導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)符號(hào)元素平面設(shè)計(jì)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】中國(guó)有古老而悠久的歷史，有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中寶貴的財(cái)富。傳統(tǒng)文化符號(hào)具有深厚的底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵，依托悠久和充滿內(nèi)涵的文化根基，結(jié)合其極具張力的現(xiàn)代藝術(shù)手法，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)不可缺乏的基礎(chǔ)，在傳承與發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上，能使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)開辟一條民族文化特色的道路。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)符號(hào)元素；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用現(xiàn)代

平面設(shè)計(jì)在不斷發(fā)展的過(guò)程中，缺乏一定的深厚文化基礎(chǔ)。脫離深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化根基，中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)面臨一定的發(fā)展困境。作為具有深遠(yuǎn)歷史的文化元素，中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)是對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的有效補(bǔ)充和豐富。

一、傳統(tǒng)文化符號(hào)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑

（一）圖騰符號(hào)元素的應(yīng)用在遠(yuǎn)古時(shí)代，圖騰是先人用以標(biāo)志氏族的符號(hào)，它具有特定而深遠(yuǎn)的象征意義。常見的龍、鳳、麟、龜?shù)葓D騰往往象征著積極向上、吉祥的蘊(yùn)意，對(duì)民族文化和民族心理產(chǎn)生巨大的影響，是中國(guó)遠(yuǎn)古人類的智慧與勤勞的象征，也代表著遠(yuǎn)古時(shí)代先民對(duì)生活積極進(jìn)取和樂(lè)觀的態(tài)度，在中國(guó)歷史上一直被人民所尊崇和傳承。社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)了圖騰文化的豐富與完善。圖騰在標(biāo)志氏族上的作用逐漸淡化，但仍代表著平安、吉祥、富足等積極的象征意義，圖騰作為民族的崇拜物和民族標(biāo)志，并在百姓的日常生活中不斷豐富。將圖騰符號(hào)適當(dāng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，與中國(guó)的傳統(tǒng)審美觀念相貼切，有利于作品被廣泛接受和喜愛。如“麒麟”、“仙鶴”等元素經(jīng)常被用在現(xiàn)代品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，這些品牌標(biāo)志將圖騰符號(hào)的特征融入到現(xiàn)代造型中，相互結(jié)合和襯托，這些元素所蘊(yùn)含的美好寓意與現(xiàn)代設(shè)計(jì)者的審美期待相結(jié)合。圖騰與現(xiàn)代元素的融合，既體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)層次，又能滿足現(xiàn)代的大眾審美要求，同時(shí)也滿足品牌自身的特點(diǎn)和希望代表的意義。

（二）書畫符號(hào)元素的應(yīng)用作為中華文化的國(guó)粹，書畫藝術(shù)是自身具有極強(qiáng)魅力的藝術(shù)存在。一方面，中國(guó)的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)無(wú)論在造型、設(shè)色還是意境上，都具備極高的審美特征。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，結(jié)合書畫呈現(xiàn)的“計(jì)黑當(dāng)白”“氣骨古雅”“如錐畫沙”等藝術(shù)思想和符號(hào)元素，將其融合其中，對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的立意的高遠(yuǎn)、內(nèi)容的拓展和手段的豐富都起著重要作用。書畫元素符號(hào)的融入，不單有利于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)是一種積極的傳承和發(fā)展。另一方面，書畫藝術(shù)中的獨(dú)特精神意義與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的結(jié)合，也有利于體現(xiàn)作品的神秘感與現(xiàn)實(shí)感的融合，能達(dá)到民族傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代審美的完美結(jié)合。

（三）傳統(tǒng)色彩符號(hào)元素的應(yīng)用傳統(tǒng)色彩自身具有很強(qiáng)的象征性、多樣性和寓意特征，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中必須吸取的營(yíng)養(yǎng)元素，能為人們帶來(lái)不同的視覺(jué)感受。如“隨類賦彩”“設(shè)色高華”等傳統(tǒng)的色彩符號(hào)，具有很高的設(shè)色指導(dǎo)意義。傳統(tǒng)色彩元素也具有較強(qiáng)的民族性特征，如紅色，代表喜慶、熱情、革命、勝利；金色代表華貴、豐收、富足，是收獲和成功的顏色。合理運(yùn)用傳統(tǒng)色彩元素，會(huì)是設(shè)計(jì)更貼近生活，產(chǎn)生豐富的民族精神內(nèi)涵。

二、中國(guó)傳統(tǒng)圖形符號(hào)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法

（一）傳統(tǒng)圖形符號(hào)的直接運(yùn)用圖形是標(biāo)志設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，一般強(qiáng)調(diào)小而精，主要以達(dá)到意蘊(yùn)為最高要求。在我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)中，有許多“形神兼?zhèn)洹钡姆?hào)，能完全符合平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的表達(dá)要求，許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品本身就以傳統(tǒng)圖形符號(hào)的形式呈現(xiàn)，會(huì)貼近人民，帶來(lái)熟知感、親切感，是對(duì)傳統(tǒng)文化的直接繼承，所以傳統(tǒng)圖形符號(hào)可以直接使用。

（二）傳統(tǒng)圖形符號(hào)的間接運(yùn)用一是傳統(tǒng)符號(hào)的群組。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中使用的符號(hào)一般具有抽象性和隱喻性，具有情感和生命的意象。設(shè)計(jì)師如何巧妙結(jié)合現(xiàn)代與傳統(tǒng)元素的問(wèn)題進(jìn)行思考，并學(xué)會(huì)在把握傳統(tǒng)圖形的內(nèi)涵特征的基礎(chǔ)上，適當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行改變，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代特征傾向融合，體現(xiàn)新的活力，實(shí)現(xiàn)共存的魅力。例如，設(shè)計(jì)師可以以形式美的法則為指導(dǎo)，通過(guò)不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，將具有相同外形特征的符號(hào)進(jìn)行形式的排列、不同的符號(hào)進(jìn)行組合，從而呈現(xiàn)出不同的節(jié)奏與韻律之美。二是傳統(tǒng)符號(hào)的元素重構(gòu)和再創(chuàng)造。傳統(tǒng)圖形符號(hào)由點(diǎn)線面等多種元素構(gòu)成，剖析其元素的運(yùn)用規(guī)律，將這些符號(hào)打散重構(gòu)。在設(shè)計(jì)中，有意識(shí)地選取元素，組合而形成新的設(shè)計(jì)符號(hào)元素，能帶來(lái)不同的視覺(jué)藝術(shù)效果。傳統(tǒng)圖形符號(hào)具有代表性的內(nèi)涵，且能作為現(xiàn)代社會(huì)中的一種獨(dú)立的態(tài)度方式與文化立場(chǎng)存在時(shí)，作為設(shè)計(jì)師，便可通過(guò)選取新的載體來(lái)呈現(xiàn)傳統(tǒng)圖形符號(hào)的意蘊(yùn)特征。

三、結(jié)語(yǔ)

將傳統(tǒng)文化符號(hào)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，既給傳統(tǒng)文化符號(hào)的保護(hù)和傳承提供了一條全新的道路，讓其從博物館中走出來(lái)，重新活躍在日常生活之中，也為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)打開了一條全新的設(shè)計(jì)之路；既豐富了設(shè)計(jì)元素，也提供了設(shè)計(jì)思路；既傳承與發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，又使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)開辟一條民族文化特色的道路。

參考文獻(xiàn):

[1]朱越.中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索[J].大眾文藝，2018(10).

[2]楊磊.中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索[J].現(xiàn)代交際，2017(09).

作者:袁泉 單位:眉山職業(yè)技術(shù)學(xué)院