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一、民族文化工作要與時(shí)俱進(jìn)

（一）以整合民族文化為發(fā)展目標(biāo)。發(fā)展民族文化事業(yè)需要多元參與，改變傳統(tǒng)的由民族而文化、由文化而民族的觀念，加強(qiáng)民族文化資源挖掘與規(guī)范管理。新時(shí)期應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，整合民族文化為發(fā)展目標(biāo)，深度挖掘少數(shù)民族文化中折射出的各民族的歷史文化傳統(tǒng)，以及人生觀、世界觀和價(jià)值觀,使各民族文化在保持風(fēng)格迥異、多姿多彩、內(nèi)涵豐富的同時(shí)，通過(guò)深層次、多維度的接觸、碰撞、吸收、借鑒,完善民族文化的功能價(jià)值，提高民族文化的適應(yīng)能力，繁榮民族文化的樣態(tài)系統(tǒng)。（二）促進(jìn)民族文化的自覺(jué)自信。努力造就民族文化傳承發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)文化資源、文化市場(chǎng)、文化環(huán)境、社會(huì)資本和民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)保護(hù)工作，豐富保護(hù)形式，實(shí)現(xiàn)民族文化的資源優(yōu)勢(shì)的可持續(xù)發(fā)展，從而推動(dòng)區(qū)域文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在民族文化重建的實(shí)踐中,首先要“各美其美”，即重視民族文化重建,弘揚(yáng)民族文化；其次要“美人之美”，即心系民族性的同時(shí),要積極借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果。一個(gè)民族可以在接觸其他群體的過(guò)程中不斷開創(chuàng)或闡釋自身的文化傳統(tǒng)。

二、原生態(tài)民族文化與現(xiàn)代思想文化技術(shù)的對(duì)接

現(xiàn)代思想性與原生態(tài)是對(duì)民族文化完善與發(fā)展的雙重要求,對(duì)現(xiàn)代性與原生性的不斷追求,促成了民族文化的可持續(xù)發(fā)展。民族文化實(shí)踐觀、民族文化間的交往交流交融性的開放觀、探索現(xiàn)代技術(shù)背景下民族文化發(fā)展的動(dòng)因，為促進(jìn)民族文化的傳承和發(fā)展尋找新的平臺(tái)與契機(jī)。基于現(xiàn)代文化技術(shù)上的民族原生態(tài)文化更加科學(xué)合理,也更能展現(xiàn)自身的民族特色。（一）民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展。抓住現(xiàn)代性與民族性之間對(duì)話的可能與契機(jī)，深化兩者的文化關(guān)聯(lián)和價(jià)值共享。民族文化具有形物、神智和交流這三個(gè)方面的內(nèi)涵，民族文化的各個(gè)要素,無(wú)論從縱向還是橫向上說(shuō),都屬于互動(dòng)交融的開放過(guò)程，從文化資源主體來(lái)說(shuō),重在原生態(tài)，從文化資源客體來(lái)說(shuō),重在兼容現(xiàn)代性。根據(jù)各個(gè)民族文化特性，充分挖掘民族文化底蘊(yùn)，植入先進(jìn)文化內(nèi)容,在多元文化教育理念基礎(chǔ)上,更好地利用民族文化資源,實(shí)現(xiàn)民族原生態(tài)文化與現(xiàn)代文化思想的互動(dòng)和發(fā)展。（二）民族文化的自覺(jué)與自信?，F(xiàn)代語(yǔ)境下民族文化有一種焦慮的存在，現(xiàn)代文化以其“趨同性”不斷入侵、同化、統(tǒng)攝著以“獨(dú)特性”為本質(zhì)的民族文化。這或許導(dǎo)致民族文化價(jià)值選擇疏離民族本位而傾向于現(xiàn)代性,或?qū)е赂鼜?qiáng)烈的民族本位意識(shí)復(fù)蘇而傾向于民族性。文化自覺(jué)對(duì)于民族文化發(fā)展具有重大意義，文化自覺(jué)意識(shí)是一種強(qiáng)有力的推動(dòng)民族文化持續(xù)化發(fā)展的動(dòng)力，也是一種文化發(fā)展觀，同時(shí)也將是民族文化未來(lái)發(fā)展的必然選擇。（三）民族文化的傳承與推廣。民族文化與現(xiàn)代信息技術(shù)的結(jié)合正成為民族文化現(xiàn)代傳播和未來(lái)傳承的主要推動(dòng)力量，借助數(shù)字化平臺(tái)充分展示和弘揚(yáng)民族文化是一種趨勢(shì)。文化社會(huì)基礎(chǔ)的變化使得民族文化的發(fā)展呈現(xiàn)諸多新的態(tài)勢(shì)，而民族文化與現(xiàn)代化思想技術(shù)的對(duì)接是增強(qiáng)民族軟競(jìng)爭(zhēng)力的有效路徑。與此同時(shí),全球化也將民族文化置于一個(gè)充滿比較和競(jìng)爭(zhēng)的世界舞臺(tái)上,民族文化的世界性價(jià)值和影響成為決定其發(fā)展的重要因子，數(shù)字化能將民族文化的自然存在、自然傳承與信息技術(shù)、當(dāng)前的科技發(fā)展進(jìn)行和諧統(tǒng)一。民族文化是創(chuàng)造力，也是軟實(shí)力，進(jìn)一步打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的民族文化，推動(dòng)形成全方位、深層次、寬領(lǐng)域的文化傳承與交流離不開數(shù)字化。同時(shí)充分發(fā)揮民族文化獨(dú)特鮮明的民族性、非營(yíng)利公益性，以及廣泛的聯(lián)系性，采用數(shù)字化模式保護(hù)和傳播民族文化，通過(guò)著書立說(shuō)、創(chuàng)立網(wǎng)站、創(chuàng)作文學(xué)藝術(shù)和影視作品、舉辦學(xué)術(shù)交流研討會(huì)、協(xié)助政府保護(hù)民族文化等各種方式，積極展開調(diào)查、研究工作，為民族文化建設(shè)添翼加力。

三、民族文化工作要形式多樣

民族文化要不斷與時(shí)俱進(jìn)，借用各式各樣更加接地氣的傳播方式，不斷賦予嶄新的活力，營(yíng)造出豐富多彩、喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化氛圍。（一）整理好民族文化文本及其報(bào)道工作。民族文化文本形態(tài)研究，是民族文化研究的重要組成部分，也是民族文化出版的核心內(nèi)容，要搜集、整理、判斷、選擇民族文化文本。民族報(bào)道擔(dān)負(fù)著傳播民族文化的重要使命，直接影響著當(dāng)今人們對(duì)民族文化的認(rèn)知，影響著民族文化傳承。梳理民族文化的各種文本形態(tài)，摸清民族文化的出版資源，分析民族文化文本的讀者對(duì)象，思考民族文化文本的呈現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)民族文化文本內(nèi)容的深化和表現(xiàn)形態(tài)的創(chuàng)新，推進(jìn)民族文化走出去，使優(yōu)秀民族文化得到有效保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)。另外，還可充分發(fā)揮民族文化獨(dú)特鮮明的民族性、非營(yíng)利公益性、廣泛的聯(lián)系性，通過(guò)如上所述的著書立說(shuō)、發(fā)行報(bào)刊、創(chuàng)立網(wǎng)站、創(chuàng)作文學(xué)藝術(shù)和影視作品、舉辦學(xué)術(shù)交流研討會(huì)、協(xié)助政府保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方式，積極展開對(duì)本民族文化的調(diào)查、研究工作，也是傳承和發(fā)展民族文化不可或缺的力量。（二）注重新媒體與民族文化結(jié)合。民族文化借助大眾傳媒呈現(xiàn)新的形象，民族文化與新媒體相互碰撞、交融,同時(shí)也喚起了人們對(duì)自身民族文化的認(rèn)同。新媒體傳播已通過(guò)其廣泛的傳播方式和功能要求獲得大眾的認(rèn)可,新媒體與民族文化的結(jié)合也已開始隨著民族文化思潮得到重視，而民族文化在新媒體中的深層結(jié)構(gòu)和屬性,也將隨之改變其原有的意識(shí)形態(tài)，進(jìn)入一個(gè)新的層面。需要把準(zhǔn)各民族文化的獨(dú)具審美形態(tài)，將各自的民族性格與文化形態(tài)在新媒體中真實(shí)、形象地展現(xiàn)出來(lái)。民族文化是一個(gè)民族獨(dú)特性的重要標(biāo)志,少數(shù)民族文字報(bào)紙作為一個(gè)特定的報(bào)刊種類,擔(dān)負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)本民族文化的重要責(zé)任。聚焦新媒體時(shí)代下少數(shù)民族報(bào)紙做好民族文化宣傳的問(wèn)題,內(nèi)容報(bào)道、宣傳渠道以及人才建設(shè)等方面要予以關(guān)注和支持，有利于開創(chuàng)新局面。（三）加強(qiáng)民族文化社團(tuán)的建設(shè)。民族文化社團(tuán)在一定程度上促進(jìn)并發(fā)揮民族文化的生機(jī)和活力，采用各種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式彌補(bǔ)政府在繁榮發(fā)展民族文化方面無(wú)暇顧及亦無(wú)力顧及的領(lǐng)域。促進(jìn)民族文化元素通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)深入群眾生活，社團(tuán)活動(dòng)的策劃、設(shè)計(jì)以及對(duì)民族文化的傳播展示與再創(chuàng)造,直接關(guān)系到民族文化的影響力和傳播力。（四）民族文化進(jìn)校園。依據(jù)民族文化與民族教育之間的相互關(guān)系,研究民族文化與校園文化合作機(jī)制，是彰顯學(xué)校特色和民族文化傳承的需要。多樣文化并存是保持校園文化多樣性發(fā)展和突出民族特色、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)在需求，也是有效防止校園文化同質(zhì)化發(fā)展,以便形成各具特色的基礎(chǔ)和文化淵源。注重研究民族文化與校園文化之間的關(guān)系,加深我們對(duì)民族文化與校園文化關(guān)系以及其相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí),使民族文化工作更加豐富多彩,更加多方位和多視角。感知文化之旋律，旋律之文化，民族文化的旋律以一種特定的“符號(hào)”存在于民族的歷史記憶中,存在于民族文化內(nèi)部，以不同的形態(tài)外顯。這種文化旋律需要通過(guò)多種多樣形式來(lái)記錄和展示,進(jìn)一步挖掘和展示民族文化所包含的美學(xué)層面、精神層面、社會(huì)層面、歷史層面和象征層面的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)民族文化與經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會(huì)文化、空間以及組織的融合，從而賦予民族文化傳承的新動(dòng)力。新時(shí)期民族文化工作需要有新理念與新精神，需要正確的歷史觀與文化觀的指導(dǎo)，更重要的是需要文化的開放與實(shí)踐。對(duì)于每一個(gè)特定民族來(lái)說(shuō)，它的文化是其民族性存在的方式，發(fā)展少數(shù)民族文化也是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的關(guān)鍵之一，如涓涓細(xì)流，匯入中華文明的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中,它是“文化立國(guó)”的根基和支撐,對(duì)中華文明復(fù)興能夠起到巨大的推動(dòng)作用。

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作者:吳晟 單位:天津市民族文化宮