導(dǎo)語：傳統(tǒng)文化元素在服裝設(shè)計的作用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、中國傳統(tǒng)文化元素在服裝藝術(shù)中的價值體現(xiàn)

(一)中國傳統(tǒng)文化元素的社會價值

由于每個民族都有著不同的傳統(tǒng)習(xí)俗，因此不同民族的生活習(xí)慣和審美情趣都有著細(xì)微的差異，但是大多數(shù)不同地區(qū)的民族都有著尊重傳統(tǒng)、向往和平和重視道德的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化也呈現(xiàn)出人類祥和、重視道德的生活理念。當(dāng)代的服裝設(shè)計如果要試圖通過視覺設(shè)計引起社會大眾的關(guān)注與引發(fā)購買欲望，這就需要服裝設(shè)計師必須針對不同區(qū)域、不同民族的受眾，從他們的民族傳統(tǒng)文化的接受差異進(jìn)行分析和研究，從而設(shè)計出容易被社會大眾普遍接受的藝術(shù)風(fēng)格和形式，進(jìn)而引導(dǎo)當(dāng)代服裝設(shè)計風(fēng)格潮流。服裝設(shè)計師必須讓服裝體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的精神理念，展現(xiàn)出符合中國人情感世界的精神特征。如在中國傳統(tǒng)文化觀念中，龍、鳳等傳統(tǒng)圖案象征著氣魄與富貴，服裝設(shè)計師要根據(jù)這種傳統(tǒng)理念，設(shè)計出對龍、鳳等傳統(tǒng)造型具有特殊文化內(nèi)涵的表現(xiàn)形式，使中國獨特的文化風(fēng)格融于現(xiàn)代服裝設(shè)計中，滿足中國人對傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)知。

(二)中國傳統(tǒng)文化元素的人文價值

傳統(tǒng)文化是服裝設(shè)計的重要元素。不同的文化元素體現(xiàn)特定的文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化元素融入到服裝設(shè)計中，以豐富的視覺手段來表達(dá)服裝設(shè)計師所要表達(dá)的寓意，既反映出設(shè)計深沉的人文意識，又體現(xiàn)出服裝作品的人文精神。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，許多服裝設(shè)計師會考慮中國人的審美特征，在設(shè)計過程中主動引入中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素中的喜鵲、鯉魚、龍和鳳凰等具有象征意義的傳統(tǒng)圖形，來滿足中國大眾服裝消費需求，滿足中國人文化心理上的情感需要。可見，傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素可以為現(xiàn)代服裝設(shè)計提供豐富多彩的重要創(chuàng)作元素。這種運用民族傳統(tǒng)文化設(shè)計出的作品具有豐富的人文內(nèi)涵，而這種服裝體現(xiàn)出來的意蘊是特定的，中國消費者對這些傳統(tǒng)形象的接受與熟悉程度是不可取代的。而中國消費者通過這些民族設(shè)計元素可以馬上心領(lǐng)神會其中所表達(dá)的內(nèi)容和信息，從而可以很好實現(xiàn)設(shè)計者的最終意圖［2］。在現(xiàn)代服飾設(shè)計中，服裝設(shè)計師們通常借助充滿寓意的傳統(tǒng)文化元素來體現(xiàn)祈福、吉祥、喜慶之意，同時結(jié)合現(xiàn)代流行元素對其進(jìn)行藝術(shù)處理，從而實現(xiàn)其與時代環(huán)境的完美融合，使我國現(xiàn)代服裝設(shè)計水準(zhǔn)得到藝術(shù)升華。

(三)中國傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)價值

在現(xiàn)代服裝設(shè)計過程中，科學(xué)合理吸收和利用傳統(tǒng)文化元素，可以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)獨特魅力與永恒精神。東西方藝術(shù)由于不同的文化系統(tǒng)在構(gòu)成上存在明顯差異，進(jìn)而形成各自不同的藝術(shù)文化體系，但在審美意識和美的感受方面，二者又是在相互融通中相互影響的。很多中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素與西方的藝術(shù)觀念存在著很多相似之處，也從中反映出傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素存在的藝術(shù)價值，體現(xiàn)出其對現(xiàn)代社會時尚生活的重要價值。而藝術(shù)來源于生活并且服務(wù)于生活，因此，傳統(tǒng)文化融入服裝設(shè)計的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，不僅僅需要服裝設(shè)計師充分利用和挖掘中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的文化內(nèi)涵，更為重要的是可深入了解生活，充分理解和把握當(dāng)前服裝消費者的審美意識和美的感受，根據(jù)消費者的審美心理進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，將中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的情感與精神完美地體現(xiàn)在服裝設(shè)計中，從而實現(xiàn)現(xiàn)代服裝設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化的有效對接，更好滿足消費者的消費需求。

二、現(xiàn)代服裝設(shè)計存在的問題

我國很多優(yōu)秀的服裝設(shè)計師已經(jīng)有意識地將中國傳統(tǒng)文化元素融入到服裝設(shè)計中，但是服裝設(shè)計師運用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中存在著一些問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)忽視傳統(tǒng)，崇洋媚外

我國藝術(shù)設(shè)計中模仿西方藝術(shù)文化“崇洋媚外”的思維早已存在并且根深蒂固。雖然這種觀念隨著改革開放而有所改變，但是直到現(xiàn)在仍然有很多服裝設(shè)計師忽視中國的傳統(tǒng)文化，熱衷于對西方藝術(shù)形式進(jìn)行表面的簡單模仿，在服裝藝術(shù)設(shè)計上奉行簡單的“拿來主義”，這種創(chuàng)作理念不但排斥了自己固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，同時也失去中國優(yōu)秀文化獨特的藝術(shù)特征，也無法真正體現(xiàn)出西方文化藝術(shù)的精髓，反而使自己設(shè)計出來的服裝作品不中不洋，使消費者如嚼白臘，這種缺少獨特藝術(shù)風(fēng)格的服裝根本無法滿足中國消費者的消費實際需求。

(二)機械復(fù)古，缺乏創(chuàng)新

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素在服裝設(shè)計中的運用是對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，但是很多服裝設(shè)計師卻簡單理解為“拿來主義”，機械地簡單地復(fù)古中國傳統(tǒng)服飾文化，導(dǎo)致設(shè)計出的服裝作品缺乏現(xiàn)代創(chuàng)意。機械和簡單的復(fù)古使得眾多以民族元素設(shè)計出的服飾風(fēng)格上體現(xiàn)出當(dāng)代服裝設(shè)計師缺乏對中國傳統(tǒng)文化精神的深入了解，僅僅只是對中國服飾文化元素流于表面的形式借用，這種設(shè)計理念指導(dǎo)下的服裝設(shè)計作品只能是千篇一律，無法滿足中國消費者的文化消費需求［3］。某種程度上講，從傳統(tǒng)元素中吸收創(chuàng)作靈感是當(dāng)代服裝設(shè)計師表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要渠道，但設(shè)計師如果不深入把握中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵而將其簡單理解為某些一成不變的符號和圖形，而不對其進(jìn)行藝術(shù)上的發(fā)展和創(chuàng)新，那么創(chuàng)作出來的服裝作品很容易暴露出設(shè)計者的審美情感局限，無法在形式上進(jìn)行突破和發(fā)展，就無法贏得市場和消費者的認(rèn)可。

(三)形而上學(xué)，時尚匱乏

一些服裝設(shè)計師在進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計時，忽視了人與物的時尚因素和服裝的實用功能，設(shè)計只是單純走為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)的形而上學(xué)老路，是一種孤芳自賞式的藝術(shù)化設(shè)計，而傳統(tǒng)文化元素必須與當(dāng)代流行時尚進(jìn)行有機結(jié)合才可以完美體現(xiàn)其市場價值和文化價值，才能贏得市場和消費者的認(rèn)可。但是目前很多服裝設(shè)計師深受傳統(tǒng)觀念的束縛，沒有充分考慮時尚元素與傳統(tǒng)文化元素的有機融合。而國外設(shè)計師設(shè)計出的具有中國傳統(tǒng)文化的服裝作品表現(xiàn)出具有現(xiàn)代流行時尚的風(fēng)格特征。單純走為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)的形而上學(xué)的設(shè)計理念，雖然形式上是對中國傳統(tǒng)文化元素的傳承，但實質(zhì)上只能算是一種簡單的模仿，而且設(shè)計師又不考慮時尚化，就無法更好滿足消費者對服裝藝術(shù)的追求。

三、中國傳統(tǒng)文化元素在服裝設(shè)計中的運用與創(chuàng)新

(一)汲取服裝設(shè)計的文化內(nèi)涵

目前的藝術(shù)設(shè)計都是悠久歷史傳承下來的中華文化統(tǒng)一體的延續(xù)部分，沒有文化歷史積淀的服裝藝術(shù)設(shè)計是無源之水、無本之木，因此必須將現(xiàn)實與傳統(tǒng)有機結(jié)合起來，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展現(xiàn)代服裝設(shè)計。但繼承傳統(tǒng)并不意味著生吞活剝，簡單地對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行機械拼湊，更不是單一地截取、肢解，而要有效地吸收傳統(tǒng)文化中的精粹，并且從當(dāng)今的時尚視角對其進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。只有擁有豐厚底蘊的傳統(tǒng)文化和深厚創(chuàng)造力的雙重支撐，服裝設(shè)計師才能具有源源不斷的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)造力。因此，當(dāng)代服裝設(shè)計師必須主動學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入理解中國民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

(二)創(chuàng)新服裝設(shè)計的款式

隨著消費者觀念的不斷更新，傳統(tǒng)中式服裝已經(jīng)明顯無法適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的快速節(jié)奏和大眾的生活習(xí)慣。這就需要當(dāng)代服裝設(shè)計師在服裝款式造型上進(jìn)行變革與創(chuàng)新，服裝設(shè)計師必須在社會流行時尚的指導(dǎo)下對中國傳統(tǒng)服裝款式進(jìn)行大膽的改造和創(chuàng)新，如傳統(tǒng)旗袍設(shè)計成短裙款式或分體款式。這種創(chuàng)新服裝設(shè)計的款式很好地體現(xiàn)出當(dāng)今設(shè)計理念的流行國際化趨勢，完美體現(xiàn)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的流行趨勢［5］。以上海亞太經(jīng)濟合作組織會議上各國領(lǐng)導(dǎo)人身著極具中國民族特色的“中式唐裝”為例，為適應(yīng)灑脫自如的現(xiàn)代服裝理念，在繼承傳統(tǒng)清代“馬褂”基本樣式的基礎(chǔ)上，大膽采用現(xiàn)代西服設(shè)計的“裝袖”，彰顯出中國傳統(tǒng)文化精神。

(三)創(chuàng)新服裝設(shè)計的圖案

服裝設(shè)計師在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，不僅僅只追求款式新穎和面料考究，也必須關(guān)注服裝設(shè)計中的圖案，因為中式服裝只有恰到好處地完美呈現(xiàn)圖案，才可以稱之為一款設(shè)計優(yōu)良的服裝作品。經(jīng)過長期發(fā)展，中國形成豐富多彩的傳統(tǒng)圖案文化，但在實際設(shè)計應(yīng)用中應(yīng)該根據(jù)實際需要進(jìn)行再創(chuàng)新。同時服裝設(shè)計師可以重新拼接傳統(tǒng)圖形如剪紙圖案、皮影戲圖案、瓦當(dāng)圖案、京劇臉譜等元素，不僅不會顯得俗氣、陳舊，反而對服裝作品整體可以起到點石成金的良好作用。

綜上所述，現(xiàn)代服裝設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化元素的有機結(jié)合對提高服裝品牌文化附加值、滿足流行消費要求、創(chuàng)造中國特色服飾品牌具有非常重要的意義，同時也是弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動中國服裝業(yè)的有效方式。中式服裝設(shè)計師必須在現(xiàn)代時尚理念指導(dǎo)下科學(xué)合理運用中國傳統(tǒng)文化元素，而不是簡單地照搬照抄，如果將傳統(tǒng)元素創(chuàng)新性地運用到服裝款式、圖案上必將會使我國開拓出服裝藝術(shù)設(shè)計的嶄新領(lǐng)域，使服裝彰顯出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

本文作者:焦樂杰工作單位:閩南理工學(xué)院