導(dǎo)語：傳統(tǒng)文化資源校本轉(zhuǎn)化研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

慈慧文化是綿陽市游仙區(qū)慈濟實驗學(xué)校在抗震救災(zāi)過程中，以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，融合“致虛守靜”的思想、“仁愛”哲學(xué)以及“濟世救人”的情懷，基于“慈”“慧”兩大關(guān)鍵元素而形成的。它是以傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性促進學(xué)校教育現(xiàn)代化進程的有益探索。

一、慈慧文化的實踐體系

慈慧文化圍繞立德樹人和培育社會主義核心價值觀，以“慈”“慧”為抓手，從課程建構(gòu)、環(huán)境建構(gòu)、師資隊伍、學(xué)生評價四個角度，培養(yǎng)學(xué)生愛國重家、崇禮修身、中和融通、剛?cè)嵯酀?、仁愛互助、謙遜誠信等核心素養(yǎng)。（一）課程文化體系。第一，整合國家課程。從科學(xué)求真、藝術(shù)求美、道德求善的角度，將語文、政治、數(shù)學(xué)、物理等科目的通識性知識、技能整合起來，打造學(xué)科超市，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新意識、人文精神。第二，開發(fā)地方課程。立足校情和地域文化特色，編寫慈誠、慈孝、慈廉等故事叢書，編寫毛筆制作、手工剪紙等校本教材，培養(yǎng)學(xué)生熱愛學(xué)習、愛國愛家等基本素養(yǎng)。（二）資源文化體系。第一，強化教育設(shè)施的現(xiàn)代化。近年來，學(xué)校主動探索基于互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)的“互聯(lián)網(wǎng)+”現(xiàn)代教育模式，抓住全面改善義務(wù)教育薄弱學(xué)校、城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展等項目機遇，按照“雙一類標準”配備教育設(shè)施，大力加強教育信息化和現(xiàn)代教育技術(shù)能力建設(shè)，實現(xiàn)教育裝備的現(xiàn)代化。第二，強化教育思想的現(xiàn)代化。學(xué)校緊緊圍繞發(fā)展中存在的問題，集中力量開展課題研究和常規(guī)教研，以“問題的解決”促進教師觀念、思想的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，促進教育內(nèi)容和教育方法的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。（三）師資隊伍體系。第一，專業(yè)教師隊伍建設(shè)。依托綿陽市教科所、綿陽師院、西南科技大學(xué)、四川音樂學(xué)院綿陽分院等科研院所，對教師進行知識技能培訓(xùn)；依托課題研究，邀請課題專家對教師進行針對性指導(dǎo)。第二，教學(xué)輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)。爭取上級主管部門支持，從綿陽非物質(zhì)文化傳承中心等社會機構(gòu)聘請兼職輔導(dǎo)員，豐富師資隊伍。（四）考核評價文化體系。學(xué)校堅持多元化考核評價原則，制定《學(xué)生考核評價方案》，通過實踐報告、節(jié)目匯報、成果展示、問卷調(diào)查等形式，對學(xué)生綜合素養(yǎng)進行科學(xué)評價。

二、慈慧文化的實施路徑

（一）營建學(xué)校環(huán)境文化。學(xué)校布局充分體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然和天人合一的理念，讓學(xué)校融入自然，望得見山，看得見水，找得到歷史，尋得到鄉(xiāng)音。學(xué)校建筑外觀和結(jié)構(gòu)為唐宋書院風格，顯得古樸典雅，又有歷史厚重感。配以吟詩亭、《慈慧賦》、慈慧文化石、竹制風鈴、讀書吧臺、文化浮雕；其間，點綴薔薇、月季、君子蘭、麥冬等花卉。校園里，女貞、榕樹、紫荊等喬木俯仰生姿，文化奇石星羅棋布，既有“天然去雕飾”之美，又有“大江東去”之氣概和“小橋流水”之雅。學(xué)校是書香濃郁的地方。學(xué)校建有書香長廊，設(shè)置書架和書柜，陳列大量圖書，讓學(xué)生自行借閱，拓展學(xué)生閱讀空間。筆墨紙硯是中國文化的載體。學(xué)校建石雕書、筆、文化墻等，放置書籍、毛筆、石桌石硯等立體模型，漢字形體演變版畫，建立毛筆制作演示廳，讓學(xué)生了解中國文化的傳承歷史，感受中國文化的源遠流長。此外，學(xué)校還建立學(xué)校發(fā)展史展示墻、抗震救災(zāi)紀念館、地方文化陳列館等，對師生進行人文熏陶。（二）豐富學(xué)校活動文化。第一，模塊化課堂教學(xué)活動。運用互聯(lián)網(wǎng)平臺，結(jié)合學(xué)科性質(zhì)，采取板塊式、任務(wù)驅(qū)動式和情景創(chuàng)設(shè)式等模塊化教學(xué)，在學(xué)科教學(xué)中，拓展、增加、滲透人文教育，給學(xué)生“慈”和“慧”的培養(yǎng)。第二，第二課堂活動。在課外活動時間，開設(shè)師生講壇、品味經(jīng)典、棋類、書法、繪畫、川劇、嗩吶、舞蹈、剪紙、小合唱、淘書樂等活動，提高學(xué)生文學(xué)、藝術(shù)、科技方面的興趣愛好。第三，陽光體育活動。在每天一小時的陽光體育活動時間，開展體能組合訓(xùn)練操、跑步、跳繩、趣味運動等體育活動，全面踐行“我運動，我健康，我快樂，我成長”的健身理念，增強學(xué)生體質(zhì)，健全學(xué)生身心。第四，假日社會實踐活動。節(jié)假日，根據(jù)學(xué)生的興趣，開展“走進森林”“保護芙蓉溪”“中華水學(xué)?！薄吧镳B(yǎng)殖”“勞技科技創(chuàng)新”“環(huán)境治理”等社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。第五，校際人文交流活動。學(xué)校先后與臺灣慈濟大學(xué)附屬中學(xué)、香港圣保祿學(xué)校、阿壩州壤塘縣中學(xué)締結(jié)為姊妹學(xué)校，定期開展人文交流活動。活動中，師生共同生活學(xué)習，不同地域的文化在交流中碰撞，讓學(xué)生體驗紫荊文化、紅場文化、科技創(chuàng)新文化、賽馬文化、高山族文化、藏地文化、尋根文化，讓學(xué)生感受孝心、愛心、善心、環(huán)保等人文思想，增進巴蜀、藏區(qū)、香港、臺灣等地域文化間的融合，共同傳承中國文化，加深兩岸三地同胞“同宗同源”的文化認同，培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)協(xié)作意識和與人為善、濟世救人的人文情懷，促進學(xué)生的和諧發(fā)展。

三、教育現(xiàn)代化視野下的慈慧文化實踐反思

在信息化、網(wǎng)絡(luò)化、大數(shù)據(jù)、智能化以及必將到來的物聯(lián)化時代，慈慧文化需要進一步落實社會主義核心價值觀，在不斷增加傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性元素的實踐中豐富慈慧文化，為學(xué)生終身學(xué)習打下基礎(chǔ)，為塑造學(xué)生優(yōu)美人格奠定基礎(chǔ)。（一）調(diào)整學(xué)校慈慧文化課程體系?；诨ヂ?lián)網(wǎng)，溝通線上和線下資源，將學(xué)校教育與中國夢、社會主義核心價值觀深度融合，努力打造“大數(shù)據(jù)+”智能化時代的教育現(xiàn)代化血統(tǒng)，深入挖掘慈慧文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，引導(dǎo)師生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，激勵師生向上向善、孝老愛親、忠于祖國、忠于人民，讓教育現(xiàn)代化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。（二）建立學(xué)校師生發(fā)展大數(shù)據(jù)庫。充分汲取學(xué)校周邊人文資源，促進歷史、地域、紅色文化的融合，建立學(xué)校師生發(fā)展大數(shù)據(jù)庫：一是教師必須知曉的教育現(xiàn)代化大數(shù)據(jù)；二是學(xué)生成長的大數(shù)據(jù)。對教師、學(xué)生在工作、學(xué)習過程中的成長經(jīng)歷、亮點、不足、喜好等及時進行數(shù)據(jù)分析，找到他們的思維特點與規(guī)律，幫助他們找到適合成長的良方，從而提供更好的個性化教育、教學(xué)與服務(wù)，讓教師、學(xué)生全面發(fā)展和更快進步，實現(xiàn)教育現(xiàn)代化。

作者:張鯤 單位:綿陽市游仙區(qū)慈濟實驗學(xué)校