導(dǎo)語：人本下的大學(xué)生誠信教學(xué)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1.誠信教育機制構(gòu)建

堅持“以人為本”原則。中共中央大力倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀，其核心為以人為本，因此，構(gòu)建大學(xué)生誠信教育機制首先應(yīng)遵循以人為本的原則。大學(xué)生作為獨立主體，具有人的本質(zhì)屬性，體現(xiàn)出人的諸多主觀能動性，具有獨立思考的能力。同時，大學(xué)生尚處于心智發(fā)展階段，其人生觀、世界觀和價值觀尚未定型，因此，對于事物的價值判斷能力相對不成熟。在構(gòu)建誠信教育機制時以大學(xué)生為本，綜合考量其身心發(fā)展特點。美國當(dāng)代著名人本主義心理學(xué)家、教育思想家羅杰斯提出“人本主義”心理學(xué)理論，認(rèn)為教育目的在于促進學(xué)生形成“完整人格”。他認(rèn)為人本主義教育應(yīng)該培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性、有建設(shè)性和責(zé)任感、行為合乎規(guī)律但又不隨意受人控制、有選擇的茲有等特征的人。在構(gòu)建大學(xué)生誠信教育機制時，首先以“人本”思想為指導(dǎo)，充分考慮學(xué)生身心發(fā)展特點，通過此種教育機制，促進大學(xué)生最終能夠具備誠信品質(zhì)，并外化為誠信行為，以此達到誠信教育的目的。

2.誠信教育機制構(gòu)建

樹立“以人為本”理念。針對當(dāng)代大學(xué)生群體存在的一些特點，特別是“90后”的大學(xué)生，受西方文化的影響，思維方式等方面形成了個性鮮明的現(xiàn)代性。因此，高校在對學(xué)生開展誠信教育時，應(yīng)注重樹立以人為本的教育理念，培養(yǎng)其誠信道德價值觀的形成，將傳統(tǒng)道德教育思想中“個人修身”的理念貫穿于這個過程當(dāng)中，讓學(xué)生在養(yǎng)成良好誠信道德行為之前先具備一定的道德修養(yǎng)知識和理論。因為傳統(tǒng)道德教育思想中的這些理念注重培養(yǎng)個人的內(nèi)在修養(yǎng)，注重個體的自我提升，是一種主觀修養(yǎng)的理念，同時歷史上諸多偉大人物的事跡也多次證明了這些理念的價值，所以在今天的誠信德育建設(shè)中，學(xué)校有意識的將這些理念貫穿其中是能夠收到一定效果的。在實施這一理念的教育時，學(xué)校應(yīng)注意到學(xué)生個體的差異性和其發(fā)展的階段性，針對不同程度、不同年級的學(xué)生采用因材施教原則，從而達到誠信教育的目的。高校德育工作者，要采用科學(xué)的教育方法，將歷史再現(xiàn)于學(xué)生眼前，通過生動的成功事例來加深其對傳統(tǒng)道德教育思想中這一理念的印象，并轉(zhuǎn)移到自身的道德培養(yǎng)。通過一定的引導(dǎo)，運用理性與感性結(jié)合的方式將這些理念自然化為學(xué)生自身的修養(yǎng)。

3.誠信教育實踐運用

“以人為本”方法。在“以人為本”教育理念的支撐下，誠信教育的實踐工作可以運用“以人為本”的教育方法。從具體實施的方法上來說，應(yīng)借鑒傳統(tǒng)道德教育中“內(nèi)省”、“體悟”、“主靜”等方法，通過個體主觀的接受來強化“修身”等思想，從而是其道德價值觀更加深化。中國古代以儒家為主線的傳統(tǒng)道德教育思想中，凸顯出來一個明顯的特征便是在實施道德教育的方法上“反求諸己”，個人在修身的同時，“存心養(yǎng)性”，自我調(diào)整，從而達到提高修養(yǎng)的目的。因此，德育在實施的過程中，注重加強學(xué)生這方面的培養(yǎng)也是有意義的。通過上述將“個人修身”的理念內(nèi)化為學(xué)生自我修養(yǎng)的思維，進而再將“內(nèi)省”“體悟”等修養(yǎng)的方法引導(dǎo)給學(xué)生，使之將二者很好的結(jié)合起來，從而更利于其誠信意識和誠信行為的養(yǎng)成。

4.建立全方位、系統(tǒng)化

“以人為本”的教育模式。構(gòu)建大學(xué)生誠信教育機制，要建立全方位、系統(tǒng)化“以人為本”的教育模式。目前高校思想道德教育面臨一定考驗，據(jù)此有必要探索相應(yīng)對策，予以解決這一問題。那么，建立全方位、系統(tǒng)化的教育模式有助于解決此問題，同時，也為誠信教育機制的構(gòu)建提供條件。具體而言，建立全方位、系統(tǒng)化的教育模式可從以下幾方面展開。首先，家庭“人本”角色的正確歸位。家庭成員的人本角色在學(xué)生的個體成長中占據(jù)重要位置。家庭成員中父母和子女的角色，需有正確定位，唯有如此，家庭教育的作用才能正確發(fā)揮。其次，高校加強“以人為本”育人、教學(xué)、管理“三位一體”機制完善。高校中從師資配備、課程設(shè)置、人才培養(yǎng)模式等方面當(dāng)以“人本”理念作為指導(dǎo)，從而發(fā)揮“三位一體”機制的作用。再次，社會環(huán)境凸顯“人本”精神，提升公眾“人本”意識。我國目前處于高速發(fā)展時期，也是各種矛盾充斥的時期，因此，社會表現(xiàn)出一定的復(fù)雜性。社會上存在一些不良風(fēng)氣，造成人文環(huán)境的空氣純度相對較弱，公眾“人本”意識較為淡薄。因此，在大學(xué)生誠信教育中，提升公眾的“人本”意識也具有重要的意義。

作者：章小亮李世宏單位：上海立信會計學(xué)院上海體育學(xué)院