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［摘要］中國有著五千年的璀璨文明，尤其在文化和藝術(shù)方面都有著深厚的歷史底蘊(yùn)。在本文中，以旅舍為載體，通過中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美學(xué)與旅舍設(shè)計(jì)原則的相互滲透，創(chuàng)建一種新的旅舍設(shè)計(jì)理念。

［關(guān)鍵詞］旅舍；傳統(tǒng)文化；旅舍設(shè)計(jì)

1旅舍建筑的歷史沿革

1.1旅舍的概念?！奥谜呖图闹b旅之稱，失其本居而寄其他方謂之旅，山止而不動，旅館之象，火動而不止，旅人之象”①，這是對于旅舍和旅人最早的描述，在古代，供旅客或其他客人臨時(shí)住宿的運(yùn)營性的的屋宇謂之旅舍，在近、現(xiàn)代，旅舍專指運(yùn)營性的供旅客住宿的場所。之后，旅舍頻繁出現(xiàn)在我國歷代史書中，并且一直在不斷發(fā)展。自古以來，旅舍的稱呼隨著地域和年代的不同也有著豐富的變化，常見的的有傳舍、邸閣、道店、路室、旅邸、邸舍、邸店、謁舍、番館、火房、鋪舍、候館、客邸、客館、逆旅、四方館、雞毛小店等。1.2旅舍建筑的發(fā)展現(xiàn)狀。隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的興起，旅舍的文化屬性受到越來越多的關(guān)注，這種文化屬性是旅舍區(qū)分于住宅的獨(dú)屬特征。中國的旅舍設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展時(shí)間很短，在現(xiàn)有的旅舍中模仿了西方的很多設(shè)計(jì)形式，特別是與日本和臺灣的設(shè)計(jì)相比缺乏自己的風(fēng)格。

2中國傳統(tǒng)文化資源

中國傳統(tǒng)文化資源包括物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化資源。物質(zhì)文化資源，顧名思義在于其“物質(zhì)”的特性，它需要以物質(zhì)為載體來體現(xiàn)其文化價(jià)值。例如現(xiàn)存的古代宮觀建筑，園林，碑刻，石雕，書法，繪畫等，這些物質(zhì)文化資源為如今的中國傳統(tǒng)文化研究提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

3傳統(tǒng)文化下旅舍的設(shè)計(jì)原則

3.1整體性。旅舍與住宅不同，住宅通常與周邊的其他住宅及配套設(shè)施形成居住區(qū)，而旅舍則更注重宏觀的整體性，是周邊地域文化影響下空間結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分。其交通流線、公共區(qū)域、半公共區(qū)域、外觀推敲等受到周邊建筑造型和場地特性的影響。傳統(tǒng)文化下旅舍的整體性設(shè)計(jì)，應(yīng)使旅舍更好地融入周邊的建筑氛圍中，兼顧多元功能的整合與傳統(tǒng)文脈的延續(xù)，囊括了從建筑設(shè)計(jì)到外部景觀構(gòu)筑的方方面面。它不僅局限于建筑本體，而是在旅舍的設(shè)計(jì)過程中將建筑形態(tài)、交通流線、基礎(chǔ)建設(shè)、開敞空間、綠化系統(tǒng)等元素歸納考量并進(jìn)行整體規(guī)劃，尊重所在地的文化背景和歷史遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)建筑與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一。從旅舍設(shè)計(jì)的宏觀角度考慮，無論是集中營造還是統(tǒng)一規(guī)劃、分期營造，都應(yīng)納入整體性設(shè)計(jì)統(tǒng)籌中來。3.2體驗(yàn)性。建筑作為一個(gè)承載人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾枧_，具有在空間層面向用戶呈現(xiàn)自身的特點(diǎn)的能力。旅舍建筑在中國傳統(tǒng)文化的影響下，也有其自身的空間特性，這種物質(zhì)、認(rèn)知、心理、情緒甚至虛幻的空間語言，都需要通過設(shè)計(jì)者和用戶去親身體驗(yàn)?；诳臻g拓展的思維，這種體驗(yàn)不是單純尋求視覺感受，而是通過深度參與，潛心探索其深層的文化內(nèi)涵和空間結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)文化下旅舍的體驗(yàn)不單來自于主觀心理映射其個(gè)性的一面，還依賴于外部環(huán)境刺激來客觀反映其共性的一面。例如在旅舍的房間中放置具有中國傳統(tǒng)文化元素的陳設(shè)，符號化的表達(dá)傳統(tǒng)文化的主題，也是旅舍文化體驗(yàn)的一種?？傊蒙崾锹每蜕畹牡胤?，亦是出門在外的情感寄托，傳統(tǒng)文化背景下的旅舍，承載了人與歷史的溝通。在旅舍與傳統(tǒng)文化的結(jié)合中，旅客的體驗(yàn)不僅僅在文脈上，還體現(xiàn)在用戶與設(shè)計(jì)師之間的雙向情感聯(lián)系上。因此，旅舍的設(shè)計(jì)體驗(yàn)是復(fù)雜的、雙向的，無論是歷史文脈與場地建筑之間的交流，還是設(shè)計(jì)師的獨(dú)創(chuàng)性與住戶的認(rèn)可之間的默契，正是這些條件造就了旅舍復(fù)雜的空間體驗(yàn)。3.3模糊性。傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)，往往以理性客觀的設(shè)計(jì)態(tài)度來傳達(dá)清晰明確的設(shè)計(jì)理念。中國古典建筑設(shè)計(jì)由于受到傳統(tǒng)文化潛移默化的熏陶而具有其獨(dú)特的含蓄審美，這種含蓄美在旅舍的設(shè)計(jì)上通常表現(xiàn)為模糊性。如果在設(shè)計(jì)中過分強(qiáng)調(diào)邏輯，太明顯的建筑界限和設(shè)計(jì)意象，將抹殺建筑的活力和空間的突圍，導(dǎo)致理智與情感、形式與內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)與意識處于相對孤立甚至矛盾的地步。旅舍設(shè)計(jì)中的模糊性也是一種不確定性，這種不確定不等于混亂，而是藝術(shù)在空間和形式的結(jié)合中的選擇與妥協(xié)，摒棄無關(guān)的元素并強(qiáng)調(diào)空間界面的模糊性。因此，這里的模糊性是相對于準(zhǔn)確性和清晰性的，它與中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的動態(tài)呈現(xiàn)有關(guān)，與“欲露先藏，含蓄有致”的審美觀念和生活中未知的多樣性相似。

4傳統(tǒng)文化在旅舍設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)

4.1空間形態(tài)的二元性。旅舍是一個(gè)由屋頂，門，窗，墻，柱等合圍且分割的空間，這里的圍合與分割是相對的?！疤撝杏袑?shí)者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設(shè)處，一開而可同別院。實(shí)中有虛者，開門于不通之院，映以竹石，如有實(shí)無也；設(shè)矮欄于墻頭，如上有月臺，而實(shí)虛也?！雹诳臻g中的虛實(shí)并不是相對獨(dú)立的，而是互相依存的。傳統(tǒng)文化中“虛實(shí)相生”的美學(xué)思想由來已久，人行走于旅舍空間中，由于視線受到限制，產(chǎn)生步移景異、虛實(shí)轉(zhuǎn)換的效果，這種轉(zhuǎn)換拓展了空間感，于有限中存乎無限，逐步達(dá)到“俯仰自得，游心太玄”的物我兩忘之境，建筑作為虛實(shí)之間的媒介，賦予了旅舍空間形態(tài)的二元性。這種空間的二元性在青城山薌吟青城旅舍的表現(xiàn)尤為明顯。旅舍內(nèi)的旅客不僅處于圍合的客房中，而且通過門窗墻柱這些實(shí)體來營造出“一步一景”的空間體驗(yàn)。旅客在建筑的行動中體驗(yàn)空間，也在體驗(yàn)建筑的門窗、柱、墻等周圍的虛擬空間，這種虛擬屬性的圍護(hù)中斷了真實(shí)空間的連續(xù)性，同時(shí)也極大地豐富了旅舍的空間形態(tài)。4.2樸素純凈的色彩觀?！疤斓嘏c我并生，而萬物與我為一?！雹壑袊鴤鹘y(tǒng)文化在建筑色彩方面主張返璞歸真，不追求華麗的色彩，認(rèn)為自然本身的色彩代表對于人性本真的追求，是視覺上的無為而治。所謂“大音希聲，大象無形”，歸因萬物的最高境界是自然而非人工。在我國早期的旅舍設(shè)計(jì)中，有些色彩的使用會造成視覺污染。而中國傳統(tǒng)文化中樸素自然的色彩觀念，乃是回歸建筑本身的純粹美。人身處于自然界中，樹木，山川，河流和海洋是大自然的珍貴饋贈，這些最基本的顏色是最容易為人所接受的。青城山心越溫泉旅舍在色彩上主張保留建筑材料的原始色彩，巧借竹子與石材自然本色裝飾旅舍室內(nèi)外的溫泉，取之于自然，而用之于自然，整體上與環(huán)境協(xié)調(diào)，局部上與自身協(xié)調(diào)，讓身處其中的旅客體驗(yàn)到自然與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的色彩美。4.3生長于環(huán)境中的材質(zhì)肌理。隨著工業(yè)的快速發(fā)展，現(xiàn)代建筑所用的材料大多是人造工業(yè)材料，人們每日穿梭在冷漠且缺乏人情味的鋼筋混凝土叢林間，心情隨著冰冷的鋼筋水泥變得壓抑冷漠，一些工業(yè)材料也對人體有著潛移默化的危害。旅舍作為旅客平日里休息生活的場所，建筑裝飾材料理應(yīng)更加注重健康環(huán)保的生活體驗(yàn)和自然和諧的心靈體驗(yàn)，這與傳統(tǒng)文化中人與自然和諧共生的觀念相符。相比于工業(yè)材料，取之于當(dāng)?shù)氐淖匀徊牧喜坏谛睦砩细菀捉邮?，而且更加的健康化。取材便捷的同時(shí)亦帶來了低廉的建造成本和成熟的施工技術(shù)。這種建筑生態(tài)思想正是脫胎于我國傳統(tǒng)文化，與自然相處的觀念也更接近中國人中正平和的處事作風(fēng)。在對于旅舍建筑材料的選擇上，應(yīng)多考慮石材、竹木、沙土等自然材料。竹材和木材會賦予旅舍建筑親切、樸實(shí)、內(nèi)斂、典雅并具有生命感的肌理。石材則增添了旅舍的厚重感和年代感。而玻璃由于透明的特殊性，弱化了旅舍建筑與周圍環(huán)境的隔閡，使建筑與自然合為一體。這種將建筑材料本身的色彩、肌理、質(zhì)感等特性直抒胸臆的方式，契合了中國自古以來對“天人合一”境界的終極追求。

5結(jié)語

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和思想文化雙重推進(jìn)下，旅舍建筑設(shè)計(jì)由實(shí)用走向多元，融入文化的理念越來越受到重視，而傳統(tǒng)文化背景下的旅舍設(shè)計(jì)正是對這種時(shí)代需求的最好回應(yīng)。中國傳統(tǒng)文化中特有的“一既是多”的理念，即是盡可能用較少的布置，豐富空間的精神層次，與自然元素相結(jié)合來表達(dá)樸素，沉靜，典雅的特色，烘托出淳樸的精神氛圍。綜上所述，將這種設(shè)計(jì)方法運(yùn)用到旅舍的設(shè)計(jì)中，不僅可以使整體布局更加連貫，而且可以將文化融入其中，使旅舍不僅僅是一個(gè)簡單的住宿場所，轉(zhuǎn)而更注重內(nèi)涵和活力的表現(xiàn)，讓人深切體會中國傳統(tǒng)文化，緩解壓力。在為旅客創(chuàng)造安逸和諧的住宿環(huán)境的同時(shí)，也為旅舍的設(shè)計(jì)開拓一條新路。

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作者:李冰 賀大任 單位:吉林建筑大學(xué)