導(dǎo)語：傳統(tǒng)服裝形制在現(xiàn)代設(shè)計的作用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：在歷史的軸線上，服裝作為衣食住行中的首位在每個年代中都留下了璀璨的刻度。中國自古以禮儀之邦著稱，而服飾作為文化符號一直以來都是物質(zhì)文明精神文化的載體。而這門“行走的文化語言”無時無刻不在體現(xiàn)著家國文化以及個人審美。服裝設(shè)計的重要性在于既要傳承歷史發(fā)揚文化，更要懂得創(chuàng)新設(shè)計，從而立足于世界傳播屬于中國的服飾時尚。本文通過闡述傳統(tǒng)服裝形制及紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用，傳遞著在這些古今文化的碰撞、東西方文化的交流融合中涌現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化元素以及滲透出的傳承文化的不朽精神。

關(guān)鍵詞：服裝形制；紋樣；傳統(tǒng)文化；東方元素

一、緒論

隨著大國文化民族意識的崛起，“東方元素”已然成為世界時尚舞臺的寵兒。不僅中國本土設(shè)計師致力于傳承中國傳統(tǒng)服飾文化，世界各地也將“中國風(fēng)”的元素遍地開花。時尚總是循環(huán)往復(fù)的，傳承成為了中國服裝設(shè)計的重頭戲。由于近代西方男女裝現(xiàn)代化進程的結(jié)束，中國引進西方服飾，人們開始由寬衣文化向窄衣文化邁進，脫下長袍馬褂穿上合體剪裁的西式服裝。隨著物質(zhì)生活的逐漸提高，人們對于服裝的追求不再局限于功能性的保暖，而是更加傾向于審美性的需求，那些充滿中國元素的服裝設(shè)計也開始出現(xiàn)在世界的舞臺。

二、傳統(tǒng)服裝形制在現(xiàn)代設(shè)計中的表現(xiàn)

就我國而言，傳承傳統(tǒng)文化也是經(jīng)常探討的議題之一，在服裝設(shè)計中常常出現(xiàn)雕龍畫鳳的所謂“中國風(fēng)”的現(xiàn)代服裝，認為其就是宣揚傳統(tǒng)文化的精髓。而這些表象歪曲了對民族傳統(tǒng)文化的理解，其實質(zhì)是居于表面且膚淺的。當代西方更多的是驚訝于輝煌璀璨的古老神秘的東方文化，偏愛于那些散發(fā)著特有氣韻的中國傳統(tǒng)藝術(shù)。在這些藝術(shù)中，蘊含著與西方世界截然不同的人生哲理與審美情趣，從古至今從人與自然的關(guān)系中就有著天壤之別。東方服飾藝術(shù)尤為注重體現(xiàn)衣者的氣韻與精神。我們應(yīng)當繼承其蘊含的思想、精神和氣質(zhì)，而不能僅僅局限于膚淺的雕龍畫鳳流于表象，要加深對民族化更深層次的理解。讓傳統(tǒng)的事物隨著它所承載的文化潛移默化、似有若無的體現(xiàn)在服裝上，傳遞給他人，不為表面堆砌的元素，只是為了將文化用一種自然的方式暈染開來。（一）立領(lǐng)形制及在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用。立領(lǐng)作為傳統(tǒng)衣領(lǐng)形制的斷點一直以來在世界目光中居于顯著地位。立領(lǐng)由交領(lǐng)發(fā)展而來，在明代初期產(chǎn)生萌芽后逐步發(fā)展成熟成為漢族女性著裝當中的顯著流行元素。立領(lǐng)的出現(xiàn)為傳統(tǒng)衣領(lǐng)形制揭開了新的序章。我國自古以來講究天人合一，人與自然和諧共處的精神，在服裝上的體現(xiàn)則為區(qū)別于西方的平面裁剪，弱化人體的曲線與自然共融共生。立領(lǐng)的出現(xiàn)讓服裝開始有了適應(yīng)人體的立體轉(zhuǎn)變，區(qū)別于其他的傳統(tǒng)衣領(lǐng)形制?！傲㈩I(lǐng)”到后來也是受到中外共同認可的經(jīng)典中式元素，對現(xiàn)代的服裝設(shè)計產(chǎn)生了非常大的影響。服飾的交流融合總是伴隨著傳承和創(chuàng)新，不僅華人設(shè)計師爭先恐后的運用中國東方元素，國際高奢品牌也讓中國元素在世界級的秀場上展露雄風(fēng)。例如Gucci2017年早春系列，難掩設(shè)計師對中國元素的傾慕之情。立領(lǐng)的結(jié)構(gòu)讓模特的脖頸顯得修長白皙，不依循傳統(tǒng)的跡象但讓傳統(tǒng)元素清晰明朗。Prada2017年早春系列也極具東方風(fēng)情，在大秀中運用經(jīng)典的立領(lǐng)及盤云扣，在保證花紋的現(xiàn)代感的同時也保留了獨特的中國韻味。而中國本土品牌也一直致力于發(fā)展中國時尚，“國風(fēng)”自然而然也成為了一種潮流。HEAVENGAIA2016年將中國傳統(tǒng)的寫意也發(fā)展成了現(xiàn)代感的中式元素，在形制與紋樣相輔相成中將文化與服裝融合出新。服裝總有萬千姿態(tài)但卻抵擋不住本身透視出的文化情節(jié)。（二）圓領(lǐng)形制在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用。圓領(lǐng)作為古代中國衣領(lǐng)形制的標志性元素，穿梭于千年的時光。圓領(lǐng)在穿著時前襟平整、整潔干凈，具有較強的實用性。圓領(lǐng)是傳統(tǒng)服裝形制中最早出現(xiàn)的領(lǐng)型之一，在古代文獻中也被稱作曲領(lǐng)、團領(lǐng)、盤領(lǐng)。在唐代時被廣泛接納，不受階級限制成為當時服飾中的“時尚風(fēng)向標”。由于中原地區(qū)氣候?qū)徝赖鹊囊蛩?，圓領(lǐng)在中原地區(qū)常常領(lǐng)緣相對較低且對后世影響非常深刻，自此后代的官服無一脫離圓領(lǐng)形制，而且在現(xiàn)代設(shè)計中通常會用到圓領(lǐng)大襟的形制來表達傳統(tǒng)服裝形制在對身體包裹方面的審美意趣。領(lǐng)緣邊飾作為服裝中最容易進行創(chuàng)意設(shè)計的部分，令國內(nèi)外優(yōu)秀的設(shè)計師們思如泉涌。領(lǐng)子在服裝中處于最顯眼的部位，F(xiàn)ACETASM2016春夏系列將充滿傳統(tǒng)東方風(fēng)情的圓領(lǐng)對襟的服裝形制應(yīng)用于系列設(shè)計當中，在感受古典東方神秘韻味的同時運用運動廓形及色彩面料的細節(jié)夾雜出時髦前衛(wèi)的新穎火花，成為秀場上的點睛之筆。華裔設(shè)計師VivienneTam2012春夏系列也將圓領(lǐng)形制充分運用到其款式設(shè)計當中，雖然設(shè)計中不乏西方元素，但設(shè)計師還是將想要的中式禪宗意境渲染綻放。（三）對襟形制在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用。對稱美是中國傳統(tǒng)美學(xué)之一，不論從建筑、文字、器物、服飾等各個方面都體現(xiàn)著傳統(tǒng)的中式美學(xué)。對襟形制作為我國十分典型的服裝形制之一，也在對稱美的形式中展露無遺。河南安陽出土的商代玉人標志著我國“對襟”形制的出現(xiàn)，而后承襲各代的傳承發(fā)展成為了我國頗具特色的服裝形制，在唐代成為一種服飾風(fēng)尚。其種類與使用范圍在這一時期達到歷史高點，呈現(xiàn)出繽紛的藝術(shù)風(fēng)格。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，對襟形制作為一種設(shè)計元素往往伴隨著盤扣的出現(xiàn)而現(xiàn)身時尚界。對襟形制在中國的歷史中仿佛一條貫穿全程的線索，直至今日仍是時尚流行的經(jīng)典。善于運用中式元素的Gucci在2017年早春系列中將中式盤扣和對襟與英倫格紋元素大膽交融，碰撞出一種前衛(wèi)的時尚感又不乏古老東方的文化之美。夏姿•陳在2018春夏系列中熟練地運用著經(jīng)典的對襟形制和中式領(lǐng)口，紋樣上精心雕飾著睡蓮和荷花的刺繡，為該系列增加了許多詩情畫意。服飾的美本身就是文化的體現(xiàn)，在傳統(tǒng)服裝形制的表露中訴說的是千年點滴的燦爛歷程。

三、傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的表現(xiàn)

傳統(tǒng)圖案紋樣在服裝中扮演著至關(guān)重要的角色，它融合了刺繡印染等工藝技術(shù)的同時也凝結(jié)了中華兒女千百年來對美好祈愿的向往。我國的傳統(tǒng)圖案紋樣歷經(jīng)千年的歷史，在諸多藝術(shù)領(lǐng)域中以其獨特的藝術(shù)文化內(nèi)涵和吉祥審美寓意被廣泛應(yīng)用于生活的細枝末節(jié)。在歷史的傳承和發(fā)展過程中，傳統(tǒng)紋樣已經(jīng)形成了相對完備的藝術(shù)體系。在這些服飾圖案紋樣中蘊含了我國先祖的精神文化智慧，體現(xiàn)出了民族藝術(shù)特色。隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展創(chuàng)新，設(shè)計師在美學(xué)形式上將我國傳統(tǒng)服飾紋樣運用于現(xiàn)代設(shè)計當中，成為時尚的新思潮。（一）云紋。云紋起源于遠古時期的圖騰崇拜，中國自古以來由農(nóng)業(yè)大國發(fā)展而來，我國古代勞動人民在長期耕作的生活環(huán)境中，對氣象有著無可比擬的期盼。人們根據(jù)大自然天氣中的云雨現(xiàn)象為題材，運用象征抽象的手法繪制成二維圖像，表達了遠古時期人們對大自然的敬畏之情以及對美好生活的祈愿景象。在現(xiàn)代服裝設(shè)計過程中，云紋圖案的運用通常能使服裝產(chǎn)生細膩生動的美感。云紋圖案在設(shè)計過程中具有形態(tài)多變的特點，因而給圖案設(shè)計的思路拓寬了方向。LouisVuitton2016春夏系列男裝的秀上，設(shè)計師充分運用了祥云野鶴等吉祥紋樣，博得了人們的眼球，再配上精細的絲綢面料加以制成，整套服裝滿富東方風(fēng)情。EVECINA2018春夏系列的秀場上，中式傳統(tǒng)祥云紋樣描繪著中國民族特色，致敬了中國的黃金時代。（二）龍紋。龍作為中華民族自古以來廣義上的圖騰意象，千百年來一直居于至高無上的地位。龍紋在中國服飾領(lǐng)域的存在融古通今，在服飾上繪繡龍紋最晚以夏商之際為起點。龍的圖騰意象隨著衣著服飾的承載而渲染出獨特的氣場氛圍，對服飾的演進過程起到了重要的推動作用。龍不僅以其具象的形態(tài)進入了服飾的藝術(shù)核心，而且龍的線條和色彩形式也對中國的服飾文化意蘊及其形式美感進行了深刻的釋義。在現(xiàn)代服飾的設(shè)計過程中，龍紋作為中國傳統(tǒng)文化元素的典型之一常常出現(xiàn)在各大時裝周，它的藝術(shù)美感引起了眾多設(shè)計師的共鳴。璞琪2013春夏系列的秀場中，設(shè)計師將龍紋用金色刺繡盤踞于服裝上，黑金色的色彩搭配渲染了龍的藝術(shù)氣韻，體現(xiàn)了中式元素的高貴美感。夏姿•陳2017秋冬系列將古典主義透過中式刺繡中潺潺流過，中式龍紋將浪漫與古典附著在現(xiàn)代設(shè)計當中，打通了中西方時尚文化的相遇之路。（三）青花瓷紋飾。青花是指一種白底藍花瓷器的專有名稱，屬于釉下彩裝飾。青花瓷紋飾色彩鮮明，紋路秀麗，起承轉(zhuǎn)合之間不乏筆墨之韻。新石器時代，我們的祖先就將各種圖紋繪制在不同形制的器皿上。瓷器的發(fā)展讓中國擁有了新的文化符號，而青花瓷的出現(xiàn)更是更新了世界范圍對中國瓷器的認知。青花圖案在造型上富于變化，多樣的青花紋飾為現(xiàn)代服飾設(shè)計提供了多種設(shè)計思路，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代如影隨形的設(shè)計考量中青花紋飾被廣泛應(yīng)用。瓷器與中國息息相關(guān)，在世界范圍內(nèi)青花元素的應(yīng)用已經(jīng)不是當下的流行而是長久的經(jīng)典。在RobertoCavalli2005秋冬系列中，一條青花瓷魚尾裙刻入了無數(shù)人的腦海之中。Escada2016早春度假系列中，設(shè)計師將青花紋樣作為服裝印花打造出一系列具有古典優(yōu)雅的現(xiàn)代女性形象。精致的印花盤亙而上，帶著中式文化藝術(shù)與現(xiàn)代廓形相結(jié)合的設(shè)計思維創(chuàng)造出擁有文化高級融合質(zhì)感的服裝。

四、結(jié)尾

古老的東方文明——中華文明是世界上歷史最悠久燦爛的文明之一，她的存在之所以迷人是因為蘊含著千百年來的哲學(xué)藝術(shù)思想、語言文字體系和多元民族文化。她飽含了中華兒女作為勞動人民的智慧結(jié)晶，也體現(xiàn)出其審美取向和在其中蘊含著的審美觀念。服飾作為文化無聲的載體，在人類文明的發(fā)展過程中有著不可或缺的地位。朝代更迭、民族融合都讓服飾在不斷的革新過程中產(chǎn)生新的藝術(shù)思想?，F(xiàn)代服裝設(shè)計中，那些擁有著傳承傳統(tǒng)文化思想的設(shè)計師將中國傳統(tǒng)服飾中蘊含著的氣韻哲思融入現(xiàn)代的設(shè)計思維中，在傳承中砥礪新生，創(chuàng)造出新的文明。

【參考文獻】

[1]袁仄.中國服裝史[M].北京:中國紡織出版社,2005.

[2](英)馬什.時尚設(shè)計史[M].濟南:山東畫報出版社,2013.

[3]王群山.服裝設(shè)計元素[M].北京:中國紡織出版社,2013.

[4]黃思華,歐陽巨波.服飾內(nèi)、外美悖論及其裝飾意向化研究[J].服飾導(dǎo)刊,2016(3):19-23.

[5]邢樂.近代中原地區(qū)漢族服飾文化流變與其現(xiàn)代傳播研究[D].無錫:江南大學(xué),2017.

[6]華梅著.人類服飾文化學(xué)[M].天津:天津人民出版社,1995.

[7]任夷.服裝設(shè)計[M].湖南:湖南美術(shù)出版社,2009.

[8]陳研.近代民間服飾衣襟形制與細節(jié)方式研究[D].江蘇:江南大學(xué),2013.

[9]王受之.世界時裝史[M].北京:中國青年出版社,2002.

[10]王明昱.青花瓷裝飾紋樣的傳承與創(chuàng)新[J].美術(shù)大觀,2014(3):67.

[11]周汛，高春明.中國衣冠服飾大辭典[M].上海:上海古籍出版社,1989.

[12]龍小天.當代華服設(shè)計的服裝構(gòu)成要素研究[D].吉林:長春工業(yè)大學(xué),2011.

[13]孫機.中國古輿服論叢[M].上海:上海古籍出版社,2013.

[14]何德騫.服飾與考證[M].北京:中國時代經(jīng)濟出版社,2010.

[15]楊啟梅.中國對襟紐扣服飾源流探析[D].蘇州:蘇州大學(xué),2007.

作者:張冰潔 單位:陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院