導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)文化元素對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，不僅是傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的需要，更是創(chuàng)新現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的需要。文章分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的含義以及中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀，探討了將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性，闡述了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；文化元素

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人們文化素養(yǎng)的不斷提升，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸引起了人們的重視。我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的價(jià)值不言而喻，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)對(duì)其進(jìn)行充分研究，不斷完善自身的文化素養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而有效提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的文化價(jià)值。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的含義

中國(guó)有著悠久的歷史，文化底蘊(yùn)深厚。設(shè)計(jì)師常常會(huì)將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與繪畫、服飾、建筑等領(lǐng)域相融合。此外，還有許多具有歷史性的傳統(tǒng)文化元素，如刺繡、戲曲、國(guó)畫等。近年來(lái)，也有設(shè)計(jì)師開始逐漸將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于美學(xué)領(lǐng)域中，使其在美學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮更重要的作用。將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅能夠有效地傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，而且還能創(chuàng)新現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品具有豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)意義。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）帶有傳統(tǒng)文化元素的建筑物不斷減少

許多帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的建筑物都處于偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村中，如陜北窯洞、傣族竹樓和吊腳樓等，人們?cè)谑褂眠@些帶有傳統(tǒng)文化元素的建筑物的過(guò)程中，沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行很好的保護(hù)和修繕，再加上自然環(huán)境的影響以及人為因素的損害，導(dǎo)致這些傳統(tǒng)建筑物的數(shù)量不斷減少。另外，對(duì)于生活在當(dāng)?shù)氐木用駚?lái)說(shuō)，他們對(duì)于保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知還存在著一定的局限性，無(wú)法對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面的保護(hù)。

（二）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念受到西方文化的沖擊

隨著我國(guó)對(duì)外開放程度的不斷加深，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化也正朝著全球化的方向發(fā)展，這種發(fā)展趨勢(shì)促進(jìn)了東西方文化的相互交流，也使得一些人滋生了崇洋媚外的心理。這些人極為崇拜西方文化，而忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，使得大部分的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中出現(xiàn)了很多西方文化元素，進(jìn)而使得人民群眾的審美也受到西方文化的影響[1]。

（三）藝術(shù)設(shè)計(jì)人員忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化是幾千年來(lái)祖祖輩輩所積累下來(lái)的文化精華，一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員注重研究西方文化的特性和西式設(shè)計(jì)理念，而忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，導(dǎo)致現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素較少，嚴(yán)重影響了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)[2]。

（四）應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素過(guò)于形式化

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，不能只停留在形式上，還需要將其精華表現(xiàn)出來(lái)。倘若只是單純地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行生搬硬套，是無(wú)法將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素所表現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化精神和內(nèi)涵展示出來(lái)的。若現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員沒(méi)有充分地了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，是無(wú)法設(shè)計(jì)出蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的作品的，也無(wú)法進(jìn)一步使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品在文化交流中獲得創(chuàng)新，這嚴(yán)重阻礙了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性

將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中，可以讓觀賞者了解到作品的設(shè)計(jì)理念，加強(qiáng)人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。我國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的血液和靈魂，也是所有人的精神家園。文化自信主要是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最深層的、最基本的、最持久的力量。而通過(guò)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，有助于增強(qiáng)人們的文化自信。

四、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑

中華文化歷史悠久，博大精深，如諸子百家思想，其內(nèi)涵十分深刻，是中華民族千百年來(lái)智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著中華民族最深層次的精神追求和審美觀念，體現(xiàn)了中華民族對(duì)生命、社會(huì)和自然的探索，這些內(nèi)容如今依然可以在現(xiàn)代生活中發(fā)揮著積極作用。想要將中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以從五個(gè)方面著手。

（一）創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

在設(shè)計(jì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品之前，設(shè)計(jì)人員可以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行研究，從而在視覺(jué)上將其展現(xiàn)出來(lái)，使得其作品與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，給觀賞者帶來(lái)一種全新的視覺(jué)體驗(yàn)。同時(shí)，在將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，還需要設(shè)計(jì)人員對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品不僅具有深厚的文化底蘊(yùn)，還能體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)師應(yīng)不斷創(chuàng)新現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，使其作品能夠更好地展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。

（二）構(gòu)造中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師不能只是一味地仿制中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，還需要靈活地構(gòu)造中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。在構(gòu)造中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)結(jié)合相關(guān)的設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)理念，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行構(gòu)造，將元素中所詮釋的文化內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)，使得設(shè)計(jì)作品具有傳統(tǒng)文化的韻味。

（三）繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化

在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)在主動(dòng)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將其與現(xiàn)代審美觀念相結(jié)合，從而設(shè)計(jì)出能夠滿足現(xiàn)代審美且具有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新型藝術(shù)作品。如蘇州博物館的建筑方式就兼具創(chuàng)新性和繼承性，其設(shè)計(jì)理念具備現(xiàn)代化的人文精神，并體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，將現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)與傳統(tǒng)文化元素中的園林設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，給人以煥然一新的感覺(jué)。

（四）隱喻中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，隱喻也是十分重要的手法之一，其能夠通過(guò)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素來(lái)傳達(dá)出除了環(huán)境本身之外的信息，如設(shè)計(jì)作品的文化價(jià)值、象征內(nèi)涵等。不同地區(qū)有著不同的民族特征和民族文化，設(shè)計(jì)師應(yīng)因地制宜地設(shè)計(jì)出富有地域特色的藝術(shù)作品。我國(guó)古代建筑中所運(yùn)用的圖案及擺放的物件，都具有深厚的文化價(jià)值，較為隱晦地表達(dá)出了人們的情感[3]。

（五）在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中合理地使用傳統(tǒng)文化元素

在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員合理地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為其設(shè)計(jì)理念的載體，從而表達(dá)出自身的創(chuàng)作想法，這樣可以極大地提高現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)境界。較好地運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，不但可以使觀賞者與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品之間產(chǎn)生共鳴，還可以滿足人們的審美需求。多樣性的傳統(tǒng)文化元素可以為設(shè)計(jì)師提供更加豐富的設(shè)計(jì)想法，從而更好地滿足社會(huì)對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的需求。另外，設(shè)計(jì)師還可以適當(dāng)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中融入個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合實(shí)際情況來(lái)選擇合適的傳統(tǒng)文化元素。

（六）在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素的“形”

我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素中存在著各種各樣的圖形素材，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用的過(guò)程中，應(yīng)保留其本質(zhì)形狀[4]。在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)將傳統(tǒng)文化元素合理地融于作品中，并以一種全新的思維來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化元素中的“形”進(jìn)行加工，促進(jìn)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與發(fā)展。我國(guó)傳統(tǒng)文化元素眾多，且每一種元素都有著自身獨(dú)特的寓意和故事，其形狀也有著特殊的含義。例如，春節(jié)的對(duì)聯(lián)和窗花等都有著獨(dú)特的形狀和含義，同時(shí)其不同的形狀也能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念。因此，設(shè)計(jì)師可以利用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中的“形”來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中的特殊寓意。綜上所述，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，并設(shè)計(jì)出具有傳統(tǒng)文化特色的作品，能夠促使我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，提高人們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，有利于我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的健康、穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王雅琦.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì),2017(2):196.

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[4]邵琛.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用[J].藝海,2018(8):92-93.

作者：李洋