導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)融合方法一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：小學(xué)語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文化，奠定基礎(chǔ)的一門學(xué)科，近些年來(lái)，隨著社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度不斷提升，學(xué)校也開始重視對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教學(xué)，巧妙的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂。隨著教育領(lǐng)域的不斷改革，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的期望也越來(lái)越高。教師可以將傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的融合，學(xué)生能夠充分理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并將其和語(yǔ)文知識(shí)相聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的具體應(yīng)用，肩負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化的重任。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)語(yǔ)文；融合教學(xué)

語(yǔ)文教師在教學(xué)中結(jié)合傳統(tǒng)文化，挖掘傳統(tǒng)文化的英雄人物、歷史名著、神話故事、經(jīng)典古詩(shī)文等，將其中的經(jīng)典內(nèi)容在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行滲透，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的精神和內(nèi)涵，豐富學(xué)生的語(yǔ)文文化內(nèi)涵。因此教師應(yīng)當(dāng)提高對(duì)傳統(tǒng)文化滲透的重視程度，進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)和傳統(tǒng)文化的融合教學(xué)，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典、教材內(nèi)容、傳統(tǒng)節(jié)日、背景資料等滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，融入日常的教學(xué)活動(dòng)中，為學(xué)生帶來(lái)全新的體驗(yàn)。

一、挖掘教材內(nèi)容中的傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文教材內(nèi)容中包含了眾多傳統(tǒng)文化，教師在進(jìn)行融合教學(xué)時(shí)，可以深入挖掘教材內(nèi)容，根據(jù)其特點(diǎn)選擇恰當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行滲透。教師可以從文章內(nèi)容、文字運(yùn)用等多種角度出發(fā)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，構(gòu)建高效的課堂。例如在學(xué)習(xí)《登鸛雀樓》《望廬山瀑布》古詩(shī)兩首時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生分析古詩(shī)，認(rèn)識(shí)到古詩(shī)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位?！兜躯X雀樓》中詩(shī)人用所見之景表達(dá)了自己的胸襟抱負(fù)，詩(shī)人所用語(yǔ)言樸實(shí)簡(jiǎn)潔，但是卻將萬(wàn)里山河的形象高度的概括出來(lái)。在分析這首古詩(shī)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)中景色所烘托的氛圍，掌握古詩(shī)中文字的妙用。將《望廬山瀑布》與《登鸛雀樓》進(jìn)行比較，其更加注重山河景色的描寫，“飛流直下”“落九天”的描寫極為生動(dòng)形象。教師帶領(lǐng)學(xué)生分析古詩(shī)特點(diǎn)，掌握古詩(shī)中所蘊(yùn)含的古代文化，深入挖掘?qū)懢霸?shī)中的內(nèi)涵，并學(xué)會(huì)古詩(shī)中常用的幾種表達(dá)手法，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解能力。

二、在閱讀教學(xué)中開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀

在閱讀教學(xué)中，教師需要選擇適合小學(xué)生閱讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，加入到閱讀活動(dòng)中，成立專門的興趣小組，并針對(duì)閱讀內(nèi)容開展主題交流活動(dòng)，學(xué)生主動(dòng)參與到其中，通過(guò)閱讀引發(fā)學(xué)生思考，能夠在交流中產(chǎn)生新的想法，深入理解傳統(tǒng)文化，感受國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力。例如在閱讀課堂中，教師可以選擇《詩(shī)經(jīng)》《千字文》《論語(yǔ)》等相關(guān)的國(guó)學(xué)經(jīng)典引導(dǎo)學(xué)生開展課外閱讀。上半節(jié)課進(jìn)行自由閱讀，閱讀的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生感受國(guó)學(xué)經(jīng)典中的句式結(jié)構(gòu)、文章特點(diǎn)等，并標(biāo)記出一些晦澀難懂的知識(shí)點(diǎn)。下半節(jié)課的時(shí)間可以成立閱讀興趣小組，針對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行溝通討論，引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)的資料，彌補(bǔ)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的缺失。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的閱讀積累，學(xué)生擁有了一定的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，并且充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的由來(lái)、組成以及重要性，在今后的學(xué)習(xí)中，能夠積極配合教師開展傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在閱讀中能夠挖掘文章中的傳統(tǒng)文化，不斷地豐富自身的知識(shí)積累，逐步提高學(xué)生的理解能力。

三、滲透和傳統(tǒng)文化相關(guān)的背景資料

背景資料的滲透有助于幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容，高效吸收語(yǔ)文知識(shí)，做好文章的分析閱讀工作，提高學(xué)習(xí)效率。教師可以根據(jù)文章內(nèi)容選擇和傳統(tǒng)文化相關(guān)的背景資料，便于學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和特點(diǎn)。例如在學(xué)習(xí)《曹沖稱象》時(shí)，教師可以為學(xué)生講述關(guān)于課文時(shí)期的歷史背景，學(xué)生也可以分享自己對(duì)該段歷史掌握的相關(guān)知識(shí)，教師結(jié)合一些視頻內(nèi)容更易于激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，能夠積極參與到文章的分析閱讀中，提高學(xué)習(xí)效率。教師也可以為學(xué)生滲透相關(guān)的歷史故事或神話故事，幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。例如在學(xué)習(xí)《夏日絕句》時(shí)，古詩(shī)中提到：“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”。教師可以為學(xué)生講述李清照所處的歷史時(shí)期以及項(xiàng)羽自刎的故事，引導(dǎo)學(xué)生分析古詩(shī)，掌握古詩(shī)創(chuàng)作的背景古詩(shī)，當(dāng)時(shí)南宋岌岌可危，李清照的丈夫卻帶著李清照逃亡，李清照憤憤然作出本首詩(shī)，既是諷刺丈夫的行為，又是諷刺當(dāng)權(quán)者的懦弱行徑。

四、利用傳統(tǒng)節(jié)日滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

教師在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，可以將傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行拓展，為學(xué)生介紹傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)，或者尋找相關(guān)的古詩(shī)文章等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，豐富學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，了解更多的文化內(nèi)容。例如在學(xué)習(xí)《乞巧》這一首古詩(shī)時(shí)，教師詢問(wèn)學(xué)生是否知道乞巧節(jié)呢？在《元日》一詩(shī)中，主要講述了關(guān)于春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日，提到了“爆竹”“屠蘇”“新桃”“舊符”等春節(jié)所需的特征，教師可以借助古詩(shī)中所提到的元素為學(xué)生講述春節(jié)的由來(lái)。例如桃符是用來(lái)辟邪。在課堂中以講故事的形式為學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的具體應(yīng)用，拓寬傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)范圍，增加學(xué)生的文化積淀。學(xué)生能夠自覺的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，并學(xué)會(huì)分析古詩(shī)詞中的傳統(tǒng)文化。

五、開展傳統(tǒng)文化口語(yǔ)交際活動(dòng)

開展傳統(tǒng)文化口語(yǔ)交際活動(dòng)，營(yíng)造一個(gè)良好的交際環(huán)境，小學(xué)生在這一環(huán)境中，能夠積極主動(dòng)地進(jìn)行交流，表達(dá)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的想法，建立學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。例如教師可以將傳統(tǒng)文化口語(yǔ)交際活動(dòng)的主題設(shè)置為“我們身邊的傳統(tǒng)文化”，要求小學(xué)生在課下搜集生活中的傳統(tǒng)文化元素，可以是服飾、裝飾、節(jié)日、建筑等，做好記錄和積累，然后將其帶入課堂中進(jìn)行分享。有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)赜幸蛔派畔愕慕ㄖㄟ^(guò)在網(wǎng)上查閱資料，詢問(wèn)父母，得知這建筑是明朝的一處大官所建的住處，現(xiàn)在已經(jīng)成為一處園林景點(diǎn)。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上搜索這一古建筑的建設(shè)背景，建筑特色等，在課堂中，學(xué)生特意拿出了打印的古建筑圖片，向同學(xué)、教師介紹這一處古建筑的由來(lái)，所居住的官員的背景，以及自己收集到的古建筑文化特色在其中體現(xiàn)了幾處等，教師給予學(xué)生一定的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，激發(fā)其他學(xué)生的好勝心，紛紛展示自己搜集的傳統(tǒng)文化，在這一過(guò)程中，教師和學(xué)生隨時(shí)提出問(wèn)題，共同探索尋找問(wèn)題的答案，營(yíng)造良好的口語(yǔ)交際氛圍，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

六、將傳統(tǒng)文化融入寫作教學(xué)中

寫作教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用文字的能力，它能夠有效地體現(xiàn)學(xué)生近期閱讀理解、文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)又體現(xiàn)了學(xué)生的思想感情。因此教師可以借助寫作教學(xué)融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)，寫作教學(xué)的過(guò)程，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化在文章中的滲透，使得學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)作。例如，教師可以將閱讀和寫作有效結(jié)合，在開展記敘文的寫作之前，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀孔子及其弟子的一些事跡，詢問(wèn)學(xué)生的讀后感。有的學(xué)生表示，孔子當(dāng)初拜訪老子時(shí)，兩人都是大文學(xué)家，孔子一直保持謙遜的態(tài)度，老子也早早等待孔子的到來(lái)，告訴我們?yōu)槿艘t遜，尤其是在求學(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的。教師引導(dǎo)學(xué)生用思維導(dǎo)圖將自己的想法羅列出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生寫一篇讀后感，將剛才閱讀的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、文化內(nèi)涵等充分體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生在教師的幫助下構(gòu)建了自己的寫作框架，但是他們并不知道如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生分析孔子《論語(yǔ)》中的一些內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)，他在寫之前經(jīng)常會(huì)引用一些事例，這樣不僅有說(shuō)服力，還升華了整段內(nèi)容。教師引導(dǎo)學(xué)生借鑒孔子的這一寫作手法，將傳統(tǒng)文化和自己的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，利用一些案例驗(yàn)證，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。學(xué)生不僅掌握了一種寫作技巧，同時(shí)還能學(xué)會(huì)應(yīng)用傳統(tǒng)文化豐富文章內(nèi)容，升華文章的內(nèi)涵，提高文章的可讀性?？傊?，在小學(xué)語(yǔ)文中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化有助于提高小學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程。教師選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，將傳統(tǒng)文化滲透到日常的教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日拓展、背景資料滲透等，引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，豐富語(yǔ)文知識(shí)積累，也可以通過(guò)閱讀、口語(yǔ)交際、寫作等認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)挖掘和積累傳統(tǒng)文化，為今后的學(xué)習(xí)做好充足的準(zhǔn)備。

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作者：白麗花 單位：甘肅省酒泉市肅州區(qū)東洞學(xué)校