來引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)作，這是進入新時代以來高校美術(shù)與設(shè)計類學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作的一個新動向。為了將課程思政作為學(xué)生本科學(xué)習(xí)階段一個必要的教學(xué)內(nèi)容融入教學(xué)，應(yīng)該貫穿到本科學(xué)習(xí)階段的始終，在論文和畢業(yè)設(shè)計當中進行非常明確的體現(xiàn)，這對于當下不但是一個新課題，同時，也讓我們以新時代的教育思維和教育理念，去積極認真面對，有效組織實施。

1地方高校課程思政教學(xué)類型解析

課程思政在高校教學(xué)當中的融入，成為近些年逐漸興起的新課題，但在實施過程中不能面面俱到，要做到有主有次。因為課程思政內(nèi)容極其廣泛，當面對學(xué)生進行教學(xué)融入時，傳統(tǒng)文化教育可以說作為各個專業(yè)通用的思政教學(xué)形式，同時，還要做到融入紅色經(jīng)典文化、地域文化、時代文化等文化類型。首先，以中國文化傳統(tǒng)文化融入教學(xué)，需要把握教學(xué)內(nèi)容育人的過程管理。如繪畫專業(yè)書法和中國畫都是作為傳統(tǒng)文化的一部分，將其應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計和視覺傳達設(shè)計中，對專業(yè)學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的滲透，通過學(xué)習(xí)和創(chuàng)作符合傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的美術(shù)和設(shè)計類作品，重在讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)的藝術(shù)審美，以這種審美內(nèi)涵去引領(lǐng)學(xué)生的創(chuàng)作實踐，讓學(xué)生無論在繪畫，還是在設(shè)計相關(guān)領(lǐng)域，都能感受到傳統(tǒng)文化的藝術(shù)深度和藝術(shù)高度，讓學(xué)生們感受傳統(tǒng)文化依然有著重要的借鑒意義。同時，“在文化傳承與創(chuàng)新中育人，我們還要努力讓學(xué)生融入學(xué)校文化，吸收優(yōu)秀文化，在融入學(xué)校文化中感受，在感受中感動，在感動中凈化心靈；在學(xué)校文化中感悟，感悟社會，感悟人生，在感悟中提升自我，豐富自我，超越自我，成就自我”。[1]其次，將中國紅色經(jīng)典文化以課程思政的形式引入教學(xué)，成為課程思政教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。紅色經(jīng)典文化是自中國共產(chǎn)黨成立以來，領(lǐng)導(dǎo)著中國人民進行可歌可泣的民主革命和社會主義建設(shè)，這方面的知識學(xué)生在歷史課程當中已經(jīng)較為全面的了解，那么把它引入到繪畫與設(shè)計類專業(yè)課程時，因?qū)W生實際的專業(yè)能力，不能讓學(xué)生表現(xiàn)大的歷史事件，而是要抽離出紅色經(jīng)典當中非常有意義有精神指向，并對于今天有諸多追思和回憶性質(zhì)的經(jīng)典片段，或者是生活記憶。紅色經(jīng)典文化不僅僅是以人物畫進行體現(xiàn)，也可以運用山水畫和靜物畫，甚至將具有代表性圖像通過藝術(shù)設(shè)計概括性符號形式去體現(xiàn)當代設(shè)計意識。所以說，紅色經(jīng)典文化對大學(xué)生來講，是必須要深刻領(lǐng)悟和能夠進行創(chuàng)作應(yīng)用的非常重要的教學(xué)內(nèi)容。第三，對學(xué)生進行思政教育，還要考慮到地域文化的影響。學(xué)生就讀高校所在的城市以及學(xué)生出生的城市，都會以地域文化在學(xué)生的成長階段打下深刻烙印。如從學(xué)生記事起，他出生的這個城市所具有的歷史記憶和文化屬性就會對學(xué)生今后的成長給予深刻的影響，到了就讀高校以后，高校所在的城市以及高校教育理念也會將該地域文化對學(xué)生進行潛移默化的教育，這就形成了地域文化在學(xué)生學(xué)習(xí)過程當中不可回避的一個重要的思政信息。例如，學(xué)生所處的高校在黑龍江省，那么龍江地域文化，其中包括抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神鐵人精神等等。以這樣不同的精神內(nèi)涵對學(xué)生實施影響，能夠在教學(xué)當中進行有效引導(dǎo)，通過四年不斷學(xué)習(xí)，將他的所見、所聞、所思、所感融入本科畢業(yè)論文和設(shè)計的總結(jié)當中去，對于其藝術(shù)認知和社會認知，以致對歷史的認知，都會有著積極的意義。

2美術(shù)與設(shè)計類專業(yè)畢業(yè)論文融入課程思政的路徑分析

課程思政在美術(shù)與設(shè)計類專業(yè)的教學(xué)中融入，也要考慮到整體的教學(xué)思路，避免工作當中形成無序，沒有主次的凌亂局面。針對其教學(xué)路徑，包含以下幾個方面。第一，針對學(xué)生畢業(yè)論文設(shè)計，教師教學(xué)思想要統(tǒng)一，引導(dǎo)教學(xué)要形成合力，這就需要教學(xué)管理者和教師要及時進行溝通，要對學(xué)生給予積極的引導(dǎo)。同時，論文指導(dǎo)老師也要如實掌握所輔導(dǎo)學(xué)生的素質(zhì)能力，要對他們學(xué)習(xí)能力、文字表述能力、專業(yè)創(chuàng)作能力以及個人思想覺悟等方面都要進行逐一分析。指導(dǎo)教師對學(xué)生畢業(yè)論文的指導(dǎo)，也是對學(xué)生深入了解的過程，要做到一人一議、一人一案，不能全盤推進，要針對不同學(xué)生出現(xiàn)的問題逐一解決。所以，教師在畢業(yè)論文設(shè)計指導(dǎo)過程當中，其備課其實就是在備學(xué)生，雖然輔導(dǎo)的學(xué)生不多，但面對的卻是藝術(shù)創(chuàng)作的個體，尤其要集中體現(xiàn)創(chuàng)作或設(shè)計成果的前提下，這方面更不能忽視。第二，教學(xué)管理者和教師要明晰，不能將平時學(xué)習(xí)與畢業(yè)設(shè)計分列開來，也就是說一定要重視平時作業(yè)完成情況，讓課程思政在專業(yè)核心課程當中就要進行深度的教學(xué)研究，為將來學(xué)生的畢業(yè)論文和設(shè)計打基礎(chǔ)，從而對平時作業(yè)與畢業(yè)創(chuàng)作形成一體化教學(xué)的因果關(guān)系，這樣便于學(xué)生平時的學(xué)習(xí)積累，也便于畢業(yè)設(shè)計和論文出成果。第三，教師經(jīng)過教學(xué)的前期實踐，畢業(yè)設(shè)計和畢業(yè)創(chuàng)作成為學(xué)生畢業(yè)前夕非常重要的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生將其作為自己學(xué)業(yè)總結(jié)性的工作來對待。所以，美術(shù)與設(shè)計類學(xué)生本科專業(yè)學(xué)習(xí)要重在畢業(yè)設(shè)計和畢業(yè)創(chuàng)作成果展示，要對這項工作給予高度重視，不但教學(xué)管理者要重視，指導(dǎo)教師要重視，也要讓學(xué)生也就是畢業(yè)論文和畢業(yè)設(shè)計直接創(chuàng)作者要引起高度重視，這樣才能達成共識，有的放矢，有計劃有目的的完成這項工作。當然，從管理層和教師對學(xué)生畢業(yè)論文設(shè)計給予積極關(guān)注，并不僅是口頭上的提示，而要對相關(guān)的文字表述、思路梳理、自我評價、創(chuàng)作過程等方面進行指導(dǎo)，便于學(xué)生對畢業(yè)設(shè)計文稿要求有認真的了解，保證能夠及時完成相關(guān)的任務(wù)。

3美術(shù)與設(shè)計類專業(yè)畢業(yè)論文融入課程思政的創(chuàng)新實踐

采用計量分析的方法，分科研項目、論文、著作、作品和專利類別，對湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院2008－2015年的科研成果進行了統(tǒng)計與梳理，全方位、多角度的呈現(xiàn)了學(xué)校近8年的科研成果，便于學(xué)校充分掌握其科研現(xiàn)狀，為學(xué)校制定科研發(fā)展規(guī)劃、制定科研政策提供有效依據(jù)。文中所采用的數(shù)據(jù)來源于湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院科研成果登記檔案，納入統(tǒng)計的均為第一作者或獨著署名為湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院的成果。

12008－2015年學(xué)?？蒲谐晒厩闆r

1．1成果數(shù)量和科研人員數(shù)量

2008－2015年學(xué)校有檔案記錄的科研成果共計1577項，參與科研的人員累計648人。具體的科研成果數(shù)量和科研人員數(shù)量年度分布情況見圖1。從圖1可以看出，學(xué)?？蒲谐晒涂蒲腥藛T基本保持持續(xù)增長的趨勢，特別是近三年，科研成果數(shù)量增長迅速，2015年成果數(shù)量是2008年的3．68倍：一方面是學(xué)校加強內(nèi)涵建設(shè)，逐步重視科研工作，2012年成立了獨立的科研管理部門，出臺了一系列科研政策措施，如科研獎勵制度、科研項目管理辦法，有效調(diào)動了教師科研積極性；另一方面學(xué)校規(guī)模化發(fā)展，教師規(guī)模擴大，到達年限需要晉升職稱的青年教師數(shù)量增加，有限的職數(shù)增加了職稱評審的競爭壓力，客觀上也調(diào)動了教師科研積極性。值得注意的是，2010年成果數(shù)量相較于2009年有一個回落，諸多因素綜合作用造成了這一現(xiàn)象：2010年學(xué)校集中力量申報國家骨干高職院校建設(shè)項目，全校教職工全力投入申報工作；科研工作具有周期性，科研成果的出版具有滯后性。

1．2科研項目情況

2008－2015年學(xué)校獲得立項的縱向科研項目共125項，其中國家級項目3項，包括國家藝術(shù)基金項目1項，全國教育科學(xué)規(guī)劃課題1項，教育部人文社會科學(xué)項目1項，省級各類項目97項，市級項目5項，校級項目19項，總研究經(jīng)費818萬余元。具體的縱向科研項目年度立項情況見表1。從表1可以看出，縱向科研項目立項數(shù)保持平穩(wěn)增長趨勢，2010年相較2009年立項數(shù)減少，2009年湖南省教育廳新增了職業(yè)院校教育教學(xué)改革研究項目的申報，學(xué)校有4項課題獲得立項，之后兩年該課題沒有組織申報；2013年立項數(shù)達到頂峰，之后有所回落，2013年學(xué)校組織了第一批校級課題的申報，資助了19項課題研究。

一、高校美術(shù)教學(xué)研究的重要意義

近年來，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，社會也有了日新月異的進步，隨之而來的是人民對民生、教育的日益迫切需求。這樣以來，我國的高校美術(shù)教學(xué)自然也飛速發(fā)展了起來?，F(xiàn)階段我國高校美術(shù)專業(yè)有了相當?shù)耐卣梗瑥囊酝鶄鹘y(tǒng)的美術(shù)教學(xué)種類又增加了很多新的專業(yè)和學(xué)科。舉個例子來說吧，就像是傳媒專業(yè)、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)、動漫專業(yè)等等。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國每年進入高校美術(shù)專業(yè)的人數(shù)逐年遞增，學(xué)生的基礎(chǔ)性能力以及對學(xué)校各項專業(yè)設(shè)施和教學(xué)質(zhì)量要求也在不斷提高。新問題、新狀況的出現(xiàn)為我們現(xiàn)代化高校美術(shù)教育事業(yè)帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。現(xiàn)階段，如何滿足越來越多的學(xué)生需求，努力為培養(yǎng)現(xiàn)代化有用人才成為擺在我們面前的一項重要課題。

二、當前我國高校美術(shù)教學(xué)中的問題所在

（一）現(xiàn)階段，我國高校美術(shù)教學(xué)質(zhì)量評估體系還不是十分健全

不同于其他教育類學(xué)科，美術(shù)教育有其自身獨特的教學(xué)特點。因此，美術(shù)教育在進行教學(xué)考核或是評估的時候也要與其他學(xué)科有所區(qū)別，不能照搬同一套考核體系。我們可以這么理解，在實際教學(xué)過程中，很多學(xué)生會因為教師在現(xiàn)場而失去自己獨立的繪畫精神。他們在確立自我風(fēng)格之前就先學(xué)會了察言觀色，往往去觀察教師的判斷，有的只是去模仿教師的繪畫模式和繪畫思維。這樣的美術(shù)教學(xué)無疑是失敗的。首先，各高校的美術(shù)教育體系教學(xué)質(zhì)量評估措施落后或不完善。美術(shù)教育是種有別與其他教育門類的教育體系，必須借助相對全面具體的評估措施來進行教學(xué)評估。在教學(xué)過程中，很多學(xué)生會因為老師在場而不能真正的將自己投入到繪畫實踐中，很多學(xué)生在完成其繪畫操作的時候，往往去觀察老師的判斷，在大學(xué)學(xué)習(xí)的過程中只是按照教師的繪畫模式和繪畫思維走。這樣就造成美術(shù)教學(xué)失去了真正的含義。

（二）忽略了高校美術(shù)教學(xué)的本質(zhì)所在，無法真實的對學(xué)生水平進行檢測

第一章總則

第一條為了大力實施人才強市戰(zhàn)略，加強對我市高級專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)和管理，探索科學(xué)考核評價高層次人才成果實績的辦法和途徑，進一步促進高層次人才隊伍建設(shè)，制定本考核辦法。

第二條考核高級專業(yè)技術(shù)人才堅持客觀公正、民主開放的原則，實行定性考核與定量考核相結(jié)合。

第二章考核范圍

第三條考核適用對象主要包括我市的省“333工程”培養(yǎng)對象、市專業(yè)技術(shù)拔尖人才和市“226工程”培養(yǎng)對象。

其他各類市管高層次人才可參照本辦法進行考核。

編者按：本文主要從政治思想：高標準，嚴要求；教育教學(xué)：潛心為人師，用心育桃李；團、隊工作：春風(fēng)化雨，潤物無聲；工作成績：愛的付出，豐的收獲進行講述。其中，主要包括：她能夠堅持四項基本原則，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛社會主義祖國，能認真學(xué)習(xí)貫徹鄧小平理論和“三個代表”重要思想；努力學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，忠誠于黨的教育事業(yè)；工作中，團結(jié)同志，嚴于律己；以黨員的標準嚴格要求自己、她刻苦鉆研教材，更新教育教學(xué)理念，增強教育技能，有較高的專業(yè)知識和理論水平，并能運用于教育教學(xué)和指導(dǎo)青年教師、富的教學(xué)理念，使她在美術(shù)教學(xué)課堂上如駕祥云，巧妙地啟發(fā)和誘導(dǎo)、環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、興趣的培養(yǎng)，使孩子們?nèi)玺~得水，盡情享受美術(shù)課堂的快樂和收獲；她指導(dǎo)的青年教師徐千淑已成為一名合格的家長滿意的優(yōu)秀教師、共青團、少先隊是學(xué)校德育教育的重要基地，是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的大家庭等，具體材料請詳見：

xx中國共產(chǎn)黨黨員，1993年參加工作，2008年獲得小學(xué)高級專業(yè)技術(shù)職務(wù)。其除了擔任美術(shù)教學(xué)外，還負責(zé)學(xué)校團委大隊部的工作。自參加工作以來，她始終以飽滿的工作熱情，嚴謹?shù)膽B(tài)度，謙虛的作風(fēng)忠誠于黨的教育事業(yè)，勤奮好學(xué)，愛崗敬業(yè)，努力探索教育教學(xué)藝術(shù)，認真學(xué)習(xí)實踐新課標、新理念。多年來，在各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷支持下，在各部門的配合下，出色完成了各項教育教學(xué)工作，現(xiàn)就她任職以來的政治思想表現(xiàn)、教育教學(xué)工作及成績方面作出如下總結(jié)：

一、政治思想：高標準，嚴要求。

她能夠堅持四項基本原則，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛社會主義祖國，能認真學(xué)習(xí)貫徹鄧小平理論和“三個代表”重要思想；努力學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，忠誠于黨的教育事業(yè)；工作中，團結(jié)同志，嚴于律己；以黨員的標準嚴格要求自己，以高尚的職業(yè)道德鞭策自己——積極進取，樂于奉獻，品德言行堪稱學(xué)生的表率；關(guān)心愛護學(xué)生，使學(xué)生在豐富的校園文化中展示才藝，收獲成功的喜悅，助生成長。

二、教育教學(xué)：潛心為人師，用心育桃李。

她刻苦鉆研教材，更新教育教學(xué)理念，增強教育技能，有較高的專業(yè)知識和理論水平，并能運用于教育教學(xué)和指導(dǎo)青年教師。工作期間，曾被學(xué)校選派到北京、蚌埠、合肥、淮北、安慶等地學(xué)習(xí)，并獲得相應(yīng)的資格證書。

[論文關(guān)鍵詞]人文主義教育觀美術(shù)教育藝術(shù)修養(yǎng)

[論文摘要]美術(shù)課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現(xiàn)。美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術(shù)形式傳達情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術(shù)并不是單純的技藝，而是人類文化的積淀和人類想象與創(chuàng)造力的結(jié)晶。

教育的人文主義是以人的和諧發(fā)展為目標，希望人的本性、人的尊嚴、人的潛能在教育過程中得到最大的實現(xiàn)和發(fā)展。在我們提倡素質(zhì)教育反對應(yīng)試教育的今天，人文主義教育觀對我們現(xiàn)行教育有很好的指導(dǎo)作用。美術(shù)教育作為一門學(xué)科教育，它有自己的獨特性，它主張以學(xué)生自身的發(fā)展為目的，強調(diào)發(fā)展人的天性，發(fā)展人的個性，發(fā)展人的潛能。因此，用人文主義教育觀來指導(dǎo)美術(shù)教育是順應(yīng)時代的潮流，是未來教育的一個發(fā)展趨勢。

美術(shù)課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現(xiàn)。人文主義指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它注重人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧。美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術(shù)形式傳達情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術(shù)并不是單純的技藝，而是人類文化的積淀和人類想象與創(chuàng)造力的結(jié)晶。它記錄著不同時代的文明，閃爍著人類的智慧、代表著人性的深度。美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)方式表達和交流情感，使學(xué)生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡，從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達到健全人格，陶冶性情的目的。因此，通過對美術(shù)的學(xué)習(xí)，將使學(xué)生的審美情趣和能力不斷提高，性情不斷得以陶冶，從而增強對自然和生活的熱愛和責(zé)任感，形成尊重和保護生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。可以說，美術(shù)已經(jīng)成為人文教育的核心學(xué)科。

美術(shù)課程的人文性開始受到廣泛的關(guān)注和重視。美術(shù)教育作為一門基礎(chǔ)學(xué)科教育，它沒有應(yīng)試教育的功利性和目的性，能更好地貫徹人文主義教育思想。即使在高等教育階段，美術(shù)教育作為藝術(shù)教育的一個重要組成部分，其教育目的和作用也開始受到越來越多的重視。1997年5月，北京大學(xué)隆重宣布成立藝術(shù)學(xué)系，并明確表示：希望通過在全校開展藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受力與理解力，用藝術(shù)生動的表現(xiàn)形式陶冶他們的情感，使他們具有更高的精神境界、更開闊的胸懷和眼界、更豐富多彩的生活經(jīng)驗和人文修養(yǎng)、更健全的人格，成為21世紀合格的人才。我們知道，當下的美術(shù)教育不再是傳統(tǒng)的素描、繪畫、版畫、雕塑課程及欣賞課，它有了更寬泛的內(nèi)容。在歐美很多國家，開始用視覺藝術(shù)教育來代替美術(shù)教育，它超越了傳統(tǒng)的“純藝術(shù)”范疇的教育，為學(xué)生提供了更廣闊的藝術(shù)教育。美術(shù)教育的對象不是針對那些對美術(shù)感興趣的少數(shù)學(xué)生，而是面對全體學(xué)生的，倡導(dǎo)全面發(fā)展的人文主義教育理念。強調(diào)通過直覺、推理、想象、技巧以及表達和交流的獨特形式過程逐漸形成豐厚的文化修養(yǎng)。美國的《藝術(shù)教育國家標準》在強調(diào)美術(shù)學(xué)科結(jié)構(gòu)特點的同時，始終貫穿著以學(xué)生發(fā)展為本的思想，內(nèi)容標準是根據(jù)學(xué)生達成目標來制定的，注重學(xué)生在參與美術(shù)活動時的感性體驗，發(fā)展美術(shù)創(chuàng)造的基本能力。中國現(xiàn)行的美術(shù)教學(xué)也開始以強調(diào)美術(shù)學(xué)科體系轉(zhuǎn)向激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神，強調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本的精神。因此，用人文主義教育觀來指導(dǎo)美術(shù)教育，成為對現(xiàn)行教育進行改革的一個重要理論依據(jù)，開始受到更多的關(guān)注。

美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進行美育的主要途徑，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。那么如何在美術(shù)教育過程來充分體現(xiàn)人文主義教育思想呢？首先，創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境，培養(yǎng)人文精神。美術(shù)教學(xué)可充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會的多元文化的總體效益，整合社會、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向自然、走向社會。通過欣賞、認識自然美和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征，通過描述、分析、對比與討論等方式，了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性；通過走進博物館、美術(shù)館、民俗館，了解其中的民族民間美術(shù)、藝術(shù)等文化，了解它們與其他地區(qū)或其它民族美術(shù)文化的異同；通過參觀、座談、調(diào)查、訪問藝術(shù)家工作室等參與活動，了解中外藝術(shù)家的藝術(shù)思想、生活及作品誕生的過程，或結(jié)合有關(guān)資料，讓學(xué)生了解相關(guān)國家的地理、歷史、風(fēng)俗人情、社會風(fēng)貌，增進對不同國家、民族，不同風(fēng)格畫派的了解與尊重；通過借助信息技術(shù)手段來更加全方位直觀地了解藝術(shù)作品。其次：整合美術(shù)與其它學(xué)科的關(guān)系。未來社會需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才，通過建立在廣泛的社會、文化情景中的、以美術(shù)為主體并聯(lián)合其它學(xué)科部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術(shù)有關(guān)的問題。在尋找解決問題方法時，主動地融匯不同學(xué)科的內(nèi)容，使各種知識與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問題的能力。從而使學(xué)生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。由于美術(shù)學(xué)科具有人文性質(zhì)，因此，美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不能僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中。需要在美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科之間架起橋梁，通過引導(dǎo)學(xué)生對一些美術(shù)或跨越美術(shù)學(xué)科的課程進行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在良好的時間內(nèi)比較全面地認識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展規(guī)律與趨勢。其次，加強藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)。藝術(shù)修養(yǎng)是衡量一個人審美素質(zhì)高低的重要因素。藝術(shù)修養(yǎng)的規(guī)定將直接影響個體人格素質(zhì)與生存質(zhì)量的高低。一個有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人，能夠主動地、充分地使其感性、情感和理智得到協(xié)調(diào)共處，使其心理結(jié)構(gòu)的各個方面得到較好的發(fā)展和完善。假如整個社會成員都有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，那么，就有助于在心靈和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，就有助于人們更好地交流內(nèi)心感受，更好地實現(xiàn)人際間的溝通和理解。只有藝術(shù)修養(yǎng)在社會上升值，才能全方位地提高人們的精神素質(zhì)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，重塑健全、自由的人格形象，從而在根本上推進一個社會的內(nèi)在品格。

尊敬的黨組織：

2009年集團黨建工作的指導(dǎo)思想和總體要求，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以貫徹十七大精神，全面落實科學(xué)發(fā)展觀為重點。注重理論學(xué)習(xí)，提升自己的理論水平。認真參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，平時主動關(guān)心時事，爭做一個群眾滿意的共產(chǎn)黨員。在思想上重視理論學(xué)習(xí)，提高為人民服務(wù)的思想覺悟。并發(fā)揚“四種精神”：自找壓力，努力鉆研，不斷提高的進取精神；胸懷全局，服從分配，勇挑重擔的大局精神；愛崗敬業(yè)，踏實肯干，樂于助人的奉獻精神；不斷開拓，與時俱進，追求卓越的創(chuàng)新精神。

做到黨員教育教學(xué)我先行，在學(xué)校教育教學(xué)、科研各項工作中，要沖鋒在前，引領(lǐng)在先，做示范，做榜樣。學(xué)校以教學(xué)質(zhì)量為生命線，教師也靠教學(xué)質(zhì)量得以生存。所以，要時刻記住上好每一節(jié)課。教學(xué)質(zhì)量靠每一天的積累。教育教學(xué)要有特色。教研活動與課題研究相結(jié)合，重點研究國畫教學(xué)，畫出創(chuàng)意畫出童趣，并進行欣賞教學(xué)的研究。搞好美術(shù)社團的指導(dǎo)工作。辦好學(xué)生的個人書畫展。定期展示優(yōu)秀的美術(shù)作品。做好美術(shù)專業(yè)教室的布置。參與校園環(huán)境的布置等。

作為美術(shù)學(xué)科帶頭人要努力做好自己的工作。要帶頭上研究課。在教學(xué)上努力提升自己的素養(yǎng)，以美育人，真正發(fā)揮學(xué)科帶頭人的作用。關(guān)注生活、關(guān)注文化、關(guān)注學(xué)生、關(guān)注教學(xué)、關(guān)注創(chuàng)新，以審美為核心，面向全體學(xué)生，注重學(xué)生的全面發(fā)展。開展捆綁式教學(xué)研究。在論文、課件、研究課等多方面取得成果。

積極參加章獻明工作室學(xué)習(xí)，珍惜領(lǐng)導(dǎo)與師傅章特給我的學(xué)習(xí)機會，并虛心學(xué)習(xí)、努力工作，使自己進步得更快一點。不辜負領(lǐng)導(dǎo)對我的期望。明確努力的目標，要勤寫論文、要積極上研究課、要精心輔導(dǎo)學(xué)生、積極參加課題研究等。

以科學(xué)發(fā)展觀的思想指導(dǎo)教育教學(xué)，規(guī)劃自己的教學(xué)，不斷提升自己的教學(xué)能力，做一位學(xué)生喜愛的老師。

摘要：顏文樑是中國現(xiàn)代畫壇的藝術(shù)大師，他曾創(chuàng)辦蘇州美術(shù)?？?，其美術(shù)教育思想對蘇州美專的辦學(xué)方向有著深遠的影響，他將西方繪畫技巧與中國傳統(tǒng)繪畫中所蘊含的精神與意蘊相結(jié)合，中西文化相融，并教授給學(xué)生，培育出大批對當時社會建設(shè)有所助力的實用型美術(shù)人才。顏文樑作為中國近代美術(shù)教育事業(yè)的開創(chuàng)者和傳承者，在我國近現(xiàn)代美術(shù)史、美術(shù)教育史上都有著一席之地。他的美術(shù)教育充滿了創(chuàng)新意識，對于今天的美術(shù)教育仍然有著非常重要的現(xiàn)實意義，本文通過對顏文樑美術(shù)教育的創(chuàng)造性研究，探討如何在今天的美術(shù)教育中合理引入顏文樑美術(shù)教育的優(yōu)秀思想，并從中找到適合當代美術(shù)教育發(fā)展的方向。本篇文章的創(chuàng)新之處在于通過科學(xué)系統(tǒng)的方式方法來對顏文樑實用美術(shù)教育思想的實質(zhì)內(nèi)涵進行系統(tǒng)概括，進而分析出其美術(shù)教育思想的時代創(chuàng)新意義。且通過目前我國高等院校所出現(xiàn)的問題來進一步說明顏文樑的美術(shù)教育思想對當代高校美術(shù)教育的借鑒意義以及對于社會發(fā)展的貢獻。

關(guān)鍵詞：顏文樑；美術(shù)教育；創(chuàng)新性

顏文樑（1893—1988），中國近現(xiàn)代油畫家，美術(shù)教育家，中國現(xiàn)代美術(shù)教育開創(chuàng)者之一。1922年9月，顏文樑與胡粹中、朱士杰等人建立了蘇州美專，顏文樑任校長。關(guān)于顏文樑美術(shù)教育思想的論文相較于他其它方面的研究來說是較多的，但這類型的論文雖然對顏文樑的美術(shù)教育思想雖有所論述，但這類型的研究大多給人不夠系統(tǒng)深入以及不夠全面的感覺。趙思有的《劉海粟、徐悲鴻、顏文樑美術(shù)教育思想與作品的比較研究》和陳尉南的《劉海粟、徐悲鴻、顏文樑美術(shù)教育思想比較研究》以及東北師范大學(xué)隋巖的《徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠、顏文梁的美術(shù)教育思想比較研究》等論文，共同的特點都是將顏文樑與同時期的劉海粟、徐悲鴻以及林風(fēng)眠的教育思想做對比。其它的如趙思有《論顏文樑的美術(shù)教育思想及其作品特點》、李征的《顏文樑美術(shù)教育思想略論》，李潔璇《工場教育模式的引入和顏文樑實用美術(shù)教育思想形成的淵源》等，是根據(jù)幾個方面來詳實地闡述顏文樑和蘇州美專的美術(shù)教育思想和狀況，從而從側(cè)面反映出顏文樑美術(shù)教育思想在20世紀乃至現(xiàn)在教育界的實際創(chuàng)新意義。本文以探析顏文樑的美術(shù)教育思想，來分析其美術(shù)教育的時代性和創(chuàng)新性，繼而依據(jù)其美術(shù)教育思想所得出的實踐成果來體現(xiàn)思想對我國現(xiàn)階段的高校美術(shù)教育改革的指導(dǎo)作用。

一、顏文樑的美術(shù)教育思想

顏文樑，江蘇蘇州人。他出生在一個丹青世家，其父顏元是我國近現(xiàn)代繪畫史上著名繪畫大師任伯年的學(xué)生。顏文樑從小就受到傳統(tǒng)繪畫熏陶，一邊在學(xué)堂讀書，一邊和父親學(xué)習(xí)國畫。他成年后自己仍然不斷學(xué)習(xí)繪畫，于1922年與胡粹中、朱士杰有理想有抱負的有識之士一起創(chuàng)辦了蘇州美術(shù)學(xué)校。美術(shù)學(xué)校在1928年已經(jīng)有了一定的規(guī)模，并不斷發(fā)展壯大。顏文樑在教學(xué)中對于美術(shù)在現(xiàn)實生活的實用性十分看重，力推純粹美術(shù)與實用美術(shù)共同發(fā)展、相輔而行，提出了“中西合璧，造就人才”的教育方針，并致力于將其美術(shù)教育思想貫徹落實進自己的辦學(xué)之中，為20世紀初期尚未發(fā)展完善的中國培養(yǎng)了實用美術(shù)人才，也為當代的高校實用美術(shù)教育創(chuàng)建了一個可操作性強的教育模式。我們可以從顏文樑的美術(shù)教育思想來分析其在現(xiàn)當代美術(shù)教育中的創(chuàng)新性，從而知道其美術(shù)教育思想對于當代的貢獻和影響。顏文樑所生活的年代正處于“西學(xué)東漸”這個中西文化大碰撞的時代，再加上其個人的求學(xué)經(jīng)歷和其對美術(shù)的認知與孜孜不倦的追求等，這些因素都促進了其美術(shù)教育思想的形成。顏文樑的教育思想以及思想轉(zhuǎn)變過程，可以從他所撰寫的《我所希望于藝術(shù)界者》、《從生產(chǎn)教育推想到實用美術(shù)之必要——告本校實用美術(shù)科同學(xué)辭》、《藝術(shù)教育今后之趨向》等文章中了解到。其主要觀點可總結(jié)為：純粹美術(shù)與實用美術(shù)并重；藝術(shù)要服務(wù)于社會發(fā)展，推行職業(yè)化教育；藝術(shù)要與科學(xué)相結(jié)合；“真、善、美”相統(tǒng)一的美術(shù)人才觀。1.純粹美術(shù)與實用美術(shù)并重顏文樑與徐悲鴻、林風(fēng)眠等人的美術(shù)教育思想?yún)^(qū)別最大的地方便是其重視實用美術(shù)，將美術(shù)與現(xiàn)實生活相結(jié)合。他在《藝術(shù)教育今后之趨向》一文中提出“我們?nèi)绻粜倪^去藝術(shù)教育的情狀而一加分析，則十八世紀以前的藝術(shù)，其所教育趨向于美的裝飾的，而也是再現(xiàn)的。十九世紀后的藝術(shù)教育則趨于實用的、綜合的，而也是創(chuàng)造的。前者是‘模擬自然’以裝飾社會美化人生，后者是‘創(chuàng)造自然’以為用社會達人生于善。”當然，他推崇實用美術(shù)也不是全然對純粹美術(shù)進行批判否定，而是更深一層地覺得有助于社會的美術(shù)教育應(yīng)是純粹美術(shù)與實用美術(shù)二者兼有之，兩者共通且相互為輔助。且在教學(xué)中實用美術(shù)與學(xué)校的教育之間應(yīng)該相輔相成，并非是獨立的個體。實用美術(shù)是在學(xué)生對傳統(tǒng)純粹美術(shù)有了一定理解，掌握后才進行教育的，如此教育出來的美術(shù)人才才能更從更大層面上滿足社會建設(shè)發(fā)展的需求。簡單來說便是純粹美術(shù)應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而實用型的美術(shù)人才是在傳統(tǒng)純粹美術(shù)教育下培養(yǎng)產(chǎn)生的。其認為在國內(nèi)發(fā)展實用美術(shù)有八大好處：“（1）輔助工藝品之美觀；（2）藝術(shù)因?qū)嵱弥识靡灼毡?；?）利用人類愛好藝術(shù)的天性，使生產(chǎn)品暢銷；（4）發(fā)展研究者之個性；（5）實用美術(shù)因為與社會接觸較多，人們?nèi)菀资艿矫赖母谢?；?）實用品上美的裝飾，則無形中人人都能得到美術(shù)的熏陶；（7）藝術(shù)家作品因與實用品合作，則藝術(shù)需用之處更繁，提高藝術(shù)家的就業(yè)率；（8）學(xué)生能將鑒賞藝術(shù)在實用上研究，必能多得同趣?！鳖佄臉乓矊λ麑嵱妹佬g(shù)的想法進行了實施。純粹美術(shù)與實用美術(shù)并重的美術(shù)教育思想在其所創(chuàng)立的蘇州美專中很好地體現(xiàn)了出來：他在蘇州美專中設(shè)立了多個實用型的專業(yè)，如藝術(shù)教育系和動畫系，為上世紀初的中國培養(yǎng)了許多對社會有用的實用美術(shù)人才。2.藝術(shù)要服務(wù)于社會發(fā)展和推行職業(yè)化教育藝術(shù)能夠給人以美的感受，接觸到藝術(shù)時情緒會受到感染，思想會得到啟發(fā)，創(chuàng)作出來的作品也會滿足真善美的要求。20世紀初，社會動蕩不安，許多有識之士都想通過對傳統(tǒng)的教育體制進行改革以促進社會向前發(fā)展，顏文樑也順應(yīng)提出了：“藝術(shù)家的工作是‘拯民救國’，建立美術(shù)院校是為了促進社會和諧發(fā)展，提升藝術(shù)水平?！钡恼f法。他希望透過藝術(shù)在社會感染力和美術(shù)教育的普及性，能夠凈化大眾心靈，使得個人的精神世界得到滿足，并由個人不斷影響到社會，到整個民族，從而使得整個民族的精神面貌不斷變化，變得更為團結(jié)，凝聚力向心力更強。為了能實現(xiàn)藝術(shù)得到進步和社會思想通過藝術(shù)日漸完善的理想，顏文樑也做出了許多舉措。例如說在創(chuàng)辦蘇州美術(shù)專之前，顏文樑曾與友人共同組織發(fā)起美術(shù)畫賽會、蘇州美術(shù)會等面向大眾的活動；后期還在美專校內(nèi)建立“蘇州美術(shù)館”，主要是用于展覽陳列參賽作品和收藏名師作品，供大眾欣賞，這也是現(xiàn)代蘇州美術(shù)館的前身。顏文樑通過面向百姓的藝術(shù)活動來向大眾推廣藝術(shù)從而提高社會的審美意識，并不斷擴大影響范圍。3.藝術(shù)要與科學(xué)相結(jié)合藝術(shù)與科學(xué)，兩者之間的聯(lián)系十分緊密。它們之間有三層聯(lián)系，一是技術(shù)性的；二是觀念性的，三是哲學(xué)性的。這三個層次對于畫家的技術(shù)和思想觀念起著重要的作用。20世紀初，中西文化碰撞，西方的許多科學(xué)性的思想和繪畫技巧傳到中國，顏文樑也接觸到了這種新式的繪畫方式，并被這類具有多種表現(xiàn)張力和科學(xué)性的繪畫深深地感染。經(jīng)過不斷的接觸和嘗試，在他看來要追求真實就需要對事物進行客觀分析并運用系統(tǒng)科學(xué)的原理進行藝術(shù)創(chuàng)作，提出了“科學(xué)不是美，但藝術(shù)利用科學(xué)能產(chǎn)生美。科學(xué)與美術(shù)是有聯(lián)系的，透視學(xué)、解剖學(xué)、色彩學(xué)都是科學(xué)。畫家不能不利用科學(xué)”的觀點。這一主張正好對應(yīng)了新文化運動對于民主和科學(xué)的追求以及順應(yīng)了求變求新的精神。同時也順應(yīng)了20世紀初期倡導(dǎo)引入西方寫實藝術(shù)以此來改變腐朽沉悶的中國畫壇，為中國繪畫增添活力的藝術(shù)浪潮。作為我國第一批了解研究透徹西方寫實繪畫且將寫實繪畫思想很好地運用到自己創(chuàng)作之中的畫家，顏文樑對于寫實主義原則的運用可謂駕輕就熟。同時他還摸索科學(xué)規(guī)律，對自然界的形體，光色進行分析研究，并總結(jié)成書，其著述除了包含了構(gòu)圖、色彩運用等具有科學(xué)性的專業(yè)知識，也包含了他在他繪畫生涯中所領(lǐng)悟到的人生道理，為后人留下了一筆寶貴的財富。4.“真、善、美”統(tǒng)一的美術(shù)人才觀顏文樑主張創(chuàng)作時要做到真、善、美與寫實主義相統(tǒng)一。并不斷改進將創(chuàng)作以及做人要講究“真、善、美”的原則加入融合到教學(xué)之中，對于學(xué)生道德品行的培養(yǎng)極為看重。在美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，從嚴教學(xué)，要求學(xué)生對于西方教育中所出現(xiàn)的寫生、透視學(xué)、素描、解剖學(xué)、色彩學(xué)等基礎(chǔ)部分都有所要求，培養(yǎng)出像董希文、莫樸、費彝復(fù)等對國家有貢獻的人才，使蘇州美術(shù)專科學(xué)校成為對近現(xiàn)代美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展有所幫助的學(xué)校。

二、顏文樑美術(shù)教育中的創(chuàng)新性

[摘要]河南省高校職稱評審工作所取得的成績是有目共睹的，但隨著社會的變遷和高校的發(fā)展，這項工作的進一步開展客觀上出現(xiàn)了許多新問題。此時，修訂后的《河南省高等學(xué)校教師（實驗人員）中、高級專業(yè)技術(shù)職務(wù)任職資格申報、評審條件》頒布，其對藝術(shù)學(xué)科評審條件的修訂和補充最為明顯，由此對高校美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生了一定的影響。本文從突出教學(xué)工作的重要地位，對高職、高專院校條件實行單列，增設(shè)美術(shù)學(xué)科評審的補充條件這三個主要方面來談一談此種影響。

[關(guān)鍵詞]高校職稱改革，美術(shù)教學(xué)，理論科研，技能科研

高校教師職稱制度作為高校人事制度的重要組成部分，直接關(guān)系到教師的切身利益，對教師工作的積極性和創(chuàng)造性有很大的影響，也事關(guān)教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)校的發(fā)展。2009年8月28日，河南省人力資源和社會保障廳印發(fā)了修訂后的《河南省高等學(xué)校教師（實驗人員中、高級專業(yè)技術(shù)職務(wù)任職資格申報、評審條件》，對高校教師評審條件進行了較大修訂，基本思路是：進一步豐富和充實各種評價因素，強化教學(xué)，注重實績，著力完善評價指標體系，力爭標準具有較強的導(dǎo)向性、科學(xué)性、前瞻性，實現(xiàn)對申報人的更全面、更科學(xué)、更合理的評價。

其中，新的文件對藝術(shù)學(xué)科評審條件的修訂和補充最為明顯，本文就從此次新修訂的幾個主要方面來談一談職稱評審改革對美術(shù)教學(xué)的影響。

一、突出教學(xué)工作的重要地位對美術(shù)教學(xué)有著積極影響

“重科研輕教學(xué)”一直是社會和高校熱議的話題，因為以前的高校職稱評審條件中對教師教學(xué)成績沒有給與應(yīng)有的重視，沒有處理好教學(xué)與科研的關(guān)系，結(jié)果出現(xiàn)了科研數(shù)量泛濫但質(zhì)量不高的同時教學(xué)質(zhì)量也隨之下滑的問題。這樣不僅對教師自身的科研能力沒有多大提高，科研對教學(xué)應(yīng)該起到的良性作用也沒有發(fā)揮出來，使得學(xué)生對教師的教學(xué)態(tài)度和質(zhì)量怨聲載道。