導(dǎo)語(yǔ)：民族民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、皮影戲及云夢(mèng)皮影概述

皮影戲在中國(guó)已有2000多年的歷史，是中國(guó)民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，其流行范圍極為廣泛，它傳承著中國(guó)最為古老的藝術(shù)形式。據(jù)史書(shū)記載，皮影戲始于戰(zhàn)國(guó)，興于漢朝，盛于宋代，元代時(shí)期傳至西亞和歐洲，即使在科技高度發(fā)達(dá)和新時(shí)代信息強(qiáng)烈沖擊的今天，皮影戲在全球亦為享譽(yù)盛名的一種藝術(shù)形式。而云夢(mèng)皮影戲作為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是川鄂滇皮影文化的重要組成部分，云夢(mèng)皮影以它獨(dú)特的風(fēng)格與魅力在南方皮影戲中占據(jù)重要地位。云夢(mèng)皮影始于清中葉云夢(mèng)縣，當(dāng)?shù)厮追Q打鑼腔或二人臺(tái)。其前臺(tái)演唱“生旦凈末丑”兼操縱，后臺(tái)司擊樂(lè)伴奏。云夢(mèng)皮影歷經(jīng)了三百多年的歷史，慢慢演變成了地方戲種，其獨(dú)特的唱腔稱作西鄉(xiāng)高腔，唱腔真假嗓相兼，說(shuō)唱吐字清晰，行腔豪放，獨(dú)具一格。

二、云夢(mèng)皮影的基本情況

（一）云夢(mèng)皮影的特征。云夢(mèng)皮影是湖北云夢(mèng)縣的一門古老的民間藝術(shù)形式，因其獨(dú)特的藝術(shù)形式及受眾群體，雖經(jīng)歷了“”的洗禮，但依舊能在現(xiàn)今新媒體盛行的年代存活下來(lái)。云夢(mèng)皮影輕裝簡(jiǎn)從，二人一臺(tái)戲，有“二人班”和“戲劇輕騎”之稱，表演者在幕后操縱剪影、演唱或配以音樂(lè)，表演者上臺(tái)后，“生旦凈末丑”便是一個(gè)人，后臺(tái)的伴奏者也精通多種樂(lè)器，且需二人配合默契，看似簡(jiǎn)單的戲劇表演卻包含著皮影藝人背后的心血。云夢(mèng)皮影喜于表演傳說(shuō)故事，因此很受老人們的歡迎，而小孩們則覺(jué)得這種藝術(shù)形式就像動(dòng)畫(huà)片一樣，只不過(guò)是現(xiàn)場(chǎng)版的罷了。由此可見(jiàn)，云夢(mèng)皮影源源不斷地影響著各年齡段的人群，使其成為人們?nèi)粘ｉe適生活中獨(dú)有的樂(lè)趣所在，而皮影戲本身也是民族民間藝術(shù)中的一塊瑰寶。（二）云夢(mèng)皮影的現(xiàn)狀及發(fā)展。截至2012年10月，云夢(mèng)縣仍然有17個(gè)皮影戲班演出常年不斷，它們主要分布于城鄉(xiāng)的茶社書(shū)場(chǎng)，而且?guī)缀趺總€(gè)鎮(zhèn)都有自己的皮影表演團(tuán)體，這在全國(guó)來(lái)說(shuō)是罕見(jiàn)的，這是皮影生態(tài)文化的一個(gè)重要體現(xiàn)。通過(guò)在網(wǎng)上查找資料了解到云夢(mèng)縣全縣有民間演唱藝人105人，其中皮影戲藝人52人，鼓書(shū)、評(píng)書(shū)、善書(shū)藝人53人，茶社書(shū)場(chǎng)每天接待3000多名觀眾，在這眾多演出場(chǎng)所中，城關(guān)東正街105號(hào)秦禮剛所開(kāi)的“夢(mèng)澤影戲館”每年演出達(dá)364場(chǎng)，200多個(gè)座位總是座無(wú)虛席。云夢(mèng)皮影在國(guó)內(nèi)外各大媒體的關(guān)注下，其精湛的表演技藝和深厚的文化底蘊(yùn)已廣為傳播。1995年2月，云夢(mèng)縣被列入了“湖北省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，也正是因?yàn)樵谠茐?mèng)皮影的帶動(dòng)下，當(dāng)今的民間藝術(shù)文化才會(huì)變得如此興盛。經(jīng)過(guò)秦禮剛及皮影館眾多皮影藝人的努力，云夢(mèng)皮影不僅在國(guó)內(nèi)聲名鵲起，也早已走出了國(guó)門。秦禮剛曾與土耳其、愛(ài)沙尼亞的皮影藝人同臺(tái)演出，秦禮剛一行也曾去法國(guó)進(jìn)行演出，在夢(mèng)澤影戲館錄制的紀(jì)錄片也曾在法國(guó)電影節(jié)上放映。法國(guó)孔子學(xué)院院長(zhǎng)還邀請(qǐng)秦禮剛參加學(xué)院開(kāi)展的中國(guó)皮影周。至此，中國(guó)皮影在世界上也具有深遠(yuǎn)的影響力，雖然云夢(mèng)皮影在圈內(nèi)已具有舉足輕重的地位，但由于皮影戲本身并不為人所眾知，因此云夢(mèng)皮影發(fā)展與傳承的問(wèn)題依然不容忽視。（三）云夢(mèng)皮影的傳承。當(dāng)問(wèn)及秦禮剛為什么會(huì)從事皮影戲時(shí)，秦禮剛直言不諱，回答當(dāng)初的確是為了生活。在他們那個(gè)生活年代，看皮影戲基本上是當(dāng)時(shí)唯一的娛樂(lè)形式，因此作為當(dāng)時(shí)唯一的娛樂(lè)活動(dòng)，皮影藝人受益的確較大。而今，當(dāng)個(gè)人生存不再成為問(wèn)題之時(shí)，擺在他們面前的問(wèn)題竟是傳承，藝人們想要傳承這個(gè)千百年來(lái)祖先留下來(lái)的古老藝術(shù)。秦禮剛表示，現(xiàn)在已經(jīng)有一些大學(xué)生前來(lái)向他學(xué)習(xí)，雖然他們并不是專業(yè)從事這一行業(yè)的，但秦禮剛還是非常細(xì)心地教授著他們。隨后他還舉辦了三期大學(xué)生皮影雕刻制作表演培訓(xùn)班，并邀請(qǐng)了湖北工程大學(xué)、南京航天航空大學(xué)、上海理工大學(xué)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)等其他高校的學(xué)生參加培訓(xùn)。此外，他還將皮影藝術(shù)帶進(jìn)課堂，教小學(xué)生皮影戲。同時(shí)，他還招收了來(lái)自世界各地的求藝之人，其中有一名來(lái)自美國(guó)的年輕小伙、一名來(lái)自法國(guó)的年輕教師，還有一名在意大利求學(xué)的博士生。他們來(lái)自不同行業(yè)和領(lǐng)域，卻對(duì)中國(guó)皮影藝術(shù)有著共同的熱愛(ài)，這些都讓他倍感欣慰。而與秦禮剛談及年輕人對(duì)皮影的認(rèn)識(shí)與了解時(shí)，他既有喜又有憂。憂的是現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)不再愿意接觸皮影戲，在他們眼里似乎老舊的事物終將要被淘汰，喜的則是他殷切的希望皮影日后的發(fā)展能與現(xiàn)代先進(jìn)的科技結(jié)合，從而讓皮影戲從新煥發(fā)生機(jī)。由此可見(jiàn)，科技也許會(huì)將一些古老的藝術(shù)形式淹沒(méi)，但如果利用好科技，古老的藝術(shù)形式也會(huì)以另一種嶄新的方式存活。

三、云夢(mèng)皮影存在的問(wèn)題

云夢(mèng)皮影保護(hù)中的尷尬困境伴隨著社會(huì)的快速發(fā)展，其中農(nóng)村生產(chǎn)方式和生活觀念的改變使云夢(mèng)皮影所依附的農(nóng)耕文化逐漸邊緣化，文化的表達(dá)方式與表達(dá)取向逐漸萎縮，呈現(xiàn)出一種農(nóng)耕文化逐漸邊緣化、農(nóng)耕文化空間逐漸空缺化的現(xiàn)象，現(xiàn)代人特別是年輕人對(duì)古老傳統(tǒng)的記憶在逐漸淡化，云夢(mèng)皮影戲這種傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展也日漸變得困難起來(lái)。(一)對(duì)保護(hù)主體認(rèn)識(shí)不足。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主體是該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承人以及存在于該文化空間里的全體群眾。通過(guò)與非物質(zhì)文化云夢(mèng)皮影傳承人秦禮剛的交談，了解到目前人們對(duì)云夢(mèng)皮影傳承人的重視程度不夠，未給予他們應(yīng)有的社會(huì)尊崇，當(dāng)然經(jīng)濟(jì)上的扶助也不夠，云夢(mèng)皮影藝人的生活條件普遍較差，這直接導(dǎo)致了藝人們不能專心致志地進(jìn)行皮影藝術(shù)的表演、創(chuàng)作與創(chuàng)新。與此同時(shí)，云夢(mèng)皮影的繼承缺乏生力軍、缺乏新鮮血液，直接面臨著青黃不接、后繼乏人的困境。(二)相關(guān)重視不夠。云夢(mèng)皮影作為湖北省的一張文化名片，理應(yīng)受到相關(guān)部門的重視，但實(shí)踐調(diào)研發(fā)現(xiàn)在云夢(mèng)皮影的保護(hù)與發(fā)展中卻顯示出不少的問(wèn)題:未能按規(guī)定為此類非遺出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī);未能將云夢(mèng)皮影的保護(hù)納入湖北省的文化發(fā)展規(guī)劃之中，而且政府未能明確自己是主導(dǎo)身份，而是越位成為了非遺被受保護(hù)的主體；在資金投入方面，政府的投入也十分有限，致使云夢(mèng)皮影保護(hù)與修護(hù)的經(jīng)費(fèi)不足。同時(shí)，云夢(mèng)皮影作為一項(xiàng)民間藝術(shù)，沒(méi)有相應(yīng)機(jī)構(gòu)對(duì)它進(jìn)行檔案?jìng)浞菡恚粌H如此，更重要的是應(yīng)該對(duì)藝人們表演的劇目進(jìn)行相關(guān)的檔案整理，如果沒(méi)有及時(shí)有力地采取這些必要的措施與手段就有可能割斷云夢(mèng)皮影的歷史文脈。(三)宣傳推廣不強(qiáng)。通過(guò)與秦老師長(zhǎng)達(dá)三個(gè)小時(shí)的溝通與交流，我們得知云夢(mèng)皮影作為一種地方表演形式，知道它的人僅限于當(dāng)?shù)厝?，或者是?duì)云夢(mèng)皮影有研究的學(xué)者或者愛(ài)好者，而其他個(gè)人或群體對(duì)其知之甚少。曾經(jīng)有人做過(guò)一項(xiàng)數(shù)據(jù)分析，60%的人沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)云夢(mèng)皮影，即便是知道的也只是知道它的存在，而對(duì)其特點(diǎn)也是全然不知，這說(shuō)明云夢(mèng)皮影在全國(guó)缺乏影響力。雖說(shuō)有國(guó)外的學(xué)者、愛(ài)好者去向傳承人秦禮剛先生請(qǐng)教學(xué)習(xí)，但也只是極少數(shù)。在云夢(mèng)皮影團(tuán)隊(duì)里也擁有陸春元這樣的國(guó)家級(jí)皮影大師，也有秦禮剛先生這樣的業(yè)界“皮影王”，但在名氣上卻遠(yuǎn)不如同樣作為地方影戲的唐山皮影，足證云夢(mèng)皮影的宣傳推廣還是不夠。(四)云夢(mèng)皮影聲名漸微以及未形成相關(guān)性產(chǎn)業(yè)。根據(jù)走訪得知，在上世紀(jì)云夢(mèng)人業(yè)余活動(dòng)還不十分豐富時(shí)，人們對(duì)皮影給予了極大的熱情，但凡有紅白喜事總有人請(qǐng)皮影藝人前去表演，這也成為當(dāng)?shù)睾芏喽兰o(jì)六七十年代人們兒時(shí)的記憶，而如今看皮影的只剩下一些老人，云夢(mèng)皮影再也沒(méi)有當(dāng)初的活力與影響力。關(guān)于云夢(mèng)皮影的表演場(chǎng)所，多年來(lái)也沒(méi)有什么變化，無(wú)非是戲館和茶樓，老藝人也想將皮影傳播出去，到更大的舞臺(tái)上去表演他們的驚世絕藝，他們也期望能帶給世人驚艷的民族民間藝術(shù)，只是苦于沒(méi)有更好的平臺(tái)，即便是現(xiàn)在云夢(mèng)皮影成為了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過(guò)走訪了解到，地方政府或民間藝人也想過(guò)對(duì)云夢(mèng)皮影進(jìn)行開(kāi)發(fā)與保護(hù)，但由于受當(dāng)?shù)卣c當(dāng)?shù)厮嚾爽F(xiàn)有思維的限制，還是僅停留在簡(jiǎn)單地將皮影制作成工藝品售賣或換一個(gè)大一點(diǎn)的戲臺(tái)的低層次想法，根本沒(méi)有對(duì)云夢(mèng)皮影進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)性的、整體性的規(guī)劃與保護(hù)。

四、對(duì)策及建議

（一）將皮影帶入學(xué)校課堂。當(dāng)今有許多熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)生，但因課業(yè)繁重以及校內(nèi)活動(dòng)較多而沒(méi)有時(shí)間到相對(duì)較遠(yuǎn)的地方去學(xué)習(xí)這些民間藝術(shù)。將皮影帶入學(xué)校課堂可方便感興趣的學(xué)生學(xué)習(xí)，比如在大學(xué)課程的公選課中設(shè)置民間皮影藝術(shù)課程，在小學(xué)、初中、高中的美術(shù)課程中添加相關(guān)皮影的內(nèi)容?？梢匝?qǐng)皮影藝人們深入學(xué)校與課堂，使其成為興趣社團(tuán)的指導(dǎo)老師，在校內(nèi)組建有關(guān)皮影的興趣類社團(tuán)，社團(tuán)創(chuàng)始人在皮影藝人的幫助下進(jìn)行學(xué)習(xí)，日后自主教授新生將皮影文化傳承下去。這些舉措均離不開(kāi)學(xué)校方面的支持和師生的共同努力。（二）政府加大扶持力度。據(jù)調(diào)研，一些優(yōu)秀的皮影藝人沒(méi)有足夠的經(jīng)費(fèi)去置辦皮影表演時(shí)所用的裝備，秦禮剛提到，有些地方政府支持皮影事業(yè)的發(fā)展為皮影藝人置辦流動(dòng)舞臺(tái)車，這樣皮影的表演場(chǎng)地就不會(huì)只局限在茶館及影戲館里，同時(shí)也會(huì)吸引來(lái)更多的觀眾。另外，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，依靠皮影生活不能養(yǎng)家糊口，許多年輕人不會(huì)以此為職業(yè)，這樣也就沒(méi)有后人能對(duì)皮影戲進(jìn)行鉆研與創(chuàng)新，這阻礙了皮影藝術(shù)的傳承。地方政府應(yīng)將保護(hù)經(jīng)費(fèi)落到實(shí)處，加強(qiáng)監(jiān)管，將經(jīng)費(fèi)充分利用起來(lái)保護(hù)與傳承我國(guó)的民族藝術(shù)，適當(dāng)對(duì)新一代及老一輩的傳承者進(jìn)行物質(zhì)上獎(jiǎng)勵(lì)及榮譽(yù)的授予。支持和完善與皮影保護(hù)相關(guān)的計(jì)劃，制定切實(shí)可行的方案讓皮影得到真正的保護(hù)，對(duì)皮影的現(xiàn)存資料進(jìn)行歸檔整理并放入當(dāng)?shù)夭┪镳^珍藏，出資保護(hù)那些精美的皮影人偶及道具。政府應(yīng)當(dāng)定期支持或主辦皮影大賽，可面向不同群體，提高大家對(duì)皮影藝術(shù)的熱情。秦禮剛提及，準(zhǔn)備將在武漢舉辦少兒皮影大賽，由于皮影表演像動(dòng)畫(huà)片一樣生動(dòng)有趣，很多孩子們非常喜歡。政府可通過(guò)在公共設(shè)施的宣傳處以海報(bào)或視頻等形式來(lái)投放宣傳此類大賽，以此來(lái)支持皮影相關(guān)活動(dòng)。（三）利用科技傳承皮影藝術(shù)。隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的使用普及面越來(lái)越廣，人們足不出戶也能用手機(jī)或電腦在網(wǎng)上學(xué)到許多知識(shí)。像皮影戲這樣有魅力的民間藝術(shù)也可制做系列網(wǎng)課入駐較為熱門的應(yīng)用及網(wǎng)站中，這樣以來(lái)除了一些有機(jī)會(huì)向皮影藝術(shù)家親身學(xué)習(xí)的人之外，全國(guó)各地乃至全世界的皮影愛(ài)好者也可以了解并學(xué)習(xí)到我國(guó)極具魅力的民族藝術(shù)——中國(guó)皮影。也可通過(guò)制作皮影紀(jì)錄片，向群眾普及皮影相關(guān)知識(shí)，又可作為皮影的歷史資料永久的保存下來(lái)。皮影與動(dòng)畫(huà)有著一定的相關(guān)性，利用科技將皮影與動(dòng)畫(huà)相結(jié)合，制作有皮影特色的動(dòng)畫(huà)片等，這對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)將會(huì)是一個(gè)不可取代的發(fā)展方向，年輕人可以在看動(dòng)畫(huà)的同時(shí)學(xué)習(xí)皮影，從而激發(fā)年輕人對(duì)皮影的熱情，這都將有利于皮影的傳承與發(fā)展。（四）采用多樣性的宣傳方式。利用創(chuàng)新性平臺(tái)對(duì)皮影進(jìn)行推廣，現(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)為人們提供了多樣的平臺(tái)以獲取信息，不僅可以通過(guò)線下宣傳也可以通過(guò)線上宣傳。微博的受眾面很廣，是一個(gè)可以用來(lái)宣傳的渠道，微信公眾號(hào)在現(xiàn)在也是較為火熱的優(yōu)勢(shì)平臺(tái)，可以定時(shí)推送有關(guān)皮影的常識(shí)、皮影大師的資料、最新的皮影賽事、皮影演出、皮影講座等，為皮影愛(ài)好者提供更有價(jià)值的信息。利用文化類廣告宣傳。電視等媒體可播放文化類廣告，可聯(lián)系各地方的電視臺(tái)制作文化廣告宣傳中國(guó)皮影的藝術(shù)動(dòng)態(tài)。商業(yè)區(qū)的室內(nèi)外音頻設(shè)備同樣也是一種傳播途徑，如電影院中電影播放前可插播式廣告，大廈外墻LED多媒體顯示屏也都可投放等。加強(qiáng)社會(huì)中多個(gè)群體的聯(lián)系。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)校里課外活動(dòng)較多，皮影藝術(shù)家及社會(huì)上的一些皮影戲愛(ài)好群體可與大學(xué)生學(xué)生組織相互溝通、相互交流、相互協(xié)作，可在校內(nèi)舉辦講座，傳播皮影文化及其流派等。通過(guò)此行的鑒賞訪問(wèn)，詳盡的了解到了云夢(mèng)皮影的表現(xiàn)形式和社會(huì)現(xiàn)狀，在社會(huì)快速發(fā)展、傳統(tǒng)文化空間日益縮小的今天，云夢(mèng)皮影傳承日益堪憂的問(wèn)題引起了許多關(guān)注著深深的思考和激烈的討論。其問(wèn)題主要在于對(duì)其保護(hù)主體認(rèn)識(shí)的不足、政府的重視程度不夠、宣傳推廣的力度不強(qiáng)以及未形成相關(guān)性產(chǎn)業(yè)等原因。從傳播渠道、政府支持、科技創(chuàng)新等方面提出了相應(yīng)的建議與舉措，借此機(jī)會(huì)，希望相關(guān)部門能以云夢(mèng)縣為主要場(chǎng)地，舉辦以云夢(mèng)皮影為主題的影戲義演，讓更多的年輕人走入云夢(mèng)，認(rèn)識(shí)云夢(mèng)皮影，了解“云夢(mèng)文化”。由于時(shí)間受限，未能更深入的走進(jìn)云夢(mèng)皮影的每個(gè)細(xì)節(jié)，卻已經(jīng)為其精湛的技藝和獨(dú)特的唱腔所深深的折服。

而對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，對(duì)皮影藝術(shù)的興趣、研究皮影藝術(shù)所能投入的時(shí)間、是否能長(zhǎng)期堅(jiān)持研究、甚至打破常規(guī)將皮影作為未來(lái)職業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要因素來(lái)擴(kuò)展以及皮影自身對(duì)于社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新等都無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著皮影藝術(shù)的傳承與發(fā)展，希望僅借此行能更大范圍地推廣皮影藝術(shù)，從而增強(qiáng)皮影在大眾群中的影響力和號(hào)召力，以此帶動(dòng)民族民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展。在最大范圍的推廣之下會(huì)持續(xù)關(guān)注皮影的發(fā)展動(dòng)態(tài)，肩負(fù)起傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承民族藝術(shù)的使命，這是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展和促進(jìn)文化自身發(fā)展以及樹(shù)立民族文化自信的必然要求，爭(zhēng)做傳承文化事業(yè)的先行者，為我國(guó)的民族文化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的青春和熱血。

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作者:張瀚 單位:中南民族大學(xué)