導(dǎo)語(yǔ)：創(chuàng)新引領(lǐng)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：文化遺產(chǎn)是人類(lèi)最為寶貴的財(cái)富，是經(jīng)過(guò)歷史的沉淀形成的具有特色的、璀璨的文化，具有極高的歷史和文化價(jià)值。漳州作為一座千年文明古城，有豐富的文化遺產(chǎn)資源，這些資源都是人類(lèi)最寶貴的財(cái)富。為迎接2021年在福建召開(kāi)的世界文化遺產(chǎn)大會(huì)，漳州電視臺(tái)聯(lián)合漳州市文旅局推出百集電視系列節(jié)目《瑩瑩帶您探尋文化遺產(chǎn)》，展示了漳州文化遺產(chǎn)的無(wú)窮魅力，旨在呼吁全社會(huì)共同守護(hù)與傳承珍貴的文化遺產(chǎn)，展示了漳州電視臺(tái)的使命和擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了地方主流媒體的創(chuàng)新與堅(jiān)守，真正發(fā)揮了文化節(jié)目在全媒體時(shí)代的文化引領(lǐng)與傳播作用。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)；漳州；創(chuàng)新；傳承

文化遺產(chǎn)是人類(lèi)最為寶貴的財(cái)富，其在形態(tài)上分為兩種：物質(zhì)文化遺產(chǎn)（是以一種有形的、固有的、具體的、可視的文化產(chǎn)物）和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以無(wú)形的狀態(tài)存在，無(wú)具體的實(shí)物，并且與人類(lèi)的生產(chǎn)和生活密切相關(guān)），是一種世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化［1-4］。

一、漳州歷史文化遺產(chǎn)資源現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題

漳州歷史文化承載了歷史，同時(shí)鐫刻了紅色記憶。漳州作為歷史文化名城，擁有豐富的文化遺產(chǎn)，是一座文化資源寶庫(kù)，其中包括可移動(dòng)文物17513套，不可移動(dòng)文物4731處，文化底蘊(yùn)之深厚足以使世界為之震驚。文化遺產(chǎn)承載著人類(lèi)的知識(shí)和技能，是對(duì)人類(lèi)文明傳承的物質(zhì)載體。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化是保持中華文化多樣性及整體性的根本途徑，但是現(xiàn)階段有關(guān)漳州歷史文化的宣傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，同時(shí)缺乏一定的傳承形式，文化遺產(chǎn)宣傳與保護(hù)動(dòng)力不足?！冬摤搸綄の幕z產(chǎn)》真正展示了漳州電視臺(tái)的使命和擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了地方主流媒體的創(chuàng)新與堅(jiān)守，能夠令大眾從內(nèi)心真切地感知漳州市文化。隨著節(jié)目的播出，社會(huì)大眾獲得了更細(xì)致深入地感受漳州文化魅力的機(jī)會(huì)，可以推動(dòng)廣大觀眾積極參與到文化遺產(chǎn)保護(hù)中去。

二、對(duì)話文物，煥新歷史記憶

節(jié)目努力探索文化的“新意表達(dá)”，致力于創(chuàng)新節(jié)目形式和內(nèi)容，深入挖掘文化節(jié)目新藍(lán)海，激發(fā)大眾對(duì)于文化保護(hù)和傳承的重視。

（一）統(tǒng)籌策劃

節(jié)目報(bào)道內(nèi)容分為以下五個(gè)方面：世界文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、館藏文物、文物展覽、重點(diǎn)文物保護(hù)單位。節(jié)目通過(guò)對(duì)漳州文化的探尋，深度挖掘漳州文化的深厚內(nèi)涵。節(jié)目的專(zhuān)欄設(shè)計(jì)為“讓文物說(shuō)話、讓文化延續(xù)、讓文明傳承”。強(qiáng)調(diào)，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”。歷史作為最好的教科書(shū)，為我們留下了寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該承擔(dān)起保護(hù)文化遺產(chǎn)的責(zé)任，統(tǒng)籌策劃，守護(hù)我們的精神家園。

（二）創(chuàng)新內(nèi)容

在內(nèi)容上，節(jié)目十分注重自身內(nèi)容的豐富度，團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作了有深度且翔實(shí)的文章，記者生動(dòng)自然地報(bào)道現(xiàn)場(chǎng)，直擊觀眾的內(nèi)心，拉近了觀眾與文物的距離，讓觀眾可以體驗(yàn)式地感受到具有“人情味”的文化內(nèi)涵，最大限度地喚醒塵封的文化記憶。在《儒學(xué)之光在懷遠(yuǎn)》中，記者將目光聚焦懷遠(yuǎn)樓內(nèi)的楹聯(lián)詩(shī)對(duì)，貫穿整個(gè)節(jié)目的主人公簡(jiǎn)慶春臨摹先祖字體親筆送春聯(lián)的故事，瞬間激活了百年土樓，讓觀眾看到了建筑思想豐富生動(dòng)的一面；《藏“頭”匠藝》中，拍攝團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)漳州木偶頭雕刻第三代傳承人用三件極具代表性的木偶作品講述她的爺爺徐竹初對(duì)傳統(tǒng)技藝一輩子的守護(hù)與傳承，其中一件作品是1955年得到親筆回信的木偶作品白闊老翁，這樣的經(jīng)歷激勵(lì)著漳州手藝匠人不斷克服重重困難，守護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化。節(jié)目從一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的故事切入，可以更好地與觀眾產(chǎn)生共鳴、達(dá)到共情，從而引導(dǎo)大家共同守護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化。感人的故事和情節(jié)以及生動(dòng)的語(yǔ)言讓大眾感受到了漳浦藍(lán)氏宗祠種玉堂、藍(lán)庭珍府第、錦江樓等古建筑的文化內(nèi)涵，讓大眾在節(jié)目的深度挖掘中感受到了文化的深度和內(nèi)涵，帶領(lǐng)觀眾體會(huì)漳州先民留傳的家風(fēng)家訓(xùn)以及愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的家國(guó)情懷，傳承了文化根脈。

（三）精致包裝

《瑩瑩帶您探尋文化遺產(chǎn)》重視節(jié)目的視覺(jué)效果，借助后期豐富的制作手法，節(jié)目十分生動(dòng)活潑。《爐火孕育古典美人》節(jié)目中，節(jié)目畫(huà)面融入水墨背景，配合字幕進(jìn)行展示，最大化地提升了節(jié)目質(zhì)感；《華筆為刀鐫刻閩南文化深度》節(jié)目中，為了體現(xiàn)傳承人修復(fù)墨線稿的全過(guò)程，節(jié)目通過(guò)圖片特效呈現(xiàn)了木板年畫(huà)從無(wú)到有的過(guò)程……另外，節(jié)目運(yùn)用了創(chuàng)新的敘事手法、構(gòu)思以及精致的包裝，賦予了觀眾更加新穎流暢的觀感體驗(yàn)。

（四）團(tuán)隊(duì)力量

借助團(tuán)隊(duì)的力量，通過(guò)讓所有工作人員都“行動(dòng)”起來(lái)，達(dá)到讓節(jié)目的呈現(xiàn)“新”起來(lái)，讓文物真正“活”起來(lái)的傳播目的。前期團(tuán)隊(duì)成稿后應(yīng)由責(zé)任編輯、分管領(lǐng)導(dǎo)層層審核，嚴(yán)把文字、出處，確保節(jié)目?jī)?nèi)容精準(zhǔn)，體現(xiàn)文化節(jié)目的專(zhuān)業(yè)度；電視節(jié)目在新媒體推廣這一環(huán)節(jié)中，要注重標(biāo)題的新意表達(dá)，設(shè)計(jì)的標(biāo)題要符合廣大網(wǎng)民的審美需求，如“視覺(jué)沖擊一同體驗(yàn)古今重逢之感”“穿越歷史它沉默見(jiàn)證漳州戎馬歲月”等視角獨(dú)特的標(biāo)題表達(dá)方式都可以提高節(jié)目的傳播度和瀏覽量，可以讓文化不高冷、不離眾、更親民。

三、對(duì)話學(xué)者，深挖人文內(nèi)涵

（一）豐富紅色主線，弘揚(yáng)文化精神

要豐富紅色主線，弘揚(yáng)文化精神，將漳州的旅游文化資源進(jìn)行有效轉(zhuǎn)化，增加文化資源的深度，通過(guò)“紅色講堂”弘揚(yáng)烏山革命精神和向東渠精神。

（二）挖掘人文精神，傳遞文化情結(jié)

漳州府文廟大成殿訴說(shuō)了儒家思想的博大精深，云洞巖畫(huà)講述了遠(yuǎn)古人類(lèi)的純粹思想，華安玉傳遞了人與自然的神秘情結(jié)。指出，“一個(gè)博物院就是一所大學(xué)校”［5］，要將凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好，同時(shí)加強(qiáng)研究和利用，讓歷史說(shuō)話，讓文物說(shuō)話，挖掘人文精神，傳遞文化情結(jié)，增強(qiáng)民族自尊和自信，同時(shí)要謹(jǐn)記歷史的挫折和教訓(xùn)，少走彎路，更好前進(jìn)。

（三）弘揚(yáng)中華文化，深挖文化內(nèi)涵

每一個(gè)文物都是一段歷史，每一段歷史都蘊(yùn)含著千百年的文化思想，《瑩瑩帶您探尋文化遺產(chǎn)》講述了孔子的儒家思想、黃道周的理學(xué)文化、老子的道法自然等，其中許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想在當(dāng)今社會(huì)依然受用。漳州文化具有豐富的內(nèi)涵和精神追求，代表著中華民族生生不息的生命力，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！冬摤搸綄の幕z產(chǎn)》闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)中華文化的一次全新探索和嘗試。

四、對(duì)話百姓，實(shí)現(xiàn)收視新突破

（一）平臺(tái)立體傳播，擴(kuò)大文化影響力

節(jié)目分別在漳州電視臺(tái)《漳州新聞》《記者在線》兩大電視新聞品牌欄目中播出，在漳視網(wǎng)、漳視新聞APP、央視新聞移動(dòng)網(wǎng)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等新媒體平臺(tái)上推送，觀眾可以通過(guò)這些平臺(tái)隨時(shí)觀看節(jié)目，最大化地實(shí)現(xiàn)了對(duì)節(jié)目的宣傳與閩南文化的傳播。節(jié)目在學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)上定期更新，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容的推廣和宣傳，其中《藏“頭”匠藝》在學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)點(diǎn)擊量高達(dá)20萬(wàn)，點(diǎn)贊破萬(wàn)；《儒學(xué)之光在懷遠(yuǎn)》《鐫刻榮耀的尚書(shū)探花坊》等節(jié)目微信轉(zhuǎn)發(fā)量破萬(wàn)……這些成就都是值得我們?yōu)橹吲d的，節(jié)目的大范圍傳播吸引了不同地區(qū)的觀眾了解漳州非遺，擴(kuò)大了閩南文化的影響力。

（二）擴(kuò)大傳播范圍與影響，推進(jìn)文化的傳承

要通過(guò)漳州文化傳播范圍與影響的擴(kuò)大，推進(jìn)文化的傳承。我國(guó)非遺保護(hù)進(jìn)入了全新階段，工作重點(diǎn)從重“申遺”向重“傳播、傳承”的方向轉(zhuǎn)變，國(guó)家鼓勵(lì)媒體和社會(huì)大眾積極參與文化遺產(chǎn)傳播和保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不應(yīng)以靜態(tài)的形式存在于大眾視野，而應(yīng)以其鮮活的生命力被大眾接受和了解，這才是推動(dòng)其可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力?！冬摤搸綄の幕z產(chǎn)》肩負(fù)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)社會(huì)化、大眾化的重要使命，對(duì)世遺土樓、漳州文廟等古建筑遺跡，木偶頭雕刻、鐘表制作等百年技藝進(jìn)行了展示，節(jié)目?jī)?nèi)容形式豐富，帶來(lái)了較大的影響，推動(dòng)了文化的傳承。

（三）承擔(dān)媒體責(zé)任，引領(lǐng)文化傳播

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快的背景下，人們生活水平提高，開(kāi)始追求更高層次的精神文化需求，觀眾需要更具深度、更有內(nèi)涵的文化產(chǎn)品滋養(yǎng)長(zhǎng)期以來(lái)的文化焦慮和精神饑渴。百集系列節(jié)目《瑩瑩帶您探尋文化遺產(chǎn)》播出集數(shù)多、投放平臺(tái)大、傳播范圍廣，是漳州電視臺(tái)在新媒體時(shí)代為廣大觀眾奉上的又一力作。新媒體時(shí)代，漳州電視臺(tái)努力探索新的表達(dá)方式，不忘“內(nèi)容為王”的傳播定律，堅(jiān)守初心，將漳州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)新發(fā)展的源頭活水，始終堅(jiān)持用優(yōu)質(zhì)的節(jié)目留住觀眾、用豐富的平臺(tái)傳播漳州文化、用真誠(chéng)的態(tài)度引領(lǐng)地方傳媒風(fēng)向?！冬摤撎綄の幕z產(chǎn)》這一節(jié)目的推出展示了漳州電視臺(tái)的使命和擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了地方主流媒體的創(chuàng)新與堅(jiān)守，真正發(fā)揮了文化節(jié)目在全媒體時(shí)代的文化引領(lǐng)與傳播作用。

五、結(jié)語(yǔ)

漳州具有豐富的文化遺產(chǎn)，有其獨(dú)特的魅力。在進(jìn)行文化的傳承和推廣時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持保護(hù)性原則，保留中華民族的文化精髓，最大化地實(shí)現(xiàn)文化的保護(hù)、傳承和創(chuàng)造性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］.堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛2017［EB/OL］.新華網(wǎng).

［2］火彥昌，趙巧艷.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化傳承——基于山西上黨高地潞綢織造技藝的調(diào)查［J］.北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2020（1）：46-52.

［3］魯春曉.新形勢(shì)下中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承關(guān)鍵性問(wèn)題研究［M］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2017：3-25.

［4］樸京花，樸今海.“生活化”：朝鮮族非遺保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展路徑研究［J］.北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2019（03）：88-94.

［5］：一個(gè)博物館就是一所大學(xué)校［EB/OL］.人民網(wǎng)-中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).

作者：李瑩瑩 單位：漳州電視臺(tái)