導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)圖形符號(hào)在旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：自?shī)W運(yùn)會(huì)以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)圖形符號(hào)在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)包裝中運(yùn)用得越來(lái)越普遍。傳統(tǒng)圖形符號(hào)在我國(guó)發(fā)展歷史悠久、品種多樣，并且在不同地區(qū)形成了不同的文化特色。文章主要圍繞湘西傳統(tǒng)圖形符號(hào)展開(kāi)，分析湘西傳統(tǒng)圖形符號(hào)的典型代表、審美因素，并在此基礎(chǔ)上，分析其在當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。以進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)湘西傳統(tǒng)圖形符號(hào)文化，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品包裝的特色化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：湘西；傳統(tǒng)圖形符號(hào)；旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用研究

地域文化特色化發(fā)展，離不開(kāi)其本土化自覺(jué)性喚醒和對(duì)外來(lái)文化的理性批判與運(yùn)用。在經(jīng)濟(jì)全球化的大浪潮下，為了有效提升我國(guó)各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)其地方發(fā)展特色，需要重拾獨(dú)具特色的地方性傳統(tǒng)文化魅力。我國(guó)湘西地區(qū)少數(shù)民族眾多，形成了獨(dú)具一格的語(yǔ)言、圖形以及文字符號(hào)。在當(dāng)前旅游業(yè)興盛發(fā)展的情勢(shì)下，強(qiáng)化湘西地區(qū)傳統(tǒng)圖形符號(hào)在當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)該地區(qū)傳統(tǒng)文化，提升湘西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力，有著重要意義。

1我國(guó)湘西傳統(tǒng)圖形符號(hào)相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)析

傳統(tǒng)圖形符號(hào)立足于人們的風(fēng)俗習(xí)慣和文化背景的發(fā)展而發(fā)展，是我國(guó)先輩古人生活行為的記錄方式。我國(guó)傳統(tǒng)圖形符號(hào)歷史悠久、內(nèi)容豐富，不僅有古典神話(huà)傳說(shuō)圖案、部落圖騰圖案、民間諺語(yǔ)圖案，還有祭祀器皿圖案和佛教字符圖案等。在我國(guó)的湘西地區(qū)，主要聚居著土家族、苗族、壯族以及維吾爾族等50多個(gè)少數(shù)民族，多民族的長(zhǎng)期居住生活形成了各具特色的圖形符號(hào)，傳達(dá)了不同的民俗信仰。

1.1我國(guó)湘西地區(qū)傳統(tǒng)圖形符號(hào)典型代表分析

在我國(guó)湘西地區(qū)，傳統(tǒng)圖形符號(hào)眾多，炎帝、祝融、盤(pán)瓠、舜帝、飛山神、儺公儺母以及白虎神等都是人們頌揚(yáng)的對(duì)象，并對(duì)其行為進(jìn)行了圖形符號(hào)刻畫(huà)，形成了獨(dú)特的湘西傳統(tǒng)文化。我國(guó)湘西地區(qū)傳統(tǒng)圖形符號(hào)的典型代表主要有土家織錦、苗繡、藍(lán)印花布、扎染、蠟染、印染、傳統(tǒng)祖神圖形、傳統(tǒng)自然圖形、傳統(tǒng)民族圖形以及傳統(tǒng)象征圖形等。這些典型的傳統(tǒng)圖形符號(hào)代表有著不同的來(lái)源和藝術(shù)特征發(fā)展形式，當(dāng)?shù)鼐用褚罁?jù)其不同的來(lái)源與藝術(shù)特征將其運(yùn)用于不同的旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，形成了地方特色濃郁的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展點(diǎn)，極大地推動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品和旅游業(yè)發(fā)展。

1.2我國(guó)湘西地區(qū)傳統(tǒng)圖形符號(hào)審美因素分析

“審美”是一個(gè)抽象的詞匯，不同的人從不同角度觀(guān)察具有不同的效果結(jié)論。一方水土養(yǎng)一方人，湘西地區(qū)特有的自然環(huán)境打造了迥異的人文環(huán)境。該地區(qū)在語(yǔ)言文字、民族信仰、生活習(xí)慣、文化風(fēng)俗以及審美情趣、審美心理等與其他地區(qū)有很大不同。影響湘西傳統(tǒng)圖形符號(hào)審美的因素主要有色彩、線(xiàn)條、意蘊(yùn)和形式。湘西地區(qū)對(duì)傳統(tǒng)圖形符號(hào)色彩上的審美追求是熱烈浪漫、亮麗絢爛、清新可喜，線(xiàn)條上的審美是飄逸流暢、回旋曲折、長(zhǎng)短隨意、氣勢(shì)磅礴、線(xiàn)隨形動(dòng)，追求對(duì)稱(chēng)、均衡、節(jié)奏韻律的傳統(tǒng)圖形符號(hào)形式之美以及虛實(shí)相生、雋永含蓄、巧拙浪漫的意蘊(yùn)之美。在這些審美情趣的誘導(dǎo)之下，湘西地區(qū)的傳統(tǒng)圖形符號(hào)具有了別樣的魅力，吸引了眾多人的眼球，為湘西地區(qū)地域性經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了特色支撐。

2湘西傳統(tǒng)圖形符號(hào)在當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

依據(jù)湘西地區(qū)傳統(tǒng)圖形符號(hào)的特色和當(dāng)?shù)鼐用竦膶徝狼槿?，利用傳統(tǒng)圖形符號(hào)對(duì)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)需要做到以下幾點(diǎn)：

2.1旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)與湘西傳統(tǒng)圖形文化相契合

利用湘西傳統(tǒng)圖形符號(hào)進(jìn)行當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，需要將扎根于湘西的傳統(tǒng)圖形符號(hào)文化與產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)理念進(jìn)行高度融合，以設(shè)計(jì)出獨(dú)具湘西地方特色的產(chǎn)品包裝形式。湘西傳統(tǒng)圖形符號(hào)在歷經(jīng)歲月洗禮之后，形成了獨(dú)特的個(gè)性和堅(jiān)韌的生命彰顯力。在設(shè)計(jì)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品包裝時(shí)，需要將傳統(tǒng)圖形符號(hào)的內(nèi)在因素注入實(shí)物載體，才能提升旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的商品氣質(zhì)，賦予其更多內(nèi)涵，并促使其散發(fā)出湘西地區(qū)特有的文化氣息。與湘西傳統(tǒng)圖形文化相契合的旅游產(chǎn)品包裝，能最大限度地彰顯湘西地域文化，并對(duì)其旅游產(chǎn)品包裝進(jìn)行圖形符號(hào)解碼，增強(qiáng)其地域性特色和感染力。例如，針對(duì)古丈毛尖茶葉的包裝，就應(yīng)當(dāng)突出其茶葉的“綠色”特點(diǎn)，將湘西地區(qū)的傳統(tǒng)圖形符號(hào)融入其中。湘西土家族中，存在祖先崇拜、英雄崇拜等各式各樣的圖案形式，這些形式都在抽象符號(hào)中表現(xiàn)了出來(lái)。例如，土家織錦的“四十八勾”“牛頭紋”“九曲江河圖案”等。若是將這些圖形文化融入毛尖茶葉的包裝中，就可以在旅游產(chǎn)品包裝上體現(xiàn)出湘西地區(qū)的傳統(tǒng)文化風(fēng)情。

2.2旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)與湘西傳統(tǒng)圖形符號(hào)功能相契合

基于湘西傳統(tǒng)圖形符號(hào)的旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，不僅要展現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)圖形符號(hào)的內(nèi)在魅力，還要整合其信息傳遞和實(shí)用便利功能，突出包裝產(chǎn)品的功能作用。圖形符號(hào)作為一種展現(xiàn)人們生活生產(chǎn)方式的工具，是一種獨(dú)具一格、別有意味的藝術(shù)表現(xiàn)形式。將湘西傳統(tǒng)圖形符號(hào)的功能作用于旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，可以最大化地以描繪形式來(lái)展現(xiàn)和領(lǐng)悟湘西的文化特色，傳遞湘西地區(qū)的情懷和別具一格的審美形式。例如，在湘西文化中，有著表達(dá)“鳳戲牡丹”“三陽(yáng)開(kāi)泰”“連年有余”“和合二仙”以及“富貴平安”等意義的傳統(tǒng)圖形符號(hào)。這一系列符號(hào)都可以，并且也應(yīng)當(dāng)運(yùn)用于當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中。例如，姜糖的包裝、黃金茶的包裝、酒鬼酒的包裝、根雕藝術(shù)品的包裝等，都可以用到這些傳統(tǒng)圖形符號(hào)，借以表達(dá)湘西地區(qū)人民對(duì)于生活的追求和愿景。

2.3旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)與湘西傳統(tǒng)圖形符號(hào)所蘊(yùn)藏的情感相契合

情感的共鳴是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)靈魂的升華，將湘西傳統(tǒng)圖形符號(hào)作用于當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，需要契合二者所蘊(yùn)含的情感交流。湘西傳統(tǒng)圖形符號(hào)記錄了該地區(qū)人們多年來(lái)的生活方式和生活感悟，只有設(shè)計(jì)出與傳統(tǒng)圖形符號(hào)所蘊(yùn)藏情感相契合的旅游產(chǎn)品包裝，才能給予包裝實(shí)物的情感體驗(yàn)，達(dá)到以情動(dòng)人，引起人們情感共享，進(jìn)而促使其產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望與購(gòu)買(mǎi)活動(dòng)的目標(biāo)。此外，基于湘西傳統(tǒng)圖形符號(hào)的旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)還應(yīng)該與傳統(tǒng)圖形符號(hào)的審美相契合。要給予人們一定的視覺(jué)體驗(yàn)效果，激發(fā)并深化人們的審美感悟，進(jìn)而增強(qiáng)其產(chǎn)品包裝的吸引力，彰顯地方特色，豐富產(chǎn)品包裝內(nèi)涵。

3結(jié)語(yǔ)

地域文化特色化發(fā)展，離不開(kāi)其本土化自覺(jué)性喚醒和對(duì)外來(lái)文化的理性批判與運(yùn)用。在新常態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)下，重拾傳統(tǒng)圖形符號(hào)文化，大力發(fā)展地域性經(jīng)濟(jì)，能夠有效提升地方經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力，推進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。湘西作為我國(guó)少數(shù)民族聚居地區(qū)，多樣化的民族生活方式給予了其地方特色。將其傳統(tǒng)圖形符號(hào)作用于當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，能夠有效帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品和旅游業(yè)的發(fā)展。

作者:楊靜 單位:吉首大學(xué) 湖南第一師范學(xué)院

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