導(dǎo)語(yǔ)：民族文化在建筑設(shè)計(jì)中的傳承一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：建筑設(shè)計(jì)和文化之間有著不可分割的聯(lián)系。文化的精神與物質(zhì)的層面可以從建筑設(shè)計(jì)中表達(dá)出來(lái)，而建筑設(shè)計(jì)需要通過(guò)文化來(lái)讓人理解意義所在。民族文化是某一民族在長(zhǎng)期共同生產(chǎn)生活實(shí)踐中產(chǎn)生和創(chuàng)造出來(lái)的能夠體現(xiàn)本民族特點(diǎn)的物質(zhì)和精神財(cái)富總和。民族文化在本民族的建筑設(shè)計(jì)中起著重要的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展與新的現(xiàn)代主流生活的推進(jìn)，促使了民族與民族之間的融合與同化，使得各民族獨(dú)有的文化在融合的過(guò)程中逐漸產(chǎn)生了斷層，并有逐漸消亡的趨勢(shì)。民族文化該如何延續(xù)與傳承成為一個(gè)急需解決的問(wèn)題。因此，可以考慮如何使民族文化與建筑設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，賦予建筑設(shè)計(jì)民族的思想，以民族的特征被大家熟知與傳播，可以將建筑設(shè)計(jì)作為民族文化延續(xù)和傳承的方式。

關(guān)鍵詞：民族文化；鄂倫春族；傳承

1民族文化在建筑設(shè)計(jì)中傳承的意義

文化為骨、設(shè)計(jì)為肉才能創(chuàng)造出完整的有思想的建筑。在建筑設(shè)計(jì)中，文化內(nèi)涵一直是大家非常重視的方面，建筑設(shè)計(jì)與文化之間有著不能分割的聯(lián)系，文化的精神與物質(zhì)的層面可以從建筑設(shè)計(jì)中表達(dá)出來(lái)，而建筑設(shè)計(jì)需要通過(guò)文化來(lái)讓人理解意義所在。建筑設(shè)計(jì)的文化包含著建筑設(shè)計(jì)本身的文化與建筑設(shè)計(jì)的形象視覺(jué)的文化。用現(xiàn)代的方式，挖掘和整理民族文化，將傳統(tǒng)的民族文化思想、人文精神之精髓同現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造更新、更有價(jià)值、更符合當(dāng)今的人們的審美情趣的建筑作品就顯得尤為重要。建筑設(shè)計(jì)要運(yùn)用這些寶貴的文化遺產(chǎn)，使之具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和現(xiàn)代氣息，使之可以憑借自己獨(dú)特的韻味給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)和藝術(shù)感染力。建筑設(shè)計(jì)借助寓意吉祥的圖案、文字、傳統(tǒng)民族色彩、傳統(tǒng)民族工藝品等具有深厚文化積淀的元素，使民族文化得到表達(dá)、傳承與運(yùn)用的同時(shí)也使建筑設(shè)計(jì)擁有了民族的傳統(tǒng)風(fēng)格與韻味。

2鄂倫春族文化的形式特征

鄂倫春族是中國(guó)東北部地區(qū)人口最少的少數(shù)民族之，是狩獵民族，因此他們的衣食住行及歌舞等方面都顯示了狩獵民族特點(diǎn)。鄂倫春族主要居住在大興安嶺山林地帶，使用鄂倫春語(yǔ)，鄂倫春語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系—通古斯語(yǔ)族通古斯語(yǔ)支，沒(méi)有文字。在長(zhǎng)期的狩獵生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐中，鄂倫春人創(chuàng)造了豐富多彩的精神文化，有口頭創(chuàng)作、音樂(lè)、舞蹈、造型藝術(shù)等。

2.1寓意吉祥的圖案。鄂倫春族的宗教形式，表現(xiàn)為自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜。鄂倫春族崇拜的自然神有太陽(yáng)神、月亮神等等。除自然崇拜外，鄂倫春族對(duì)祖先崇拜十分盛行，而且現(xiàn)在亦如此。有如此多的神靈崇拜，也會(huì)衍生出很多的象形圖案，所以，鄂倫春族的常用裝飾型圖案常為蛇神等圖騰圖案。浮雕分別是體現(xiàn)自然崇拜的等傳統(tǒng)圖案，抽象紋飾分別為象征祥和的各種傳統(tǒng)卷紋等等。

2.2文字符號(hào)的民族特色。鄂倫春族使用鄂倫春語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系滿一通古斯語(yǔ)族通古斯語(yǔ)支，沒(méi)有本民族文字，一般通用漢語(yǔ)、也有部分鄂倫春族用蒙古文，所以在文字方面與蒙古族有共通之處，將蒙古文字作鄂倫春族獨(dú)特的文字符號(hào)。

2.3色彩上的民族特色。鄂倫春族地處中國(guó)北方，房屋結(jié)構(gòu)多為木質(zhì)，衣服材料也是常用天然材料，織染工藝不是很發(fā)達(dá)，所以，民族常用的色彩多接近天然色，例如：赭石、褐色、白色、灰色、黑色、深紅、姜黃、藍(lán)色等。色彩在表達(dá)民族特色中起到不可或缺的作用。

2.4工藝美術(shù)中的民族特色

2.4.1刺繡。鄂倫春族婦女善于刺繡，從頭上戴的到腳上穿的，都要繡上小動(dòng)物的圖案，顯示了她們豐富的想象力和高超的藝術(shù)創(chuàng)造力。

2.4.2剪皮。剪皮是鄂倫春族婦女創(chuàng)造的一種十分獨(dú)特的藝術(shù)形式。利用樺樹皮和獸皮剪制成人物、動(dòng)物等形象，作為兒童的玩具；為了使皮袍、帽子、口袋、手套的口沿、四角美觀、耐用，還剪制一些圖案，用狍筋、鹿筋線縫上，成為一種藝術(shù)裝飾品。

2.4.3雕刻。雕刻是鄂倫春族手工加工的一部分，也用于宗教用品，分浮雕和圓雕兩種。浮雕主要雕刻在樺樹皮器皿上，也包括刀鞘、馬鞍、鹿哨、木盒上的雕刻。圓雕是用獵刀對(duì)木料、松樹皮、獸骨等進(jìn)行的立體雕刻。

3民族文化在建筑設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

3.1建筑形狀。歷史上，鄂倫春人的房屋主要有“斜仁柱”、產(chǎn)房、土窖子、木刻楞房、樺皮棚（林盤）、布棚（麥汗）、高腳倉(cāng)庫(kù)（奧倫）等。“斜仁柱”是鄂倫春族游獵時(shí)最主要的住房，呈圓錐形。所以，在建筑形狀上，可以借鑒圓錐形來(lái)確定建筑的形狀，使之有主觀的表現(xiàn)形式。

3.2建筑外立面裝飾。鄂倫春族的狩獵文化與山地居住環(huán)境使其多利用木制品，所以在建筑設(shè)計(jì)中可多使用木質(zhì)裝飾。雕刻與剪皮是鄂倫春族擅長(zhǎng)的工藝美術(shù)形式，在建筑外觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出這些特點(diǎn)也是必不可少的方面。

3.3建筑外立面色彩。主體顏色接近自然色：米白、褐色、土黃、黑色為主體色。夾雜一定面積的暗紅、明黃與藍(lán)色，這些顏色能夠體現(xiàn)出民族的獨(dú)特審美韻味。通過(guò)對(duì)色彩的搭配、利用，可以賦予建筑設(shè)計(jì)獨(dú)特的屬于鄂倫春族的民族風(fēng)格。結(jié)束語(yǔ)隨著民族與民族之間的融合與同化，民族文化逐漸產(chǎn)生了斷層，并且有逐漸消亡的趨勢(shì)。鄂倫春族作為中國(guó)北方人口最少的民族之一，同樣處于全國(guó)文化相互融合與同化的大趨勢(shì)下，很多很多的文化特色都開始慢慢的消失。如果沒(méi)有自己獨(dú)特文化代表，那么這個(gè)民族將失去自己的精神內(nèi)涵，變成一個(gè)空洞的代號(hào)。作為鄂倫春民族的寶貴遺產(chǎn)，鄂倫春民族文化理應(yīng)受到重視與保護(hù)。帶有鄂倫春族民族風(fēng)格的圖案、文字、色彩、工藝美術(shù)等民族文化是鄂倫春族獨(dú)有的，通過(guò)對(duì)鄂倫春民族文化元素的提取與升華，讓分散的文化聚集起來(lái)，成為一種建筑符號(hào)。這種擁有鄂倫春民族風(fēng)格的符號(hào)被運(yùn)用于建筑設(shè)計(jì)時(shí)，以民族的風(fēng)格和特色得到傳播和繼承，從而間接代表鄂倫春民族。民族化的建筑設(shè)計(jì)，給世界傳達(dá)了鄂倫春族的民族文化與民族特色，使我們的建筑設(shè)計(jì)在走向現(xiàn)代化的同時(shí)融合民族文化，以民族的特色走出去，得到更多人的欣賞與重視。

作者:馮姿潤(rùn) 陳奎旭 陳凱 畢明巖 單位:齊齊哈爾大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院

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