導(dǎo)語(yǔ)：在建筑企業(yè)管理中加強(qiáng)職業(yè)道德教育的研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

道德是調(diào)整人們之間以及人與社會(huì)之間行為規(guī)范的總和。人的社會(huì)性決定了人既有維護(hù)自身發(fā)展需要的個(gè)人利益，又有維護(hù)社會(huì)共同存在和發(fā)展需要的共同利益。所以，個(gè)人利益和共同利益是道德的基礎(chǔ)。如何調(diào)節(jié)和控制這兩者之間的關(guān)系，道德是其中一項(xiàng)主要手段。根據(jù)我國(guó)建設(shè)部制定的建設(shè)系統(tǒng)職業(yè)道德規(guī)劃，在建設(shè)系統(tǒng)各行業(yè)中要提倡和樹立三個(gè)第一，即“質(zhì)量第一、服務(wù)第一、信譽(yù)第一”。這三個(gè)第一針對(duì)建設(shè)系統(tǒng)的不同行業(yè)各處有所側(cè)重，對(duì)于房地產(chǎn)業(yè)來(lái)講，側(cè)重于講信譽(yù)第一；對(duì)于市政公用事業(yè)來(lái)講，側(cè)重講服務(wù)第一；對(duì)于建筑行業(yè)來(lái)講，側(cè)重于講質(zhì)量第一。

1.我國(guó)建筑行業(yè)的道德現(xiàn)狀

從當(dāng)前我國(guó)建筑業(yè)的狀況來(lái)看，職業(yè)道德建設(shè)任務(wù)是十分必要和迫切的。作為百年大計(jì)的產(chǎn)品，如果建筑物質(zhì)量差，則損失和危害無(wú)法估量。眾所周知，一座建筑物的誕生需要有良好的設(shè)計(jì)、周密的施工、合格的建筑材料和嚴(yán)格的檢驗(yàn)與監(jiān)督。然而，在一段時(shí)間內(nèi)許多設(shè)計(jì)不僅結(jié)構(gòu)不合理、計(jì)算偏差，而且根本不考慮相關(guān)因素，埋下很大隱患；施工過(guò)程中秩序混亂；建筑材料偽劣產(chǎn)品層出不窮、人情關(guān)系和金錢等因素嚴(yán)重干擾建筑工程監(jiān)督的嚴(yán)肅性。這一系列環(huán)節(jié)中的問(wèn)題，使我國(guó)近幾年的建筑工程質(zhì)量事故屢見(jiàn)不鮮。

影響建筑工程質(zhì)量的因素很多，但是道德因素是重要因素之一，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚職業(yè)道德。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮建筑企業(yè)逐漸從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中走了出來(lái)。面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，人們要追求經(jīng)濟(jì)效益，要講競(jìng)爭(zhēng)手段。我國(guó)的建筑市場(chǎng)激烈，特別是我國(guó)的各省市發(fā)展不平衡，建筑行業(yè)的法規(guī)不夠健全，在競(jìng)爭(zhēng)中引發(fā)出職業(yè)道德病。每當(dāng)我國(guó)大規(guī)模建設(shè)高潮到來(lái)時(shí)，總伴隨著工程質(zhì)量問(wèn)題的大量增加。一些建筑企業(yè)為了拿到工程項(xiàng)目，使用各種手段，其中手段之一就是盲目壓價(jià)，用根本無(wú)法完成工程的價(jià)格去投標(biāo)。中標(biāo)后就在設(shè)計(jì)、施工、材料等方面做文章，啟用非法設(shè)計(jì)人員搞黑設(shè)計(jì)；施工中偷工減料；材料上買低價(jià)偽劣產(chǎn)品。最終，使建筑物的“百年大計(jì)”大大打了折扣。搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不僅重視經(jīng)濟(jì)效益，也要重視社會(huì)效益，而且，這兩種效益密不可分。一個(gè)建筑企業(yè)如果只重視經(jīng)濟(jì)效益，而不重視社會(huì)效益，最終必然垮臺(tái)。實(shí)踐證明，許多企業(yè)并不是垮在技術(shù)方面，而是垮在思想道德方面。我國(guó)的建筑業(yè)要振興，必須大力加強(qiáng)建筑行業(yè)職業(yè)道德建設(shè)。否則，有可能給

中華大地留下一堆堆建筑垃圾，建筑業(yè)的發(fā)展和繁榮最終成為一句空話。我們知道，職業(yè)道德教育最基本的要求是要使受教育者明確職業(yè)道德的原則和規(guī)范，但是，受教育者僅僅知道規(guī)范是不夠的。道德通過(guò)人們內(nèi)心的信念和社會(huì)公認(rèn)的輿論起作用，不具備法律那種強(qiáng)制性。對(duì)于道德規(guī)范，人們不難理解，也不難掌握，而難的是化為自覺(jué)的行動(dòng)。

《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》指出：“積極倡導(dǎo)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下堅(jiān)持正確的人生觀和文明健康的生活方式，加強(qiáng)社會(huì)公德和職業(yè)道德的建設(shè)，反對(duì)拜金主義、極端個(gè)人主義和腐朽的生活方式?！卑凑拯h中央的決定，必須大力加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從整體上帶動(dòng)了職業(yè)道德的進(jìn)步，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更呼喚著職業(yè)道德教育的進(jìn)一步完善。

2.建筑企業(yè)管理中職業(yè)道德教育的特點(diǎn)

研究建筑行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范，要注意到建筑行業(yè)自身的特點(diǎn)。一般來(lái)講，建筑行業(yè)職業(yè)道德教育具有以下幾個(gè)方面特點(diǎn)：

（1）流動(dòng)性。建筑行業(yè)從業(yè)人員的工作地點(diǎn)很難固定在一個(gè)地方。建成一座建筑物后，建設(shè)者就要轉(zhuǎn)移。

（2）綜合性。每座建筑物的誕生，都需要綜合考慮多方面因素，運(yùn)用多方面的知識(shí)，包括測(cè)量、地質(zhì)、水利、機(jī)械、電氣、力學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)、給水排水、供熱通風(fēng)、環(huán)境保護(hù)、城市規(guī)劃，以及政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、心理等學(xué)科的知識(shí)。

（3）固定性。建筑物一旦建成就要長(zhǎng)時(shí)間固定在一個(gè)位置上，因而建筑工程的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一道工序都要嚴(yán)格的質(zhì)量保證。否則，就要造成人、財(cái)、物的巨大浪費(fèi)，而且要給人民生活構(gòu)成威脅。

（4）群體性。建筑行業(yè)隊(duì)伍的構(gòu)成復(fù)雜、人員眾多，一個(gè)項(xiàng)目從勘察、設(shè)計(jì)到施工，常常要幾千人乃至上萬(wàn)人協(xié)同工作。

（5）艱苦性。建筑工程大都是露天作業(yè)、高空作業(yè)，施工人員夏頂烈日、冬披嚴(yán)寒。風(fēng)吹雨淋是經(jīng)常的，住宿多是工棚。有些大型項(xiàng)目是在荒無(wú)人煙的地方興建的，建設(shè)者的生活條件十分艱苦。

（6）社會(huì)性。建筑工程項(xiàng)目生產(chǎn)過(guò)程中，幾乎與國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所有部門都有協(xié)作關(guān)系，而且建筑物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值很大，一旦建成成為商品，其功能應(yīng)滿足社會(huì)的需要，滿足國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。建筑物只有在體現(xiàn)出自身的社會(huì)價(jià)值之后才能體現(xiàn)出自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

研究建筑行業(yè)的職業(yè)道德問(wèn)題，一定要聯(lián)系上述6方面的特點(diǎn)。社會(huì)主義社會(huì)道德的基本原則是集體主義，還有社會(huì)主義的人道主義、愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義，社會(huì)主義的勞動(dòng)態(tài)度等道德規(guī)范。在建筑行業(yè)中要把一般的原則和規(guī)范具體化，賦予其行業(yè)特色。集體主義原則要具體化為百年大計(jì)、質(zhì)量第一，其他道德規(guī)范也要具體化為民造福、創(chuàng)新開(kāi)拓、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、艱苦奮斗和團(tuán)結(jié)協(xié)作等行業(yè)規(guī)范。

3.建筑企業(yè)加強(qiáng)職業(yè)道德教育的意義

在企業(yè)管理中使建筑企業(yè)的從業(yè)人員了解建筑業(yè)，職業(yè)熱愛(ài)建筑業(yè)，獻(xiàn)身建筑業(yè)，這是建筑企業(yè)管理的一個(gè)重要任務(wù)。

人們對(duì)于自己所從事的職業(yè)重要意義和在職業(yè)生活中應(yīng)遵守的道德規(guī)范，總要有個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。工作不是游戲，游戲是興趣，工作不能僅憑興趣。人們?cè)谶x擇職業(yè)之初，興趣因素起著重要作用。一旦職業(yè)確定后，一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的工作者，必須能掌握自己，善于約束自己，有必要迫使自己做一些自己無(wú)興趣，但社會(huì)需要的事情。由于種種原因，貪污腐敗、偷工減料等情況在不同程度上存在著。通過(guò)個(gè)案分析，有些人之所以走上犯罪道路往往與其職業(yè)道德的觀念淡薄是相關(guān)的。

我國(guó)建筑行業(yè)在20世紀(jì)50年代是生機(jī)勃勃的，那時(shí)候的建筑工人和科技人員以主人翁的自豪感建設(shè)自己的國(guó)家，忠于職守，嚴(yán)肅認(rèn)真，那個(gè)時(shí)代的建筑代表是于建國(guó)10周年之際矗立于首都的十大建筑。經(jīng)過(guò)幾十年歲月的沖刷，那些建筑物依然閃爍著光輝，無(wú)論是外型設(shè)計(jì)，還是內(nèi)部功能；無(wú)論是施工質(zhì)量，還是材料性能，無(wú)一不是最好最優(yōu)的。然而，由于建筑企業(yè)的高度國(guó)有化，使人們端上了鐵飯碗，吃起了大鍋飯，建筑業(yè)的職業(yè)道德病滋生蔓延。一些管理人員只對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，不以人民負(fù)責(zé)；一些技術(shù)人員業(yè)務(wù)不求上進(jìn)；一些施工人員勞動(dòng)紀(jì)律渙散。相繼實(shí)行的承包制、股份制，使國(guó)家、集體利益和個(gè)人利益明顯地聯(lián)在一起，喊了多少年的主人翁意識(shí)和責(zé)任心開(kāi)始逐步變?yōu)槁毠さ淖杂X(jué)行動(dòng)。但是，由于歷史走過(guò)的彎路，行業(yè)精神的傳播出現(xiàn)了斷代，建筑行業(yè)的青年一代職工，未能從老一代那里全面繼承本行業(yè)的敬業(yè)樂(lè)業(yè)精神和職業(yè)道德規(guī)范。因而，全面而系統(tǒng)地開(kāi)展行業(yè)教育，特別是對(duì)青年一代開(kāi)展行業(yè)教育，是建筑行業(yè)的重要課題。崇高的敬業(yè)樂(lè)業(yè)精神和嚴(yán)格的職業(yè)道德規(guī)范不可能自發(fā)地產(chǎn)生，必須通過(guò)教育。

一種精神的培養(yǎng)和一整套規(guī)范的形成是要下一番功夫的。有人強(qiáng)調(diào)人的心理素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)該順其自然，然而，倫理道德與心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不相同。心理學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)自己的肯定，講悅己；倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)自己的否定，講律己。這二者是辯正的統(tǒng)一。在人類的職業(yè)生活中，既要做我們喜歡做的事情，又要做我們不喜歡做的事情。在建筑行業(yè)中有許許多多的人在各自崗位上從事著勞動(dòng)，他們十分熱愛(ài)那些在一般人眼里極為平常、微不足道的工作，他們的技藝達(dá)到了爐火純青的地步，良好的職業(yè)道德訓(xùn)練和崇高的敬業(yè)樂(lè)業(yè)精神在他們身上達(dá)到了和諧統(tǒng)一。行業(yè)職業(yè)道德教育就是要把這些精神挖掘出來(lái)，傳播發(fā)揚(yáng)，化為千百萬(wàn)建筑行業(yè)從業(yè)人員的自覺(jué)行動(dòng)。

4.建筑業(yè)職業(yè)道德教育的途徑

建筑行業(yè)的行業(yè)教育，多少年來(lái)也一直是由師傅一字一句傳給徒弟，讓下一代逐漸領(lǐng)會(huì)建筑行業(yè)所特有的精神和特定的職業(yè)道德規(guī)范。許多家族世代為建筑工匠，一代接一代，不僅傳授建筑技藝，也要傳授道德、思想和風(fēng)范。明清時(shí)代在修建北京的偉大建筑工程，出現(xiàn)了許多杰出的建筑師，那些建筑師中許多來(lái)自一個(gè)地方。杰出的建筑木結(jié)構(gòu)工程師蒯祥是吳縣香山人，由于他的影響，香山那個(gè)地方涌現(xiàn)出很多能工巧匠。這種師傅帶徒弟，傳技術(shù)又傳思想的授業(yè)方式在我國(guó)持續(xù)了幾千年，使得中華民族的建筑技術(shù)得以傳播和延續(xù)。

現(xiàn)代建筑業(yè)的飛速發(fā)展使師傅帶徒弟的授業(yè)方式產(chǎn)生了根本性變化。年輕人可以書本、電視、電腦中學(xué)習(xí)前輩創(chuàng)造和積累的經(jīng)驗(yàn)，而不一定去拜師學(xué)藝。但是，這種變化使行業(yè)精神的傳播和職業(yè)道德的培養(yǎng)受到了一些影響。青年一代可以從建筑圖冊(cè)、技術(shù)專著、CAD程序中學(xué)到現(xiàn)代建筑的技術(shù)。但很難學(xué)到敬業(yè)樂(lè)業(yè)的思想。因而，為了振興我國(guó)的建筑業(yè)，使我國(guó)的建筑技術(shù)水平達(dá)到世界前列，使建筑業(yè)真正成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，必須開(kāi)拓行業(yè)職業(yè)道德教育的途徑。從目前情況看，應(yīng)該開(kāi)拓以下幾個(gè)方面的教育途徑：

（1）開(kāi)展行業(yè)史教育。建筑行業(yè)有著漫長(zhǎng)、充滿曲折的發(fā)展史。年輕一代對(duì)此不夠了解，這是一個(gè)很大的缺陷。因而，要通過(guò)系統(tǒng)的回顧使人們了解過(guò)去，不僅要了解中國(guó)建筑行業(yè)的過(guò)去，還要了解世界建筑業(yè)的過(guò)去。

（2）系統(tǒng)地宣傳和講述建筑行業(yè)的現(xiàn)狀和未來(lái)。對(duì)于青年一代開(kāi)展國(guó)情教育，對(duì)于建筑行業(yè)的青年一代則要深入開(kāi)展行情教育。這種教育可以讓人們對(duì)建筑行業(yè)的偉大成就充滿信心，同時(shí)也必須讓人們看到差距，看到不足，產(chǎn)生奮起直追的緊迫感。

（3）系統(tǒng)地弘揚(yáng)建筑行業(yè)模范人物的人格與精神。中華民族的建筑行業(yè)涌現(xiàn)出一批杰出人物。他們技藝高超，為中國(guó)和世界建筑文明做出了杰出貢獻(xiàn)，而且他們品格高尚，其樂(lè)業(yè)敬業(yè)的道德風(fēng)范為眾人稱頌。這些事跡要讓青年一代了解、學(xué)習(xí)并效法。

應(yīng)當(dāng)指出，上述途徑的核心是建筑行業(yè)精神的傳播和職業(yè)道德的培養(yǎng)。加強(qiáng)建筑企業(yè)職業(yè)道德教育是促進(jìn)企業(yè)管理現(xiàn)代化和規(guī)范化的重要支柱，也是現(xiàn)代企業(yè)管理的題中之義。只有如此，才能在加入WTO后勇于迎接挑戰(zhàn)，立于不敗之地。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱晨紅，朱文闡。企業(yè)文化——企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的靈魂[J].建筑管理現(xiàn)代化，2003（1）：2－4.