導(dǎo)語：拓展高中語文教材傳統(tǒng)文學(xué)性一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

高中語文教材欠缺的是文學(xué)性。教材文學(xué)性的欠缺，達不到教育大綱中的教學(xué)目的，更不能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。隨著教材的探索和改革，雖然這種現(xiàn)象正逐步改進，但是現(xiàn)階段的語文教育不能因為教材的局限性，而放棄對語文的教學(xué)要求，放棄對學(xué)生鑒賞能力和審美意識的培養(yǎng)。高中語文教師要在不改變語文教材現(xiàn)狀的情況下，大膽創(chuàng)新教育理念，不斷學(xué)習(xí)新的教育理論知識，加深對語文的認識，把握文學(xué)的最新動態(tài)。在語文課堂上有意識地培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美意識，要用文學(xué)氛圍去感染學(xué)生，用文學(xué)情趣去陶冶學(xué)生，用文學(xué)形象去激勵學(xué)生。高中語文教材不同于理科教材，它的內(nèi)容不是固定的模式化定義。語文課要講究靈活運用，不必拘泥一種模式，要保持語文內(nèi)容的新鮮感，這樣才能高效地應(yīng)用語文這個平臺。標準的模式化教學(xué)只能扼殺學(xué)生的語文想象力和創(chuàng)造力，語文要打開學(xué)生身上的枷鎖，開拓教學(xué)空間，擴展語文寬度，增添語文的文學(xué)性。

一、增添語文教材文學(xué)性的目的

高中語文教材在語文教學(xué)中起到的是藍本的作用，用它去設(shè)計語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)性，構(gòu)建語文素養(yǎng)，具有一定的權(quán)威性和依據(jù)作用。語文教材除了教材本身的知識以外，它的教育能力、傳授方法、價值觀訓(xùn)練都有一定的替換性。對于語文教材適當?shù)娜∩?、調(diào)節(jié)，教師可以根據(jù)地域的差異和文學(xué)性能力的差異，采用增、移、換、刪教材課文的方法，更好的實現(xiàn)傳授語文文學(xué)性的目的。語文教材是為了培養(yǎng)學(xué)生成為高素質(zhì)的人才，在不能改變高中語文教材選文的局限時，必須學(xué)會對教材的創(chuàng)新運用，拓展學(xué)生的視野，增強學(xué)習(xí)和培養(yǎng)文學(xué)性的能力，實現(xiàn)以教材為藍本，增添高中語文教材的文學(xué)性目的?！敖潭鵁o文，行必不遠”，這句話表達了語文教材的局限。語文作為一個個性的搖籃，創(chuàng)新的基地，應(yīng)當體現(xiàn)創(chuàng)新教育的優(yōu)勢，加強對教材的開拓，保證語文教材的高質(zhì)量和高水平。隨著時代的變更，一代又一代人價值觀的改變，我們不能全用前人的觀念來取舍和規(guī)范當下的價值選擇，強制性的要求學(xué)生接受，應(yīng)該與時俱進，繼承與發(fā)揚相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生成為全面的創(chuàng)新型人才。對于增添和開拓語文教材知識層面，必須結(jié)合當前高中語文教材的文學(xué)性缺失和需要，強調(diào)對審美的探究，注重文學(xué)的象征意義和文學(xué)典型文化，使學(xué)生在教材作品鑒賞過程中，能夠品味到文章語言的美，感受作品的象征意義和典型形象的魅力意蘊，領(lǐng)略語文文學(xué)性的內(nèi)涵。

二、增添語文教材文學(xué)性的原則

針對高中語文教材的局限性和單一性，為了豐富語文知識，擬補教材文學(xué)性的不足，教師應(yīng)擴展語文教材，增添語文教材的外延。教師應(yīng)在教材上采取“以學(xué)為本，因材施教”的教學(xué)觀念。“學(xué)”指學(xué)生或?qū)W情，即把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以學(xué)生為中心根據(jù)教材以及教學(xué)條件實行教育，也就是對語文教材的創(chuàng)新型運用。“材”指教材，教師對語文教材添加所選內(nèi)容一定要體現(xiàn)課程標準，符合學(xué)生的身心發(fā)展的特點，達到對語文教材文學(xué)性添加的原則。在當今的信息時代，文學(xué)資料浩如煙海，我們對于高中語文教材文學(xué)性的添加要具備一定的原則。其一，以文學(xué)性整體感受增強為原則。通過添加文章，加深對優(yōu)秀作品的語言品味和藝術(shù)魅力的了解，梳理語感和對文章的感受。圍繞教材文章加強對語文知識的積累，逐步形成富有個性化的文學(xué)學(xué)習(xí)方式。在語文作品的整體上，把握到作者的語言內(nèi)涵和思想境界，通過增添文章教師可以旁征博引，讓學(xué)生從整體上更深刻的觸摸到作品的文學(xué)性的本質(zhì)，在文章內(nèi)容上加固作品文學(xué)性的感受體悟。其二，以加深學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣為原則。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過“所有智力方面的工作，都依賴興趣?！本哂械湫臀膶W(xué)性的文章在學(xué)生閱讀中，能體悟到人生的多姿多彩，自然世界的美輪美奐。所以擴展高中語文教材的文學(xué)性，形同增加了學(xué)生對語文教材的學(xué)習(xí)興趣，興趣一旦形成和穩(wěn)定，學(xué)生對于語文的學(xué)習(xí)就養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣。擴展語文教材中的作品，增添新的信息和新的知識，加固對文章的審美認識，使學(xué)生體會到中國文化的博大精深。

三、擴展傳統(tǒng)文化

中華民族的悠久文化傳承的民族精神是中國文化的豐碑?？v觀我國文學(xué)從先秦文學(xué)到當代文學(xué)，這是一部漫長的煌煌文明史，記載著我們五千年的文化歲月，是中華民族最值得自豪的文化瑰寶。它傳承著仁、信、禮、義、忠、孝等道德標準，是學(xué)生學(xué)習(xí)和提高人文素養(yǎng)的最佳教材，是中華民族的智慧結(jié)晶，也是我們的國學(xué)。例如：“四書”、“五經(jīng)”、《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》、《詩經(jīng)》、《左傳》、《楚辭》，等。這些圣賢的傳世之作，為中國歷史中一代又一代的王朝傳送了無數(shù)治國能臣，傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性價值是我們最珍貴的文化寶藏?，F(xiàn)在的中學(xué)生對傳統(tǒng)文化所知甚少，對于傳統(tǒng)文學(xué)的了解只是基于教科書中寥寥幾篇而已，許多傳統(tǒng)文化經(jīng)典更只是聽過名字，對內(nèi)容知之甚少，缺少深層次的了解?，F(xiàn)在高中的語文教材雖然加大了傳統(tǒng)文學(xué)的比重，但是學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)依舊還是片面和雜亂。例如：人教版高中“新課標教材”第一冊中有春秋戰(zhàn)國時期的《燭之武退秦師》和《荊軻刺秦王》；第二冊中有戰(zhàn)國時期的《離騷》，東晉時期王羲之的《蘭亭集序》，北宋時期蘇軾的《赤壁賦》；第三冊中有李白的《蜀道難》，白居易的《琵琶行》，孟子的《寡人之于國也》等。從春秋戰(zhàn)國到東晉北宋再到唐朝最后又回到戰(zhàn)國。如此混亂的時代背景，如此迥異的文章風(fēng)格，只會讓學(xué)生產(chǎn)生審美疲勞和對傳統(tǒng)文學(xué)厭倦，沒有起到感受傳統(tǒng)文學(xué)文學(xué)性的作用，在無形之中增添了語文的負擔，起不到對經(jīng)典傳統(tǒng)文化的審美的體驗。所以，擴展語文教材的文章，加深對傳統(tǒng)文學(xué)和國學(xué)經(jīng)典的真、善、美的感受是必要的。下面我們就舉例分析一下對高中語文教材中傳統(tǒng)文學(xué)的擴展。

在高中人教版語文教材第二冊中的第二單元選了《詩經(jīng)》中的《氓》、《采薇》兩篇?！睹ァ访鑼懙氖谴呵飼r期女子從戀愛、結(jié)婚到被丈夫拋棄的全過程。表達了女子對丈夫負心的強烈怨恨，反映了當時社會中婦女的悲慘命運，為學(xué)生成功的塑造了當時社會中女子執(zhí)著、癡情、堅毅的典型形象。為了加深這種怨婦的典型文學(xué)性形象，更深刻的體會到《詩經(jīng)》中的文學(xué)性，就必須擴展語文教材，可以選擇《詩經(jīng)》中的另一首，同樣是寫女子婚姻不幸的《谷風(fēng)》加深對這類文章的理解體會。《谷風(fēng)》中的女主人公是一位性格軟弱、優(yōu)柔寡斷的女性，對于自己丈夫的奴役欺凌和喜新厭舊，只會逆來順受。在慘遭拋棄以后，懦弱的她只會從自己身上尋找原因，絲毫不敢怨恨拋棄自己的丈夫,只是苦苦哀求能留在這個家中，反映了封建社會夫權(quán)制度下女性的悲慘命運。通過《氓》與《谷風(fēng)》的兩個思想性格截然不同的典型人物學(xué)習(xí)，感受人、景、情的融合和詩中營造出來那種動人心弦,催人淚下的哀婉色調(diào)，能加深學(xué)生對《詩經(jīng)》中這兩首詩文學(xué)性的體會。教材第二冊中《詩經(jīng)》的另一篇選文《采薇》，我們可以選擇《東山》這首同樣是對士卒在戰(zhàn)后對戰(zhàn)爭的回憶的文章，進行文學(xué)性的擴展。二首詩都是描寫戰(zhàn)爭的，雖然《采薇》與《東山》的側(cè)重點不一樣，一個是反映戰(zhàn)爭給人們帶來思想上的痛苦，一個是在生產(chǎn)生活的物質(zhì)上帶來的痛苦，但是對于人物內(nèi)心的悲苦和對戰(zhàn)爭的厭惡刻畫卻同樣入木三分，擴展《東山》與《采薇》題材一樣的名篇，有利于學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的加深和對傳統(tǒng)文學(xué)文學(xué)性的進一步體會，擴充了學(xué)生的知識層面和對同類型作品的審美比較能力。比如在學(xué)清照的《聲聲慢》時，可以擴展李煜的《虞美人》共同感受文章的抒情美；在學(xué)習(xí)屈原的《離騷》時，可以對屈原《九歌》的擴展，加強對《離騷》的學(xué)習(xí)和對作者屈原的了解；還有在學(xué)習(xí)《滕王閣序》時，可以通過與《前赤壁賦》之間的擴展比較，分析兩首詩以景生情、自樂而悲的共同特點，感受作者由悲觀轉(zhuǎn)而走向豁達的精神風(fēng)貌，等等。

高中語文教材決定了語文教育的質(zhì)量，對學(xué)生文學(xué)能力的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，能引導(dǎo)學(xué)生具有正確的人生觀、世界觀和價值觀。長期以來，語文課始終把語文的工具性傳授放在第一位。教師在語文教材的使用中過多地注重教材的工具性，即注重對字詞、語法、背誦的訓(xùn)練，使學(xué)生因語文的咬文嚼字而失去對教材文章的品味動力，語文課變得索然無味。學(xué)生把語文的學(xué)習(xí)看作機械的勞動，在語文課上苦不堪言，對于語文的學(xué)習(xí)也只是趨于被動應(yīng)付，甚至有些學(xué)生因此舍棄了對文學(xué)夢想的追求。高中語文教材忽略學(xué)生賞析課文、感受文章的魅力和文學(xué)性的特點，對學(xué)生的影響是十分嚴重的，它抹煞了學(xué)生對文學(xué)作品的認識、教化和審美的個性，消釋了學(xué)生情感教育、審美教育、文化素質(zhì)教育的功能。

語文課區(qū)別于其他課程的獨特性就在于其文章的“文學(xué)性”，只有充分張揚作品“文學(xué)性”才能展現(xiàn)文學(xué)課的獨特魅力。高中的語文教材注重的核心應(yīng)該是以培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)性的審美為目標，讓學(xué)生在文學(xué)教育中看到人性之美,得到豐富的人生啟迪，品味出更多的真、善、美，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀念，使學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)獲得全方面的發(fā)展。