導(dǎo)語：民族民間藝術(shù)文化與地域文化研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：一個(gè)地區(qū)的民間藝術(shù)往往與當(dāng)?shù)匚幕兄懿豢煞值年P(guān)系，甘肅地區(qū)在長(zhǎng)期發(fā)展中造就了很多珍貴的民間藝術(shù)形式，而這些藝術(shù)形式往往是在地理環(huán)境、歷史文化以及民風(fēng)民俗等不斷融合下形成的，實(shí)際上民間藝術(shù)也可以說是地域文化的一部分，二者一直以來都是相輔相成的。本文重點(diǎn)介紹了甘肅地區(qū)的香包、剪紙以及皮影三種藝術(shù)形式，并結(jié)合三種藝術(shù)形式，研究民間藝術(shù)文化與地域文化之間的關(guān)聯(lián)性。

關(guān)鍵詞：民族；民間藝術(shù)；地域文化

地域文化是非常廣泛的概念，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中逐漸被當(dāng)?shù)厝烁兄奈幕F(xiàn)象都包含其中。甘肅地區(qū)的文化資源非常豐富，這為民間藝術(shù)發(fā)展提供了肥沃的土壤，而民間藝術(shù)則是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)者為了豐富生活并滿足審美需求形成的各類藝術(shù)形式，是當(dāng)?shù)厝饲趧谂c智慧的結(jié)晶。相比學(xué)院藝術(shù)，民間藝術(shù)雖然未曾在高等教育中設(shè)立專業(yè)，但是種類更加豐富，并分布在鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，有著別樣的魅力。

1甘肅民族民間藝術(shù)的形式

1.1香包。甘肅的香包源于當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文化以及民眾的風(fēng)俗，是甘肅民間的特色工藝品。［1］甘肅香包不同于外表細(xì)膩的湘繡和蘇繡，其特點(diǎn)在于傳統(tǒng)手工所體現(xiàn)出的質(zhì)樸和寧靜。從審美的角度上來看，甘肅香包所體現(xiàn)的實(shí)際上是農(nóng)耕文化。甘肅香包在外形上體現(xiàn)出一種折疊感，看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上立體與平面相互折疊。例如，“無毒香包”，其外形扁平，但“五毒”卻在主體上表現(xiàn)得十分立體，因此形象非常豐富，也體現(xiàn)了以毒攻毒的獨(dú)特思想。此外就是甘肅香包體現(xiàn)的一種獨(dú)特的夸張美，外形更加寫意，如動(dòng)物造型的香包，在香包上的動(dòng)物往往是雙目圓睜，神態(tài)十分夸張。甘肅香包體現(xiàn)的是純真的美好，其靈感源于淳樸的生活與自由的意識(shí)。1.2剪紙。剪紙?jiān)诟拭C地區(qū)可以說是婦女群體的智慧，是婦女對(duì)自身情感的一種抒發(fā)。［2］當(dāng)?shù)貗D女在生活中將現(xiàn)實(shí)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)作品，從而在不斷實(shí)踐與改良中掌握純熟的剪紙手法。甘肅剪紙的形式非常多樣，與當(dāng)?shù)孛袼讉髡f有關(guān)，通常都是寓意吉祥，如生命繁衍、驅(qū)災(zāi)降幅等，還有一些剪紙則是描繪某種圖騰。甘肅剪紙不同于其他地區(qū)的剪紙藝術(shù)，其體現(xiàn)出獨(dú)特的地方文化，其中由于歷史因素，可以從中發(fā)現(xiàn)西夏和金的文化特征，很多北方的圖騰也是通過剪紙的形式保留下來的，因此甘肅剪紙一直以來都被稱為參考?xì)v史的“活化石”。

2地域文化對(duì)民族民間藝術(shù)文化的滋養(yǎng)

2.1民間藝術(shù)來源于生活。民間藝術(shù)往往體現(xiàn)的是當(dāng)?shù)厝说默F(xiàn)實(shí)生活，幾乎與當(dāng)?shù)厝说囊率匙⌒忻懿豢煞郑渲胁粌H可以看出娛樂性，也能從中感受到當(dāng)?shù)厝嗽诓粩嗍褂煤桶淹孢@些工藝品時(shí)所養(yǎng)成的生活習(xí)慣和特色風(fēng)俗，或者說是基于生活需要才創(chuàng)造出這些藝術(shù)形式。例如，甘肅剪紙中的很多紋樣代表著吉祥和平安，經(jīng)常被貼在婚房中，這樣就可以對(duì)新婚夫妻給予祝福。香包則是當(dāng)?shù)厝嗽跉v史發(fā)展中常用的一種日常工具，是當(dāng)?shù)厝藢?duì)審美以及生活品質(zhì)的需求。因此，民間藝術(shù)本身也是生活的一部分，創(chuàng)作藝術(shù)品的靈感來源于生活，最終也要用于生活。2.2民族民間藝術(shù)體現(xiàn)地域?qū)徝烙^念。地域文化的不同導(dǎo)致處于不同地區(qū)的人們具有不同的審美風(fēng)格。民間藝術(shù)可以說來源于勞動(dòng)人民的智慧，是勞動(dòng)人民的審美意識(shí)，無論是在題材上，還是風(fēng)格上，與當(dāng)?shù)孛袼锥加忻懿豢煞值年P(guān)系。同樣以甘肅剪紙為例，剪紙的題材有動(dòng)植物、民間故事、神話傳說以及歷史圖騰等，這些實(shí)際上表達(dá)的是當(dāng)?shù)厝嗽跉v史中發(fā)展出的某種信仰或者對(duì)生活的憧憬。香包也是如此，其簡(jiǎn)單的造型無不體現(xiàn)出甘肅當(dāng)?shù)厝藢?duì)自由和淳樸的追求，因此民間藝術(shù)體現(xiàn)的其實(shí)是當(dāng)?shù)厝说膶徝捞攸c(diǎn)，若是外地人，盡管也是欣賞，但是在態(tài)度上總會(huì)與當(dāng)?shù)厝擞兴顒e，這是因?yàn)椴煌赜虻娜?，審美觀念是存在差異的。

3民族民間藝術(shù)體現(xiàn)地域文化特點(diǎn)

3.1藝術(shù)造型質(zhì)樸。當(dāng)?shù)厝嗽谥谱鞴に嚻返臅r(shí)候，通常都是就地取材，用抽象的手法將質(zhì)樸的面貌表現(xiàn)出來，因此在造型上往往更加夸張。在寓意方面也體現(xiàn)了一種文化特色。甘肅當(dāng)?shù)厝说暮┖?、質(zhì)樸的特點(diǎn)決定了當(dāng)?shù)厝说囊庾R(shí)形態(tài)，也形成了當(dāng)?shù)匚幕?。而民間藝術(shù)本就是當(dāng)?shù)匚幕囊徊糠帧＠?，甘肅剪紙往往體現(xiàn)的是民眾趨利避害的愿望，香包也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢?duì)美好生活的憧憬，皮影則表現(xiàn)出一種詭秘、朦朧的特點(diǎn)，不同造型相互組合，將當(dāng)?shù)厝说南胂罅εc創(chuàng)造力體現(xiàn)出來。甘肅皮影造型十分精致，體現(xiàn)出強(qiáng)大的魅力以及當(dāng)?shù)厝说拿缹W(xué)趣味，在形式上渾然天成，用絢麗的顏色將人物表現(xiàn)得栩栩如生。3.2色彩艷麗。之所以色彩艷麗，體現(xiàn)的首先是觀賞性，無論是剪紙、香包還是皮影，實(shí)際上都有自身的觀賞性。尤其是剪紙和皮影，剪紙通常被當(dāng)?shù)厝苏迟N在房屋各處，本身就是用于裝飾的，色彩艷麗則是為了營(yíng)造出吉祥和幸福的氛圍。但是由于受到各方面的限制，剪紙需要盡可能節(jié)約材料，這樣在形象上就顯得簡(jiǎn)單而抽象。其次就是主觀性，民間藝術(shù)往往表現(xiàn)出具有飽和度的色彩，如黃、紅、紫等，這些顏色十分鮮亮，表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝诵愿竦幕磉_(dá)與憨厚。從審美的角度上來看，色彩往往不是孤立的現(xiàn)象，畢竟我國(guó)民族眾多，各民族長(zhǎng)期生活在各地的環(huán)境中，審美和情趣各有不同。另外就是象征性，不同的色彩往往表達(dá)的是不同的含義，黃色在東方往往是尊貴的象征，但在西方則被看成是恥辱的含義；白色在我國(guó)一直被看成是哀思，常常被用于喪事，而在西方則以白色裝飾婚禮。因此，當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)形式往往體現(xiàn)出自身的文化特點(diǎn)，裝飾性體現(xiàn)的是生活情趣，主觀性體現(xiàn)的則是民眾的向往，而色彩表現(xiàn)的往往是藝術(shù)本身的象征意義。

4結(jié)語

民間藝術(shù)文化可以說是地域文化中至關(guān)重要的一部分，二者之間聯(lián)系密切。地域文化滋養(yǎng)著民間藝術(shù)文化，而民間藝術(shù)文化又體現(xiàn)著地域文化的特點(diǎn)，隨著時(shí)間的推移，二者共同進(jìn)步，相融共生而又不斷豐富。隨著社會(huì)的進(jìn)步，各地文化將相互交融，地域文化也會(huì)更加豐富。

作者:潘從明 李志萍 單位:1.武威職業(yè)學(xué)院 2.武威師范學(xué)校附屬小學(xué)