導(dǎo)語：平面設(shè)計中本土資源一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、問題的提出

眾所周知，現(xiàn)階段國內(nèi)設(shè)計處在一個引進、學(xué)習(xí)、消化再創(chuàng)新的階段，而藝術(shù)設(shè)計的話語權(quán)被牢牢地掌握在西方人手中。目前，世界主要發(fā)達國家基本都掌握著藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，因為他們的現(xiàn)代設(shè)計起步早、發(fā)展快，其藝術(shù)設(shè)計意識是我們無法企及的。當(dāng)下我們所處的環(huán)境，就好像藝術(shù)領(lǐng)域的“殖民地”，壓抑著我們的生存，然而它卻有著隱蔽性的特點。為此，我們的藝術(shù)設(shè)計理論必須是一種解放、一種超越、一種對延綿了千年的民族情感的重構(gòu)。我們要有發(fā)展本土設(shè)計語言的態(tài)度，有著能發(fā)展好的信念，并且要深刻認識到本土設(shè)計藝術(shù)語言所處的特殊環(huán)境，以及我們對本土語言的發(fā)自內(nèi)心的情感。不得不說，當(dāng)下我們的藝術(shù)設(shè)計還是弱者的設(shè)計，是幾乎沒有話語權(quán)的藝術(shù)設(shè)計。因此，每當(dāng)我們看到一些國內(nèi)的設(shè)計作品時就會習(xí)慣性地站在另外一個世界的文化藝術(shù)立場上，既不敢妄加評論那些我們看不懂的抽象作品，也不敢面對那些已經(jīng)淪為泥土般的作品。

二、發(fā)展本土設(shè)計語言的必要性

現(xiàn)在所指的本土語言，實際上就是在特定歷史文化、民族民俗和生存環(huán)境等其他因素基礎(chǔ)上所形成的屬于我們自己的表達習(xí)慣和話語方式。通俗地講，本土語言就是我們獨特的符號文化藝術(shù)。設(shè)計師必須通過自己的設(shè)計作品來表達他的設(shè)計意圖和設(shè)計思想。因此，國內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域應(yīng)該提出我們獨到的設(shè)計理論，即本土設(shè)計語言，為我們的設(shè)計提供強有力的理論支持。在世界性的后現(xiàn)代主義文化發(fā)展大環(huán)境下，我們本土語言性的藝術(shù)設(shè)計一定會為設(shè)計的發(fā)展提供新的可能。因此，本土性和當(dāng)代性是本土語言理論存在的必要前提，而我們藝術(shù)設(shè)計的健康發(fā)展也是建立在這一基礎(chǔ)上的。

三、提升本土設(shè)計語言、發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化

中國文化不僅博大精深，而且源遠流長，易學(xué)文化思想，儒家、道家等經(jīng)典思想更是中華民族精神文化寶庫中的瑰寶。從文藝復(fù)興時期至今，世界上許多的藝術(shù)家都對中國傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心地喜愛。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該對本民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)倍加珍惜，繼承這種得天獨厚的無形文化遺產(chǎn)并把它們發(fā)揚光大。藝術(shù)設(shè)計的本土語言不僅僅是強調(diào)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，還要利用傳統(tǒng)文化的魅力、地域特色，以此來表現(xiàn)現(xiàn)代人的精神觀念，用獨具特色的個性與人格魅力去參與發(fā)展中的世界文化。一步一個腳印，踏踏實實地去鉆研傳統(tǒng)文化精髓，從中汲取豐富營養(yǎng)，這才是真正實現(xiàn)設(shè)計本土語言的必要前提。我們的平面設(shè)計和設(shè)計教育必須建立在繼承和弘揚本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，找到適合時展所需要的方法，發(fā)掘設(shè)計元素中傳統(tǒng)文化的魅力，借鑒西方平面設(shè)計元素中運用本土語言的經(jīng)驗，在經(jīng)濟全球化時代的大背景下，不斷去探索設(shè)計本土化的道路，為平面設(shè)計藝術(shù)增添新的活力。中國的平面設(shè)計目前還處在發(fā)展階段，然而，許多平面設(shè)計更為注重的是實用主義和商業(yè)性，在設(shè)計中沒有凸顯文化內(nèi)涵和本土特色，只有少數(shù)的平面設(shè)計師把目光投向了對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)掘上。我們是不會再次回到過去的，更不會重復(fù)那段歷史，但源遠流長的傳統(tǒng)文化帶給了當(dāng)代設(shè)計師無窮的營養(yǎng)元素，時代在呼喚具有中國特色的平面設(shè)計。

值得注意的是，在藝術(shù)設(shè)計的本土語言中除了本身的傳統(tǒng)文化因素外，傳統(tǒng)的吉祥符號也是人類智慧的結(jié)晶。繼承并發(fā)揚它，把其精神元素融進現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計之中，一定會使企業(yè)形象設(shè)計更具文化性與社會性。中國幾千年所傳承的傳統(tǒng)吉祥圖案及紋樣經(jīng)逐步挖掘、變化和改造，變得內(nèi)涵更加豐富、意義更加深遠。比如中國聯(lián)通的標志，就是由一個回環(huán)貫通的中國傳統(tǒng)吉祥圖案——中國結(jié)演變而來的，有“源遠流長，生生不息”之意，迂回往復(fù)的線條象征現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，更寓意信息社會中聯(lián)通公司通信事業(yè)井然有序、信達暢通。將這種吉祥寓意與現(xiàn)代信息時代的理念巧妙結(jié)合，使傳統(tǒng)文化具有延續(xù)性，巧妙而不牽強，使得我們的現(xiàn)代設(shè)計少了一點商業(yè)氣息點，多了一些文化氣息和親和力，在傳達中完成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話、設(shè)計作品與大眾心理的對話。

結(jié)語

放眼整個世界，人們的生活已經(jīng)步入網(wǎng)絡(luò)時代，地球也已“縮小”為一個“村”，我們的生活方式發(fā)生了根本性的改變，設(shè)計作品通過各種各樣現(xiàn)代化的手段廣泛而迅速地傳播，文化的交流也就顯得非常頻繁和有效。只有立足當(dāng)代，深挖中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用特有的文化符號去表現(xiàn)我們的設(shè)計作品，深層次研究設(shè)計的本土語言，我們的設(shè)計之路才會越走越寬、越走越遠，我們的設(shè)計才會在設(shè)計界占有一席之地。