導(dǎo)語：民族文化進校園推行方式一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：民族文化進校園其目的是傳承發(fā)展民族文化。民族文化進校園不僅是學(xué)校的事情，由國家倡導(dǎo)、地方政府支持、學(xué)校培養(yǎng)三方面結(jié)合，形成自上而下的立體化方式，經(jīng)費、資源、師資有充分保障，民族文化進校園才能有效推行。對民族文化進校園的理論探索將促進推行機制的完善。

關(guān)鍵詞：民族文化進校園；推行方式；教學(xué)實踐

民族文化進校園是民族文化傳承、推廣和創(chuàng)新的重要渠道。以校園為場所進行文化傳承和教育實踐的結(jié)合已逐漸成為民族文化活態(tài)傳承的重要模式，這一模式不僅弘揚了民族文化，也保留了我國民族文化的地域性和多樣性。民族文化進校園不再是起初的興趣小組模式，而是已成為普及性教學(xué)，由國家倡導(dǎo)、地方政府支持、學(xué)校培養(yǎng)三方面結(jié)合，形成了自上而下的立體化機制。這種機制為民族文化進校園提供了經(jīng)費支持、資源支持、師資支持，有效保障了民族文化進校園的順利推行。民族文化進校園的推行機制對文化傳承的實踐成效有直接影響，科學(xué)的評估可以促進推行機制的完善。民族文化進校園模式多種多樣，合理的推行機制可以使各種模式發(fā)揮更好的作用。

1民族文化進校園的理論研究

理論指導(dǎo)實踐，實踐推動理論。關(guān)于“民族文化進校園”的理論研究多集中在學(xué)校吸收民族文化的狀況和對某一學(xué)校推行民族文化的調(diào)查，研究的程度各省參差不齊。筆者在知網(wǎng)搜索“民族文化進校園”這個主題，顯示312篇相關(guān)文章、報道，主要集中在少數(shù)民族豐富的省份。其中，貴州推行民族文化進校園的報道和研究就有100篇，這個占比可以看到貴州的重視，其次為湖北、湖南、廣西壯族自治區(qū)等。雖然這不能全面、客觀地反映全國民族文化進校園的研究現(xiàn)狀，但從中可以窺視到當(dāng)前各省的學(xué)校均開展民族文化進校園，對民族文化進校園的研究正在興起。目前對民族文化進校園的研究局限在學(xué)校所采取的方式及學(xué)校開設(shè)了某一民族文化的課程記錄上。民族文化進校園的研究，一方面，應(yīng)把國家政府的推動與學(xué)校執(zhí)行相結(jié)合來探討，合理利用國家和地方政府的力量和資源。明確國家、地方政府和學(xué)校各自所擔(dān)任的職責(zé)，相互支持才能合理發(fā)展。民族文化進校園應(yīng)持續(xù)開展，地方政府通過建立“民族文化進校園工作領(lǐng)導(dǎo)小組”，健全組織領(lǐng)導(dǎo)方式，可以極大地推動各級學(xué)校民族文化進校園的各類活動持續(xù)、全面開展；另一方面，民族文化進校園的課程應(yīng)進行取舍及系統(tǒng)性研究。民族文化進校園的項目取舍是一個大問題，對進校園的文化選擇及其文化背景、采取的形式等方面都主要系統(tǒng)深入的研究，應(yīng)涉及相關(guān)習(xí)俗、道德、禮儀、宗教等。對民族文化進校園的研究不僅要關(guān)注開設(shè)的課程，還要注意實現(xiàn)課程開設(shè)目的所需的條件，如教師配備、教師專業(yè)素養(yǎng)、學(xué)校的條件、資金支持等。民族文化的傳承是一個民族持續(xù)發(fā)展的必須，因此少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)更多關(guān)注自身的優(yōu)秀文化，盡量選擇本地域的民族文化。民族文化進校園應(yīng)以傳承民族文化為主，以培養(yǎng)民族文化傳承人為輔，課程的設(shè)置應(yīng)考慮到此。民族文化進校園后是否發(fā)生改變，民族文化的精髓是否得到保留，這些問題都在探究民族文化進校的形式和內(nèi)容時一并考慮。

2民族文化進校園推行機制現(xiàn)狀

“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采[1]，黨的報告中這段關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容表明國家對繁榮民族文化積極的態(tài)度。與之相應(yīng)的一些基金支持也證明了國家的決心。2014年國家設(shè)立“國家藝術(shù)基金”，2015年開始實施“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃”等，類似國家層面的項目以不同的形式推動民族文化進校園。民族文化進校園，高校是主要的承辦機構(gòu)，學(xué)員包含高校專業(yè)教師、高校學(xué)生、研究生等。

2.1設(shè)立“國家藝術(shù)基金”

“國家藝術(shù)基金”是公益性基金，項目資助立足示范性、導(dǎo)向性。范圍包括高層次的藝術(shù)人才培養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)作、文化藝術(shù)對外交流、學(xué)術(shù)研究。教學(xué)對象為高校專業(yè)教師及相關(guān)文化研究者、設(shè)計師和推廣機構(gòu)高層。國家藝術(shù)基金分為一般項目和特別項目，一般項目主要針對的是藝術(shù)人才培養(yǎng)和對外文化藝術(shù)交流，這些項目大部分為高校承擔(dān)。與民族文化進校園相關(guān)的為“青年藝術(shù)創(chuàng)作人才”和“藝術(shù)人才培養(yǎng)”項目。例如，2016年，高校承擔(dān)了總項目的一半以上。其中，藝術(shù)人才培養(yǎng)項目立項140項，84個項目由高等院校承擔(dān)，占該類項目總數(shù)的60.0％，專業(yè)藝術(shù)院校承擔(dān)的項目占比較高[2]。2016年立項項目中傳統(tǒng)文化項目408項，占總項目的40.7%，由此可見國家對民族文化的重視。2017年“青年藝術(shù)創(chuàng)作人才”共資助290人，其中197人來自高校；工藝美術(shù)共68人，其中58人來自高校。2017年“藝術(shù)人才培養(yǎng)”立項資助134項，其中90個項目由高等院校承擔(dān)，占該類項目總量的67.2%。

2.2實施“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃”

“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃”自2015年7月啟動，該計劃以傳統(tǒng)工藝為切入點，分為研修、研習(xí)、普及3個層次，主要由高校、職業(yè)技術(shù)學(xué)校承擔(dān)，中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院等專業(yè)學(xué)院都在其中，至2017年參與學(xué)校由最初的23所增加到78所。培訓(xùn)開設(shè)剪紙、瓷器燒制、刺繡、漆器髹飾、金屬鍛制、唐卡繪制等非遺項目相關(guān)課程，培訓(xùn)可以針對一種民族工藝開設(shè)，也可以同時針對多種工藝。如清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院非物質(zhì)文化傳承人研培班、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院承辦果洛非物質(zhì)文化研修班，是對多種工藝進行培訓(xùn)。貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院承擔(dān)的剪紙、染藝、土陶、刺繡培訓(xùn)是單一非遺項目的培訓(xùn)。培訓(xùn)搭建起傳承人和設(shè)計師平臺，提升了高校教師的專業(yè)技能。在國家引導(dǎo)下，各省市也紛紛設(shè)立藝術(shù)基金項目和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承培訓(xùn)。北京市針對京津冀地區(qū)設(shè)立北京市藝術(shù)基金項目。北京文化藝術(shù)基金是由北京市文化局和北京市財政局發(fā)起設(shè)立，旨在繁榮文藝創(chuàng)作、促進文化交流、培養(yǎng)藝術(shù)人才的公益性基金[3]。2017年北京文化藝術(shù)基金資助清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院實施“琺瑯高端非遺人才培養(yǎng)項目”，培養(yǎng)面向高校從事琺瑯創(chuàng)作的教師。各省市開展了省市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承培訓(xùn)。省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承培訓(xùn)，教學(xué)對象為中小學(xué)教師、高校教師、幼兒教師、傳承人、傳承人后代、高校學(xué)生（本科、研究生）、愛好者。目的為推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化、技藝，擴大技藝的認(rèn)知群體。貴州省2002年就頒布《在全省各級各類學(xué)校開展民族民間文化教育的實施意見》，全省范圍內(nèi)的民族文化進校園活動全面鋪開，實現(xiàn)以法律的形式保障、推動各類學(xué)校開展民族文化教學(xué)。之后貴州省各地州市陸續(xù)出臺相關(guān)政策推進了民族文化進校園的全面開展。目前，貴州省有幾千所學(xué)校開展了民族民間文化教育，僅黔東南州就有2300多所學(xué)校開展民族民間文化進校園活動[4]。貴州省專門設(shè)立了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園基金項目”，涉及中小學(xué)、大學(xué)，目的是對學(xué)生進行非遺技藝教授，讓其學(xué)習(xí)技藝，了解地域文化。此項目為民族文化進校園提供了資金保障。在政策與資金的保障下，貴州省的民族文化進校園在全國來看算是開展內(nèi)容最多、最深入的省份。通過以上資料可以看到，國家、政府的參與是民族文化得到有效延續(xù)的根本保證。國家、地方政府支持的項目有專門撥付的經(jīng)費支持，有各領(lǐng)域的專家授課，學(xué)員通過學(xué)習(xí)對民族文化的認(rèn)知和自身的專業(yè)都得以提高，在實踐中自然也會傳播所學(xué)的民族文化知識，這樣的文化進校園顯然更深入，影響力更大。

3民族文化進校園的推行形式探究

民族文化是一個民族在長期歷史發(fā)展過程中集體創(chuàng)造的，涉及民族傳統(tǒng)工藝、民族服飾、民族節(jié)日等，文化的多樣性決定了民族文化進校園的形式豐富多樣。民族文化進校園應(yīng)根據(jù)民族、地域的不同選擇適合的文化。國家、政府、學(xué)校參與民族文化進校園，層次不同、角度不同，采取的形式也就不同。

3.1國家、政府以隱性的形式參與民族文化進校園

國家通過政策倡導(dǎo)，以藝術(shù)基金、文化推廣、學(xué)術(shù)研究等形式引領(lǐng)，搭建高層框架。國家藝術(shù)基金“藝術(shù)人才培養(yǎng)項目”遵循教學(xué)保持高層次，人數(shù)堅持小批量的原則，甄選有潛力、有才華、有相當(dāng)專業(yè)基礎(chǔ)、已經(jīng)在職的青年藝術(shù)人才，培訓(xùn)后，自身藝術(shù)能力水平能夠達到質(zhì)的飛躍[5]，因此高校專業(yè)教師是重要的培養(yǎng)對象。作為高校教師的學(xué)員參與項目的學(xué)習(xí)加深了對傳統(tǒng)工藝的理解，加深融合創(chuàng)新實踐，當(dāng)自己面對學(xué)生授課時自然將這些知識融入課堂。通過國家高層培養(yǎng)的教師充實學(xué)校民族文化類的師資。如滿族民間手工藝創(chuàng)新人才培養(yǎng)，第一次系統(tǒng)地對滿族剪紙、滿族刺繡、滿族荷包、手工布藝、薩滿扎染等傳統(tǒng)手工藝進行傳承，并運用符號學(xué)等現(xiàn)代設(shè)計方法論提取滿族審美基因與符號，進行現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計的人才培養(yǎng)[6]。通過此次滿族民間手工藝學(xué)習(xí)，教師們滿族文化及工藝技法有深入了解，不僅可以進行文化研究，也可以把文化和技藝傳授給學(xué)生。國家非遺人群培訓(xùn)與高校學(xué)生攜手，非遺傳承人與學(xué)生結(jié)對共同進行創(chuàng)作，上海工藝美術(shù)學(xué)校實行這樣的方式，傳承人與畢業(yè)生合作進行創(chuàng)作，作品既是傳承人的傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新的成果，又是學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作的作品，雙方都從過程中學(xué)會彼此的長處，并形成了合作意向，為以后的創(chuàng)新創(chuàng)作搭建了橋梁。國家的參與不僅使民族文化進校園更深入，也賦予民族文化成長的內(nèi)力。國家參與不僅豐富民族文化進校園的師資，也讓更多的學(xué)生深入感受民族文化的魅力，政府積極支持學(xué)校開展各類活動，使民族文化扎根于校園。

3.2學(xué)校作為民族文化進校園的承擔(dān)主體，其采取的形式是顯性的

學(xué)校的類型和級別承擔(dān)的任務(wù)和教學(xué)形式各不相同，各級學(xué)校開展民族文化進校園的形式豐富多樣，針對教學(xué)對象及文化形式的不同采取不同的方式。民族文化進校園不意味著把民族文化原封不動的搬入，學(xué)校有選擇地將民族文化引入校園，保留民族文化的核心內(nèi)容，對不適合的部分改造或摒棄。目前學(xué)校根據(jù)分類采取相應(yīng)的方式與教學(xué)結(jié)合，主要是通過設(shè)置專門課程或者結(jié)合綜合實踐活動課程進行，課堂教學(xué)是活動實施的主要形式，輔以做講座，文化體驗等，打破了以圖片展示為主的靜態(tài)形式。民族文化根據(jù)內(nèi)容分為有形文化、行為文化、精神文化、語言文化4個方面，有形文化如民族工藝類采取實踐體驗的形式，行為文化如民族體育類直接引入體育課中，以游戲、健身項目的形式讓學(xué)生感受。少數(shù)民族聚居的地區(qū)，民族語言作為獨立的課程開設(shè)，學(xué)生在學(xué)習(xí)普通話的同時，傳承本民族語言。如廣西武鳴區(qū)仙湖小學(xué)開設(shè)壯族語言課程，教師先用壯族語言講授課文，再用普通話解釋，旨在讓學(xué)生達到“壯漢兼通”的目的。習(xí)俗、道德、法律、禮儀、制度、宗教等精神文化類則采取組織相關(guān)活動的形式，讓學(xué)生親身體驗，感受民族文化。隨著民族文化進校園活動開展經(jīng)驗不斷地豐富，逐漸深入化，從國家到學(xué)校不同層次的活動更豐富，使民族文化進校園從提高專業(yè)教師對民族文化的認(rèn)識和應(yīng)用到學(xué)生的普及認(rèn)知，從對文化的再設(shè)計和文化研究到體驗、感受及文化展示到簡單了解，層級豐富，程度深，范圍廣。自上而下的配合促進了民族民間文化可持續(xù)性發(fā)展，也充分體現(xiàn)了學(xué)校教育在民族文化傳承中的作用。

4結(jié)語

民族文化進校園不僅僅是學(xué)校的事情，應(yīng)當(dāng)將國家、政府的推行政策及相關(guān)活動與民族文化進校園相聯(lián)系，全面立體的研究這一系統(tǒng)工程。民族文化傳承與文化教育相結(jié)合提升民族文化進校園的文化傳承力，而民族文化進校園受到政策方向、社會認(rèn)同、教育目標(biāo)、師資質(zhì)量、投入資金等多種因素的制約，政府機構(gòu)、專家學(xué)者、家長教師及學(xué)生需求之間密切配合，才能保障民族文化進校園持續(xù)有效、健康的發(fā)展。隨著社會意識等因素的變化，民族文化進校園推行方式也需要不斷探索，不斷完善。

參考文獻

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[3]清華美院工藝美術(shù)培訓(xùn)部:北京文化藝術(shù)基金、清華大學(xué)“琺瑯高端非遺人才培養(yǎng)項目”[EB/OL].[2018-01-12].清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)網(wǎng),

[4]周蓮蓮.“民族民間文化進校園”文化傳承模式探析———以黃平縣為研究個案[D].貴州：貴州民族大學(xué),2012.

[5]藝術(shù)基金管理員:申報2017年度國家藝術(shù)基金藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項目十問[EB/OL].[2016-11-12].國家藝術(shù)基金官網(wǎng).

[6]藝術(shù)基金管理員:激發(fā)活力鼓勵創(chuàng)新國家藝術(shù)基金資助項目成效顯著[EB/OL].[2018-02-02].

作者：王瑩瑩 單位：貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院