導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)文化符號(hào)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的應(yīng)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］當(dāng)今時(shí)代各類文化迅速發(fā)展，其中建筑文化也飛快發(fā)展，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的影響也不容忽視?？墒?，現(xiàn)如今鋼筋水泥建筑和玻璃材質(zhì)建筑成為了城市建筑的主要發(fā)展方向，使得中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的影響力漸漸消散隱退，在現(xiàn)代化都市中幾乎看不到帶有傳統(tǒng)文化色彩的建筑?；诖?，對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了探析，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)的中華文化符號(hào)元素，滿足人們對(duì)傳統(tǒng)文化的需求，以供參考。

［關(guān)鍵詞］傳統(tǒng)文化符號(hào)；現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)；建筑元素

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使建筑行業(yè)的建筑特色也飛速進(jìn)步和發(fā)展。從全世界范圍內(nèi)來(lái)看，很多國(guó)家不但保留了具有傳統(tǒng)民族文化特色建筑，還在不斷弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑相融合的特色建筑，我國(guó)也應(yīng)重視傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的作用，讓傳統(tǒng)文化符號(hào)完美融合在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，使之成為時(shí)展的代表性建筑。此外，我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)也可借助現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)發(fā)展不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，在傳承和弘揚(yáng)文化的同時(shí)，讓我國(guó)傳統(tǒng)文化得以發(fā)展，成為具有鮮明特色的民族文化色彩，讓我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)更具藝術(shù)特色。

1現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)建筑文化之間的關(guān)系

1.1傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新源泉。我國(guó)幾千年的發(fā)展歷程，不論是什么現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，都會(huì)在保留設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上融入傳統(tǒng)建筑文化，就算是某些“反傳統(tǒng)”的建設(shè)設(shè)計(jì)也會(huì)無(wú)法避免地結(jié)合一定的傳統(tǒng)建筑文化?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作絕非僅靠設(shè)計(jì)師一己之力就可創(chuàng)造出優(yōu)秀的現(xiàn)代建筑，而具有價(jià)值的現(xiàn)代建筑必定是對(duì)傳統(tǒng)建筑文化有一定應(yīng)用和繼承?？茖W(xué)使用傳統(tǒng)建筑文化，讓傳統(tǒng)建筑文化的魅力來(lái)充分發(fā)揮現(xiàn)代特色和技術(shù)成績(jī)，從傳統(tǒng)建筑文化中“棄其糟粕、取其精華”，為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)注入精華和靈魂。以上海在2010年舉辦的世博會(huì)為例，中國(guó)館的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于我國(guó)的傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想在建筑工程中結(jié)合，這兩者完成了我國(guó)館的設(shè)計(jì)，因此也得到了世界的矚目。中國(guó)館就可被評(píng)為傳統(tǒng)建筑文化元素和中國(guó)現(xiàn)代建筑的優(yōu)秀典例。何鏡堂作為中國(guó)館的總設(shè)計(jì)師，在他的觀念中，中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的重心是和諧觀。斗拱是最具我國(guó)傳統(tǒng)建筑特色的造型，不但能有效防雨，且造型獨(dú)特，因此斗拱的造型也是我國(guó)傳統(tǒng)建筑的一大特色。中國(guó)館這一具有傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的現(xiàn)代化建設(shè)，完美融合了我國(guó)傳統(tǒng)建筑歷史風(fēng)格和現(xiàn)代功能。1.2現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)根植于傳統(tǒng)建筑文化之中。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的進(jìn)行總是需要一定的基礎(chǔ)才能開(kāi)展工作的，因此，若忽視和摒棄傳統(tǒng)文化，就很難順利開(kāi)展現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)工作。這是由于現(xiàn)代建筑能多姿多彩均來(lái)自于各式各樣的傳統(tǒng)建筑文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀和審美能力，我國(guó)地大物博，不同地區(qū)的建筑所蘊(yùn)含的建筑文化各不相同，因此當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)代建筑也能反映該地的文化風(fēng)貌和傳統(tǒng)歷史文化，建筑設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)工作都是在一定的歷史基礎(chǔ)上進(jìn)行加工設(shè)計(jì)，單憑這一點(diǎn)就能判斷現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)根植于傳統(tǒng)建筑文化之中。如貝聿銘設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館，蘇州的古建筑文化十分濃厚，因此，蘇州博物館新館也結(jié)合了當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，按照?dāng)?shù)靥厣蛯?shí)際情況將現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)文化完美結(jié)合，也進(jìn)一步讓蘇州傳統(tǒng)文化得到了發(fā)展和提高。博物館新館的材料完全來(lái)源于當(dāng)?shù)?，無(wú)論是從造型上還是文化氣息上都既巧妙又精致，讓人倍感親切。在當(dāng)?shù)厝丝磥?lái)，蘇州博物館新館整個(gè)建筑工程就像是蘇州土生土長(zhǎng)的特色建筑一般，完全融入當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展環(huán)境當(dāng)中。

2我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的必要性與科學(xué)內(nèi)涵

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格也在不斷地創(chuàng)新和改革。建筑設(shè)計(jì)在優(yōu)化升級(jí)的同時(shí)需要兼顧外形美和建筑功能性的全面發(fā)展，不能只提高建筑的技術(shù)功能和水平層次，也不能只追求外形美和時(shí)代感在當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)工作中，應(yīng)積極弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化的精髓融入進(jìn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，這是體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的必要性。人們用來(lái)象征某些物品的標(biāo)志可稱之為符號(hào)，人們也能從一個(gè)符號(hào)當(dāng)中去感受其背后的價(jià)值和意義，我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)多少都帶著一些象征性和隱喻性，這是我國(guó)幾千年來(lái)歷史文化積淀的寶貴財(cái)富。如花紋圖樣、語(yǔ)言文字等，在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中都會(huì)充分利用這些符號(hào)元素，使現(xiàn)代建筑更具歷史意義和文化價(jià)值。3應(yīng)用現(xiàn)狀目前，在多數(shù)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中很難再看到我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，這也就意味著我國(guó)幾千年來(lái)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被拋棄，這是我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的巨大損失，現(xiàn)在設(shè)計(jì)者們已逐漸習(xí)慣用西方的美學(xué)思想和審美去進(jìn)行現(xiàn)代建筑，完全忘記了中華本身所具有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。因此，我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)被引入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的工作迫在眉睫，需在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)完全與我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)脫軌之前實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)展，不能讓我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)在建筑設(shè)計(jì)中徹底消失，要求我國(guó)新一代建筑者做到批判繼承、開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、洋為中用、古為今用。從而使現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)相輔相成、共同發(fā)展。

4中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在建筑設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用可體現(xiàn)在5個(gè)方面：形象符號(hào)、空間符號(hào)、圖案符號(hào)、材質(zhì)符號(hào)以及色彩符號(hào)，具體應(yīng)用如下。4.1形象符號(hào)。在現(xiàn)代建筑工程設(shè)計(jì)和建設(shè)的同時(shí)，形象符號(hào)是觀眾能直接目光所及的現(xiàn)代建筑工程，在進(jìn)行現(xiàn)代建筑工程設(shè)計(jì)工作時(shí)，形象符號(hào)包含建筑工程的結(jié)構(gòu)建設(shè)和圖像符號(hào)等。我國(guó)幾千年來(lái)，建筑工程的發(fā)展歷史悠久，因此，很多傳統(tǒng)的建筑工程值得被現(xiàn)代建筑工程設(shè)計(jì)師借鑒和參考。古往今來(lái)，從很多歷史遺留的建筑工程中可看出，建筑特色都跟當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和朝代文化息息相關(guān)。在朝代更替的過(guò)程中，我國(guó)的建筑工程形勢(shì)也逐漸轉(zhuǎn)變，但是我國(guó)建筑的主要表現(xiàn)形式仍然來(lái)自于形象符號(hào)。通過(guò)形象符號(hào)來(lái)對(duì)建筑的風(fēng)格和特色進(jìn)行了解是十分常見(jiàn)且直觀的，換言之，建筑工程的符號(hào)與設(shè)計(jì)之間具有緊密的聯(lián)系，因此，形象符號(hào)對(duì)研究歷史變遷和我國(guó)古代建筑形式的轉(zhuǎn)變，有著重要的參考意義和價(jià)值。以江南建筑為例，我國(guó)江南建筑工程的形象符號(hào)能直接體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和生活環(huán)境。研究不同時(shí)代形象符號(hào)的象征意義，還應(yīng)該根據(jù)歷史變遷和建筑形式的發(fā)展背景。4.2空間符號(hào)。傳統(tǒng)文化符號(hào)在現(xiàn)代建筑工程中的應(yīng)用十分廣泛，而除了最為明顯的形象符號(hào)以外，還應(yīng)應(yīng)用部分建筑工程的空間符號(hào)，從而讓建筑工程的設(shè)計(jì)更具藝術(shù)性和時(shí)代感。將傳統(tǒng)建筑文化融合進(jìn)現(xiàn)代的建筑工程設(shè)計(jì)工作中，不斷增強(qiáng)空間的表現(xiàn)力和視覺(jué)感，還能讓建筑工程的整體空間更加具有藝術(shù)氛圍。因此，多數(shù)設(shè)計(jì)師會(huì)利用空間符號(hào)來(lái)積極表現(xiàn)建筑工程的高級(jí)藝術(shù)感。根據(jù)建筑需求和結(jié)構(gòu)原則對(duì)建筑工程空間進(jìn)行組織規(guī)劃，確保建筑工程設(shè)計(jì)符合建筑需求，完美打造建筑空間的曲折和大小。4.3圖案符號(hào)。2010年在我國(guó)舉辦的上海世博會(huì)中，建筑設(shè)計(jì)中對(duì)圖案符號(hào)的應(yīng)用非常具有代表性，就中國(guó)館而言，中國(guó)館的整體氛圍以中國(guó)紅為基調(diào)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化，并利用倒階梯式輔助外觀構(gòu)造，從而傳遞出我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中對(duì)圖案符號(hào)的完美應(yīng)用。圖案符號(hào)是依靠建筑來(lái)表達(dá)視覺(jué)信息和傳統(tǒng)文化信息，其優(yōu)點(diǎn)在于既能讓現(xiàn)代建筑的功能得到良好發(fā)展，還能讓參觀者感到濃厚的藝術(shù)氣息，得到精神上的滿足?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師往往會(huì)從傳統(tǒng)文化中尋找設(shè)計(jì)靈感以及豐富設(shè)計(jì)理念，例如會(huì)使用吉祥物和中國(guó)結(jié)等具有鮮明中國(guó)特色的元素來(lái)裝飾現(xiàn)代化建設(shè)，從而凸顯其個(gè)性。4.4材質(zhì)符號(hào)。在建筑設(shè)計(jì)中用來(lái)凸顯建筑表面特征的符號(hào)叫做材質(zhì)符號(hào)。在符合建筑審美的過(guò)程中，讓現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)建筑中的材質(zhì)符號(hào)元素實(shí)現(xiàn)高度融合。建筑的材質(zhì)符號(hào)能讓人從視覺(jué)和心理都產(chǎn)生共鳴。中華幾千年來(lái)優(yōu)秀的歷史文化可以用傳統(tǒng)文化符號(hào)的形式得以繼承和弘揚(yáng)，并利用現(xiàn)代化手段將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行提取，并將其融合到現(xiàn)代建筑中，再通過(guò)材質(zhì)符號(hào)的形式完美展現(xiàn)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)上，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑的藝術(shù)發(fā)展和文化需求?？傮w來(lái)講，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中使用材質(zhì)符號(hào)能讓建筑設(shè)計(jì)的外觀更加飽滿。4.5色彩符號(hào)。在傳統(tǒng)文化符號(hào)中，色彩符號(hào)也是其中非常重要的一部分，將色彩符號(hào)使用到現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑的視覺(jué)美觀。如此一來(lái)，消費(fèi)者在感受到建筑設(shè)計(jì)色彩符號(hào)帶來(lái)的現(xiàn)代功能的同時(shí)，還能實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)。也就是說(shuō)，消費(fèi)者在現(xiàn)代建筑內(nèi)能完全感受到來(lái)自傳統(tǒng)文化的氛圍的熏陶。比如，中國(guó)人對(duì)紅色有著濃厚的情感，無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)代，都將紅色作為喜慶、吉祥、熱鬧的象征，將紅色這種色彩符號(hào)運(yùn)用到現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)中，能讓參觀者非常熱烈地感受到中華民族積極好客的優(yōu)良品質(zhì)，這一點(diǎn)在2010年上海世博會(huì)的建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用到大量的紅色元素就能充分體現(xiàn)。

5傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的措施

5.1傳統(tǒng)建筑元素的運(yùn)用。斗拱、剪紙、紋飾、窗花等都是我國(guó)非常優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑元素，在現(xiàn)代建筑工程設(shè)計(jì)中可充分利用傳統(tǒng)建筑元素實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。在現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化也可利用色彩搭配的方式，例如墻面用白色抹灰，建筑以白、灰為基調(diào)，或在建筑外圍利用竹、木等材料進(jìn)行裝飾。5.2傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)的運(yùn)用。在中國(guó)傳統(tǒng)的建筑模式中對(duì)庭院的使用十分常見(jiàn)，將庭院與現(xiàn)代建筑結(jié)合實(shí)現(xiàn)兩邊空間的連接和滲透，讓現(xiàn)代建筑更加具有韻味，再在庭院中利用假山和林木等材料進(jìn)行裝飾，讓使用及參觀者充分感受到現(xiàn)代建筑工程設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。5.3傳統(tǒng)人文觀念的運(yùn)用。在我國(guó)優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化當(dāng)中，十分強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展，也就是所謂的天人合一。因此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，要考慮到建筑與當(dāng)?shù)丨h(huán)境之間的和諧與發(fā)展，更加體現(xiàn)對(duì)人的尊重和關(guān)懷，以人為本，做到現(xiàn)代建筑的“天人合一”，在現(xiàn)代建筑中融入傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷，體現(xiàn)獨(dú)特的文化魅力。

6結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在新時(shí)代到來(lái)的背景下，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展讓建筑行業(yè)也迎來(lái)前所未有的發(fā)展浪潮，建筑設(shè)計(jì)要求創(chuàng)新發(fā)展，也要重視與傳統(tǒng)文化符號(hào)的結(jié)合，在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)實(shí)現(xiàn)結(jié)合傳統(tǒng)文化符號(hào)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代相結(jié)合。在建筑創(chuàng)新過(guò)程中時(shí)常會(huì)經(jīng)歷一些阻礙和難題，因此，建筑設(shè)計(jì)師要時(shí)刻保持創(chuàng)新發(fā)展的理念，拓寬思維，對(duì)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過(guò)程進(jìn)行重新審視，為建筑工程項(xiàng)目設(shè)計(jì)出既符合現(xiàn)代美學(xué)、又保有我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的工程項(xiàng)目。保持我國(guó)現(xiàn)代建筑獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和美學(xué)，從而不斷傳承我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)

[1]邵文明.傳統(tǒng)文化符號(hào)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2016（19）：45–46.

[2]周穎.中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2017（16）：113.

[3]江帆鴻.傳統(tǒng)文化符號(hào)在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析[J].包裝世界，2017（5）：86–87.

[4]李景，陶榮杰.傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用探析[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2019（4）：69.

[5]鄒建敏，占曉晴.提升文化自信弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化——以文化創(chuàng)意時(shí)代中國(guó)圖式符號(hào)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為例[J].社會(huì)工作與管理，2019，19（5）：103–108.

作者:王艷 單位:吉林藝術(shù)學(xué)院