導(dǎo)語：民族傳統(tǒng)體育文化傳播和發(fā)展透視一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：本文運用文獻資料法、邏輯分析法和比較等研究方法對我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展進行分析，以民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展和傳播為切入點，認為民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展要百花齊放，走多樣化發(fā)展的道路：民族傳統(tǒng)體育文化的傳播要以學(xué)校教育為出發(fā)點，以全民健身為紐帶，利用現(xiàn)代傳媒工具進行傳播。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展傳播

1民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展

中華民族傳統(tǒng)體育是在我國特有的歷史傳統(tǒng)和文化心理的背景下產(chǎn)生的，只有從我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵中才能深刻地體會到。民族傳統(tǒng)體育是傳統(tǒng)文化的一個重要分支，對民族傳統(tǒng)體育的研究如果缺少了文化學(xué)上的觀點，就如同隔靴搔癢，是難以完全體現(xiàn)其精神本質(zhì)的。從現(xiàn)有的文獻資料來看，民族傳統(tǒng)體育研究的基礎(chǔ)理論不成熟，人們對民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的方法及趨勢主要有以下幾種觀點。

1．1全面的對民族傳統(tǒng)體育文化進行挖掘整理

中國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展歷史悠久，我們對待民族傳統(tǒng)體育文化也應(yīng)該從歷史的角度去分析和認識。對待民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容，無論是現(xiàn)在仍處于蓬勃發(fā)展的還是因各種歷史原因已部分消失的，我們都需要以科學(xué)的態(tài)度進行挖掘整理和開展科學(xué)理論研究。要搞清楚民族傳統(tǒng)體育文化中所包含的哲學(xué)思想、文化內(nèi)涵、價值功能、歷史淵源等方面，同時也要清楚在現(xiàn)代社會背景下如何保持其科學(xué)的一面，以使民族傳統(tǒng)體育文化得到科學(xué)的發(fā)展。

我國現(xiàn)在對于民族傳統(tǒng)體育的研究，其基礎(chǔ)理論建設(shè)非常的薄弱，而且有一些領(lǐng)域甚至沒有涉及到；其應(yīng)用理論的研究則范圍較窄，對于傳統(tǒng)體育的研究多是一些有一定競技性的項目研究的重點也是如何進軍奧運會、民運會或全運會等。然而對于我們傳統(tǒng)的、更有文化價值的內(nèi)容，我們進行研究的太少。因此對于民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展來說，這種形式的研究也是不全面和不客觀的，我們要注重對民族傳統(tǒng)體育文化的全面挖掘和整理，建立一個科學(xué)的發(fā)展觀，這樣才能進一步做好民族傳統(tǒng)體育的傳播工作，使人們對民族傳統(tǒng)體育的文化形式有一個科學(xué)全面的認識。

1．2民族傳統(tǒng)體育文化要百花齊放，走多樣化發(fā)展的道路

各種不同文化應(yīng)保持相對的獨立性和民族性，走向多樣化的過程。民族傳統(tǒng)體育文化具有很強的民族性，而我國又是一個由56個民族組成的多民族國家，因此我國的民族傳統(tǒng)體育文化就以多種不同的形態(tài)存在著。各民族的民族傳統(tǒng)體育文化本無優(yōu)劣之分，要用平等的跟光來看待任何一個民族的傳統(tǒng)體育文化。考慮用多樣化的發(fā)展模式來發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，注意實用性與時代性相協(xié)調(diào)；民俗性與開放性相結(jié)合，健身娛樂性、文體交融性與群眾性相統(tǒng)一。民族傳統(tǒng)體育文化作為現(xiàn)代體育文化的補充，與現(xiàn)代體育有機結(jié)合，業(yè)已成為民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的一個趨勢。另外，隨著人們休閑意識的加強，越來越多的人不再僅僅將體育看成是一種身體的練習(xí)，而是包含有精神文化在內(nèi)的一種更高層次的享受。又由于不同的群體對文化的需求和看法也不一致，那么民族體育文化在當(dāng)今的發(fā)展也不應(yīng)該局限于某一形式，而是保持民族傳統(tǒng)體育文化的多樣性發(fā)展。

1．3民族傳統(tǒng)體育的“走出去”與“引進來”

文化的發(fā)展離不開交流，在交流的過程中兩種文化必定要產(chǎn)生相互的影響。未來兩種體育文化的交流與融合，不是一種文化吞沒另一種文化，而是一種不失其整體性的積極吸收過程。人們對現(xiàn)代競技體育運動成績的過度推崇，希望通過競賽的獲勝而一舉成名，渴望“一朝成名天下知”的輝煌，使得很多非正常手段在體育場上應(yīng)運而生：各色興奮劑，球場上的暴力以及場外的球迷騷亂，假球、黑哨，裁判員金錢丑聞等。種種跡象表明，國際體育界開始尋找可以緩解這類現(xiàn)象的另一種文化形式，而我國的民族傳統(tǒng)體育文化所倡導(dǎo)的和諧、禮讓等，恰好可以與這種現(xiàn)象發(fā)生的文化根源形式進行互補。因此，可以通過改革我國民族傳統(tǒng)體育文化中落后的一面，崇尚科學(xué)性，摒棄宗教信仰性，弘揚民族傳統(tǒng)體育文化中積極的內(nèi)容來發(fā)展中國的民族傳統(tǒng)體育文化，從而向世界人民展示我國民族傳統(tǒng)體育文化的魅力。

在與世界文化進行融合的過程中，我們的民族傳統(tǒng)體育要“以自我為中心”，結(jié)合世界文化的優(yōu)勢內(nèi)容，實現(xiàn)中國民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化發(fā)展。這樣才能更合理的選擇和消化傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料，使傳統(tǒng)文化以開放的胸懷、兼容的態(tài)度和探索真理的科學(xué)精神對待古今中外的一切文化成果。要兼采中西，并攬古今，有效地促成現(xiàn)有民族傳統(tǒng)體育文化的綜合創(chuàng)新和發(fā)展。在民族文化與外界文化接觸的過程中，民族傳統(tǒng)文化固然可以受碰撞而激進，但若缺乏獨立自主精神，也有被征服、被消滅的危險，所以我們必須以辯證的觀點對待傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，以揚棄的觀點來看待自身和外來文化。

各民族的文化都是人類共同的財富，隨著文化全球化進程的加快，世界文化市場為各個民族文化的展示提供了更多的機會和適宜的舞臺。全球化的形成實質(zhì)是多元民族文化共同構(gòu)建、相互融合的階段性結(jié)果。民族文化資源存量的增長是民族文化發(fā)展真正獨立性的標(biāo)志。一種民族文化只有是發(fā)展的，才有生命力。在這個世界舞臺上要發(fā)展我們的民族傳統(tǒng)體育文化，就應(yīng)該注重取長補短，與世界文化相互融合，相互吸收．既要“走出去”又要“引進來”。

各民族的文化都是人類共同的財富，隨著文化全球化進程的加快，世界文化市場為各個民族文化的展示提供了更多的機會和適宜的舞臺。全球化的形成實質(zhì)是多元民族文化共同構(gòu)建、相互融合的階段性結(jié)果。民族文化資源存量的增長是民族文化發(fā)展真正獨立性的標(biāo)志。一種民族文化只有是發(fā)展的，才有生命力。在這個世界舞臺上要發(fā)展我們的民族傳統(tǒng)體育文化，就應(yīng)該注重取長補短，與世界文化相互融合，相互吸收．既要“走出去”又要“引進來”。

2民族傳統(tǒng)體育文化的傳播途徑

2．1學(xué)校教育是傳播民族傳統(tǒng)體育文化的良好載體

在學(xué)校開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，對學(xué)生深入了解民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵有著十分明顯的效果，尤其是在高校開展。學(xué)生在走人社會后就會自覺的成為文化的繼承者和傳播者，他們在學(xué)生時代所習(xí)得的知識則成為他們傳播的主要內(nèi)容；另外，在高校開展傳統(tǒng)體育教學(xué)，對大學(xué)生了解和接受傳統(tǒng)養(yǎng)生思想也有積極影響，養(yǎng)生思想滲透著我國的傳統(tǒng)文化以及一些體育的理論內(nèi)容，是我國民族傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)，了解并學(xué)會一套古健身養(yǎng)生法對學(xué)生以后確立終身體育的理念有著積極的意義。

學(xué)校是體育的搖籃，是原始體育形態(tài)走向規(guī)范化、科學(xué)化、普及化的必由之路。民族傳統(tǒng)體育進入學(xué)校，成為現(xiàn)代文化教育的組成部分，標(biāo)志著古老的原始體育進入學(xué)校，成為現(xiàn)代文化教育的組成部分，標(biāo)志著古老的原始體育形態(tài)成為人類社會的一個白成體系的獨立分支，對于中華民族傳統(tǒng)體育的調(diào)控，以及對于中華民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，我們可以通過學(xué)校體育這個環(huán)節(jié)得以實現(xiàn)。中華民族傳統(tǒng)體育文化這一筆寶貴的文化財富，也必須利用教育的渠道來聚集。

2．2在全民健身中宣傳和推廣民族傳統(tǒng)體育文化

民族傳統(tǒng)體育是我國悠久歷史長河中提煉的文化精華，是民族文化的重要組成部分。它源于人們對物質(zhì)生產(chǎn)的實踐和生活質(zhì)量的優(yōu)化組合，并在傳統(tǒng)文化思想的影響下，承載數(shù)代前輩的心血，沿襲相傳，不斷地豐富發(fā)展，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，在我國全民健身中有著相當(dāng)重要的地位。而民族傳統(tǒng)體育文化是在民族傳統(tǒng)體育形成的過程中伴隨產(chǎn)生的，它的傳播與全民健身有著緊密的聯(lián)系。在全民健身活動的過程中，進一步加強和開展民族傳統(tǒng)體育文化的教育和宣傳，不但可以弘揚和傳播我國民族傳統(tǒng)體育文化，而且還有利于全民健身運動的深入。

民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富，項目繁多，健身效果顯著，深受廣大群眾的喜愛。它具有廣泛的社會基礎(chǔ)和廣闊的發(fā)展空問。通過全民健身計劃的實施，民族傳統(tǒng)體育活動將進一步加強普及，然而在這個過程中加強民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳，不失為傳播民族傳統(tǒng)體育文化的一個好途徑。

2．3現(xiàn)代傳媒工具對民族傳統(tǒng)體育文化傳播的作用

現(xiàn)代傳媒的迅速發(fā)展，使人們足不出門就可獲得海量信息。電視以及網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)變的非常普及，利用這些傳媒還對民族傳統(tǒng)體育文化進行傳播將會有意想不到的效果。網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代非常重要的一種傳媒工具，在各種文化和信息的交流上也起著越來越重要的作用。我國應(yīng)積極創(chuàng)建自己的因特網(wǎng)體育文化基地，通過創(chuàng)建我們自己的民族傳文化網(wǎng)絡(luò)，向其它民族和世界宣傳我們的文化。中華民族傳統(tǒng)體育文化是中華民族在長期的生產(chǎn)勞動實踐、社會實踐、審美實踐中形成并發(fā)展起來的，是中華民族人文精神的反映。通過對網(wǎng)絡(luò)傳媒的適當(dāng)管理，并利用它傳播我們的民族傳統(tǒng)體育文化，使更多的人了解到我們的文化。另外，一些與體育相關(guān)的傳媒應(yīng)該全面涉及民族傳統(tǒng)體育文化方面的內(nèi)容，政府也可以給予一定的支持，通過構(gòu)建體育網(wǎng)絡(luò)媒體工程，利用這些方法來傳播我國的民族傳統(tǒng)體育文化，使具有深厚中華文化內(nèi)涵的民族傳統(tǒng)體育文化走向世界。

3結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，首先要注意對其本身內(nèi)容的挖掘和整理，以保證其科學(xué)的發(fā)展；其次，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育要保持其多樣性，對于民族傳統(tǒng)體育文化也是一樣的；最后，要在發(fā)展我國民族傳統(tǒng)體育文化的同時，注意與世界體育文化的融合，同時注意發(fā)揮我們的民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)勢。

民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，實際上就是一種文化形式的傳播。但民族傳統(tǒng)體育文化的傳播又有其自身的特點。民族傳統(tǒng)體育文化的傳播要通過學(xué)校教育的途徑來傳播．這是一種行之有效的方法；其次，我們要在搞全民健身的同時也注意民族傳統(tǒng)體育文化在群眾問的傳播；最后，我們能夠利用現(xiàn)代傳媒來傳播我國的民族傳統(tǒng)體育文化，讓世界更多的人了解我們的民族傳統(tǒng)體育文化。