導語：文化遺產(chǎn)保護與傳承路徑研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】文章簡要概括了榆林市文化遺產(chǎn)保護與傳承現(xiàn)狀，分析了存在的問題，并提出了完善榆林市文化遺產(chǎn)保護與傳承的路徑：重視文化遺產(chǎn)的保護與傳承，夯實文化自信歷史底蘊；合理規(guī)劃，科學保護與傳承榆林文化遺產(chǎn)；積極探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方法；加強機構(gòu)和隊伍建設，強化保護工作基礎。

【關鍵詞】榆林市；文化遺產(chǎn)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；代表性傳承人

一、榆林市文化遺產(chǎn)保護與傳承的現(xiàn)狀

1、榆林市文化遺產(chǎn)概況。榆林多元文化帶來豐厚遺產(chǎn)。從榆林的歷史沿革來看，在榆林居住過的民族主要有華夏、匈奴、鮮卑，突厥、黨項族等，因此榆林市屬多元文化匯集地。加之榆林地處黃土高原與毛烏素沙漠的交界處，位于陜西北部，形成了仰韶文化、龍山文化、黃土文化、草原文化、農(nóng)耕文化與游牧文化、漢族文化與少數(shù)民族文化。全榆林市目前已經(jīng)查明的各類文物遺跡達13883處，其中全國重點文物保護單位20處、省級文物保護單位75處、市級文物保護單位94處、縣級文物保護單位249處。榆林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑰麗多彩。目前，全市有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目9個、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人有13人，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目多達46個、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人有36人，市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目140個、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人269人，縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目227個、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人452人?？偠灾芰质形幕z產(chǎn)，種類之繁多，形式之多樣，內(nèi)容之豐富，在陜西具有舉足輕重的地位，是當之無愧的文化大市。榆林市為文化遺產(chǎn)的保護與傳承做了很多的努力。2、榆林市文化遺產(chǎn)保護與傳承的初步嘗試。（1）積極推進法規(guī)建設。近年《榆林歷史文化名城保護管理辦法》《榆林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃》《榆林市各級代表性傳承人保護規(guī)劃》等相繼出臺，不斷豐富完善了文化遺產(chǎn)檔案資料，為文化遺產(chǎn)的保護提供了法律和制度依據(jù)，有效地保障了保護工作的科學性和規(guī)范性。（2）初步建立“文化生態(tài)保護區(qū)”。2012年，陜西省被文化部正式批準設立“國家級陜北文化生態(tài)保護實驗區(qū)”，是繼陜西省羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)之后的第二個國家級文化生態(tài)保護區(qū)，它的意義在于將以往個別單項式的保護上升為對整個陜北文化生態(tài)系統(tǒng)以及所承載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體性保護。（3）代表性傳承人制度基本形成?！?010年4月，《榆林市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人名單》公布，王向榮等74人被確定為榆林市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人?！薄?012年4月，《榆林市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人名單》公布，楊文巖等132人被確定為榆林市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人?！薄?014年4月，《榆林市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人名單》和《榆林市第一、二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人增補名單》公布，王建翎等56人被確定為榆林市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，王艷等7人增補為榆林市第一、二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人?！睆?010年至今，榆林市代表性傳承人制度基本形成，這為榆林市文化遺產(chǎn)的保護與傳承的可持續(xù)發(fā)展奠定了堅持的基礎，文化遺產(chǎn)保護與傳承不斷與時俱進，推陳出新，新老交替，有望實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

二、榆林市文化遺產(chǎn)保護與傳承中存在的問題

雖然榆林市在文化遺產(chǎn)的保護與傳承方面做了很多嘗試和努力，制定了文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃，開展了一系列傳統(tǒng)文化活動等，但是依然存在很多問題。1、投入資金不足，保護意識不強。經(jīng)費保障是做好文化遺產(chǎn)保護與傳承的前提。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，榆林市文化遺產(chǎn)保護與傳承面臨著一個突出難題就是經(jīng)費投入嚴重不足，特別是一些基層市、區(qū)、縣，因為缺少專項經(jīng)費，無法購買文化遺產(chǎn)保護與傳承所必備的電腦、攝像機、照相機等設備，導致文化遺產(chǎn)普查工作很難進行，代表性傳承人的資助和扶持也較難落實。故而，榆林市各級政府及有關部門應加大財政投入，將文化遺產(chǎn)保護經(jīng)費列入年度財政預算，唯有如此，才能保障文化遺產(chǎn)保護與傳承工作正常進行。與此同時更要多渠道籌措資金，既要爭取上級的資金支持，又要吸納企事業(yè)團體等的贊助。大力發(fā)展民俗文化經(jīng)濟，并從中提取適當比例，作為榆林市文化遺產(chǎn)保護與傳承基金。2、缺乏系統(tǒng)的研究和完善的規(guī)劃。系統(tǒng)的研究和完善的規(guī)劃是進行文化遺產(chǎn)保護的前提和基礎，特別是政府主導的項目，更需要經(jīng)過反復論證、藍本完善，實施指導等環(huán)節(jié)。榆林市的規(guī)劃大部分是針對當?shù)匚镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則更多被當作“副產(chǎn)品”。目前，關于文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)研究和完善規(guī)劃寥寥無幾，同時文化遺產(chǎn)保護的實踐缺乏專業(yè)指導，直接導致保護措施停留在形式化和片面化。系統(tǒng)、全面、有效的文化遺產(chǎn)保護無從談起。3、非遺傳承面臨后繼無人的困境。就文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化比物質(zhì)文化更脆弱，更瀕危。因為大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是靠口傳心記一代代流傳下來，但是文化的趨同和融合，加之陜北文化所蘊含的鄉(xiāng)土氣息、率性質(zhì)樸的特征，使得普通民眾更多地關注的是流行趨勢所在，而對自身傳統(tǒng)文化逐漸淡漠。如果傳承斷裂，很多文化遺產(chǎn)也將隨之斷絕。榆林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承更多采取“博物館式”和“檔案式”的限制性保護模式，從而將保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本體意識、文化屬性與市場功能即挖掘其經(jīng)濟價值對立起來，長此以往會因為繁雜持續(xù)的公共管理造成巨大財政壓力，最后流于形式。同時單純憑借給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人補助金、興建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀念館等，則容易割裂文化遺產(chǎn)與人民大眾日常生活以及文化消費需求的天然聯(lián)系，從而失去非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的本質(zhì)和命脈。經(jīng)過對陜北100名民間藝術傳承人抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從年齡上看，平均年齡58.2歲，35歲以下的6人，占6%，35~60歲的52人，占52%，60歲以上42人，占42%；從藝年限上看，35年以下的69人，占69%，35至50年12人，占12%，50年以上19人，占19%。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承面臨后繼無人的困境。4、缺乏專業(yè)的管理機構(gòu)和管理人才當前陜西省絕大多數(shù)基層文物保護單位屬于國有公益性事業(yè)單位，分別隸屬于省、市、縣各級地方政府文物行政管理部門管轄，對文化遺產(chǎn)的保護與傳承缺乏管理的主動權；另一方面，基層機構(gòu)人員忙于日常工作處理，對文化遺產(chǎn)的保護與傳承缺乏專業(yè)保護文物知識與專業(yè)管理。保護力量明顯不足，影響正常工作的開展。例如榆林市有各類文物點13883處，其中有大量古建筑需要保護修復，但全市高級古建營造師竟不足20位。

三、完善榆林市文化遺產(chǎn)保護與傳承的路徑

1、重視文化遺產(chǎn)的保護與傳承，夯實文化自信歷史底蘊。榆林市應充分認識文化遺產(chǎn)事業(yè)的重要地位和作用，建立起一整套政策與觀念之間有機配合、相互協(xié)調(diào)的保護機制，使保護歷史環(huán)境與經(jīng)濟社會發(fā)展之間保持平衡，進而形成良好的文化遺產(chǎn)保護局面。首先，開展普查，對榆林市文化遺產(chǎn)進行深入挖掘和整理。開展普查，切實摸清榆林市文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀，全面掌握和了解各市、縣、區(qū)文化遺產(chǎn)資源的分布、級別、種類、數(shù)量、保護現(xiàn)狀以及現(xiàn)階段所存在的問題。其次，建立和完善榆林市文化遺產(chǎn)保護目錄體系。這是文化遺產(chǎn)保護與傳承的重點所在。通過修訂文化遺產(chǎn)目錄，可以形成國家、省、市、縣四級文化遺產(chǎn)目錄，初步實現(xiàn)榆林市文化遺產(chǎn)的分級分類保護。最后，加強對榆林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的保護與培養(yǎng)。這是保護工作的關鍵性環(huán)節(jié)，通過制定《榆林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認定與管理暫行辦法》，為代表性傳承人發(fā)放生活補助、頒發(fā)證書、展演和展示優(yōu)秀作品、安排傳授經(jīng)驗或帶徒弟等途徑，激勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人開展各種傳習活動。加強政策與制度性保護，將保護上升為一種文化自覺。2、合理規(guī)劃，科學保護與傳承榆林市文化遺產(chǎn)。在城鎮(zhèn)化背景下，文化產(chǎn)業(yè)生機勃勃，文化遺產(chǎn)也可以此為契機，打造文化產(chǎn)品、進行文化服務等多渠道實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的價值，使榆林市文化遺產(chǎn)獲得更大的發(fā)展和生存空間，這是文化遺產(chǎn)保護最有效的一種手段。榆林市文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化應從全局出發(fā)，重點把既能展示榆林市地方特色、優(yōu)秀傳統(tǒng)，又有開發(fā)價值的文化遺產(chǎn)確定為品牌經(jīng)營項目，在此基礎上進行合理的品牌定位和營銷創(chuàng)新，大力打造優(yōu)勢品牌項目，組建榆林市文化遺產(chǎn)支柱性產(chǎn)業(yè)。同時進行多層次、多角度的品牌宣傳推廣等工作，這樣才能更好地帶動榆林市文化遺產(chǎn)的保護、傳承工作。3、努力探索榆林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方法。（1）開展榆林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體性保護?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)既包含著豐富的內(nèi)容和形式，又與特定的生態(tài)環(huán)境相依存。民間原生態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要存活下來，就必須重視與其緊密相依的文化生態(tài)環(huán)境的保護?！苯⒂芰质忻袼孜幕鷳B(tài)保護區(qū)或民俗文化生態(tài)保護村，不僅可以保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且可以將民俗文化遺產(chǎn)的原始狀態(tài)保留在其所屬的原生態(tài)環(huán)境中，成為真正的“活文化”。（2）開展榆林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護。堅持在開發(fā)中保護，在保護中開發(fā)的原則，榆林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應該造福當代，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。對于不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，采取不同保護措施。對于已經(jīng)失去生存條件的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以采取收入博物館的方式進行保存和保護；但對于有生命力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，且具有開發(fā)潛質(zhì)的則可以進行合理開發(fā)傳承，即以生產(chǎn)性的方式加以保護，這樣既體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，又有利于其傳承與發(fā)展。（3）開展榆林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救性保護。針對瀕臨消亡，價值重大的項目，采取錄像、錄音或者親筆記錄等多種方式，記錄榆林市民間各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的聲音、表演或技藝、創(chuàng)作過程等一手資料，在此基礎上進行整理分類，建立檔案，同時運用多媒體、數(shù)字化、智能化等高科技現(xiàn)代手段，建立數(shù)據(jù)庫，以便永久保存，最終實現(xiàn)資源共享。避免出現(xiàn)人亡藝絕的現(xiàn)象。4、加強機構(gòu)和隊伍建設，強化保護工作基礎。當前，榆林市文化遺產(chǎn)基層組織機構(gòu)比較薄弱，相當一部分市（縣級市）、縣、區(qū)保護工作機構(gòu)還未真正建立或健全，一些地方尚沒有專業(yè)、專職工作人員，保護力量明顯不足，文化遺產(chǎn)保護傳承工作無法正常開展。只有建立責任明確、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的工作機制，分級負責，層層推進落實，才能使榆林市文化遺產(chǎn)保護與傳承工作正常開展。故而應加強對榆林市文化遺產(chǎn)保護工作隊伍的培訓，提高相關工作人員的理論水平和業(yè)務能力，搭建起一支專業(yè)知識豐富、熱愛傳統(tǒng)文化、具有奉獻精神的相對穩(wěn)定的專兼職文化遺產(chǎn)保護工作隊伍。唯有如此，才能保證榆林市文化遺產(chǎn)保護工作基礎牢靠，厚積薄發(fā)。

四、結(jié)語

文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新是一項功在當代利在千秋的浩大工程，需要一代代的榆林人用心靈和情感傳承，需要文化工作者的不懈努力。讓祖輩們唱過的歌、跳過的舞、扮過的戲、做過的手工，以及傳統(tǒng)的民間實踐活動和高度智慧的思維方式重放異彩，讓祖先留下的文物古跡真實完整的傳承下去。通過文化遺產(chǎn)這個紐帶，在與祖先、與今人的精神共鳴和交流中，加深對傳統(tǒng)文化的理解和熱愛，鉤沉和分享豐富的歷史文化信息，獲得豐厚的人生滋養(yǎng)和精神財富。

【參考文獻】

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[3]李春霞.我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀思考[J].鹽城師范學院學報，2009.

作者:張蝴蝶 單位:中共榆林市委黨校