導(dǎo)語：詩歌朗誦對民族文化傳承作用探究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：文化是一個民族、一個國家的核心競爭力，傳承中國傳統(tǒng)文化，保持我國文化的獨(dú)立性和生命力是重中之重。朗誦作為文化傳承的行之有效的方法，應(yīng)該受到我們的重視。從詩歌朗誦的角度探討民族文化傳承的問題，并通過理論與實(shí)踐的相互結(jié)合提升朗誦的效果，不失為一條行之有效的途徑。

關(guān)鍵詞：朗誦；詩歌朗誦；民族文化；傳承；作用

一、詩歌朗誦及其與民族文化傳承的關(guān)系

（一）朗誦與詩歌朗誦

朗誦就是用宏亮清晰的聲音和多種語言手段表達(dá)作品思想感情的一種語言藝術(shù)，也就是文字作品的“無聲化有聲”的一種創(chuàng)作活動，通過把文字作品用聲音的高低變化和不同節(jié)奏表達(dá)出來，使作者的思想感情和作品的審美價值得以外化。詩歌朗誦是一種以詩歌為朗誦語料的二次創(chuàng)作。詩歌，是文學(xué)體裁的一種，形式多樣化，可以書寫，可以朗誦，可以品味，可以吟詠。詩歌朗誦的最大特點(diǎn)是充滿感情的有聲表達(dá)，具有表演性、文學(xué)性和藝術(shù)性，通過有聲語言引起聽者共鳴，使自己的感受接近作者的情感，再現(xiàn)場景，才可能去展現(xiàn)作者的情感、作品的內(nèi)涵和美，因此詩歌朗誦與傳統(tǒng)的背書不同，因?yàn)楸硶灰竽軠?zhǔn)確地背出來，并不要求聲音的節(jié)奏和韻律。培根說：“讀詩使人靈秀?！碧K東坡說過：“腹有詩書氣自華。”詩歌朗誦常常指歷代名篇佳作，不僅內(nèi)容豐富，而且從形式來說通常字句優(yōu)美短小精煉，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。從歷代名篇佳作挑選出詩歌進(jìn)行朗誦，會改善我們做人的質(zhì)地，提升我們的文化品位，陶冶我們的審美情操。如果朗誦者不深入地分析了解作品，加強(qiáng)感受，體驗(yàn)作品中的思想，而為了完成任務(wù)，粗略地了解作品，就無法表達(dá)出應(yīng)有的感情。

（二)詩歌朗誦的現(xiàn)狀與問題

詩歌朗誦是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式。近年來，有關(guān)部門組織了很多朗誦活動，如“中華文化經(jīng)典誦讀活動”“中華頌”“中國團(tuán)體詩歌朗誦比賽”“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程”“華夏文化紐帶工程”“全球中華文化經(jīng)典誦讀大會”“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典朗讀工程”，等等，還有傳統(tǒng)媒體制作的一系列電視節(jié)目，如《中國詩詞大會》《朗讀者》《為你讀詩》等，使詩歌朗誦的方式不斷創(chuàng)新，也為弘揚(yáng)民族文化做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。但隨著如今中國進(jìn)入信息時代，手機(jī)、IPAD等智能終端日益普及，網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目占居了人們很多時間，尤其是在當(dāng)代快速的生活節(jié)奏和巨大的工作壓力下，人們沒有太多閑暇時間去進(jìn)行朗誦，中國傳統(tǒng)的詩歌朗誦藝術(shù)越來越被淡忘了，通過詩歌朗誦傳承民族文化在形式、渠道、方式、方法等方面遇到了挑戰(zhàn)?！爸袊袷巧鐣髁x文藝的靈魂，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛”，這就為如何通過詩歌朗誦傳承民族文化提出了創(chuàng)作導(dǎo)向和具體要求。列舉了國外的一系列優(yōu)秀文藝工作者和文藝作品，又強(qiáng)調(diào)具有五千年歷史的中國有更多的優(yōu)秀作者和優(yōu)秀作品，從老子、孔子、莊子、孟子、屈原、王羲之、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、關(guān)漢卿、曹雪芹到郭沫若，從詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲，從《格薩爾王傳》《瑪納斯》到《江格爾》史詩，其中的詩歌為民族文化傳承做出了突出貢獻(xiàn)。但人類文藝史發(fā)展到今天，卻是不僅在整個文藝界“只有高原，沒有高峰”，在詩歌界也是乏善可陳，能觸及受眾靈魂并引起人們思想共鳴的作品如同鳳毛麟角，通過詩歌朗誦傳承民族文化在內(nèi)容方面也遇到了挑戰(zhàn)。2014年在北京主持文藝工作座談會時指出，“傳承中華文化，絕不是簡單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用”，詩歌中飽含著中華文化的精華，詩歌朗誦在民族文化傳承中的作用十分重要.但是如何能把詩歌朗誦和文化傳承有機(jī)結(jié)合在一起，卻是一個值得研究的問題，既不能單純地復(fù)制古代的吟誦，也不能盲目排除國外的做法，是需要我們深思的。中華民族有上下五千年的傳統(tǒng)文化，也有強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力，堅守本根，與時俱進(jìn)，堅定的民族自信培養(yǎng)了共同的價值、情感、理想、精神。所以我們完全可以從中挑選優(yōu)秀的詩歌作品，重視朗誦，并使詩歌朗誦成為學(xué)習(xí)中國精神、傳承民族文化的良好渠道。

（三）詩歌朗誦的特點(diǎn)

規(guī)范性是詩歌朗誦的特點(diǎn)之一。一是因?yàn)槭褂玫恼Z言是規(guī)范的。詩歌朗誦一般是經(jīng)過精心挑選、認(rèn)真思考才確定的文字作品，作品的思想健康，語言規(guī)范。二是因?yàn)槔收b詩歌通常都是使用普通話，標(biāo)準(zhǔn)的讀音、規(guī)范的語法、約定俗成的發(fā)聲，被很多受眾所熟悉，也能被人們接受和理解。三是詩歌創(chuàng)作本身的音律、韻腳、平仄等，使詩歌讀起來朗朗上口，最能表現(xiàn)詩歌朗誦的藝術(shù)魅力，提升受眾的審美感受能力和文化素養(yǎng)。比如，我們就曾在老師指導(dǎo)下在參加“北京市詩歌朗誦比賽”的時候，選擇了《我愛這片土地》《軒轅賦》等有愛國情懷的詩歌，在排練、比賽過程中不僅被詩歌本身的美感吸引，而且弘揚(yáng)了正能量。文學(xué)性是詩歌朗誦的另一個特點(diǎn)。文學(xué)性，來自于語言文字本身及作品的結(jié)構(gòu)。文學(xué)語言不同于日常語言，不僅可以像日常語言那樣表情達(dá)意，而且具有一定的“象外之象，景外之景”。詩歌朗誦比起一般的文學(xué)語言更加嚴(yán)格，主題更加集中，思想內(nèi)涵更為明確，語言更為精煉，語感更為優(yōu)美，篇章更加富有意境，在朗誦的時候，讀者必須了解作品的思想內(nèi)涵，對作品的思想內(nèi)涵、句子排列方式、字詞的意境有深切的體會，積極調(diào)動自己的思想感情，在朗誦時用抑揚(yáng)頓挫的有聲語言去詮釋作品。

音聲性也是詩歌朗誦的特點(diǎn)之一。音聲是指朗誦詩歌的聲音，詩歌朗誦就是把詩歌無聲換有聲的藝術(shù)展現(xiàn)。在這個藝術(shù)創(chuàng)作過程中，朗誦者對詩歌的思想內(nèi)涵的理解和對詩歌的整體設(shè)計都是通過語言和聲音表達(dá)出來的。受眾通過朗誦者的有聲語言感受經(jīng)典中的思想感情，感受語言的魅力和詩歌的意境。所以，朗讀者的聲音和語言成為詩歌朗誦藝術(shù)的載體。正因?yàn)檫@樣，那些認(rèn)為只要朗讀者思想深刻，理解到位，富有感情就能創(chuàng)作出好的詩歌朗誦作品是不對的。優(yōu)秀的詩歌朗誦藝術(shù)家必須經(jīng)過聲音的訓(xùn)練，并做到發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，歸音正確，停頓到位。但僅有這些是不夠的，朗誦者的聲音并非詩歌的全部，同時也是傳遞思想內(nèi)涵、提升藝術(shù)渲染力的關(guān)鍵。所以，我們想要朗誦好詩歌必須經(jīng)過認(rèn)真刻苦的訓(xùn)練。每個人的聲音不一樣，所以在一些大型的朗誦中，花式的朗誦形式更具魅力。在我們參加“北京市團(tuán)隊詩歌朗誦比賽”的時候，老師讓我們進(jìn)行《軒轅賦》節(jié)選的朗誦，先開始每人一句話，然后再男聲、女聲、合聲，這樣不僅藝術(shù)形式增加了，藝術(shù)魅力也呈現(xiàn)了出來，對詩歌朗誦表演有很大的作用。

二、詩歌朗誦對民族文化傳承的重要性

詩歌是我們民族文化的精化，不僅蘊(yùn)涵著深厚的民族文化也是我們民族的精神底蘊(yùn)和血脈。古代的詩文對情感的熏陶、精神的提升、人品的塑造、習(xí)慣的養(yǎng)成起到不可估量的作用。在當(dāng)今物欲橫流的年代，我們很容易發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代文化中的傳統(tǒng)文化元素少而又少，致使大多數(shù)學(xué)生不了解中國的傳統(tǒng)民族文化。按照這樣的趨勢，我國民族的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)肯定會變得越來越少，直至消失殆盡，文化就會慢慢地被侵蝕。所以，擺在我們21世紀(jì)新青年面前的一項緊迫的任務(wù)是如何將我們幾千年來沉淀下來的豐富的民族文化發(fā)揚(yáng)光大。

（一）詩歌朗誦在內(nèi)容上傳承民族文化

中國是詩歌大國，有“詩的國度”美譽(yù)，詩歌創(chuàng)作歷史悠久，作品眾多，佳作輩出。根據(jù)現(xiàn)存的歷史文獻(xiàn)，《詩經(jīng)》中有三千多年前西周時期的作品，比如《豳風(fēng)•鴟鸮》《唐風(fēng)•蟋蟀》，民間眾多作者參與。《史記》中有記載“孔子刪詩”一說，“刪詩”是為了“選詩”，選出優(yōu)秀的、有代表性的、符合當(dāng)時政見的作品，對中華民族文化的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。此后，《全宋詩》《全明詩》《全清詩》等幾乎都是眾多作者參與創(chuàng)作的作品，保留下來的大都是名家名作。古代詩歌創(chuàng)作大多以“人”為中心，描寫生活常態(tài)，反應(yīng)社會現(xiàn)狀，抒發(fā)喜怒哀樂，使人引起共鳴。詩歌風(fēng)格多樣，影響廣泛。中國詩歌的表現(xiàn)手法以含蓄為主，這和我們古代的思想教育，思維方式，民族文化有著密切關(guān)系，也和我們的文化氛圍有關(guān)。中國有“以詩輔政”的說法，古代文藝創(chuàng)作與政治息息相關(guān)，有時，詩歌也是政府管理的組成部分，是百姓表達(dá)心意的一種方式，是執(zhí)政者了解民意的一種途徑，因此不可避免地通過詩歌繼承當(dāng)時的思想文化，并通過詩歌朗誦對民族文化傳承有一定的促進(jìn)作用。

（二）詩歌朗誦在形式上弘揚(yáng)民族文化

詩歌音韻和諧，文詞優(yōu)美，讀起來朗朗上口，在形式上給人以美感，為傳承民族文化奠定了基礎(chǔ)。我們民族有著上下五千年的歷史和無與倫比的智慧，擁有數(shù)不清的經(jīng)典文化，更有數(shù)不勝數(shù)的歷代名篇佳作。中華民族有傳奇神話，有四書五經(jīng)，有百家爭鳴，再有唐詩宋詞，金元散曲和明清小說等，名篇佳作數(shù)不勝數(shù)。而且在古代教科書中，都是以朗讀為基礎(chǔ)。即使在現(xiàn)當(dāng)代，一篇古詩文也應(yīng)該先朗讀，在朗讀中去感悟思想，體會意境，欣賞作品。古代詩歌在語言上，基本是對偶工整、駢散結(jié)合，讀起來朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫，平仄有序，理解字詞、理解意境就很容易了解作者的思想內(nèi)涵。對于詩歌，我們只要反復(fù)吟讀、朗讀、細(xì)讀，仔細(xì)體會其中的韻律和節(jié)奏，就會產(chǎn)生一種愉快感。比如，播音課堂上老師為我們讀過的作品《春游湖》：雙飛/燕子/幾時回？夾岸/桃花/蘸水開。春雨/斷橋/人不度，小舟/撐出/柳陰來。雙飛對夾岸，燕子對桃花，幾時回對蘸水開。春雨對小舟，斷橋?qū)纬?，人不度對柳陰來。不僅對仗，而且押韻，朗誦起來充滿了美感，需要靜下心細(xì)細(xì)品讀，眼、口、心同時進(jìn)行，才能對作品的美感有所體會，也才能讓聽者產(chǎn)生興趣，讓受眾喜愛朗讀，讓越來越多的人都養(yǎng)成熱愛朗誦的習(xí)慣。

三、以詩歌朗誦促進(jìn)民族文化傳承通過詩歌朗誦傳承民族文化，既是時代的需要，也是政府的號召。

（一）新時代的詩歌朗誦

在黨的報告中指出，“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睍r代在變化，文化在發(fā)展，人民對文藝的審美需求也在不斷發(fā)展。新時代的詩歌朗誦，為文化發(fā)展注入了新的活力。文化對人的影響可能是直接的，也可能是間接的，我們需要挖掘出文化的潛在力量，特別是隱藏在中國古典文學(xué)中的優(yōu)秀民族文化、優(yōu)秀民族精神，通過朗誦能更好地挖掘。以中央電視臺《朗讀者》為例，既保留著電視作為“第一媒體”的權(quán)威性，又借助于微信、微博等新媒體平臺，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作與傳播的多樣化。在編排上，先由主持人和朗讀者進(jìn)行聊天，再讓朗讀者朗讀符合主題的詩歌或散文等作品，給受眾留下了深刻的印象。比如有一期節(jié)目請到了著名影視演員袁泉，她選取的作品是《牡丹亭》，她坦誠地表示自己并沒有學(xué)過此文，但因?yàn)椤赌档ねぁ返某~是昆曲曲牌里的唱詞，是她熟悉的曲牌，所以她能理解其中的每一個字詞表達(dá)的意境，在那些字和字組成詞句之后，會有昆曲的韻律在里面，所以她在《朗讀者》中就把這個有昆曲韻律的場次通過朗讀的形式表現(xiàn)了出來，使受眾既了解了作品的背景，又了解了作品的思想內(nèi)涵。有網(wǎng)友注意到，網(wǎng)上有一些視頻表明是比較喜歡詩歌朗誦的。在2017年春節(jié)團(tuán)拜會上，他講話的開頭與結(jié)尾都是吟誦的詩歌，開頭引用唐代詩人王維的詩句“草木蔓發(fā)，春山可望”，春天的生機(jī)活力撲面而來；結(jié)尾引用宋代詩人王安石的詩句“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，表明了自己的態(tài)度和立場，既有詩意，又有真情，給新春佳節(jié)帶來了濃濃的文化氣息。指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛。借助于詩歌朗讀傳承民族文化，就是為實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮興盛付出的實(shí)際行動。

（二）新媒體視野下的詩歌朗誦提升民族文化傳承效果

在新媒體時代，詩歌朗誦既是網(wǎng)友自娛自樂的一種方式，也是傳承民族文化的一種途徑，如果合理加以利用，能夠取得良好的效果。在傳統(tǒng)媒體的層面，通過微信、微博等新媒體進(jìn)行宣傳和傳播，借助詩歌朗誦活動提升民族文化傳承效果，已經(jīng)是屢見不鮮。如：“中華文化經(jīng)典誦讀活動”“中華頌”“中國團(tuán)體詩歌朗誦比賽”“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程”“華夏文化紐帶工程”“全球中華文化經(jīng)典誦讀大會”“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典朗讀讀工程”，等等，還有一系列的電視節(jié)目，如《中國詩詞大會》《朗讀者》《為你讀詩》等，為詩歌朗誦帶來新形態(tài)，也為弘揚(yáng)民族文化做出了新的貢獻(xiàn)。電視節(jié)目與網(wǎng)絡(luò)互動，把節(jié)目分割成各個小的作品片斷并在網(wǎng)上傳播，能在很大程度上提升民族文化傳承的效果。在大眾層面，通過微博、微信公眾號及企事業(yè)單位組織的各種大型活動，也可通過推出詩歌朗誦作品提升民族文化傳承的效果，提升了人民對詩歌的喜愛，從而達(dá)到了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族文化的目的，為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)民族文化做出了貢獻(xiàn)。最近流行起來的“為你讀詩”公眾號，每天都為大家分享一首詩歌，并有專門的APP來進(jìn)行傳播，影響力巨大，吸引了大批粉絲參與其中，既可以聽完節(jié)目跟讀，也可以自由選詩錄讀，還推出了新型的方式——讀一首詩送一個人，并且首創(chuàng)特別分享功能，對傳播民族文化有不可磨滅的功勞。在學(xué)校層面，也有借助于各種形式的朗誦比賽，比如我們學(xué)校的黨委宣傳部、圖書館和藝術(shù)學(xué)院就先后組織過多種形式的朗誦比賽，有在微信公眾號上掃描二維碼報名的，有通過學(xué)校電視臺組織的，也有學(xué)院組織現(xiàn)場比賽的，學(xué)生踴躍參加，在學(xué)校的各個角落都能看到練習(xí)、討論詩歌的，都達(dá)到了很好的效果，為弘揚(yáng)民族文化付出了實(shí)際行動。

總之，詩歌朗誦在傳承民族文化方面有著不可磨滅的作用，雖然它可能會因?yàn)楦鞣N原因在不同的歷史時期有不同的發(fā)展，但我們當(dāng)下要利用手中的智能手機(jī)、IPAD等終端設(shè)備，借助于無線網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)詩歌朗誦，做好民族文化的傳承人。通過詩歌朗誦不僅可以體會到音韻和諧的詩句美，還能提升我們自己的文化自信，為傳播正能量、樹立核心價值觀貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]主持召開文藝工作座談會強(qiáng)調(diào)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品[N].人民日報，2014-10-16（01).

[2].在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15（02).

[3].在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15（02).

作者: 王彥霞 王天雯 單位:北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院