導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)戲曲服裝設(shè)計(jì)的突破一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

近年來(lái)，戲曲藝術(shù)繼承與創(chuàng)新的話題一再被熱議。作為戲曲服裝設(shè)計(jì)師，筆者也一直在思考：時(shí)代風(fēng)貌如何融入戲曲服裝設(shè)計(jì)，戲曲服裝設(shè)計(jì)如何與時(shí)俱進(jìn)，如何進(jìn)行以彰顯戲曲本體特色為標(biāo)準(zhǔn)的傳承與突破。

一、戲曲服裝結(jié)構(gòu)的研究與創(chuàng)新

傳統(tǒng)戲曲服裝的平面結(jié)構(gòu)尺寸較為固定，比例分配相對(duì)合理，具有較強(qiáng)的表演操作性，在結(jié)構(gòu)松量的控制上不斷積累經(jīng)驗(yàn)，獲得廣泛的普遍性，能夠輕松用于不同的表演者，對(duì)戲曲服裝穩(wěn)定的傳承及廣泛的應(yīng)用起到了舉足輕重的作用。如何為傳統(tǒng)戲曲服裝結(jié)構(gòu)帶來(lái)新意？如何能夠傳承并創(chuàng)新已經(jīng)程式化的戲曲服裝造型？在實(shí)踐中筆者運(yùn)用“神似而形不似”的立體裁剪對(duì)傳統(tǒng)戲曲服裝進(jìn)行了改良，變革的同時(shí)考慮對(duì)服裝整體視覺(jué)效果的繼承和保留。秦腔《趙錦棠》中女主角的服裝就采用了考慮人體結(jié)構(gòu)的立體裁剪方法，最為突出的變化就是注重肩部的塑造，摒棄了傳統(tǒng)的平面結(jié)構(gòu)，采用立體裁剪充分利用袖山曲線的變化來(lái)塑造肩部造型。既要合體還要利于活動(dòng)，這就需要將袖山的高度和袖山的寬度調(diào)節(jié)適宜?，F(xiàn)代審美對(duì)女性儀態(tài)更加的關(guān)注，所以在這部戲中用收省的方法來(lái)對(duì)腰部進(jìn)行塑造，使得女主演的身材更為修長(zhǎng)，表演時(shí)更容易顯出體態(tài)的變化。除此之外，主演的服裝采用雙層設(shè)計(jì)，男女主演在舞臺(tái)上一起出現(xiàn)時(shí)雙層設(shè)計(jì)使服裝在表演時(shí)多了一種表現(xiàn)手法，能更好的渲染舞臺(tái)氛圍，使輕紗曼舞的效果融入戲曲程式化的表演，使服裝成為美麗的經(jīng)典之作，讓趙錦棠的藝術(shù)形象深入人心，故而創(chuàng)新設(shè)計(jì)獲得認(rèn)可。我們需要不斷傳承經(jīng)典并融入現(xiàn)念，為傳統(tǒng)戲曲服裝注入當(dāng)下的審美意識(shí)，使戲曲服裝能夠伴隨時(shí)代的音符執(zhí)扇起舞。

二、圖案及色彩的氛圍寓意創(chuàng)新

戲曲服裝的裝飾性表現(xiàn)在戲曲服裝精美的刺繡紋樣上，這些經(jīng)典紋樣是在傳統(tǒng)審美習(xí)俗的框架內(nèi)進(jìn)行不斷的藝術(shù)加工，并在長(zhǎng)期的演化過(guò)程中形成的特殊形態(tài)和色彩構(gòu)成，紋樣和色彩都有相對(duì)固定的規(guī)范?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中圖案的創(chuàng)新一方面是圖案本身設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，另一方面就是加工工藝的創(chuàng)新。手繡機(jī)繡的互補(bǔ)性，平面與立體結(jié)合的創(chuàng)意，都是圖案設(shè)計(jì)的突破口。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲服裝色彩艷麗、刺繡圖案精美、輔料考究，制作工藝精良，富有極高的藝術(shù)價(jià)值，是中國(guó)服飾文化中的一顆璀璨的明珠。服裝中上五色下五色也有嚴(yán)格的規(guī)制，用色具有特殊的寓意，色彩是劃分人物類(lèi)型的重要手段之一。如何使色彩象征性和圖案的裝飾性得到發(fā)展，給人一種現(xiàn)代感和時(shí)尚感讓更為年輕的人易于了解和接受，就要深刻理解傳統(tǒng)色彩和圖案的深層寓意，深刻理解才能更好創(chuàng)新，發(fā)展而不失規(guī)制。在陜西省戲曲研究院新編秦腔《再續(xù)紅梅緣》中，運(yùn)用柔和的淺色反光材料表現(xiàn)靈魂角色，相比傳統(tǒng)的灰色的精靈形象更具有空靈感，也更具有現(xiàn)代感。新穎的舞臺(tái)視覺(jué)沖擊會(huì)吸引更年輕的觀眾群體，拓展新的受眾就是給戲曲這個(gè)古老藝術(shù)增加活力。與時(shí)俱進(jìn)的圖案紋飾和色彩寓意，是需要設(shè)計(jì)師用現(xiàn)代的審美眼光對(duì)傳統(tǒng)文化深度剖析，并重新解構(gòu)來(lái)抒發(fā)情懷、渲染氣氛、表現(xiàn)意境這將會(huì)使埋藏在設(shè)計(jì)師和戲曲人物心靈深處的情感瞬間激發(fā)。

三、寫(xiě)意原則及意象創(chuàng)造的創(chuàng)新型設(shè)計(jì)

戲曲藝術(shù)與電影、電視等姊妹藝術(shù)既有共同之處，也有不同之處。電影、電視中的服飾造型是寫(xiě)實(shí)的，而戲曲服裝是在尊重生活的基礎(chǔ)上又有著寫(xiě)意、夸張乃至變形的藝術(shù)特征。戲曲服裝承擔(dān)著除了體現(xiàn)人物獨(dú)特個(gè)性的作用外，還承擔(dān)著渲染舞臺(tái)氣氛和體現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)風(fēng)格的作用。所以在設(shè)計(jì)角色每場(chǎng)戲的著裝時(shí)，要著重尋找能營(yíng)造強(qiáng)烈的戲劇化的舞臺(tái)氛圍及塑造超凡脫俗的人物造型的元素為設(shè)計(jì)重點(diǎn)。設(shè)計(jì)師要在人物造型、服裝設(shè)計(jì)中尋求一種對(duì)人物內(nèi)心世界的極致表達(dá)。在增強(qiáng)服裝造型美感的同時(shí)，又揭示了人物的藝術(shù)形象，反映出人物的心理狀態(tài)，與觀眾達(dá)成默契，引起觀眾感覺(jué)上的共鳴，還要做到以點(diǎn)帶面，輕重有序，虛實(shí)結(jié)合與舞臺(tái)上風(fēng)、光、景、樂(lè)的完美配合。例如傳統(tǒng)戲曲服裝中的腰包裙和長(zhǎng)水袖的“揚(yáng)眉轉(zhuǎn)袖若雪飛”“皓齒善歌長(zhǎng)袖舞”作為人物表情達(dá)意的重要手段，它抒發(fā)情感，刻畫(huà)性格，塑造形象，反映生活，給觀眾以極大的想象空間。水袖在戲曲發(fā)展中，從無(wú)到有，從短到長(zhǎng)，從繁到簡(jiǎn)，作為戲劇性的舞蹈表演，被納入整個(gè)戲曲表演程式范疇，傳統(tǒng)戲曲服裝其藝術(shù)特點(diǎn)，在寫(xiě)意的方面可以說(shuō)近乎完美。如何在寫(xiě)意創(chuàng)新的這條路上開(kāi)拓設(shè)計(jì)思路讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的感官愉悅，要充分發(fā)揮色彩的濃與淡，款式繁簡(jiǎn)轉(zhuǎn)換，借物態(tài)化的服裝去為人物傳神、抒情，捕捉描寫(xiě)對(duì)象的神韻和本質(zhì)是營(yíng)造舞臺(tái)寫(xiě)意成功的關(guān)鍵。在新編秦腔《再續(xù)紅梅緣》中盧昭容裝瘋時(shí)的改良宮裝只有左袖襟，飄帶參差的扎在腰間，配合京劇、河北梆子、黃梅戲的跨劇種演唱，用精致的手法創(chuàng)作了一個(gè)具有極高藝術(shù)價(jià)值的瘋癲形象，這是寫(xiě)意原則的藝術(shù)感染力。

四、時(shí)代元素的挖掘與應(yīng)用

中國(guó)的戲曲服裝款式是基于明代服裝而經(jīng)過(guò)裝飾和美化后形成定式而來(lái)。但當(dāng)現(xiàn)代戲、其它朝代歷史劇創(chuàng)作不斷涌現(xiàn)，我們的服裝設(shè)計(jì)又該怎么辦？清裝戲應(yīng)該是舞臺(tái)上時(shí)代特點(diǎn)較為為突出的范例。在陜西省戲曲研究院新編秦腔歷史劇《李十三》中人物田東升常服在袍服外面加穿外褂，官服帶披肩(扇肩)、頂戴花翎、朝珠的時(shí)代元素在舞臺(tái)上一一呈現(xiàn)。朝代再向前不斷延伸，歷史的符號(hào)會(huì)明晰的展現(xiàn)。夏商周時(shí)期屬先秦服飾，麻布和動(dòng)物皮毛制作的服裝形成古樸原始的風(fēng)格，衣裳制度的形成，胡服騎射的軍隊(duì)風(fēng)格，十二章紋的時(shí)代符號(hào)是這一時(shí)期的重要特點(diǎn)。秦代服飾莊重而大氣，秦皇冕服、秦軍鎧甲的兵服是其時(shí)代的象征。漢代確立了中國(guó)完整的服飾制度，加之制作工藝的發(fā)展推動(dòng)了服裝的發(fā)展，衣冠服飾日趨華麗，打扮裝束日趨規(guī)范，這時(shí)期的服裝已經(jīng)體現(xiàn)等級(jí)制度。漢代強(qiáng)烈的刺繡紋樣風(fēng)格也是其時(shí)代特點(diǎn)的表現(xiàn)。隋唐時(shí)期我國(guó)南北統(tǒng)一、疆域遼闊、經(jīng)濟(jì)政治繁榮、中外文化交流頻繁。這一時(shí)期服飾雙軌制是其最大特點(diǎn)，官服遵循古法保守而封閉，民風(fēng)奢華，服飾及色彩呈現(xiàn)多姿多彩的嶄新局面。宋代服飾繼承古制同時(shí)趨于樸實(shí)儒雅。遼金元時(shí)期皆為少數(shù)民族，民族融合為這一時(shí)期服飾的重要特點(diǎn)。中國(guó)古代各朝代服裝和藝術(shù)元素應(yīng)不斷的融入到新的舞臺(tái)作品當(dāng)中，巧妙運(yùn)用這些時(shí)代符號(hào)使戲曲舞臺(tái)的元素更加豐富，是在新的創(chuàng)作中要不斷挖掘的主題。戲曲服裝作為戲曲舞臺(tái)藝術(shù)中的一個(gè)重要藝術(shù)表現(xiàn)手法，其藝術(shù)積淀豐厚，對(duì)于體現(xiàn)戲曲劇本中的情景及揭示人物的性格特征、渲染舞臺(tái)氛圍、塑造人物形象等，都發(fā)揮著直觀的視覺(jué)沖擊作用。戲曲服裝的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，是基于戲曲自身發(fā)展的特點(diǎn)以及對(duì)傳統(tǒng)戲曲服裝各種定式繼承性的改變?，F(xiàn)代戲曲服裝的設(shè)計(jì)要在充分傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化理念的基礎(chǔ)上，適應(yīng)現(xiàn)代審美觀念及協(xié)調(diào)現(xiàn)代舞臺(tái)風(fēng)格特點(diǎn)而做出的設(shè)計(jì)革新，所以繼承性的創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)該是傳統(tǒng)戲曲服裝設(shè)計(jì)的突破點(diǎn)。正是基于對(duì)傳統(tǒng)歷史文化積淀和深刻理解與充分尊重，正確處理戲曲服裝的“程式性”，保持并發(fā)揚(yáng)其“可舞性”“裝飾性”等藝術(shù)特色，不斷拓展藝術(shù)表現(xiàn)的新領(lǐng)域，才能穿越百年，重塑時(shí)代精神。

作者:孫瑜