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【摘要】文章從教育起源的眾多理論入手，以歷史分期為線(xiàn)索，梳理了從學(xué)校的起源直至21世紀(jì)各個(gè)歷史階段具有代表性的重視應(yīng)用技能培養(yǎng)的人事、思想與制度，分析了應(yīng)用技能在中國(guó)以潛流形式發(fā)展的歷史傳承，探尋了應(yīng)用技能在中國(guó)發(fā)展史上由后臺(tái)走上前臺(tái)的歷史軌跡。

【關(guān)鍵詞】應(yīng)用技能；歷史淵源；潛流

關(guān)于教育起源問(wèn)題的研究，在教育史上始終是一個(gè)沒(méi)有了結(jié)的課題，這是因?yàn)闅v史研究必須確定起點(diǎn)和上限，而由于時(shí)代久遠(yuǎn)，教育起源的情形現(xiàn)已難于細(xì)考，眾多探討教育這條不息河流源頭的途徑的理論，都指向教育與生存的關(guān)系，無(wú)論是勞動(dòng)起源說(shuō)，生物起源說(shuō)，心理起源說(shuō)，還是需要起源說(shuō)，都將勞動(dòng)技能的培養(yǎng)看作是其應(yīng)有之義。

從學(xué)校起源的角度來(lái)考察教育，無(wú)論是“庠”、“序”還是“校”，重視技能始終是后世對(duì)其闡釋的必然選項(xiàng)。對(duì)于“庠”，一為“米廩”，即糧倉(cāng)；一為敬老、養(yǎng)老之所。喻本伐、熊賢君在《中國(guó)教育發(fā)展史》中認(rèn)為，以上兩義或許相通。“倉(cāng)庫(kù)保管員”通常由德高望重的老人擔(dān)任，由于其見(jiàn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)往往較為豐富，教育新生一代的任務(wù)歷史地落到了他們的肩頭，技能傳授成為應(yīng)有之義?！靶颉睘閷W(xué)射之所，射乃人類(lèi)早期的狩獵活動(dòng)與戰(zhàn)爭(zhēng)所必不可少，射這門(mén)技能的培訓(xùn)，也就在教育中不可或缺。至于“?！保吨芏Y．夏官》中有：“六廄成?！钡恼f(shuō)法，聯(lián)系“校者，教也”的追記，校的早期功能，大概與養(yǎng)戰(zhàn)馬的軍營(yíng)有關(guān)，進(jìn)而推知，軍事知識(shí)技能的傳授必不可少。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家大成者孔子有對(duì)樊遲問(wèn)及為圃之事做“焉問(wèn)稼”之答和“小人哉,樊須也”之評(píng)價(jià)，但“六藝”教育中的“射”與“御”，仍然彰顯應(yīng)用技能在儒家教育體系中的地位與作用。與儒家并稱(chēng)“世之顯學(xué)”的墨家學(xué)派，極其重視科技知識(shí)。墨子實(shí)學(xué)實(shí)用的人生態(tài)度，就是以科學(xué)知識(shí)和技能作為內(nèi)容或基石。墨家私學(xué)主要傳授生產(chǎn)和科學(xué)知識(shí)，教學(xué)內(nèi)容主要是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)知識(shí)，軍事器械制造、實(shí)用知識(shí)和技能，自然科學(xué)知識(shí)等，表現(xiàn)出與生產(chǎn)、科學(xué)和社會(huì)物質(zhì)生活緊密聯(lián)系的特點(diǎn)。《墨子》一書(shū)，除論及哲學(xué)方法外，還包容了天文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)和機(jī)械制造等方面的豐富知識(shí)。在天文學(xué)方面，論及太空引力、地球運(yùn)轉(zhuǎn)和時(shí)空觀(guān)。在數(shù)學(xué)方面，論及幾何學(xué)之基本定義、有窮與無(wú)窮問(wèn)題。在物力學(xué)方面，論及力學(xué)、光學(xué)、熱學(xué)、物性學(xué)方面的問(wèn)題。在機(jī)械制造方面，墨子曾發(fā)明木鳶、車(chē)轄、車(chē)輗和防御工事及工具。雖然在以后中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，儒學(xué)始終占據(jù)主流地位，并在某種程度上成為阻礙中國(guó)進(jìn)入工業(yè)文明的重要因素之一，然而重視科技的思想一直作為中國(guó)多元文化發(fā)展的潛流頑強(qiáng)而艱難地延續(xù)著。

秦置博士，雖無(wú)有應(yīng)用技能博士的史載，但秦始皇焚書(shū)，“所不燒者，醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)之書(shū)”。漢朝經(jīng)學(xué)當(dāng)?shù)?，五?jīng)博士的設(shè)立可以佐證，然兩漢時(shí)煮鹽、冶鐵、鑄錢(qián)空前發(fā)達(dá)，科技發(fā)明亦不少。東漢時(shí)開(kāi)辦的鴻都門(mén)學(xué)，“學(xué)生皆尺度、詞賦及工書(shū)鳥(niǎo)篆者”，為后代專(zhuān)門(mén)學(xué)校的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)。魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)受各種思潮的沖擊日漸式微，專(zhuān)門(mén)知識(shí)價(jià)值觀(guān)開(kāi)始確立。從文化的嬗變來(lái)看，似乎應(yīng)該扼腕痛惜，但就人類(lèi)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律而言，卻又是值得幸運(yùn)的事。在教育目標(biāo)方面，倡導(dǎo)經(jīng)世致用實(shí)用人才的培養(yǎng)思想多為后世所繼承。

至唐后期，清談之風(fēng)日漸衰微，一批科技性質(zhì)的私學(xué)開(kāi)始涌現(xiàn)，如唐代名醫(yī)孫思邈就曾收徒傳授其精湛醫(yī)術(shù)。除此而外，科技知識(shí)還通過(guò)家傳綿延不絕，成為一種普遍形式。宋遼金元時(shí)期，民族之間融合與矛盾并存，科學(xué)技術(shù)進(jìn)入一個(gè)較快發(fā)展時(shí)期，北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，火藥制造在理論上的完備，為之做了很好的注解。元代橫跨歐亞大陸的遼闊版圖，為中西交流提供了便利。明代鄭和下西洋，是歷代造船技術(shù)與航海技術(shù)歷史傳承的集中展示，是指南針應(yīng)用的最重要的一次檢驗(yàn)。宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》集歷代之大成，既總結(jié)前人科技成果，又在諸多領(lǐng)域有所創(chuàng)新。

明末王廷相以“重實(shí)”為特征的教育思想，批判了理學(xué)教育脫離實(shí)際，空疏無(wú)用的傾向，成為明末清初史學(xué)教育思潮的先聲。實(shí)學(xué)思潮在明末清初的勃興，則推動(dòng)了中國(guó)古代教育理論向近代教育理論的發(fā)展，伴隨著西學(xué)東漸，中國(guó)更是興起自然科學(xué)研究熱潮，其研究成果為啟蒙思想家的哲學(xué)創(chuàng)造提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。及至近代，以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為代表，在以“師夷長(zhǎng)技以制夷”為號(hào)角的指引下，重視應(yīng)用技術(shù)的浪潮洶涌向前，西方近代科學(xué)技術(shù)被作為資本主義“新學(xué)”，逐漸地中國(guó)在中國(guó)傳播，為中國(guó)走入近代文明推波助瀾。1902年清政府頒布的《欽定學(xué)堂章程》，實(shí)業(yè)教育在制度上被正式確定。及至清末及民國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的各種教育思潮，應(yīng)用技能始終是其核心要素之一，并涌現(xiàn)了一大批研究職業(yè)教育的教育家，陸費(fèi)逵第一次對(duì)職業(yè)教育的概念作了闡述，“職業(yè)教育則以一技之長(zhǎng)可謀生活為主”，職業(yè)教育思潮對(duì)后來(lái)的學(xué)制產(chǎn)生了很大的影響。

新中國(guó)成立后，政府一方面保存原有職業(yè)教育的培養(yǎng)力量，同時(shí)進(jìn)行調(diào)整與整頓。1957年后，盡管對(duì)應(yīng)用技能的重視過(guò)了頭，職業(yè)教育發(fā)展過(guò)熱，但經(jīng)過(guò)整頓，重又于1964年前后呈現(xiàn)出新面貌。“”期間，“知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)”、“接受貧下中農(nóng)再教育”則可以看作是重視職業(yè)技能培養(yǎng)的另類(lèi)解釋。“”結(jié)束后，體現(xiàn)應(yīng)用技能的職業(yè)教育迎來(lái)了發(fā)展的春天。1982年職業(yè)技術(shù)教育司的成立，1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中“調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育”的工作方針。1996年9月1日頒布實(shí)施的《職業(yè)教育法》，第一次以法律的形式明確了職業(yè)教育在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中（下轉(zhuǎn)第129頁(yè)）（上接第141頁(yè)）的戰(zhàn)略地位，在職業(yè)教育發(fā)展史上具有里程碑式的意義。2002年《關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》等一系列文件的頒布，彰顯了對(duì)應(yīng)用技能重視的思想從潛流步入主流，中國(guó)重視應(yīng)用技能的傳統(tǒng)在走上前臺(tái)后的歷史延續(xù)。

中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，首先基于漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程中科技知識(shí)的歷史沉淀。無(wú)論是初始形態(tài)的教育還是現(xiàn)代教育，應(yīng)用技能始終在中國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展中扮演著不可或缺的角色，也在不斷演繹著適者生存的社會(huì)發(fā)展原則。雖然職業(yè)教育現(xiàn)在受到前所未有的重視，但其對(duì)緩解教育危機(jī)和降低失業(yè)等的社會(huì)功能還沒(méi)有被很好地發(fā)揮出來(lái)，職業(yè)院校自身還存在著諸如職教經(jīng)費(fèi)呈下降趨勢(shì)、社會(huì)歧視嚴(yán)重、雙師型教師缺乏、學(xué)生家庭負(fù)擔(dān)較重、校企合作不暢和教師評(píng)價(jià)體系沒(méi)有職業(yè)院校特點(diǎn)等問(wèn)題。中國(guó)要保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)良性發(fā)展，只有一如既往地重視應(yīng)用技術(shù)教育，加強(qiáng)對(duì)職業(yè)教育的研究與實(shí)踐，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供綿綿不竭的智力資源。惟其如此，中國(guó)才可能較快地由世界人口大國(guó)轉(zhuǎn)化為人力資源大國(guó)，并進(jìn)而成為世界強(qiáng)國(guó)，古老文明重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

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