導(dǎo)語：傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化互動傳播研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，數(shù)字信息化使人們的物質(zhì)精神生活逐漸豐富，傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化又再次登上歷史的舞臺，受到人們的關(guān)注，但很多的傳統(tǒng)民間藝術(shù)仍逃脫不了消亡的命運(yùn)。數(shù)字媒介和民間藝術(shù)的有效結(jié)合，能夠提升民間藝術(shù)的傳播效率和傳播效果，為傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化搭建起交流展示的平臺。采用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，科學(xué)地借助新媒體力量是民間藝術(shù)在現(xiàn)代社會傳承的重要途徑。本文從中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的現(xiàn)狀入手，深入分析如何基于數(shù)字媒介對傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化進(jìn)行有效傳播。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒介；傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化；互動傳播

中國上下五千年的朝代更迭，造成審美風(fēng)格的遽然更替，民藝中所包含的形式、種類變化萬千，也就因此形成了有別與西方文化體系的中國藝術(shù)史，而傳統(tǒng)的民間藝術(shù)是中國藝術(shù)史上的重要組成部分。傳統(tǒng)的民間藝術(shù)相比所謂的“宮廷藝術(shù)”“貴族藝術(shù)”等殿堂級別的造物工藝與藝術(shù)水準(zhǔn)而言是一個(gè)“相形見絀”的存在，但這并不代表民間藝術(shù)沒有存在的意義和價(jià)值，傳統(tǒng)民間藝術(shù)不單單指具有形制的物飾，更是指一種民族語言和民族精神。傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化有廣義和狹義之分，廣義的民間藝術(shù)，是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)，包括民間工藝美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術(shù)形式；狹義上的民間藝術(shù)，是指民間造型藝術(shù)，包括民間美術(shù)和和工藝美術(shù)各種表現(xiàn)形式。當(dāng)今社會基于信息數(shù)字化發(fā)展，媒介多元的傳播方式和良好的互動性能夠有效帶動傳統(tǒng)民間藝術(shù)的發(fā)展，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)融入新的藝術(shù)文化市場中，并形成新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。

一、中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的現(xiàn)狀

中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)承載著華夏兒女過往的記憶和文化，但在這個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)喪失了原本應(yīng)有的活力，許多民間藝術(shù)文化面臨著無法擺脫的消亡的命運(yùn)。如何在新時(shí)代下保護(hù)并傳承民間藝術(shù)文化成為現(xiàn)今迫在眉睫的問題。民間藝術(shù)文化來源于廣大人民群眾，對其保護(hù)傳承也應(yīng)該融入普羅大眾的生活圈中，僅僅將中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)圈于一方天地中，隔絕和群眾的聯(lián)系，將其奉為曲高和寡的文化，這將極其不利于傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的長久發(fā)展。（一）傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化受眾對象的缺失。傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化來源于人類的歷史活動、精神文明等，寄托著人們美好的向往與祈愿。民間藝術(shù)起源于人，也因?yàn)槭鼙妼ο蟮娜笔Ф彼偎ヂ?。傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化受眾對象的缺失主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是民間藝術(shù)文化后繼無人。傳統(tǒng)的民藝人找不到合適的傳承者將傳統(tǒng)民藝延續(xù)下去；二是廣大的普通群眾對民藝的認(rèn)知并不全面，以偏概全地認(rèn)為傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化就是過時(shí)且落后的存在。傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化面臨著沒有觀眾、沒有消費(fèi)群體的尷尬局面，沒有觀眾、沒有可以讓民間藝術(shù)文化魅力展現(xiàn)的對象，意味著沒有關(guān)注度，而缺少關(guān)注度的民間藝術(shù)也就缺少了愿意傳承的受眾對象，這樣的惡性循壞就會導(dǎo)致傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化逐漸衰落，跟不上時(shí)代的腳步，被時(shí)代所遺棄。（二）傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化受到多元文化的沖擊。在經(jīng)濟(jì)全球化的影響之下，傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化響應(yīng)著“引進(jìn)來走出去”的文化戰(zhàn)略，但在傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化進(jìn)行變革、進(jìn)行文化交流的同時(shí)，“引進(jìn)來”的一些帶有沖擊性的文化會侵?jǐn)_本土的民間藝術(shù)文化，而“走出去”的文化也會出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象。在很長的一段時(shí)間內(nèi)，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)文化受到冷落，但近年來的文化熱潮把傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化推至頂峰，這樣大起大落的變化雖然在一定程度上能增加民藝的曝光度、喚醒人民的傳統(tǒng)意識，從而大范圍地關(guān)注民間藝術(shù)，但這樣的關(guān)注是沒有靈魂的，也是不會長久的。全球化的進(jìn)程在加快，多方面的娛樂文化在沖擊著岌岌可危的民間藝術(shù)文化，一旦民藝熱冷卻下來，將難以逃避消亡的命運(yùn)。

二、基于數(shù)字媒介的傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化互動傳播

傳統(tǒng)民間藝術(shù)具有巨大的精神文明價(jià)值，是中華兒女寶貴的精神文化財(cái)富。隨著互聯(lián)網(wǎng)移動數(shù)據(jù)的發(fā)展，中國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化也將進(jìn)入全新的數(shù)字化傳播時(shí)代。在新技術(shù)的支撐下，利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等手段，通過互聯(lián)網(wǎng)等多種途徑，能增加大眾的參與度、保護(hù)民間藝術(shù)的原生態(tài)，讓傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化在潛移默化中滲透進(jìn)大眾的日常生活中，利用碎片化的時(shí)間擴(kuò)大傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的傳播面，推動民間藝術(shù)和文化廣闊的發(fā)展，增強(qiáng)人民的文化認(rèn)同感，讓中華文化能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。（一）基于數(shù)字媒介保護(hù)傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化。1.建立數(shù)據(jù)資源庫。對于中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)文化，最基本的就是要對其進(jìn)行合理科學(xué)的保護(hù)。以紙質(zhì)為載體的傳統(tǒng)民間藝術(shù)文本為例，紙質(zhì)的文本不易保存，經(jīng)過長時(shí)間的風(fēng)雨洗禮，很多保存在紙本上的民間藝術(shù)文化淹沒在歷史長河中，因而，利用現(xiàn)代技術(shù)對傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化文本進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)是歷史必然的選擇。民間藝術(shù)資料數(shù)字化流程主要包括了數(shù)據(jù)采集、文檔整理、文檔存儲、圖片文本化和文本校對。建立數(shù)字化的藝術(shù)信息庫，不僅可以將傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化文本整理成移動數(shù)據(jù)，還可以儲存影像資料作品，例如傳統(tǒng)民間藝術(shù)皮影的制作，可以采用影像的方式將其復(fù)雜精細(xì)的制作過程如實(shí)記錄下來，便于今后的保存查閱。民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)，為民間藝術(shù)的保存、再現(xiàn)提供了平臺上的支持，也為學(xué)術(shù)研究和民藝產(chǎn)品產(chǎn)量化、商業(yè)化提供了技術(shù)上的可行性?；跀?shù)字媒介，可以將偏遠(yuǎn)落后鄉(xiāng)村原生態(tài)的已經(jīng)消失了或是將要消失的民間藝術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)化儲存，通過數(shù)據(jù)庫的收集整合，使用移動終端將其再現(xiàn)至大眾眼前，讓民眾們能更全面地了解民間多姿多彩的藝術(shù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。數(shù)字媒介不僅最大程度地保留了民間藝術(shù)的原生態(tài)，還解決了民間藝術(shù)在面對激烈的市場競爭時(shí)出現(xiàn)的“水土不服”現(xiàn)象，更為民間藝術(shù)產(chǎn)品的商業(yè)化提供技術(shù)、數(shù)據(jù)援助，為有效傳播民間藝術(shù)文化提供可能。2.基于數(shù)字媒介傳播傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化。無論是傳統(tǒng)廣播電視等大眾傳播數(shù)字媒介，還是新興的網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼終端等新媒體數(shù)字媒介，都對民間藝術(shù)文化有著多方面的推動影響。數(shù)字媒介能拓展傳統(tǒng)民間藝術(shù)的空間，在打破時(shí)間、空間限制的同時(shí)引發(fā)新的表現(xiàn)形式，還能在傳播的途中重塑傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的形式和內(nèi)容。通過研究當(dāng)代大眾文化與流行趨勢，可以將民間藝術(shù)文化與當(dāng)代文化有機(jī)結(jié)合，提取傳統(tǒng)民間文化中經(jīng)典的藝術(shù)特征和符號并進(jìn)行再設(shè)計(jì)，從而改變部分民間藝術(shù)文化的面貌和內(nèi)在的特征，促使其能夠適應(yīng)當(dāng)代市場，創(chuàng)造兼具藝術(shù)性與商業(yè)性的嶄新民間藝術(shù)文化。（1）建立數(shù)字化博物館新型的數(shù)字化藝術(shù)博物館借助音頻講解、虛擬體驗(yàn)、交互技術(shù)等手段對傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化進(jìn)行全方位的展示，數(shù)字化博物館是在數(shù)字媒介的基礎(chǔ)上建立起來的智慧型博物館，能夠?qū)崿F(xiàn)對傳統(tǒng)民間文化以及民間藝術(shù)產(chǎn)品的保護(hù)、對傳統(tǒng)民間手藝進(jìn)行再現(xiàn)。虛擬化的數(shù)字博物館創(chuàng)建，可以將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)文化置于更為廣泛開放的平臺，實(shí)現(xiàn)人和系統(tǒng)之間的交流，通過體驗(yàn)讓參與者完全沉浸于虛擬的幻覺中，讓大眾親身參與到民間藝術(shù)創(chuàng)作中，打破時(shí)空限制，仿佛親眼觀看到民俗表演、親手制作民間工藝品等。這樣就為觀眾提供了與民間藝術(shù)互動的趣味化方式，滿足了觀眾對民間藝術(shù)深度了解的愿望，加強(qiáng)了民間藝術(shù)傳播的現(xiàn)代感。（2）借助影視作品傳播民間藝術(shù)文化新媒體雖然具有傳統(tǒng)媒體無法比擬的優(yōu)勢，但這并不意味著傳統(tǒng)媒體將會被新媒體所取代，傳統(tǒng)的大眾傳媒同樣也可以成為推進(jìn)民間文化藝術(shù)發(fā)展的一大助力。一部火遍大江南北的影視劇《延禧攻略》就將非物質(zhì)物化遺產(chǎn)南京絨花、緙絲等民間手工藝品帶入公眾的視野中。隨著該劇的大火，劇中的服飾、道具等成為了人們津津樂道的內(nèi)容，這樣大眾更加相信，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化不是過時(shí)落伍的存在。3.基于數(shù)字媒介互動體驗(yàn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化?；跀?shù)字媒介傳播傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化具有單性向，而民間藝術(shù)文化要想經(jīng)久不衰需要和受眾對象進(jìn)行雙向互動，讓受眾對象在互動中潛移默化地傳承民間藝術(shù)文化，在培養(yǎng)文化自覺和文化自信的同時(shí)，將文化一代一代傳承下去。建立“兩微一端”平臺：傳統(tǒng)的民間手工藝文化在新媒體環(huán)境下的傳播形式主要為博物館機(jī)構(gòu)通過官方微博、微信公眾號和手機(jī)APP進(jìn)行的融合傳播。以北京故宮博物院為例，故宮博物院建立“兩微一端”平臺后，粉絲數(shù)過百萬，活躍的微博平臺、微信平臺定時(shí)和粉絲們進(jìn)行俏皮的互動，更新館內(nèi)藏品介紹、故宮資訊等有關(guān)內(nèi)容，手機(jī)APP、網(wǎng)頁端上還有主題互動游戲等功能?；跀?shù)字媒介的互動式交流讓民間傳統(tǒng)的工藝、文化滲透到生活各個(gè)方面，利用大眾碎片化的時(shí)間，將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)文化潛移默化地植根在人民的心中。

三、小結(jié)

基于數(shù)字媒介對傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化進(jìn)行互動傳播，首先要做到對傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化進(jìn)行保護(hù)，通過建立數(shù)據(jù)資源庫有效保存民間藝術(shù)文化，再利用數(shù)字媒體資源進(jìn)行傳播，最后進(jìn)行雙向的藝術(shù)文化互動，才能真正使傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化借助數(shù)字媒介獲得長足發(fā)展，將中國傳統(tǒng)文化繼承與活化。

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作者:戴硯亮 單位:中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院