導(dǎo)語：民族地區(qū)多元文化教育論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、多元文化教育理論的含義及對英語教學(xué)的意義

(一)多元文化教育理論的含義

毋庸置疑，當(dāng)今社會多元文化已經(jīng)滲透到人們生活的各個時間與空間，原有的地域、語言與生活背景上的差異當(dāng)前早已被多元文化的浪潮所覆蓋。各種不同文化互相融合向前發(fā)展促進(jìn)了整個世界的多樣化進(jìn)步，這不僅是一種結(jié)果，更是一個進(jìn)程，促進(jìn)著人類不斷地縮小差距共同走入“地球村”的新境界?；诖?，我們有必要劃清多元文化理論的范圍與界限，明確多元文化理論的含義。有研究者指出:“多元文化所指代的是兩種文化現(xiàn)象:一是殖民地和后殖民地社會的文化。在這種社會中，既存在著殖民國家的統(tǒng)治文化，也存在著原著居民的種族或民族文化，即兩種文化的并存。二是指不同的民族文化。它指具有不同社會和文化來源的民族雖共同生存著，但各民族之間以及各民族群體之間的文化特性有著較大差異?！被谝陨险撝械臋?quán)威觀點(diǎn)，我們不難看出，多元文化的含義是既存在相對意義上特殊性，又包容了傳統(tǒng)文化所無法闡釋的文化現(xiàn)象與問題。第一層含義所表現(xiàn)的就是，我們一直以來看到的美國等經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)所興起的發(fā)達(dá)國家在其發(fā)展歷程中形成的文化所呈現(xiàn)給我們的文化狀態(tài)。第二層含義所表現(xiàn)的則是，就我國而言多民族國家在處理主體民族文化與其他少數(shù)民族文化之間所面臨的一些文化的交融與整合的過程和現(xiàn)象。本文所指的多元文化則側(cè)重于第二層含義，并基于此來面對民族地區(qū)的高校英語教育實踐活動，為其所面臨的問題做一理論上疏導(dǎo)和奠基。多元文化理論作為我國教育整體上要踐行的方向和發(fā)展趨勢，需要各個學(xué)科和教育教學(xué)理論研究者與實踐者予以足夠的重視，在民族地區(qū)的教育教學(xué)工作更要全面深入地滲透。當(dāng)前，就我國整體教育發(fā)展而言，主流文化帶給學(xué)習(xí)者的不僅僅是對社會適應(yīng)性的增強(qiáng)，實現(xiàn)主流文化幫助學(xué)習(xí)者盡快與社會發(fā)展和社會生活更高效地接軌的目的，而且從整個國家發(fā)展趨勢和教育的社會功能而言，使學(xué)習(xí)者的世界觀與價值觀的樹立更符合其所處的時展背景與社會背景，保證在國家體制內(nèi)教育功能的發(fā)揮更符合政治需要和社會需要。就民族地區(qū)而言，少數(shù)民族地區(qū)的非主流文化同樣值得教育給予同樣的重視，時刻把握在主流文化的指導(dǎo)及不矛盾之下，為民族地區(qū)的基礎(chǔ)教育及高等教育注入民族特色這一新鮮活力與元素。這一觀念與舉措，能為民族地區(qū)的教育更好的時間和深入到民族地區(qū)的各個偏遠(yuǎn)地區(qū)和文化欠發(fā)達(dá)地區(qū)清掃了一定程度的阻礙與困難，保證了民族地區(qū)學(xué)習(xí)者對國家教育理念和行動給予更多了解和支持，也促進(jìn)了民族地區(qū)的民族文化的傳承與發(fā)展。事實上，主流文化與民族地區(qū)的非主流文化兩者之間并不存在對立，只是在不同民族的發(fā)展歷程中，由于所經(jīng)歷的發(fā)展路徑不同，價值取向和文化側(cè)重點(diǎn)有所區(qū)別。多元文化則是為這些區(qū)別和差異找到了一個出路和“疏通”的方式，多元文化教育理論同樣如此，把有一定差別的教育內(nèi)容與教育觀念以一種包容和開放的教育觀予以理解和包容，實現(xiàn)民族地區(qū)教育的更好發(fā)展和與國家教育政策理念地更完滿結(jié)合。

(二)多元文化教育理論對英語教學(xué)的意義

首先，多元文化教育理論可以為民族地區(qū)高校英語教學(xué)提供更為豐富的教學(xué)資源。立足于多元文化理論基礎(chǔ)之上的英語教育實踐所要面對的不單單是單純的英語語法和詞匯及聽力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，需要教師站在文化的高度幫助學(xué)生理解英語國家的文化內(nèi)涵，通過這種潛在的文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生了解并吸收多樣文化所表現(xiàn)出的不同魅力，進(jìn)而把英語學(xué)習(xí)作為了解外來文化的一種手段和媒介，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)英語的熱情與動力。所以，這種范式的英語學(xué)習(xí)就是多元文化理論基礎(chǔ)給予新時期英語教學(xué)的更為豐富且特殊的教學(xué)資源，這些豐富的教學(xué)資源出自于多元文化的大背景之下，使學(xué)生在高等教育學(xué)習(xí)階段體驗到另一種更具文化底蘊(yùn)的英語學(xué)習(xí)手段。其次，多元文化教育理論可以拓寬民族地區(qū)高校英語教學(xué)的考察手段和學(xué)習(xí)方式。多元文化理論基礎(chǔ)影響下的英語教學(xué)實踐，既可在教學(xué)過程中為學(xué)生提供更多的教學(xué)資源，而且在考察方式上也會逐步變得多樣化和全面化。因為學(xué)習(xí)過程的豐富性和學(xué)習(xí)資源的多樣性給予英語教育實踐更多的活動機(jī)會和互動形式，而這個過程會促使考察方式也出現(xiàn)相應(yīng)的拓展。第三，多元文化教育理論把學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱情與動力推到一個西方文化的背景之下，促使學(xué)生在多樣文化的接納與選擇中形成對語言學(xué)習(xí)的環(huán)境適應(yīng)。語言環(huán)境的創(chuàng)設(shè)為學(xué)生學(xué)習(xí)英語營造了一個相對“恒溫”且適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，促使學(xué)生受到英語語言魅力的感染，養(yǎng)成學(xué)習(xí)英語的習(xí)慣，并且對高校英語教育實踐活動予以支持，報以熱情的回應(yīng)。這便是多元文化理論基礎(chǔ)影響下的高校英語教育所需要的環(huán)境及氛圍。學(xué)生習(xí)慣于受多元文化的影響，在不同的文化中進(jìn)行吸收與選擇，因此，學(xué)生在吸收外來文化的同時就對英語的學(xué)習(xí)成為一種動力，而不是任務(wù)或是負(fù)擔(dān)。這就從本質(zhì)上改變了英語學(xué)習(xí)對于高校學(xué)生的意義，變消極為積極。

二、民族地區(qū)高校公共英語教育實踐的現(xiàn)實及問題反思

(一)當(dāng)前民族地區(qū)高校英語教育實踐的現(xiàn)實

民族地區(qū)高校英語教育一直是我國高等教育階段的薄弱環(huán)節(jié)。高校公共英語教育主要有以下幾方面的問題:

1．學(xué)習(xí)人數(shù)眾多，學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)的動力不足。當(dāng)前，全國的高校基本上都把英語作為公共必修的科目。這種對于英語科目的安排導(dǎo)致學(xué)習(xí)英語的人數(shù)眾多，眾多專業(yè)背景并不相同的學(xué)生共同學(xué)習(xí)具有統(tǒng)一教材，統(tǒng)一師資的英語課程，這對于英語科目本身來說是缺乏針對性的。筆者從一些反映民族地區(qū)的公共英語教育現(xiàn)狀的資料與調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，民族地區(qū)學(xué)生的英語自主學(xué)習(xí)的動力、計劃及課堂英語學(xué)習(xí)效率都不夠理想。大部分學(xué)生對自主學(xué)習(xí)存在一定的認(rèn)識，但只有38．38%的學(xué)生在課余時間通過復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)等方式完成英語作業(yè)，每周英語學(xué)習(xí)時間在2小時以下的學(xué)生占30．31%，2－4小時的占50．29%，4－6小時的占18．31%，6小時以上的則只占到1．09%。從這些數(shù)據(jù)不難看出學(xué)生對于英語學(xué)習(xí)的動機(jī)與興趣存在一定的缺乏，需要為學(xué)生在公共英語學(xué)習(xí)的理念和認(rèn)識上提供一定的幫助與認(rèn)識，使英語學(xué)習(xí)在學(xué)生的課余生活中也能夠成為一種習(xí)慣和喜好。

2．考核方式單一枯燥，缺乏全面性。英語教育領(lǐng)域中的考核在高校階段大都集中在每年國家組織的四六級考試及校級的期末考試等，就相關(guān)資料的調(diào)查中顯示，有大約52．20%的學(xué)生學(xué)習(xí)英語是為通過四六級考試，還有20．64%的學(xué)生是為完成考研等升學(xué)繼續(xù)深造的目的，還有38．38%的學(xué)生是為今后的擇業(yè)而考慮。所以，這種單一枯燥的考核方式，缺乏全面性的英語科目考核和動機(jī)強(qiáng)化，造成學(xué)生對英語國家文化吸收的缺陷，而這種缺陷也會影響學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱情和水平。

3．英語教學(xué)缺乏語言環(huán)境，依舊未走出“啞巴”英語的怪圈。進(jìn)行語言學(xué)習(xí)離不開語境的創(chuàng)設(shè)，而當(dāng)前民族地區(qū)高校語境創(chuàng)設(shè)的不完善阻礙了學(xué)生運(yùn)用英語交流的能力，使民族地區(qū)的英語教學(xué)走入一個學(xué)生會做題、會做聽力，但面對外國來訪者時卻失去了對話的能力，也就是所謂的“啞巴”英語。因此，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個相應(yīng)的英語學(xué)習(xí)環(huán)境和相匹配的文化背景，有助于學(xué)生走出當(dāng)前英語學(xué)習(xí)的困境。

(二)對當(dāng)前民族地區(qū)高校英語教學(xué)存在問題的反思

傳統(tǒng)的英語學(xué)習(xí)是對外來文化的形式吸收，而不是通過一種內(nèi)涵式的理性文化理解與接納為自己的語言學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)背景，再從技術(shù)或是行動上進(jìn)行具體的語言學(xué)習(xí)。而多元文化教育正是產(chǎn)生于這樣一個困境和現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，為各民族文化的平等性與多樣性提供一個合理的平臺。一直以來，在多民族國家中，各民族的文化融合與沖突成為一種文化特色，從而促進(jìn)了整個大文化能夠去粗取精、去偽存真，實現(xiàn)更好地發(fā)展。多元文化教育在民族地區(qū)高校英語教學(xué)中幫助其走出原有的傳統(tǒng)教學(xué)的形式化弊端，促進(jìn)文化的融合與理解。傳統(tǒng)的考核方式也造成對外來的西方文化特色的消解，使學(xué)生無法體會學(xué)習(xí)英語的文化魅力所在。所以在多元文化理論的基礎(chǔ)上，高校英語教學(xué)的考核方式應(yīng)該具體而多樣，不走“千篇一律”的老路。多元文化教育背景下的英語教學(xué)，就是促使人類對文化的多樣性有一種理性的包容和接納，為人們更好地面對文化多樣性，接納和包容其他文化提供了一種合理的、科學(xué)的文化背景與支持?；诖?，在以多元文化教育作為背景下高校英語教學(xué)也需要以多樣的考查方式去滿足不同學(xué)生基于英語文化理解下學(xué)習(xí)結(jié)果的評價。學(xué)習(xí)語言需要站在語言所處的語言環(huán)境和文化背景來進(jìn)行語法和修辭上的學(xué)習(xí)，這樣才是一種對語言學(xué)習(xí)的尊重，高校英語學(xué)習(xí)需要為每個學(xué)生考慮其語言背景以及所涉足的專業(yè)對英語學(xué)習(xí)的需要程度和重要性，以學(xué)生的專業(yè)背景為基礎(chǔ)進(jìn)行全方位的文化背景及語言學(xué)習(xí)。這樣的英語教育實踐可以實現(xiàn)優(yōu)秀文化的傳承，成為整個社會發(fā)展的最有力的潛在助力，在潛意識上改變?nèi)藗儗Ξ愖逵幸嫖幕唾Y源的排斥，而使整個社會存在于世界這個大背景之下，實現(xiàn)共同發(fā)展。基于以上的現(xiàn)實，我們還要對民族地區(qū)的英語教學(xué)進(jìn)行一種不同角度的反思，這種現(xiàn)實就為少數(shù)民族地區(qū)的多元文化理論基礎(chǔ)的發(fā)展和傳播提供了一種動力。民族地區(qū)本身的文化多樣性及對于英語學(xué)習(xí)的文化背景的需求，就可以作為多元文化理論基礎(chǔ)存在的堅實基礎(chǔ)與支撐。

三、多元文化理論基礎(chǔ)

在民族地區(qū)高校英語教學(xué)中的指導(dǎo)思考多元文化教育理念不僅符合當(dāng)前教育國際化的趨勢，而且在民族地區(qū)多元文化理論的觀念可以更好地促進(jìn)民族文化的傳承和實現(xiàn)民族融合的目的，不僅是多元文化理論的合理性與科學(xué)性需要在民族地區(qū)得到證實與體現(xiàn)，民族地區(qū)同樣也需要多元文化理論來得到充實和完善，來幫助民族地區(qū)的教育實現(xiàn)與主流文化的融合，實現(xiàn)與先進(jìn)的文化共同進(jìn)步，共同發(fā)展。多元文化理論基礎(chǔ)影響下的英語教育教學(xué)就需要用一種包容理解的態(tài)度進(jìn)行整合，而這種包容不僅包括教學(xué)目標(biāo)，還包括教學(xué)活動參與者需要具備一種多元文化的思想理念，并滲透到教學(xué)活動中，這樣才有助于多元文化的切實應(yīng)用。

首先，教育理論研究者在傳播多元文化理論基礎(chǔ)時，需要對教師在教育思想活動中潛移默化地進(jìn)行。教師對于一種文化的理解與認(rèn)識會影響其對相關(guān)知識的傳授，給予學(xué)習(xí)者何種認(rèn)識這類知識的觀念和價值觀，這種影響是基礎(chǔ)性的，也會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，多元文化理論在教育領(lǐng)域的移植與應(yīng)用需要教育理論研究者考慮到教師的教學(xué)水平及英語學(xué)科的特點(diǎn)，背景文化的傳播需要一種潛移默化的手段。在英語教育實踐中，我們無法對教師進(jìn)行以歐美文化為基礎(chǔ)的多元文化直接傳授，這種直接的講授式無法使教師獲得多元文化理論的真諦與內(nèi)涵，只有通過潛移默化的文化影響與滲透才能讓教師認(rèn)識到外來文化的特色與優(yōu)點(diǎn)，找出歐美文化理論基礎(chǔ)并與英語學(xué)習(xí)結(jié)合，產(chǎn)生對歐美文化了解的動力，在認(rèn)識到多元文化理論基礎(chǔ)對英語教育的重要性和合理性的同時，才會在英語教學(xué)設(shè)計中采用多元文化的教育理念。

其次，教師從思想上接受多元文化理論需要教師在教學(xué)理念與教學(xué)活動中給予切實地應(yīng)用。多元文化理論在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)不僅僅反映在思想上和單純的理論表述上，它是一種可以反映到現(xiàn)實教育活動中的文化表現(xiàn)，所產(chǎn)生的影響和教育教學(xué)效果也不是僅僅通過文字可以表述清楚的，需要教師在教育教學(xué)活動中予以切實的應(yīng)用和實施。多元文化理論基礎(chǔ)應(yīng)用在教學(xué)中需要教師在教學(xué)準(zhǔn)備階段就有理念的貫穿，使學(xué)生在整個教學(xué)過程中受到多元文化的氛圍感染，獲得新的學(xué)習(xí)體驗，教師在教學(xué)過程中也會受歐美文化的影響，以多元文化作為導(dǎo)向，考慮到每個學(xué)生個性特點(diǎn)，進(jìn)行包容性的語言教學(xué)，而不是抹煞學(xué)生的獨(dú)特性，避免傳統(tǒng)英語教育實踐的弊端。英語教學(xué)中的單詞教學(xué)，聽力教學(xué)，閱讀教學(xué)等正是需要多元文化的滲透與表現(xiàn)，幫助學(xué)生擺脫傳統(tǒng)的單純英語知識學(xué)習(xí)，形成以歐美文化背景為基礎(chǔ)的英語學(xué)習(xí)整合體系，這有利于學(xué)生英語的整體性提升。

第三，面對學(xué)生主體的多樣性，多元文化理論基礎(chǔ)需要基于每一位學(xué)生合理的尊重，尊重學(xué)生面對不同文化作出的合理選擇。多元文化理論，顧名思義，該名詞的關(guān)鍵字眼在于“多元”，區(qū)別于以往的主流文化的“一元”，而這種區(qū)別的最突出體現(xiàn)并不是僅僅通過名字來傳遞給大眾，而是通過一種其內(nèi)涵上的包容性與豐富性來體現(xiàn)，因此在教育上就需要教師改變以往把學(xué)生看作是吸收知識或是掌握知識的單一載體，而是多種多樣的能夠幫助不同民族實現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新的文化理解者與創(chuàng)造者。因此，多元文化理論基礎(chǔ)影響下的高校英語教育區(qū)別于以往的傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)，就是在其能夠考慮到每個學(xué)生的特色，考慮到學(xué)生的全面性發(fā)展，支持學(xué)生對外來文化的吸收，幫助學(xué)生在一種和諧且知識儲備較為豐富的教師所指導(dǎo)的英語課堂下進(jìn)行單詞、語法的學(xué)習(xí)和閱讀文章，進(jìn)行對文化的吸收與取舍，學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，需要教師基于一種包容的立場進(jìn)行教學(xué)，避免片面追求教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)而影響學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和熱情。

第四，多元文化理論在民族地區(qū)高校英語教學(xué)中應(yīng)注重民族性?？紤]到民族地區(qū)的特殊性，英語教育實踐活動也應(yīng)有所側(cè)重，讓民族地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的同時也能夠保留其民族性，做好對外來文化、主流文化與本民族文化三者之間的關(guān)系處理。民族地區(qū)不同于主流文化地域，其民族性是教育教學(xué)不得不考慮的特殊性所在，需要教育理論研究者為民族地區(qū)的多元文化發(fā)展設(shè)計符合其背景的涉足角度，這不僅有利于民族文化的保留和外來文化對民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)，而且還有利于主流文化在兩者之間起到一個控制平衡的作用，為民族地區(qū)學(xué)生在兩者之間取舍的同時以主流文化作為一個支點(diǎn)，進(jìn)行更理性和更符合社會大背景的合理選擇。

作者:陳樹友單位:內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)