傳統(tǒng)地域文化保護(hù)與旅游發(fā)展研究
時(shí)間:2022-08-06 03:33:07
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地域文化與旅游發(fā)展
十八大以來,社會(huì)主義生態(tài)文明邁入新的發(fā)展階段,旅游貫通消費(fèi)與生產(chǎn)領(lǐng)域,促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)脫虛入實(shí),發(fā)揮了“穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)”重要功能,成為中國經(jīng)濟(jì)一抹亮麗的風(fēng)景線?!?019年旅游市場(chǎng)基本情況》報(bào)告顯示,2019年,旅游經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持高于GDP增速的較快增長,國內(nèi)旅游人數(shù)60.06億人次,比上年同期增長8.4%;全年實(shí)現(xiàn)旅游總收入6.63萬億元,同比增長11%。旅游業(yè)對(duì)GDP的綜合貢獻(xiàn)為10.94萬億元,占GDP總量的11.05%。旅游直接就業(yè)2825萬人,旅游直接和間接就業(yè)7987萬人,占全國就業(yè)總?cè)丝诘?0.31%[1]。從某種意義上來說,旅游的動(dòng)力來源于差異性,旅游的發(fā)展總是有意無意地依托著一定的文化背景,文化本身就是一種旅游資源,一個(gè)有文化的城市對(duì)人的吸引力是持續(xù)的。因此,對(duì)地域文化要素的充分識(shí)別與利用,對(duì)旅游發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。
敦煌文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀
敦煌位于甘肅省河西走廊最西端,地處甘肅、青海、新疆三省交界處,自古是絲綢之路的交通樞紐,也是我國著名的歷史文化名城,旅游資源富集,擁有多處國家級(jí)、省級(jí)文物保護(hù)單位。近年來敦煌的旅游知名度和美譽(yù)度不斷提高,具有很強(qiáng)的品牌優(yōu)勢(shì),既得益于其千年來的文化傳統(tǒng)積累,也離不開后期的開發(fā)與保護(hù)。
(一)文化資源要素梳理
首先,筆者梳理了影響城市形成和發(fā)展的重要文化資源要素,包括自然地理環(huán)境要素和歷史文化要素等多元景觀資源。敦煌是大漠綠洲、沙水共生的自然與文化奇觀特色地,南枕氣勢(shì)雄偉的祁連山,西接浩瀚無垠的塔克拉瑪干大沙漠,北靠蛇曲的北塞山,東峙峰巖突兀的三危山。境內(nèi)有鳴沙山、月牙泉等自然奇觀。其特殊的區(qū)位促使敦煌成為了絲綢之路上溝通中原與西域的“咽喉鎖鑰”,是華夏文明、古印度文明、古希臘文明、伊斯蘭文明等世界四大文化體系交匯地[2]。千百年來留下了大量的人文景觀資源,如歷史文化名城(郡縣承峙的敦煌郡城、“沙州故城”、敦煌縣城)、歷史文化街區(qū)(南倉歷史文化街區(qū)和北臺(tái)歷史文化街區(qū))、歷史文化地段(文廟巷歷史地段)等,以及其他城市外圍的名鎮(zhèn)名村(月牙鎮(zhèn)月牙村、陽關(guān)鎮(zhèn)龍勒村)等具有地域特色的傳統(tǒng)村落[3]。同時(shí),敦煌還擁有各級(jí)文物保護(hù)單位共300余處,包括世界級(jí)文化遺產(chǎn)和全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位4處(莫高窟、玉門關(guān)遺址、懸泉置遺址、敦煌漢長城);省級(jí)文保9處、市級(jí)文保1處、縣級(jí)文保34處,以及其他文物古跡,其主要類型為墓群、寺廟、石窟與歷史建筑。由于敦煌莫高窟的創(chuàng)造者是石匠、泥匠、畫匠、塑匠、木匠等,因此也留下了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),涵蓋國家級(jí)1個(gè)、省級(jí)14個(gè)、酒泉市級(jí)52個(gè)以及敦煌市級(jí)68個(gè),其傳承類型多樣,包括敦煌曲子戲、敦煌彩塑制作、敦煌舞、敦煌民歌、敦煌書法等[4]。
敦煌市旅游資源豐富,特色鮮明,品牌價(jià)值高。近年來當(dāng)?shù)卣罅Πl(fā)展旅游業(yè),改善交通基礎(chǔ)設(shè)施,其旅游接待服務(wù)體系日臻完善,旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。據(jù)當(dāng)?shù)芈糜尉纸y(tǒng)計(jì),敦煌的旅游業(yè)為主的三產(chǎn)占比超60%,2019年游客接待量突破1300萬人次,收入超149億元[5]。但也存在以下諸多不足:(1)敦煌的保護(hù)開發(fā)更多停留在對(duì)有形遺產(chǎn)的保護(hù)開發(fā)階段,無形的地域文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨著全球化的發(fā)展,仍面臨著進(jìn)一步的消亡。以敦煌莫高窟為例,大量的游客進(jìn)入對(duì)景區(qū)文物古跡造成了一定的破壞,而鳴沙山、月牙泉風(fēng)景區(qū)由于水資源匱乏也面臨危境。(2)基礎(chǔ)設(shè)施配套有待進(jìn)一步改善。一方面進(jìn)入敦煌的交通渠道較為單調(diào),機(jī)場(chǎng)航線不足。另一方面,敦煌旅游景點(diǎn)分散,交通周轉(zhuǎn)不便,住宿設(shè)施和旅行社等配套服務(wù)不完善。開發(fā)主體以政府為主,私營和民營企業(yè)較為低端。(3)旅游的體驗(yàn)感不夠,消費(fèi)帶動(dòng)不充分。隨著“過夜游”“自駕游”“學(xué)樂游”等新型旅行方式的興起,敦煌現(xiàn)狀景區(qū)以“1.5-2小時(shí)”進(jìn)出的旅行模式為主,游客參與度較低,既不能滿足游客的體驗(yàn)感,且由于滯留時(shí)間短,也影響了整體的旅游收益[6]。
文旅融合發(fā)展建議
未來敦煌的文化旅游發(fā)展,應(yīng)堅(jiān)持傳承創(chuàng)新,推進(jìn)“文化+”戰(zhàn)略,實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)與文化、旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合,實(shí)現(xiàn)敦煌文化復(fù)興。首先,應(yīng)立足文化根基,挖掘文化價(jià)值,重塑敦煌的文化影響力。重點(diǎn)以品牌、園區(qū)、企業(yè)和項(xiàng)目等為重點(diǎn)打造“文化+”平臺(tái)載體,強(qiáng)化國際國內(nèi)文化交流合作。其次,加強(qiáng)文化和遺產(chǎn)的保護(hù),傳承城市文脈。通過系統(tǒng)梳理各類歷史文化資源,深度挖掘地域文化內(nèi)涵,制定相應(yīng)的保護(hù)范圍和治理方式。構(gòu)建多層次的文化保護(hù)體系,形成“歷史文化名城—名鎮(zhèn)—名村—各級(jí)文物保護(hù)單位、歷史建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等多級(jí)文化保護(hù)層次。注重歷史文化名城整體格局和風(fēng)貌的保護(hù),包括保護(hù)范圍內(nèi)的河流水系、城墻遺址、道路格局、文物古跡以及內(nèi)部保護(hù)建筑和傳統(tǒng)建筑的形態(tài)、園林綠化的形態(tài)和樹種選擇等。第三,構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳承和展示的空間載體,提升城市特色。依托本底特色,重點(diǎn)構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳承和展示的空間載體,預(yù)留多層級(jí)文化活動(dòng)及文化大事件的承載空間,如以“沙漠中的綠洲”為主題的空間展示系統(tǒng),通過大地景觀塑造地域特色的感知系統(tǒng),串聯(lián)各個(gè)“綠洲”文化節(jié)點(diǎn)。加大旅游品牌宣傳,促進(jìn)文化旅游融合,建立文化保護(hù)和旅游發(fā)展體系,形成多條文化展示路線,以滿足不同人群、不同年齡客戶的需求,如自然人文景觀展示線路、歷史文化展示線路、非遺體驗(yàn)文化線路等等。打造多個(gè)特色小鎮(zhèn)和保護(hù)傳統(tǒng)村落,完善文化旅游配套設(shè)施,利用數(shù)字化技術(shù)手段,建立敦煌文化展示線上平臺(tái),以減少游客對(duì)實(shí)體遺產(chǎn)的生態(tài)破壞[7-8]。最后,完善旅游文化管理體制,構(gòu)建多種利益相關(guān)者的市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制,如政府企業(yè)合作、企業(yè)與地方居民合作等模式,以創(chuàng)建多元的市場(chǎng)環(huán)境,以市場(chǎng)反哺旅游經(jīng)濟(jì)。從“走出去”到“引進(jìn)來”。加大對(duì)文化保護(hù)的投資,引進(jìn)高水平的保護(hù)人才,減少本土人才的流失。加強(qiáng)非官方的藝術(shù)培訓(xùn),提升社區(qū)層面的文化機(jī)構(gòu)與社團(tuán)運(yùn)營能力,鼓勵(lì)本地的藝術(shù)文化從業(yè)者一定的保障政策。
參考文獻(xiàn)
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[8]馮驥才.中國傳統(tǒng)村落何去何從[EB/OL].[2016-05-31](2020-05-22).
作者:高淑敏 單位:中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院