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我國(guó)的民族音樂(lè)集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求，是整個(gè)民族文化的有機(jī)組成部分，是當(dāng)今世界上溯源最久遠(yuǎn)而又長(zhǎng)流不絕的東方古老音樂(lè)文化的代表。我們56個(gè)民族擁有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的色彩獨(dú)特的民族音樂(lè)。大家都知道，中國(guó)的民族音樂(lè)涉及的知識(shí)非常多，包括中國(guó)民歌和古代歌曲、戲曲和戲曲音樂(lè)，曲藝和說(shuō)唱音樂(lè)，民族器樂(lè)、民族曲式等。當(dāng)今，中國(guó)音樂(lè)文化正處于一個(gè)轉(zhuǎn)型期。在這個(gè)時(shí)期，古今的撞擊、中外的撞擊、雅俗的撞擊都匯集到一起，處在這樣一個(gè)巨大的變化和轉(zhuǎn)型時(shí)期當(dāng)中，弘揚(yáng)我國(guó)民族音樂(lè)的必然要受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)?，F(xiàn)在的社會(huì)流行音樂(lè)，尤其是愛(ài)情歌曲充耳可聞，具有地方特點(diǎn)的民族音樂(lè)卻被打入冷宮，無(wú)人問(wèn)津。尤其是當(dāng)代中小學(xué)生，他們對(duì)劉德華、周杰倫等流行歌手了解頗多，崇拜有加，甚至于對(duì)他們的個(gè)人檔案也能倒背如流，卻很少有人知道我國(guó)的國(guó)樂(lè)大師劉天華、華彥均是什么人。這種情況，不能不引起我們的深思。中國(guó)的民族音樂(lè)，培養(yǎng)了一代又一代人，受到了世界音樂(lè)人士的重視，多少外國(guó)人克服語(yǔ)言障礙來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)的民族音樂(lè)，而我們這些土生土長(zhǎng)的中國(guó)孩子卻陌生到幾乎不認(rèn)識(shí)。因此，加強(qiáng)民族音樂(lè)文化教育，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化勢(shì)在必行。我們不能否認(rèn)流行歌曲優(yōu)越的一面，但我們絕不能因此而忘卻我們的民族音樂(lè)！為使下一代接受“美育”熏陶，端正音樂(lè)教育的正確方向，必須大力弘揚(yáng)民族文化，使我們民族音樂(lè)能夠得以很好的傳承和發(fā)揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)民族音樂(lè)教育在教學(xué)中的重要作用，特別是作為義務(wù)教育的中小學(xué)音樂(lè)教育應(yīng)承擔(dān)著更重大的責(zé)任。

音樂(lè)欣賞帶給欣賞者的感染和震撼是其他藝術(shù)形式取代不了的，尤其是優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品。它所蘊(yùn)含的歷史意義已超越了音樂(lè)本身，在促進(jìn)民族文化的進(jìn)步與發(fā)展的同時(shí)，潛移默化地影響著欣賞者的言行舉止。民族音樂(lè)在我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期起到的社會(huì)作用，對(duì)社會(huì)的影響不容忽視。在先秦百家爭(zhēng)鳴時(shí)代具有重要影響的儒家，對(duì)音樂(lè)這一社會(huì)意識(shí)形態(tài)的社會(huì)作用給予了充分的重視并進(jìn)行了深入的討論。儒家認(rèn)為音樂(lè)可以完善人的人格，“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。所謂“成于樂(lè)”是說(shuō)“樂(lè)以冶性”，“成性亦修身也”，所以才有“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”。把音樂(lè)作為“樹(shù)人”的重要手段。

民族音樂(lè)欣賞如果在大學(xué)校園中沒(méi)有聽(tīng)眾，在校園文化活動(dòng)中沒(méi)有一席之地，那么它獨(dú)特的藝術(shù)形式得不到學(xué)生的認(rèn)可與熱愛(ài)，豐富的表現(xiàn)形式得不到學(xué)生的了解，在大學(xué)校園文化建設(shè)中所應(yīng)起到的作用將得不到發(fā)揮，大學(xué)生在思想上也不會(huì)重視對(duì)自身民族音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)。我國(guó)的民族音樂(lè)有著悠久的歷史，特色鮮明。在音樂(lè)形式的創(chuàng)造、表達(dá)情意的方式、音樂(lè)體裁等方面，都有我們民族的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)是我們民族的心理素質(zhì)、文化傳統(tǒng)、審美觀念在音樂(lè)上的反應(yīng)。通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行欣賞，不僅使學(xué)生獲得音樂(lè)美的享受，同時(shí)還讓他們感受祖國(guó)的大好河山及各民族濃郁的風(fēng)土人情。今天，民族音樂(lè)的新作不斷涌現(xiàn)，以反映生活、歌頌生活為題材的作品層出不窮，它們不但豐富發(fā)展了我國(guó)的民族音樂(lè)，更重要的是讓我們?cè)谛蕾p作品的過(guò)程中提高對(duì)民族的自信與熱愛(ài)，個(gè)性與人格得到提煉與升華。

從教育的意義上來(lái)說(shuō)，忽視音樂(lè)教育，就是忽視教育本身；從個(gè)人發(fā)展的意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)缺乏音樂(lè)素養(yǎng)的人，個(gè)性與性格就不能稱得上完整；從大學(xué)校園來(lái)說(shuō)，缺乏民族音樂(lè)是單調(diào)的，也是色彩單一的。提高大學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的熱愛(ài)，提高校園文化品位，就要加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的重視，這是高校對(duì)大學(xué)生民族意識(shí)的培養(yǎng)及加強(qiáng)自身校園文化建設(shè)的需要，

民族的才是世界的,我們中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，而我們的民族音樂(lè)恰是我們民族文化的重要組成部分，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，來(lái)一段具有當(dāng)?shù)靥厣拿褡逡魳?lè)，定會(huì)把人們的情緒調(diào)動(dòng)到一個(gè)新的高潮，而且定會(huì)使人們對(duì)某一民族留下更加深刻的印象，有可能就因?yàn)橐皇赘瓒刮覀儗?duì)此地永世難忘。讓人了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，，而風(fēng)土人情又離不開(kāi)原汁原味的當(dāng)?shù)孛窀?，也就是說(shuō)原汁原味的當(dāng)?shù)孛窀枘芗畜w現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，例如到了云南大理不聽(tīng)上一曲《蝴蝶泉邊》到了石林不聽(tīng)上一曲阿詩(shī)瑪?shù)母杈拖笫菦](méi)來(lái)過(guò)這里，這話也許有點(diǎn)過(guò)，但這的確是一種真實(shí)的感受。另一方面，我們的民族文化傳播出去，讓我們的民族音樂(lè)走向世界，讓世界通過(guò)我們的民族音樂(lè)而了解中國(guó)，讓我們的民族音樂(lè)在世界各地生根開(kāi)花，發(fā)揚(yáng)光大，為增進(jìn)我們同世界各國(guó)的文化交流架起一座友誼的橋梁！