導(dǎo)語(yǔ)：文化旅游產(chǎn)業(yè)園發(fā)展路徑研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，文化與旅游的融合成為旅游業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在旅游者進(jìn)行旅游活動(dòng)時(shí)，最容易受到?jīng)_擊的就是以歷史文化為主要旅游資源的景區(qū)。如何在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，做好對(duì)歷史文化的傳承與開(kāi)發(fā)是大多數(shù)學(xué)者歷來(lái)都較為重視的研究話題?；诖?，結(jié)合“文化+旅游”理念對(duì)嵩山文化產(chǎn)業(yè)園分析探討其發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：“文化+旅游”；嵩山文化產(chǎn)業(yè)園；發(fā)展路徑

在我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已逐漸達(dá)到市場(chǎng)的飽和，旅游產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，與其他產(chǎn)業(yè)的融合已是必然的趨勢(shì)。而文化產(chǎn)業(yè)因?yàn)榕c旅游產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)關(guān)聯(lián)性吸引了大多數(shù)學(xué)者的研究，雖然二者之間早已存在交叉和融合，但是仍有隔閡存在。在2018年3月初，第十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議的第四次全體會(huì)議上提出為推動(dòng)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)融合發(fā)展“組建文化和旅游部，不再保留文化部、國(guó)家旅游局”[1]。為了緩解人民美好生活需要與發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合，消除隔閡勢(shì)在必行。近年來(lái)隨著國(guó)家加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視程度，關(guān)于對(duì)文化與旅游兩個(gè)產(chǎn)業(yè)之間內(nèi)在聯(lián)系的研究熱度也在不斷提升，但是在國(guó)內(nèi)關(guān)于文化與旅游融合的研究多為定性分析，大多停留在理論驗(yàn)證階段，缺乏定量研究方法?；诖耍ㄟ^(guò)閱讀文獻(xiàn)對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的形成機(jī)制與融合路徑以及融合模式深入了解，結(jié)合嵩山文化產(chǎn)業(yè)園的資源構(gòu)成、產(chǎn)業(yè)布局、演化模式、創(chuàng)新手段，探討適合當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式。

1文化旅游產(chǎn)業(yè)的概念梳理

文化產(chǎn)業(yè)（CultureIndustry）最早出現(xiàn)在霍克海默和阿多諾合著的《啟蒙辯證法》一書之中，以滿足人們的文化需要作為目標(biāo)。2018年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局頒布了新修訂的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2018）》提出，文化產(chǎn)業(yè)是指為社會(huì)公眾提供文化產(chǎn)品和文化相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)活動(dòng)的集合[2]。關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)概念的界定，由于研究的角度不同，所得出的結(jié)論也自然不同，但共識(shí)性的因素主要是圍繞著“旅游資源”、“旅游設(shè)施”、“旅游服務(wù)”等。所以對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)概念可以表述為：“以旅游者為對(duì)象，借助旅游資源和旅游設(shè)施，滿足旅游者在旅游活動(dòng)中的吃、住、行、游、娛、購(gòu)等需求，來(lái)實(shí)現(xiàn)旅游者精神和物質(zhì)追求的綜合性產(chǎn)業(yè)”[3]。在全球經(jīng)濟(jì)面臨下行壓力的背景下，文化旅游已經(jīng)成為新常態(tài)下的新亮點(diǎn)。隨著國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的政策引導(dǎo)，文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。文化旅游產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)跨行業(yè)的朝陽(yáng)企業(yè)，是以旅游經(jīng)營(yíng)者創(chuàng)造的觀賞對(duì)象和休閑娛樂(lè)方式為消費(fèi)內(nèi)容，使旅游者獲得富有文化內(nèi)涵和深度參與旅游體驗(yàn)的旅游活動(dòng)的集合[4]。而文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)是“文化+旅游+地產(chǎn)”的三位一體的聯(lián)合發(fā)展策略，是以某種文化為主線，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)，從旅游、商業(yè)、地產(chǎn)、景觀等多維度打造的具備多重功能的文化產(chǎn)業(yè)空間，主要分為四類：主題游樂(lè)型、景點(diǎn)依托型、文旅小鎮(zhèn)型、度假酒店型。

2文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展路徑

文化和旅游是構(gòu)成文化旅游產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容，文旅互動(dòng)是實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的核心和主要內(nèi)容。隨著中國(guó)推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略和自由貿(mào)易政策的深化，服務(wù)業(yè)的對(duì)外開(kāi)放必將促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步國(guó)際化。作為一項(xiàng)綜合性、帶動(dòng)性強(qiáng)的新興產(chǎn)業(yè)，文化旅游已明顯呈現(xiàn)出多領(lǐng)域、多產(chǎn)業(yè)和多區(qū)域融合式發(fā)展勢(shì)頭，融合發(fā)展的路徑主要分為資源融合、技術(shù)融合、功能融合、界域融合和區(qū)域融合等。2.1資源融合。文化資源、旅游資源有著較大的重合性，這些資源作為兩個(gè)產(chǎn)業(yè)共同的生產(chǎn)要素，是產(chǎn)業(yè)融合的基礎(chǔ)和前提。資源融合程度越強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的價(jià)值及意義也就越高。例如當(dāng)前發(fā)展的如火如荼的特色古鎮(zhèn)，文物遺存、當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民風(fēng)民俗和悠閑的生活氛圍，對(duì)旅游開(kāi)發(fā)都有所裨益，開(kāi)發(fā)者往往不需要巨大的硬件投入，多是軟性投入。2.2技術(shù)融合。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，文化旅游產(chǎn)品更新?lián)Q代的步伐加快，各種有創(chuàng)新、有體驗(yàn)的新興旅游產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)，給人們帶來(lái)新的體驗(yàn)。而旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新離不開(kāi)技術(shù)的支持，所以說(shuō)技術(shù)融合是文旅產(chǎn)業(yè)融合的核心和關(guān)鍵。2.3功能融合。文化旅游業(yè)的發(fā)展賦予了資源新的價(jià)值，同時(shí)也帶來(lái)了新的功能變化。因?yàn)槿魏蔚貐^(qū)的資源本身不僅僅是為了旅游而存在，還要考慮與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的生活需求，比如歷史街區(qū)、橋梁等公共基礎(chǔ)設(shè)施。所以功能融合是文旅融合的重要表現(xiàn)。2.4界域融合。界域融合是產(chǎn)業(yè)融合的提升和發(fā)展。界域融合主要是指一種產(chǎn)業(yè)突破行業(yè)界限的跨領(lǐng)域發(fā)展過(guò)程，不僅有助于延伸產(chǎn)業(yè)鏈、擴(kuò)大需求市場(chǎng)，還可以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。在文化旅游產(chǎn)業(yè)園融合發(fā)展的過(guò)程中，已經(jīng)出現(xiàn)了多種界域融合的形式，比如：會(huì)展旅游、工業(yè)旅游、體育旅游等，正不斷促進(jìn)文化旅游和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的共同協(xié)調(diào)發(fā)展。2.5區(qū)域融合在文化旅游產(chǎn)業(yè)園發(fā)展的過(guò)程中，區(qū)域融合是區(qū)域經(jīng)濟(jì)達(dá)到最優(yōu)化發(fā)展的一種方式方法，強(qiáng)調(diào)園區(qū)、景區(qū)、三區(qū)三者之間的整體性發(fā)展，避免重復(fù)性。區(qū)域融合可以增強(qiáng)區(qū)域內(nèi)的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，所以說(shuō)區(qū)域融合是產(chǎn)業(yè)融合的一種空間拓展表現(xiàn)。

3案例地選取

中岳嵩山是華夏文明的重要發(fā)源地，因禪宗祖庭、道教洞天、儒學(xué)圣地、天地之中、五世同堂齊聚，形成以儒、釋、道為文化核心，以宗教、武術(shù)、歷史遺跡、地質(zhì)山水和文化創(chuàng)意項(xiàng)目為代表的文化旅游產(chǎn)業(yè)體系。有學(xué)者提出登封市典型的旅游文化產(chǎn)業(yè)群[5]。然而，如何將嵩山地域文化旅游資源優(yōu)勢(shì)真正利用起來(lái)，讓文化旅游產(chǎn)業(yè)凸顯地域特色，必將面臨很多亟需解決的問(wèn)題。嵩山文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)包括六大產(chǎn)業(yè)區(qū)：少林禪武文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、嵩陽(yáng)國(guó)學(xué)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)、中岳民俗文化產(chǎn)業(yè)區(qū)、古文明展示產(chǎn)業(yè)園區(qū)、地質(zhì)公園文化產(chǎn)業(yè)區(qū)和自然生態(tài)休閑產(chǎn)業(yè)園區(qū)，具體如表1所示。

4文旅融合背景下嵩山文化產(chǎn)業(yè)園的路徑探析

4.1突出文化個(gè)性，打造獨(dú)特品牌。旅游為傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的平臺(tái)，嵩山文化產(chǎn)業(yè)園有著以“少林功夫”為核心的獨(dú)特的地域文化?！抖U宗少林•音樂(lè)大典》是少林景區(qū)獨(dú)特的文旅演藝節(jié)目，以實(shí)景演出的形式將禪武文化、少林功夫、自然景觀資源融合在一起，展現(xiàn)河南悠久的歷史文化，打造屬于當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化旅游景觀。4.2以“互聯(lián)網(wǎng)+”開(kāi)發(fā)旅游新產(chǎn)品。當(dāng)今時(shí)代處于互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的背景下，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)借助技術(shù)融合的路徑，不斷開(kāi)發(fā)旅游新產(chǎn)品，只有這樣才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)幸福感的追求?；ヂ?lián)網(wǎng)和旅游的融合發(fā)展，打破了傳統(tǒng)的旅游商業(yè)模式。OTA（OnlineTravelAgent，即在線旅行社）和旅游APP的出現(xiàn)簡(jiǎn)化了市場(chǎng)交易過(guò)程，拓寬了旅游信息獲取渠道。旅游消費(fèi)者可以隨時(shí)隨地通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)查詢自己所需信息，文化旅游企業(yè)也可利用信息技術(shù)更加精準(zhǔn)地對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行定位，隨時(shí)根據(jù)旅游者需求更新旅游產(chǎn)品。4.3商業(yè)業(yè)態(tài)和文旅業(yè)態(tài)同步提升。利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源優(yōu)勢(shì)，在保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原真性的前提下合理開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品。文旅融合背景下的商業(yè)業(yè)態(tài)需要吸收具有“個(gè)性”的商戶，具有當(dāng)?shù)靥厣?duì)旅游者具有吸引力的別具一格旅游產(chǎn)品則更占優(yōu)勢(shì)。由于旅游業(yè)的季節(jié)性特征，要求旅游產(chǎn)品的生命周期盡可能延長(zhǎng)，避免造成資源浪費(fèi)。同時(shí)隨著文旅業(yè)態(tài)的轉(zhuǎn)型，商業(yè)業(yè)態(tài)也要根據(jù)旅游者產(chǎn)生的不同的旅游需求來(lái)提升景區(qū)的商業(yè)業(yè)態(tài)。比如從原有的觀光旅游逐步向休閑、深度體驗(yàn)游轉(zhuǎn)型，高爾夫球場(chǎng)、滑雪場(chǎng)等的建設(shè)就是對(duì)商業(yè)業(yè)態(tài)的提升和優(yōu)化。4.4全域旅游背景下的文旅融合。全域旅游要求全社會(huì)參與，全民參與旅游業(yè)，加大旅游與其他產(chǎn)業(yè)的融合力度，達(dá)到資源共享。旅游交通、旅游公共服務(wù)、智慧旅游三個(gè)系統(tǒng)構(gòu)成了景區(qū)全域化發(fā)展一體化機(jī)制。借助“微社區(qū)”[6]模式突出社區(qū)居民參與，社區(qū)居民主動(dòng)融入文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是對(duì)自身的身份認(rèn)同、文化認(rèn)同、情感認(rèn)同。當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)外來(lái)游客的態(tài)度影響著當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，所以在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的同時(shí)兼顧社區(qū)居民的綜合利益也是至關(guān)重要的。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張文，陳佃紅.旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系辨析[J].經(jīng)濟(jì)論壇，2012，（08）：122-125.

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作者:王夢(mèng)婷 鄭莉文 單位:遼寧師范大學(xué)